اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

[جند القرءان]

(بسم الل)
::
هناك مصطلحات واسماء في علم النغم اتمنى ان اتعلمها واعرف ما هي؟
1 التحرير
2 التسليم او التسلوم
3 وبينهما الميانة
4 وهل القفلة نفسها التسليم

 

[فراس الطائي]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

(بسم الل)
::
هناك مصطلحات واسماء في علم النغم اتمنى ان اتعلمها واعرف ما هي؟
1 التحرير
2 التسليم او التسلوم
3 وبينهما الميانة
4 وهل القفلة نفسها التسليم

السلام عليكم
يتكون كل مقام من المقامات العراقية من قواعد وأسس نغمية لا تقبل التغيير . تمتاز رصانتها وتكامل بنائها النغمي العلمي ، مما يدل على مستوى عالٍ من الحذق والتجويد الفني ودقة الصنعة لدى واضعيها وذوقهم الفني الرفيع . وهذه القواعد والأسس تعتبر من المكونات الاساسية الرئيسية للمقامات العراقية وبمثابة ركائــــــز البناء المقامي وهي :
1 - التحرير أو البدوة ( البداية )
2 - القطع والاوصال
3 - الجلسة
4 - الميانة
5 - الصيحة
6 - القرار
7 - التسليم أو ( التسلوم ) .
وتعتبر المقامات الكبيرة مشتملة على أغلب هذه القواعد والاسس في تراكيبها النغمية مثل - مقام البيات - مقام السيكاه - مقام الحجاز ديوان .
وأقل ما يشتمل عليه تكوين أي مقام ، قواعد ثلاث هي :
آ - التحرير أو البدوة .
ب - القطع والاوصال .
ج - التسليم .
كمقامات المدمي - الحكيمي - الأورفة - والاوج . وهناك بعض المقامات ليست لها بداية معلومة متعارف عليها مثل بقية المقامات التي تردد في تحاريرها وبدواتها كلمات تعارف عليها قراء المقام عربية وأعجمية ، وأنما تبدء بكلمات من الشعر المغنى مثل :
السعيدي مبرقع - العريبون عجم - الحويزاوي - الجمَّال - النوروز عجم - التفليس .
قواعد وركائز المقام العراقي :
1 - التحرير أو البدوة :
أولاً - أذا كانت بداية المقام من طبقة واطئة سميت تحريراً ، والتحرير هو أن يبدأ قارئ المقام مقامه بلهجة هادئة مترنحة وصوت عريض ضخم النبرات أحيانا مثل مقام الرست والبيات والسيكاه .
ثانياً - أذا كانت بداية المقام من طبقة عالية سمّيت ( بدوة ) والبدوة هي ان يبدأ قارئ المقام مقامه بصيحة عالية قصيرة نوعاً ما مثل بدوات المحمودي والناري والحليلاوي ودشت العرب .
2 - القطع والأوصال : هي حركات غنائية تدخل في أداء المقامات العراقية و لايوجد مقام عراقي واحد يخلو من هذه القطع والأوصال ولا يشترط دخول هذه القطع والاوصال بأن تكون من نفس نغم المقام الاصلي ، وتدخل القطع والاوصال في المقامات العراقية لتحلية وتنويع النغم لكي لا يكون الغناء رتيباً وعلى وتيرة واحدة مثل القطع الداخلة في مقام الابراهيمي .ولتسهيل الانتقال من نغم الى آخر والربط بينهما مثل قطعة القزّاز في مقام الحجاز ديوان حيث يكون وجودها ضرورياً للأنتقال من نغم الحجاز ديوان الى الصبا . وكذلك وصلة العبوش في مقام الصبا وقطعة المثنوي في مقام المنصوري .واخيرا التمهيد للصعود الى قطعة الجبوري والمثلثة ، وقطعة الجمّال في مقام السيكاه حيث تدخل تمهيداً للنزول الى تسليم المقام بعد قطعة التفليس ، وكذلك قطعة الحجاز شيطاني في مقام الحجاز ديوان حيث تدخل تمهيداً للنزول من قطعة الصبا الى تسليم المقام .وهذه بعض الاوصال بتسمياتها المحلية العراقية :
العُشيش - المْثَلْثَة - الحْمَيدية ( سميت بها الاسم نسبة الى أبو أحْمَيد أحد مشاهير قراء المقام العراقي في القرن التاسع عشر ) - الزنبوري - عمر كلة (بالكاف الاعجمية ) - قرية باش - العبوش - اللاووك ( اسم لأحد المقامات المعروفة بالغناء الكردي ) - الناهَفْت - البوسليك - الآيدين - السِّيساني - السي رنك - الجنَّازي - شاه ناز - البختيار - الخليلي - الحجاز المدني - اليتيمي ( مقام معروف في شمال العراق ) - حجاز غريب - أبو عطا ( أصلها مدينة كربلاء ) - رست بلبان - سيكاه بلبان - الكوياني - العُذَّال - القاتولي ( ويسمي قيتولي وهو اسم قرية في محافظة كركوك من مواطن عشيرة زنكنة ) - السفيان - المستعار - مخالف كركوك - القادربايجان - الجصّاص - علي زبار - سنبلة مقام الجبوري - الزازة ( نغمة تركمانية ) الزنكنة - موعة النوى - شرقي الأبراهيمي - المثلثة الموزونة .
3 - الجلسة : هي حركة غنائية اساسية تسبق الميانة تمهيداً للصعود بها ، وتدخل الجلسة بصورة خاصة في المقامات الكبيرة مثل البيات والرست والسيكاه والحجاز ديوان .4 - الميانة : وهي حركة غنائية مصحوبة بالصعود الى طبقة صوتية عالية وجواب حاد . والميانة في المقامات الكبيرة لابد وان تسبقها جلسة .
5 - الصيحة : هي حركة غنائية تكون عالية نوعا ما وتدخل في اغلب المقامات التي تغنى بالشعر العامي - الزهيري - وبالاخص مقامات البدوة .
6 - حركة غنائية مصحوبة بالنزول الى درجة صوتية واطئة . يدخل القرار في اغلب المقامات العالية ( مقامات البدوة ) وذلك من اجل أستراحة قارئ المقام الذي يحتاج الى جهد صوتي كبير وطبقة مرتفعة لأداء هذا النوع من المقامات .
7 - التسليم : هو ختام المقام ونهايته . ولكل مقام من المقامات العراقية تسليم خاصّ به .
من كتاب المقام وبحور الانغام - دراسة تحليلية لغناء المقامات العراقية - تأليف الاخ الفاضل قارئ وخبير المقام العراقي الحاج حامد السعدي - بتصرف -

 

[جند القرءان]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

السلام عليكم
يتكون كل مقام من المقامات العراقية من قواعد وأسس نغمية لا تقبل التغيير . تمتاز رصانتها وتكامل بنائها النغمي العلمي ، مما يدل على مستوى عالٍ من الحذق والتجويد الفني ودقة الصنعة لدى واضعيها وذوقهم الفني الرفيع . وهذه القواعد والأسس تعتبر من المكونات الاساسية الرئيسية للمقامات العراقية وبمثابة ركائــــــز البناء المقامي وهي :
1 - التحرير أو البدوة ( البداية )
2 - القطع والاوصال
3 - الجلسة
4 - الميانة
5 - الصيحة
6 - القرار
7 - التسليم أو ( التسلوم ) .
وتعتبر المقامات الكبيرة مشتملة على أغلب هذه القواعد والاسس في تراكيبها النغمية مثل - مقام البيات - مقام السيكاه - مقام الحجاز ديوان .
وأقل ما يشتمل عليه تكوين أي مقام ، قواعد ثلاث هي :
آ - التحرير أو البدوة .
ب - القطع والاوصال .
ج - التسليم .
كمقامات المدمي - الحكيمي - الأورفة - والاوج . وهناك بعض المقامات ليست لها بداية معلومة متعارف عليها مثل بقية المقامات التي تردد في تحاريرها وبدواتها كلمات تعارف عليها قراء المقام عربية وأعجمية ، وأنما تبدء بكلمات من الشعر المغنى مثل :
السعيدي مبرقع - العريبون عجم - الحويزاوي - الجمَّال - النوروز عجم - التفليس .
قواعد وركائز المقام العراقي :
1 - التحرير أو البدوة :
أولاً - أذا كانت بداية المقام من طبقة واطئة سميت تحريراً ، والتحرير هو أن يبدأ قارئ المقام مقامه بلهجو هادئة مترنحة وصوت عريض ضخم النبرات أحيانا مثل مقام الرست والبيات والسيكاه .
ثانياً - أذا كانت بداية المقام من طبقة عالية سمّيت ( بدوة ) والبدوة هي ان يبدأ قارئ المقام مقامه بصيحة عالية قصيرة نوعاً ما مثل بدوات المحمودي والناري والحليلاوي ودشت العرب .
2 - القطع والأوصال : هي حركات غنائية تدخل في أداء المقامات العراقية و لايجد مقام عراقي واحد يخلو من هذه القطع والأوصال ولا يشترط دخول هذه القطع والاوصال بأن تكون من نفس نغم المقام الاصلي ، وتدخل القطع والاوصال في المقامات العراقية لتحلية وتنويع النغم لكي لا يكون الغناء رتيباً وعلى وتيرة واحدة مثل القطع الداخلة في مقام الابراهيمي .ولتسهيل الانتقال من نغم الى آخر والربط بينهما مثل قطعة القزّاز في مقام الحجاز ديوان حيث يكون وجودها ضرورياً للأنتقال من نغم الحجاز ديوان الى الصبا . وكذلك وصلة العبوش في مقام الصبا وقطعة المثنوي في مقام المنصوري .واخيرا التمهيد للصعود الى قطعة الجبوري والمثلثة ، وقطعة الجمّال في مقام السيكاه حيث تدخل تمهيداً للنزول الى تسليم المقام بعد قطعة التفليس ، وكذلك قطعة الحجاز شيطاني في مقام الحجاز ديوان حيث تدخل تمهيداً للنزول من قطعة الصبا الى تسليم المقام .وهذه بعض الاوصال بتسمياتها المحلية العراقية :
العُشيش - المْثَلْثَة - الحْمَيدية ( سميت بها الاسم نسبة الى أبو أحْمَيد أحد مشاهير قراء المقام العراقي في القرن التاسع عشر ) - الزنبوري - عمر كلة (بالكاف الاعجمية ) - قرية باش - العبوش - اللاووك ( اسم لأحد المقامات المعروفة بالغناء الكردي ) - الناهَفْت - البوسليك - الآيدين - السِّيساني - السي رنك - الجنَّازي - شاه ناز - البختيار - الخليلي - الحجاز المدني - اليتيمي ( مقام معروف في شمال العراق ) - حجاز غريب - أبو عطا ( أصلها مدينة كربلاء ) - رست بلبان - سيكاه بلبان - الكوياني - العُذَّال - القاتولي ( ويسمي قيتولي وهو اسم قرية في محافظة كركوك من مواطن عشيرة زنكنة ) - السفيان - المستعار - مخالف كركوك - القادربايجان - الجصّاص - علي زبار - سنبلة مقام الجبوري - الزازة ( نغمة تركمانية ) الزنكنة - موعة النوى - شرقي الأبراهيمي - المثلثة الموزونة .
3 - الجلسة : هي حركة غنائية اساسية تسبق الميانة تمهيداً للصعود بها ، وتدخل الجلسة بصورة خاصة في المقامات الكبيرة مثل البيات والرست والسيكاه والحجاز ديوان .4 - الميانة : وهي حركة غنائية مصحوبة بالصعود الى طبقة صوتية عالية وجواب حاد . والميانة في المقامات الكبيرة لابد وان تسبقها جلسة .
5 - الصيحة : هي حركة غنائية تكون عالية نوعا ما وتدخل في اغلب المقامات التي تغنى بالشعر العامي - الزهيري - وبالاخص مقامات البدوة .
6 - حركة غنائية مصحوبة بالنزول الى درجة صوتية واطئة . يدخل القرار في اغلب المقامات العالية ( مقامات البدوة ) وذلك من اجل أستراحة قارئ المقام الذي يحتاج الى جهد صوتي كبير وطبقة مرتفعة لأداء هذا النوع من المقامات .
7 - التسليم : هو ختام المقام ونهايته . ولكل مقام من المقامات العراقية تسليم خاصّ به .
من كتاب المقام وبحور الانغام - دراسة تحليلية لغناء المقامات العراقية - تأليف الاخ الفاضل قارئ وخبير المقام العراقي الحاج حامد السعدي - بتصرف -

اسف على هذا السؤال شيخ مفيد ولكن احببت ان تعلم شيء من فيض احاول حفظ الموضوع وفهمه عن ظهر غيب ثم لي اسئلة اخرى تخص الموضوع اذا كان اسئلتي لا تزعجك وبارك الله فيك
اخوك جند القران

 

[جند القرءان]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

ممكن تحليل اكثر من ذلك على ان تأخذ كل مقام واوصاله وفروعه وتشرح لنا كيف قفلته وتحريرة واوصال ونوعة حزين ام فرح ام بين بين باسلوب فني رائع كما عهدناك ولك من الوقت ما تشاء

 

[فراس الطائي]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

ممكن تحليل اكثر من ذلك على ان تأخذ كل مقام واوصاله وفروعه وتشرح لنا كيف قفلته وتحريرة واوصال ونوعة حزين ام فرح ام بين بين باسلوب فني رائع كما عهدناك ولك من الوقت ما تشاء

السلام عليكم
ان شاء الله تعالى .

 

[وسام الإسافني]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

أحسن الله إليكم أستاذنا فراس

 

[جند القرءان]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

السلام عليكم
ان شاء الله تعالى .

اولاً شكرا على الشرح الاول

ثانيأ ناسف لان اثقلنا عليك وبارك الله فيك

 

[نوري التاورغي]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

بارك الله فيكم على هذه المعلومات

 

[حـــــواس السمع]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

حقيقة كلام يستحق التحية والاحترام .

جزاكم الله خيراً ..

 

[فراس الطائي]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

بارك الله فيكم على هذه المعلومات

السلام عليكم
اشكركم اخي نوري على مروركم العطر .

 

[فراس الطائي]

رد: اريد تعريف من اهل الاختصاص لهذه الاسماء

حقيقة كلام يستحق التحية والاحترام .

جزاكم الله خيراً ..

السلام عليكم
أشكركم اخي الفاضل حواس على المرور وعلى عباراتكم الرقيقة .