بسم الله الرحمن الرحيم
الإعتكاف
المقصو د بالإعتكاف:- انقطاع الإنسان عن الناس ليتفرغ لطاعة الله في المسجد طلبا لفضله وثوابه وإدراك ليلة القدر .
ولذلك ينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والقراءة والصلاة والعبادة
وأن يتجنب مالا يعنيه من حديث الدنيا ولا بأس أن يتحدث قليلا بحديث مباح مع أهله أو غيرهم لمصلحة .
لحديث صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت
(كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت لأنقلب (أي لأنصرف إلى بيتي ) فقام النبي صلى الله عليه وسلم معي (الحديث) متفق عليه .
ويحرم على المعتكف الجماع ومقدماته من التقبيل واللمس لشهوة لقوله تعالى (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) .
وأما خروجه من المسجد بجميع بدنه فهو ثلاثة أقسام:
الأول: الخروج لأمر لا بد منه طبعا أو شرعا كقضاء حاجة البول والغائط والوضوء الواجب والغسل الواجب لجنابة أو غيرها والأكل والشرب فهدا جائز .
الثاني : الخروج لأمر طاعة لا تجب عليه كعيادة مريض وشهودجنازة ونحوه ذلك فلا يفعله إلاأن يشطترط .
الثالث : الخروج لأمر ينافي الاعتكاف كالخروج للبيع والشراء وجماع أهله ومباشرتهم ونحو ذالك فلا يفعله لا بشروط ولا بغير شرط لأنه يناقض الاعتكاف وينافي المقصودمنه .
t7
أخوكم :12فيصل12
الإعتكاف
المقصو د بالإعتكاف:- انقطاع الإنسان عن الناس ليتفرغ لطاعة الله في المسجد طلبا لفضله وثوابه وإدراك ليلة القدر .
ولذلك ينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والقراءة والصلاة والعبادة
وأن يتجنب مالا يعنيه من حديث الدنيا ولا بأس أن يتحدث قليلا بحديث مباح مع أهله أو غيرهم لمصلحة .
لحديث صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت
(كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت لأنقلب (أي لأنصرف إلى بيتي ) فقام النبي صلى الله عليه وسلم معي (الحديث) متفق عليه .ويحرم على المعتكف الجماع ومقدماته من التقبيل واللمس لشهوة لقوله تعالى (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) .
وأما خروجه من المسجد بجميع بدنه فهو ثلاثة أقسام:
الأول: الخروج لأمر لا بد منه طبعا أو شرعا كقضاء حاجة البول والغائط والوضوء الواجب والغسل الواجب لجنابة أو غيرها والأكل والشرب فهدا جائز .
الثاني : الخروج لأمر طاعة لا تجب عليه كعيادة مريض وشهودجنازة ونحوه ذلك فلا يفعله إلاأن يشطترط .
الثالث : الخروج لأمر ينافي الاعتكاف كالخروج للبيع والشراء وجماع أهله ومباشرتهم ونحو ذالك فلا يفعله لا بشروط ولا بغير شرط لأنه يناقض الاعتكاف وينافي المقصودمنه .
t7
أخوكم :12فيصل12
