• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى

نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أبو خالد الدمشقي

مشرف ركن علوم القرآن وتفسيره
المشرفون
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
3,139
مستوى التفاعل
302
الجنس
ذكر
علم البلد
بسم الله الرحمن الرحيم

اسأل الله ان تكونوا جميعا بخير حال ..

منهجي وبفضل الله في عدة منتديات ..أن باب الاعجاز العلمي ...جلّ من يضعون المواضيع عنه تكون اما بغير الضوابط

او يشوبها شائبه ...فأقوم بالحذف تلقائيا...

ومع ان الباب كبير جدا وليس لمثلي ان يتكلم فيه ..لذلك وخوفا من التكلم بغير علم ومن فتح باب أخشى ان لايمكنني لاحقا اغلاقه ..

أقوم بحذف الموضوع ...





ولذلك .. هل توافقوني الأمر .... أم لا ؟!

مثلا هذا الموضوع ..يُغلق ...

http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=172678



ومما يدلل على صحة اختياري لمنهج السلامة في هذا الشأن ..

ان مصادر تلك المواضيع هي الغرب او البحوث الاجنبية
...!!




وانا في هذا الأمر لا أنسف أمر الإعجاز العلمي .... ولكنه باب شائك ...


للاستزادة
http://www.aleajaz.org/MiracleRoles.aspx





أفتونا مأجورين ..

ودمتم سالمين ..
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف ركن علوم القرآن وتفسيره
المشرفون
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
3,139
مستوى التفاعل
302
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

هل يجوز تفسير القرآن بالإعجاز العلمي ؟






قال العلامة


فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :






... أولئك الذين فسروا القرآن بما يسمي بالإعجاز العلمي ...


يحملون القرآن أحياناً ما لا يتحمل





صحيح أن لهم استنباطات جيدة تدل على أن القرآن حق ومن الله عز وجلوتنفع في دعوة غير المسلمين إلي الإسلام ممن يعتمدون على الأدلة الحسية في تصحيح ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام لكنهم أحياناً يحملون القرآن ما لا يتحمله







مثل قولهم :






إن قوله تعالي :


( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ )






إن هذا يعني الوصول إلى القمر وإلى النجوم


وما أشبه ذلك لأن الله قال : ( لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ )
والسلطان عندهم العلم



وهذا لا شك أنه تحريف وأنه حرام ان يفسر كلام الله بهذا لأن من تدبر الآية وجدها تتحدث عن يوم القيامة، والسياق كله يدل على هذا






ثم إنه يقول :


( أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا )
وهؤلاء ما نفذوا من أقطار السموات ، بل ما وصلوا إلي السماء






وأيضاً يقول :


( يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ )
وهؤلاء لم يرسل عليهم






الحاصل





أن من الناس من يتجاوز ويغلو في إثبات أشياء من القرآن ما دل عليها القرآنومنهم من يفرط وينفي أشياء دل عليها القرآن لكن يقول هذا ما قاله العلماء السابقون ولا نقبله.



لا صرفاً ولا عدلاً وهذا خطأ أيضاً


فإذا دل القرآن على ما دل عليه العلم


الآن من دقائق المخلوقات فلا مانع من أن نقبله وأن نصدق به إذا كان اللفظ يحتمله أما إذا كان اللفظ لا يحتمله فلا يمكن أن نقول به











و سئل :


ما المقصود بالعلماء في قوله تعالى :
( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) ؟






فأجاب بقوله :





المقصود بهم العلماء الذين يوصلهم علمهم إلى خشية الله وليس المراد بالعلماء من علموا شيئاً من أسرار الكون






كأن يعلموا شيئاً من أسرار الفلك وما أشبه ذلك أو ما يسمى بالإعجاز العلمي







فالإعجاز العلمي في الحقيقة لا ننكره






لا ننكر أن في القران أشياء ظهر بيانها في الأزمنة المتأخرة لكن غالى بعض الناس في الإعجاز العلمي حتى رأينا من جعل القرآن كأنه كتاب رياضة وهذا خطأ






فنقول :






إن المغالاة في إثبات الإعجاز العلمي لا تنبغي لأن هذه قد تكون مبنية على نظريات والنظريات تختلف فإذا جعلنا القرآن دالاً على هذه النظرية ثم تبين بعد أن هذه النظرية خطأ






معنى ذلك أن دلالة القرآن صارت خاطئة،


وهذه مسألة خطيرة جداً







.. ولذلك فأنا أخشى من انهماك الناس في الإعجاز العلمي أن يشتغلوا به عما هو أهم









إن الشي الأهم هو تحقيق العبادة لأن القرآن نزل بهذا


قال الله تعالى:
( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )






أما علماء الكون الذين وصلوا إلى ما وصلوا إليه






فننظر






إن اهتدوا بما وصلوا إليه من العلم واتقوا الله عز وجل وأخذوا بالإسلام صاروا من علماء المسلمين الذين يخشون الله وإن بقوا على كفرهم وقالوا إن هذا الكون له محدث فإن هذا لا يعدو أن يكونوا قد خرجوا من كلامهم الأول إلى كلام لا يستفيدون منه






كل يعلم أن لهذا الكون محدثاً لأن هذا الكون إما أن يحدث نفسه وإما أن يحدث صدفة وإما أن يحدثه خالق وهو الله عز وجل






فكونه يحدث نفسه مستحيل ؛ لأن الشيء لا يخلق نفسه لأنه قبل وجوده معدوم فكيف يكون خالقاً
؟!






ولا يمكن أن تُوجد صدفة لأن كل حادث لابد له من محدث ولأن وجوده على هذا النظام البديع، والتناسق المتآلف، والارتباط الملتحم بين الأسباب ومسبباتها، وبين الكائنات بعضها مع بعض يمنع منعاً باثاً أن يكون وجوده صدفة إذ الموجود صدفة ليس على نظام في أصل وجوده








فكيف يكون منتظماً حال بقائه وتطوره ؟ !






وإذا لم يمكن أن توجد هذه المخلوقات نفسها بنفسها ولا أن تُوجد صدفة تعين أن يكون لها موجد






وهو الله رب العالمين















وسئل الدكتور الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :




نسمع كثيرًا ما يسمى بالإعجاز العلمي في القرآن






فهل يجوز إلحاقه بمعجزات القرآن وتنزيل آيات القرآن على تلك المسائل
؟






فأجاب:






... لا يجوز تفسير كلام الله عز وجل


إلا بأصول التفسير المعروفة :






بأن يفسر القرآن بالقرآن




ويفسر بالسنة






ويفسر بتفسير الصحابة






وتفسير التابعين






ولا يُزداد على هذا فلا يفسر بالنظريات الحديثة لأنها تخطئ وتصيب ، وهي كلام بشر وعمل بشر






فلا نجعلها تفسيرًا لكلام الله عز وجل







ونقول : هذا هو مراد الله بهذه الآية هذا قول على الله بلا علم تعالى الله عن ذلك


وكم من نظرية كانت مسلمة اليوم وبعد مدة يسيرة صارت خاطئة كاذبة وجاء نظرية غيرها







( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا )










فلا يجوز أن نفسر القرآن بهذه الأشياء ونقول هذا من الإعجاز العلمي






*************************************************************
وسئل : ظهر الآن من يقول :
إن معجزة القرآن رقمية بالنظر لعدد حروف كل سورة
ويقوم بتأويل هذه الأرقام على ما يجرى ، فما الحكم
؟


فأجاب :






هذا عمل أهل الطلاسم ، التعامل مع الأرقام والاستدلال بها ...






هذا من الكهانة ومن الشعوذة ، ولا يجوز





















سلسلة شرح الرسائل للإمام
محمد بن عبد الوهاب



شرح / د . صالح الفوزان






( ص : 159 ، 244 )
 

فالح الخزاعي

مدير عام سابق وعضو شرف
عضو شرف
إنضم
27 أغسطس 2005
المشاركات
11,547
مستوى التفاعل
82
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

بارك الله فيك

نعم قم بنقل هذه المواضيع للمحذوفات

المهم اكتب تنبيها عاما أن الركن لا يقبل مثل هذه المواضيع واذكر حيثيات المنع
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
إنضم
26 مايو 2009
المشاركات
25,394
مستوى التفاعل
1,146
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

مع رأي أستاذنا الخزاعي في كتابة تنبيه عام
وحبّذا لو أضيف هذا التنبيه إلى قوانين الأركان العلمية
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
إنضم
11 نوفمبر 2005
المشاركات
19,981
مستوى التفاعل
73
الجنس
أنثى
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

معكم باذن الله تعالى ولكن كنت احبذ ان لا يعمم الأمر على جميع مواضيع الاعجاز العلمي فهناك الاعجاز البلاغي وهو ضمن فرع من الاعجاز العلمي فياليت الفصل بين هذه وتلك وان لا نعمم ومع هذا أفضل ان لا يتم النقل ونعمم هذا الامر على جميع النقال الا بذكر المصدر والا يغل الموضوع دوةن نقله اي كان فحواه.
 

فالح الخزاعي

مدير عام سابق وعضو شرف
عضو شرف
إنضم
27 أغسطس 2005
المشاركات
11,547
مستوى التفاعل
82
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

الإعجاز اللغوي والبياني تخصص آخر هو ما نريد الاهتمام به لأنه علم منضبط وله مصادر موثوقة أما العلمي فيشمل الطبي والفيزيائي الخ وفيها إخضاع للآيات لتفسير نظريات علمية ربما لا تثبت
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف ركن علوم القرآن وتفسيره
المشرفون
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
3,139
مستوى التفاعل
302
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

التنبيه العام بموضوع واثبته ؟!

اما اضع التنبيه لكل من حذفت موضوعه ؟

مع العلم كتبت موضوعا بذلك هنا :: http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=172762
فهل اعدل العنوان وفحوى الموضوع ليتوافق وماأمرتم به؟!


حفظكم ربي وبورك فيكم أجمعين​
 

فالح الخزاعي

مدير عام سابق وعضو شرف
عضو شرف
إنضم
27 أغسطس 2005
المشاركات
11,547
مستوى التفاعل
82
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

أضف فقرة لقوانين الركن بهذا الشأن وأحلهم إلى رابط الموضوع الذي كتبته

من احتج على حذف موضوعه ضع له القانون المتضمن للرابط وجزاك الله خيرا
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف ركن علوم القرآن وتفسيره
المشرفون
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
3,139
مستوى التفاعل
302
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

امين واياكم ...ان شاء الله ..
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف ركن علوم القرآن وتفسيره
المشرفون
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
3,139
مستوى التفاعل
302
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

هذا ماوضعته بالقوانين

يمنع وضع تفاسير للقرآن عن طريق الإعجاز العلمي
،لمافيها من مخالفات بالغة
لمنهج أهل السنة والجماعه
في تفسير القرآن الكريم
يُرجع للموضوع التالي :
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=172762&highlight=


 

فالح الخزاعي

مدير عام سابق وعضو شرف
عضو شرف
إنضم
27 أغسطس 2005
المشاركات
11,547
مستوى التفاعل
82
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: نريد رأي الأكارم ..في شأن اللإعجاز العلمي ..

تمام
بارك الله فيك
 

المجموع: 1 (الأعضاء: 0, الزوار: 1)

أعلى أسفل