إعلانات المنتدى


متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

في سورة البقرة قال تعالى: "قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون".
وفي سورة آل عمران قال تعالى: "قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون".
ابتكرت هذه الطريقة للتمييز:
سورة البقرة أطول من سورة آل عمران, إذًا تكون الآية العلوية التي في البقرة أكثر حروفاً وكلماتٍ من الآية التي تحتها التي في آل عمران, فزادت فيها واو الجماعة في "قولوا" وزادت فيها "ما أوتي".
وأما "إلينا" و"علينا", و"إلى" و"على"؛ فسورة البقرة تسبق سورة آل عمران في ترتيب سور المصحف كما تسبق الهمزة العين في ترتيب الحروف الأبجدية.
 

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

في سورة النمل: "سآتيكم.....أو آتيكم", "فلما جاءها نوديَ".
وفي سورة القصص: "لعَلِّي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار", "فلما أتاها نوديَ".
للتمييز: احفظوا أن في سورة النمل "سآتيكم أو آتيكم جاءها".
 

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

في سورة الإسراء في قوله تعالى: "ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل" سبَقَتْ كلمة "للناس" كلمة "القرآن" وفي سورة الكهف في الآية: "ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل" فحدث العكس.
وفي سورة الحجر في الآية: "تلك آيات الكتاب وقرآن مبين" سبقت كلمة "الكتاب" كلمة "القرآن" وفي سورة النمل "تلك آيات الكتاب وقرآن مبين" فحدث العكس.
فلاحظنا في الآيات الأربع المذكورة أنه في كل آيتين متشابهتين تتأخر كلمة "القرآن" في السورة اللتي تتأخر عن الأخرى في الترتيب .
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

ما شاء الله تبارك الله
جزاك الله عنا خير الجزاء اخي المالكي
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

في سورة البقرة قال تعالى: "قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون".
وفي سورة آل عمران قال تعالى: "قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون".
ابتكرت هذه الطريقة للتمييز:
سورة البقرة أطول من سورة آل عمران, إذًا تكون الآية العلوية التي في البقرة أكثر حروفاً وكلماتٍ من الآية التي تحتها التي في آل عمران, فزادت فيها واو الجماعة في "قولوا" وزادت فيها "ما أوتي".
وأما "إلينا" و"علينا", و"إلى" و"على"؛ فسورة البقرة تسبق سورة آل عمران في ترتيب سور المصحف كما تسبق الهمزة العين في ترتيب الحروف الأبجدية.

اخى الحبيب بارك الله فيكم

هناك تفريق بسيط هنا

فى البقرة : الكلام للمسلمين فالكتاب ينزل اليهم لا عليهم

آل عمران : الكلام على لسان الرسل فالكتاب ينزل اليهم لا عليهم

والله تعالى اعلى و اعلم
 

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

اخى الحبيب بارك الله فيكم

هناك تفريق بسيط هنا

فى البقرة : الكلام للمسلمين فالكتاب ينزل اليهم لا عليهم

آل عمران : الكلام على لسان الرسل فالكتاب ينزل اليهم لا عليهم

والله تعالى اعلى و اعلم
أخي الكريم..
هذا الفرق لا يستقيم؛ لأن "على" ذُكِرَتْ في الآية الأولى في المؤمنين وفي المرسلين, وكذا "إلى" في الآية الثانية.
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
 

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

وهذه مجموعة أخرى من الآيات المتشابهات, وربما مَن يعرِف تفسير هذه الآيات يدرِكُ التفريق دون الرجوع إلى طريقتي هذه –والله أعلم-, ولكِن هذا الذي في وسعي حاليًّا, وإن وقَفْتُ على فوائد بلاغية أو فوائد في التفسير سأبلغكم بها –إن شاء الله تعالى-, فهذا الذي سأذكره حلٌّ مؤقّتٌ.
ـــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى: "نغفِر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين".
وقال تعالى: "نغفر لكم خطيآتكم سنزيد المحسنين".
الهمزة في "خطيآتكم" لا تجتمع مع الواو التي قبل كلمة "سنزيد", فإذا وجدت إحداهما فاعلم أن الأخرى غير موجودة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى في سورة البقرة: "وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم".
وقال تعالى في سورة الأعراف: "وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم ويستحيون نساءكم".
وقال تعالى في سورة إبراهيم: "وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم".
خذوا هذه الطريقة للتفريق: الزيادة في هذه الآيات تتناسب تناسباً طرديًّا مع ترتيب السورة في المصحف, ففي سورة الأعراف زادت الهمزة في قبل "نجيناكم", وفي سورة إبراهيم بقيَتْ هذه الزيادة –ألا وهي الهمزة- وزادت الواو قبل "يذبحون".
بقي علينا أن نحفظ أن في سورة الأعراف "يقتلون" دون "يذبحون".
والاختلاف بين الآيات الثلاث له معنى, وقد تعرَّضَ لبيانه الشيخ العلّامة محمد بن صالح بن عثيمين –رحمه الله- في تفسير آية سورة البقرة, فراجعوه فإنه مهم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
في سورة الروم قال تعالى: "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ......ومِن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون".
الأربع آيات السابقة هناك من يخلط بين نهاياتها, وهاكم هذا التفريق:
نهايات الآيات بالترتيب مرتبة في هذه الجملة: "تفكّرَ عالِمٌ وسمِع عاقِلٌ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى في سورة البقرة: "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ...... تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون".
وقال في نفس السورة بعد عدة صفحات: "الطلاق مرتان .... تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون".
فأتت "تقربوها" قبل "تعتدوها".
وفي الآية التي فيها "تعتدوها": "ومن يتعد".
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى في سورة البقرة: "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين".
وقال تعالى في سورة الأنفال: "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فأن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير".
للتفريق: تذكَّر أن الزيادة هنا قد تناسبَتْ تناسباً طرديًّا مع ترتيب السور في المصحف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى في سورة البقرة: "والذين يتوفون منكم ويذرون أزاجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا".
وقال في نفس السورة –بعد الآية السابقة بقليل-: "والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا وصية لأزواجهم متاعًا إلى الحول غير إخراج".
الآية الأولى ناسخة للآية الثانية –وهذا لا أظنه يخفى على كثير منكم-, فتَذَكَّرْ أن الآية الناسخة أتت قبل الآية المنسوخة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
في سورة هود قال تعالى: "تلك من أنباء الغيب نوحيها".
وأما في باقي السور إذا أتت هذه الجملة فإنها تأتي على النحو التالي: "ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك".
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى في سورة آل عمران: "قال الحواريون نحن أنصار الله أمنا بالله واشهد بأنا مسلمون".
وقال تعالى في سورة المائدة: "قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا واشهد بأننا مسلمون".
للتفريق: إذا وجدتم في الآية لفظ الجلالة فتذكروا أن معها "بأنَّا" بنون واحدة.
وأما إذا لم تجدوا لفظ الجلالة قتذكروا أن معها "بأنَّنا" بنونين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قاال تعالى في سورة البقرة: "الحق من ربك فلا تكونن من الممترين".
وقال تعالى في سورة آل عمران: "الحق من ربك فلا تكن من الممترين".
للتفريق: تذكروا أن الزيادة هنا تناسبت طرديًا مع عدد آيات السورة؛ فإن البقرة –كما هو معلوم- أكثر من آل عمران في عدد الآيات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى في سورة المائدة: "يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون".
وقال تعالى في نفس السورة –بعد الآية السابقة بصفحات-: "قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون".
للتفريق: تذكروا أن الآية الأولى أقل كلمات من الآية الثانية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سورة المائدة ابتدأت آيتان منها بـ"يا أهل الكتاب", وهما:
قوله تعالى: "يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرًا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير".
وقوله تعالى في الصفحة التالية لها: "يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل...".
وأما الباقي من الآيات في هذه السورة الكريمة فقد ابتدأت بـفعل الأمر "قُل" قبل جملة: "يا أهل الكتاب".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في سورة هود كثير من يخلطون بين الآيات التي تبدأ بـ"فلما", وبين الآيات التي تبدأ بـ"ولما" في قصص الأنبياء الذين ذكروا في السورة.


وللتفريق: تذكروا أن هناك ثلاث آيات فقط ابتدأت بـ"فلمّا" هي:

  • في قصة صالح -عليه الصلاة والسلام- وهي قوله تعالى: "فلما جاء أمرنا نجينا صالحاً".
  • في قصة إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- وهي قوله تعالى: "فلما ذهب عن إبراهيم الروع".
  • في قصة لوط -عليه الصلاة والسلام- وهي قوله تعالى: "فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال تعالى في سورة آل عمران: "بالبينات والزبر والكتاب المنير".
وقال في سورة فاطر: "بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير".
فلاحظنا زيادة حرف باء مرتين في الآية الثانية.
للتفريق: تذكروا أن الزيادة تناسبت طرديًا مع ترتيب السور في المصحف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
في سورة النساء انتهت آية واحدة فقط بـ"عليم حكيم" منَّنة بالضم هي قوله تعالى: "يريد الله ليبين لكم ...."الآية, وباقي الآيات التي انتهت بـصفتَيْ العلم والحكمة أتت منونة بالفتح هكذا "عليمًا حكيمًا".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
في سورتي الأنعام أتت الآية التي في أولها "ويوم نحشرهم جميعًا" –بالنون- قبل الآية التي في أولها "ويوم يحشرهم جميعًا" –بالياء-.
وكذا الأمر في سورة يونس.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
في سورة الأنعام: "نحن نرزقكم وإياهم".
وفي سورة الإسراء: "نحن نرزقهم وإياكم".
للتفريق: تذكروا أن الكاف تسبق الهاء في الهروف الأبجدية, وكذلك سورة الأنعام تسبق سورة الإسراء في ترتيب المصحف.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
في سورة التوبة انتهت آيتان فقط بقوله تعالى: "والله لا يهدي القوم الظالمين".
هما:
قوله تعالى: "أجعلتم سقاية الجاج ......" الآية.
وقوله تعالى: "أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان ....." الآية.

وللكلام بقية إن شاء الله تعالى..

 
التعديل الأخير:

الوهراني

مزمار داوُدي
26 أبريل 2008
3,836
27
48
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

جميل جدا ما أضفت أخي المالكي ... رفع الله قدرك .. و نفع بك ... و ما جعل ما تقدمه لنا في ميزان حسناتك يوم لا ينفع فيه مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

أحسن الله إليكم
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............


أخي الكريم..
هذا الفرق لا يستقيم؛ لأن "على" ذُكِرَتْ في الآية الأولى في المؤمنين وفي المرسلين, وكذا "إلى" في الآية الثانية.
جزاك الله خيراً وبارك فيك.

جزانا الله واياكم خير الجزاء

اخى الفاضل :

الاية تقول : " قولوا آمنا بالله وما انزل الينا " فالضمير فى قولوا عائد على المؤمنين فقال الينا

وفى آل عمران يقول : " قل آمنا بالله " فالكلام على لسان النبى صلى الله عليه وسلم

يمكنك الرجوع الى الكرمانى فى كتابه البرهان فى متشابه القرآن

والله تعالى اعلى و اعلم
 

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

فلم يسيروا في الأرض"
نجد أن هذه الجملة تكون تارة بالفاء بعد همزة الاستفهام, وتارة بالواو بعد همزة الاستفهام, وقد وردت بالفاء في أربعة مواضعَ في القرآن فقط, هي:
1. قوله تعالى في سورة يوسف: "أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون".
2. قوله تعالى في سورة الحج: "أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها".
3. قوله تعالى في سورة غافر: "أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارًا في الأرض".
4. قوله تعالى في سورة محمد: "أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها".
ـــــــــــــــــــــ
جاء في سورة الأعراف: "ولوطًا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين إنكم لتأتون...." الآية.
جاء في سورة النمل: "ولوطًا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون أإنكم لتأتون...." الآية.
جاء في سورة العنكبوت: "ولوطًا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين أإنكم لتأتون...." الآية.
للتفريق: تذكروا أن الزيادة تتناسب مع ترتيب السور في المصحف.
ــــــــــــــــــــــ
"فما كان جواب قومه"
نجد أن هذه الجملة تكون تارة مبدوءة بالفاء, وتارة مبدوءة بالواو, وردت مبدوءة بالفاء في ثلاث مواضعَ في القرآن فقط, هي:
1. قوله تعالى في سورة النمل: "فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم".
2. قوله تعالى في سورة العنكبوت: "فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه".
3. قوله تعالى في سورة العنكبوت -أيضًا-: "فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين".
ـــــــــــــــــــــ
كلمتا "خبير" و"بصير" في نهايات الآيات تشتبه على بعض الناس, وعندي حل يسهّل علينا الطريق قليلًا, وهو أني قمت بحصر المواضع التي أتت فيها "خبير" -في نهايات الآيات- في بعض السور -لا كل السور-, وقد يكون هذا البعض من السور ليس فيه ولا آية تنتهي بـ"بصير" لكن ما كان عندي وقت لتتبُّع ذلك, وهاك التفصيل بالنسبة للسور المذكورة آنفًا:
1. في سورة البقرة أتت "خبير" في نهايتي آيتين فقط, هما:
- قوله تعالى: "والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير".
- قوله تعالى: "إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير".
2. في سورة آل عمران أتت "خبير" في نهايتي آيتين فقط, هما:
- قوله تعالى: "....لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون".
- قوله تعالى: "ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو.....ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير".
3. في سورة المائدة أتت "خبير" في نهاية آية واحدة فقط, هي قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين ..... اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون".
4. في سورة التوبة أتت "خبير" في نهاية آية واحدة فقط, هي قوله تعالى: "أم حسبتم أن تتركوا ...... والله خبير بما تعملون".
ــــــــــــــــــــــ
جملة "ما نزّل الله" أتت في ثلاثة مواضع فقط في القرآن بـالفعل: "نزّل", وفي باقي المواضع أتت بـالفعل: "أنزل".
والمواضع الثلاثة التي أتت فيها بالفعل "نزّل" هي:
1. قوله تعالى في سورة الأعراف: "أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم ولا آباؤكم ما نزل الله بها من سلطان".
2. قوله تعالى في سورة محمد: "ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم".
3. قوله تعالى في سورة الملك: "فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء".
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

استاذنا الفاضل
ارجو من الله ان ننتفع جميعا
بارك الله فيك وفي جهودك وزادك من علمه وفضله
 

أم نيره

مزمار كرواني
9 يوليو 2007
2,786
2
0
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

جزاك الله كل خير
اللهم يا مُصلح الصالحين – أصلح فساد قلوبنا واستر فى الدنيا والآخرة عيوبنا
واغفر بعفوك ورحمتك ياالله ذنوبنا وارحم ذلتنا وموقفنا يوم العرض عليك يا ارحم الراحمين
 

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

كلمة: "نُفَصِّلُ" وكلمة: "نُصَرِّفُ" يحصل الخلط بينهما في سورتي الأنعام والأعراف , وللتخلص من هذا الخلط علينا أن نحفظ مواضع إحدى الكلمتين في السورتين الآنفتي الذكر فنعرف بذلك مواضعَ الكلمة الأخرى.
ففي سورة الأنعام وردت كلمة: "نفصل" في موضع واحد بها, وهو قوله -جل وعَزَّ-: "وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين", وبذلك نعرف أن باقي المواضع بالسورةِ فيها كلمة: "نصرف".
وفي سورة الأنعام وردت كلمة: "نصرف" في موضع واحد بها, وهو قوله -جل وعَزَّ-: "والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدًا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون", وبذلك نعرف أن باقي المواضع بالسورةِ فيها كلمة: "نفصل".
 

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

أنا لِتَوِّي رأيت هذا الموضوع, فكرته رائعة, وسأشارك معكم -إن شاء الله تعالى- بما عندي, وهذه أول المشاركات:
جملة: [خالدين فيها أبداً ذلك هو الفوز العظيم] عندي حولها فائدتان:
الفائدة الأولى: لا تجتمع كلمة "أبداً" مع الضمير "هو" في آية واحدة, فإذا وجدت كلمة "أبداً" في آية ما؛ فاعلَم أن جملة "الفوز العظيم" ليست مسبوقة بالضمير "هو".
وإذا وجدت أن كلمة "أبداً" غير موجودة؛ فاعلَم أن جملة "الفوز العظيم" مسبوقة بالضمير "هو", باستثناء ما سأذكره في الفائدة الثانية.
الفائدة الثانية: في آيتين أو ثلاث آيات -لا أتذكَّر بالتحديد هل آيتين أو ثلاث, لكنني متأكد من أنها ليست أقل من اثنتين ولا أكثر من ثلاث- لم يوجد لا كلمة "أبداً" ولا الضمير "هو", تلك الآيات هي:
1. "تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم". بسورة النساء.
2. "أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم". بسورة التوبة.
وإذا تذكرت ما لو كانت الآيات ثلاثاً أو اثنتين سأوافيكم بذلك إن شاء الله تعالى.
تتبعتُ المواضع فوجدتُها موضعين لا ثلاث مواضع.
 

أبو فراس المكي

عضو كالشعلة
5 يوليو 2008
426
6
18
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

{وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} [البقرة:57].
{وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} [الأعراف:160].
{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} [طه:80]
في البقرة والأعراف {وَأَنْزَلْنَا}، وفي طه {وَنَزَّلْنَا}
 

ولد الدوسري

مزمار فعّال
27 سبتمبر 2008
238
1
0
الجنس
ذكر
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

في سورة التوبة (( ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات ))
في سورة إبراهيم (( ألم يأتكم نبؤا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ))
 

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,061
284
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

23.أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (آل عمران)
44.أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا السَّبِيلَ ( النساء )
51.أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً ( النساء )
 

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,061
284
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ: البقرة/27
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ: الرعد/25
 

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,061
284
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: متشابهاااااااااااااااااااااااااااااااااات ...............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لأَدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ: البقرة:34 ، الإسراء:61 ، الكهف:50 ، طه:116
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لأَدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى: البقرة:34 ، طه: 116
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع