 |
|
|
|
|
تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
- بادئ الموضوع الكوكب الدرّي
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 18
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
اخي عاشق طيبة الطيبة
اختي غرسة امل
بارك الله فيكم على مروركم
اخي عاشق طيبة الطيبة
اختي غرسة امل
بارك الله فيكم على مروركم
- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 18
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
(بسم الل)
أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم عن علي قال: "لما نزلت {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قالوا: يا رسول الله في كل عام؟ فسكت.... قالوا: يا رسول الله في كل عام؟ قال: لا. ولو قلت نعم لوجبت. فأنزل الله (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) (المائدة الآية 101) ".
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: "لما نزلت {و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قال رجل: يا رسول الله أفي كل عام؟ فقال: حج حجة الإسلام التي عليك. ولو قلت نعم وجبت عليكم".
وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج. فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ قال: لو قلتها لوجبت، ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملو بها. الحج مرة فمن زاد فتطوع".
أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم عن علي قال: "لما نزلت {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قالوا: يا رسول الله في كل عام؟ فسكت.... قالوا: يا رسول الله في كل عام؟ قال: لا. ولو قلت نعم لوجبت. فأنزل الله (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) (المائدة الآية 101) ".
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: "لما نزلت {و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قال رجل: يا رسول الله أفي كل عام؟ فقال: حج حجة الإسلام التي عليك. ولو قلت نعم وجبت عليكم".
وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج. فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ قال: لو قلتها لوجبت، ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملو بها. الحج مرة فمن زاد فتطوع".
نستمع الى تلاوة للشيخ عبدالبارئ الثبيتي من سورة آل عمران
من الاية93(كل الطعام..) الى الآية 115(..والله عليم بالمتقين)
للحفظ
هنــــا
من الاية93(كل الطعام..) الى الآية 115(..والله عليم بالمتقين)
للحفظ
هنــــا
المجتهد1
مزمار فعّال
- 6 ديسمبر 2007
- 262
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبدالله عواد الجهني
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
حفظك الباري واجزل لك الثواب اخي الكريم ولاحرمك الله الاجر
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
حفظك الباري واجزل لك الثواب اخي الكريم ولاحرمك الله الاجر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
احسن الله اليك اخي الكريم على المتابعه وبارك فيك00
احسن الله اليك اخي الكريم على المتابعه وبارك فيك00
- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 18
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
أخي المجتهد بارك الله فيك على مرورك
بارك الله فيكِ اختي غرسة على مرورك
- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 18
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
[align=center](بسم الل)
{يسالونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون }
سال الناس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الأهلة، فنزلت هذه الآية: {يسالونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس} يعلمون بها حل دينهم وعدة نسائهم، ووقت حجهم، وقال الربيع: بلغنا انهم قالوا: يا رسول اللّه لم خلقت الأهلة؟ فانزل اللّه: {يسالونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس} يقول جعلها اللّه مواقيت لصوم المسلمين وافطارهم، وعدة نسائهم، ومحل دينهم. وعن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (جعل الله الأهلة مواقيت للناس، فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته، فان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوماً) "رواه الحاكم في المستدرك".
{واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب }
لما ذكر تعالى احكام الصيام وعطف بذكر الجهاد، شرع في بيان المناسك فامر باتمام الحج والعمرة، وظاهرُ السياق اكمال افعالهما بعد الشروع فيهما، ولهذا قال بعده: {فان احصرتم} اي صددتم عن الوصول الى البيت ومنعتم من اتمامهما، ولهذا اتفق العلماء على ان الشروع في الحج والعمرة ملزم، سواء قيل بوجوب العمرة او باستحبابها. عن عبد اللّه بن سلمة عن علي انه قال في هذه الآية: {واتموا الحج والعمرة لله} قال: ان تحرم من دويرة اهلك. وعن سفيان الثوري انه قال: اتمامهما ان تحرم من اهلك لا تريد الا الحج والعمرة، وتهل من الميقات، ليس ان تخرج لتجارة ولا لحاجة، حتى اذا كنت قريباً من مكة قلت: لو حججت او اعتمرت وذلك يجزىء ولكن التمام ان تخرج له ولا تخرج لغيره، وقال مكحول: اتمامهما انشاؤهما جميعاً من الميقات، عن الزهري قال: بلغنا ان عمر قال: من تمامهما ان تُفرد كل واحد منهما من الآخر، وان تعتمر في غير اشهر الحج، ان اللّه تعالى يقول: {الحج اشهر معلومات} وقد ثبت ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة ست و عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع و عمرة الجعرانة في ذي القعدة سنة ثمان و عمرته التي مع حجته احرم بهما معاً في ذي القعدة سنة عشر، وما اعتمر في غير ذلك بعد هجرته، ولكن قال لام هانىء: (عمرة في رمضان تعدل حجة معي) وما ذاك الا لانها قد عزمت على الحج معه عليه السلام فاعتاقت عن ذلك بسبب الطهر، كما هو مبسوط في الحديث عند البخاري، ونص سعيد بن جبير على انه من خصائصها. واللّه اعلم.
وقال ابن عباس من احرم بحج او بعمرة فليس له ان يحل حتى يتمهما، تمام الحج يوم النحر اذا رمى جمرة العقبة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل، وقد وردت احاديث كثيرة من طرق متعددة عن انَس وجماعة من الصحابة ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جمع في احرامه بحج وعمرة، وثبت عنه في الصحيح انه قال لاصحابه: (من كان معه هدي فليهل بحج وعمرة)، وقال في الصحيح ايضاً: (دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة).
وقوله تعالى: {فان احصرتم فما استيسر من الهدي} ذكروا ان هذه الآية نزلت في سنة ست اي عام الحديبية حين حال المشركون بين رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وبين الوصول الى البيت، وانزل اللّه في ذلك سورة الفتح بكمالها، وانزل لهم رخصة ان يذبحوا ما معهم من الهدي وكان سبعين بدنة، وان يحلقوا رؤوسهم وان يتحللوا من احرامهم، فعند ذلك امرهم عليه السلام بان يحلقوا رؤوسهم وان يتحللوا فلم يفعلوا انتظاراً للنسخ حتى خرج فحلق راسه ففعل الناس وكان منهم من قصَّر راسه ولم يحلقه فلذلك قال صلى اللّه عليه وسلم : (رحم اللّه المحلقين)، قالوا: والمقصرين يا رسول اللّه، فقال في الثالثة: (والمقصرين)، وقد كانوا اشتركوا في هديهم ذلك كل سبعة في بدنة وكانوا الفاً واربعمائة، وكان منزلهم بالحديبية خارج الحرم وقيل: بل كانوا على طرف الحرم. فاللّه اعلم.
من مختصر تفسير ابن كثير
نستمع الى تلاوة للشيخ محمد ايوب من سورة البقرة
من الاية 189(يسئلونك عن الاهلة..) الى الاية 203(..واعلموا انكم اليه تحشرون)
وهي تلاوة نادرة من تهجد 1412هـ
للحفظ
هنـــــا[/align]
[align=center](بسم الل)
{يسالونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون }
سال الناس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الأهلة، فنزلت هذه الآية: {يسالونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس} يعلمون بها حل دينهم وعدة نسائهم، ووقت حجهم، وقال الربيع: بلغنا انهم قالوا: يا رسول اللّه لم خلقت الأهلة؟ فانزل اللّه: {يسالونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس} يقول جعلها اللّه مواقيت لصوم المسلمين وافطارهم، وعدة نسائهم، ومحل دينهم. وعن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (جعل الله الأهلة مواقيت للناس، فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته، فان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوماً) "رواه الحاكم في المستدرك".
{واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب }
لما ذكر تعالى احكام الصيام وعطف بذكر الجهاد، شرع في بيان المناسك فامر باتمام الحج والعمرة، وظاهرُ السياق اكمال افعالهما بعد الشروع فيهما، ولهذا قال بعده: {فان احصرتم} اي صددتم عن الوصول الى البيت ومنعتم من اتمامهما، ولهذا اتفق العلماء على ان الشروع في الحج والعمرة ملزم، سواء قيل بوجوب العمرة او باستحبابها. عن عبد اللّه بن سلمة عن علي انه قال في هذه الآية: {واتموا الحج والعمرة لله} قال: ان تحرم من دويرة اهلك. وعن سفيان الثوري انه قال: اتمامهما ان تحرم من اهلك لا تريد الا الحج والعمرة، وتهل من الميقات، ليس ان تخرج لتجارة ولا لحاجة، حتى اذا كنت قريباً من مكة قلت: لو حججت او اعتمرت وذلك يجزىء ولكن التمام ان تخرج له ولا تخرج لغيره، وقال مكحول: اتمامهما انشاؤهما جميعاً من الميقات، عن الزهري قال: بلغنا ان عمر قال: من تمامهما ان تُفرد كل واحد منهما من الآخر، وان تعتمر في غير اشهر الحج، ان اللّه تعالى يقول: {الحج اشهر معلومات} وقد ثبت ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة ست و عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع و عمرة الجعرانة في ذي القعدة سنة ثمان و عمرته التي مع حجته احرم بهما معاً في ذي القعدة سنة عشر، وما اعتمر في غير ذلك بعد هجرته، ولكن قال لام هانىء: (عمرة في رمضان تعدل حجة معي) وما ذاك الا لانها قد عزمت على الحج معه عليه السلام فاعتاقت عن ذلك بسبب الطهر، كما هو مبسوط في الحديث عند البخاري، ونص سعيد بن جبير على انه من خصائصها. واللّه اعلم.
وقال ابن عباس من احرم بحج او بعمرة فليس له ان يحل حتى يتمهما، تمام الحج يوم النحر اذا رمى جمرة العقبة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل، وقد وردت احاديث كثيرة من طرق متعددة عن انَس وجماعة من الصحابة ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جمع في احرامه بحج وعمرة، وثبت عنه في الصحيح انه قال لاصحابه: (من كان معه هدي فليهل بحج وعمرة)، وقال في الصحيح ايضاً: (دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة).
وقوله تعالى: {فان احصرتم فما استيسر من الهدي} ذكروا ان هذه الآية نزلت في سنة ست اي عام الحديبية حين حال المشركون بين رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وبين الوصول الى البيت، وانزل اللّه في ذلك سورة الفتح بكمالها، وانزل لهم رخصة ان يذبحوا ما معهم من الهدي وكان سبعين بدنة، وان يحلقوا رؤوسهم وان يتحللوا من احرامهم، فعند ذلك امرهم عليه السلام بان يحلقوا رؤوسهم وان يتحللوا فلم يفعلوا انتظاراً للنسخ حتى خرج فحلق راسه ففعل الناس وكان منهم من قصَّر راسه ولم يحلقه فلذلك قال صلى اللّه عليه وسلم : (رحم اللّه المحلقين)، قالوا: والمقصرين يا رسول اللّه، فقال في الثالثة: (والمقصرين)، وقد كانوا اشتركوا في هديهم ذلك كل سبعة في بدنة وكانوا الفاً واربعمائة، وكان منزلهم بالحديبية خارج الحرم وقيل: بل كانوا على طرف الحرم. فاللّه اعلم.
من مختصر تفسير ابن كثير
نستمع الى تلاوة للشيخ محمد ايوب من سورة البقرة
من الاية 189(يسئلونك عن الاهلة..) الى الاية 203(..واعلموا انكم اليه تحشرون)
وهي تلاوة نادرة من تهجد 1412هـ
للحفظ
هنـــــا[/align]
بنت الحجاز
مزمار فضي
- 17 أبريل 2007
- 762
- 1
- 0
الواثقة بربها
عضو كالشعلة
- 2 ديسمبر 2007
- 460
- 2
- 0
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
جزاك الله خيراً أخي الكريم
ياليت يتم نشرها في المنتديات الآخرى...
تلاوات مؤثرة
جزاك الله خيراً أخي الكريم
ياليت يتم نشرها في المنتديات الآخرى...
تلاوات مؤثرة
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
بارك الله فيكم جميعآ اخواني احسنتم
احسن الله اليكم
بارك الله فيكم جميعآ اخواني احسنتم
احسن الله اليكم
- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 18
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
بنت الحجاز
الواثقة بربها
ابوعمر الشهري
بارك الله فيكم على مروركم
بنت الحجاز
الواثقة بربها
ابوعمر الشهري
بارك الله فيكم على مروركم
- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 18
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
[align=center](بسم الل)
يعتبر أمر الله سبحانه لخليله إبراهيم عليه السلام بذبح ولده وقرة عينه إسماعيل عليه السلام أحد أصعب وأهم الامتحانات التي مرّ بها هذا النبي العظيم، وتعتبر استجابة الخليل عليه السلام وولده عليه السلام لهذه الامتحان الاستثنائي حدث فريد خلّده الله سبحانه وتعالى بآيات من سورة الصافات المباركة حتمت بقوله تعالى:{سلامٌ على إبراهيم * كذلك نجزي المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين}[الصافات/109-111].
وهذا يدل على أن حرارة الإيمان في قلبه عليه السلام غلبت على حرارة العاطفة الأبوية، وهذا هو المتوقع من المؤمن الرسالي المثالي الذي باع نفسه وماله وأولاده وكل ما يتعلق به في هذه الحياة لله تعالى ومقابل ذلك له جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.
وقد أراد الله سبحانه أن يقدم من هذين النبيين العظيمين عليهما السلام قدوة مثلى وأسوة فضلى للأجيال المؤمنة عبر التاريخ لتقتدي بهما في مجال الجهاد والتضحية بالغالي والنفيس في سبيل نصرة الحق والدفاع عنه عندما يتعرض للخطر.
وقد شاء ـ تعالى ـ أن يخلد ذكرهما الحافل بالتضحية والفداء فجعل تقديم الهدي من الشعائر الواجبة في حج التمتع على من استطاع إليه سبيلا.
وهناك حكمة أخرى وراء تشريع وجوب الذبح وتقديم الهدي، وهي وجوب إطعام الفقراء من لحم الذبيحة فيكون ذلك وسيلة من وسائل تفقدهم بالبر والصلة ومد يد الإحسان إليهم.
نستمع الى تلاوة للشيخ ماهر المعيقلي من سورة الصافات
من الآية 83(وان من شيعته لابراهيم..) الى الآية 113(..ظالم لنفسه مبين)
للحفظ
هنــــــا[/align]
[align=center](بسم الل)
يعتبر أمر الله سبحانه لخليله إبراهيم عليه السلام بذبح ولده وقرة عينه إسماعيل عليه السلام أحد أصعب وأهم الامتحانات التي مرّ بها هذا النبي العظيم، وتعتبر استجابة الخليل عليه السلام وولده عليه السلام لهذه الامتحان الاستثنائي حدث فريد خلّده الله سبحانه وتعالى بآيات من سورة الصافات المباركة حتمت بقوله تعالى:{سلامٌ على إبراهيم * كذلك نجزي المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين}[الصافات/109-111].
وهذا يدل على أن حرارة الإيمان في قلبه عليه السلام غلبت على حرارة العاطفة الأبوية، وهذا هو المتوقع من المؤمن الرسالي المثالي الذي باع نفسه وماله وأولاده وكل ما يتعلق به في هذه الحياة لله تعالى ومقابل ذلك له جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.
وقد أراد الله سبحانه أن يقدم من هذين النبيين العظيمين عليهما السلام قدوة مثلى وأسوة فضلى للأجيال المؤمنة عبر التاريخ لتقتدي بهما في مجال الجهاد والتضحية بالغالي والنفيس في سبيل نصرة الحق والدفاع عنه عندما يتعرض للخطر.
وقد شاء ـ تعالى ـ أن يخلد ذكرهما الحافل بالتضحية والفداء فجعل تقديم الهدي من الشعائر الواجبة في حج التمتع على من استطاع إليه سبيلا.
وهناك حكمة أخرى وراء تشريع وجوب الذبح وتقديم الهدي، وهي وجوب إطعام الفقراء من لحم الذبيحة فيكون ذلك وسيلة من وسائل تفقدهم بالبر والصلة ومد يد الإحسان إليهم.
نستمع الى تلاوة للشيخ ماهر المعيقلي من سورة الصافات
من الآية 83(وان من شيعته لابراهيم..) الى الآية 113(..ظالم لنفسه مبين)
للحفظ
هنــــــا[/align]
محب الشيخ علي جابر
مزمار فضي
- 2 أبريل 2007
- 687
- 3
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
وهذي تلاوة لسورة الحج للشيخ علي عبدالله جابر من الآية 19 إلى نهاية السورة وفيها قراءة متميزة في نهاية السورة
http://www.4shared.com/file/31521647/15360781/alijaber_alhajj_19.html
وهذي تلاوة لسورة الحج للشيخ علي عبدالله جابر من الآية 19 إلى نهاية السورة وفيها قراءة متميزة في نهاية السورة
http://www.4shared.com/file/31521647/15360781/alijaber_alhajj_19.html
- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 18
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
بارك الله فيك اخي محب الشيخ علي جابر على مرورك واضافتك المميزة
بارك الله فيك اخي محب الشيخ علي جابر على مرورك واضافتك المميزة
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
بارك الله فيكم اخي على الاضافه
واحسن الله اليك اخي الكوكب الدري
بارك الله فيكم اخي على الاضافه
واحسن الله اليك اخي الكوكب الدري
- 15 نوفمبر 2007
- 5,006
- 7
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
موضوع في غاية الروعة وفكرة في غاية الجمال ..!!
أثابكم الباري عز وجل وسدد الله الخطى وبارك في الجهود ..!!
موضوع في غاية الروعة وفكرة في غاية الجمال ..!!
أثابكم الباري عز وجل وسدد الله الخطى وبارك في الجهود ..!!
- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 18
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
محب النبي
البار بوالديه
الجندية المجهولة
بارك الله فيكم على مروركم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي الختام اشكر جميع من ساهم في انجاح هذه الحملة
وتقبل الله من الجميع طاعاتهم
الكوكب الدري
محب النبي
البار بوالديه
الجندية المجهولة
بارك الله فيكم على مروركم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي الختام اشكر جميع من ساهم في انجاح هذه الحملة
وتقبل الله من الجميع طاعاتهم
الكوكب الدري
- 15 نوفمبر 2007
- 5,006
- 7
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوات قراء جزيرة العرب لآيات الحــــج....
أخي الكوكب الدري :
اقترب الحج ...!!! فأرجو أن تعيد تثبيته ؛ لأن الموضوع مميـــز ومن المواضيع النادرة الفكرة ..!!
أخي الكوكب الدري :
اقترب الحج ...!!! فأرجو أن تعيد تثبيته ؛ لأن الموضوع مميـــز ومن المواضيع النادرة الفكرة ..!!