القواعد العامة لرواية قالون

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

السلام عليكم.
بارك الله فيكم على الطرح الطيب للموضوع.

سمعت أن لقالون في بعض المواضع المدّ بفويق القصر. فما صحة ذلك، ومتى يكون ذلك وما مقداره؟

وشكرا مسبقا.

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

يبدل الهمزة في الكلمات التالية(يأجوج ومأجوج) و (مؤصدة) و (رئيا) و(منسأته) و(بئس). وله الابدال وعدمه في (لأهب).

بارك الله فيك، لعلك تقصدين كلمة " بئـيــس" من الأعراف لا كلمة "بئس"؟ أليس كذلك؟

 

[نوري التاورغي]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

بارك الله فيك على هذه المساهمة

 

[جميل الجمال]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

احسن الله اليك واليوم ان شاء الله نبدأ اتمام البقية بموضوع مستقل ان شاء الله

نرجو من الأخت الفاضلة في الروايات الأخري إن شاء الله شرح الدرس مع الدليل وذلك لتمام الفائدة بعد إذنها وما كان لي أن أعدل علي معلمينَ

 

[الظالم لنفسه]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

بارك الله فيك، لعلك تقصدين كلمة " بئـيــس" من الأعراف لا كلمة "بئس"؟ أليس كذلك؟

لا يا أ خي تقصد بئس يعني تقرأ عند قالون بيس. والله أعلم

 

[الداعية]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعطني مثالا اختي الكريمة ل.كل ميم جمع وقع بعدها متحرك يجوز فيها أحد أمرين:
1- السكون عليها
أو
2- وصلها بواو مدية.
بارك الله فيك

نعم اخي ساعيد الشرح بشكل اخر فقد ورد عن قالون رحمه الله في ميم الجمع وجهان:
رد عن قالون في ميم الجمع وجهان :
أوّلهما : الإسكان كحفص وهو المشهور عنه .
ثانيهما : صلتها بواو بعد ضمها , وسواء كان المتحرّك همزة نحو { عليكم أنفسكم } أم غير ذلك من الحروف نحو { عليهم غير } , وتُعطى حكم المد المنفصل إذا كان ما بعدها همزة قطع كما في المثال الأوّل وذلك عند مدّ المنفصل لدخولها في حدّه .
كما يقول الشاطبي رحمه الله :
وَصِلْ ضَمَّ مِيمِ الجَمْعِ قَبْلَ مُحَرَّكٍ.......دِرَاكاً وَقَالُونٌ بِتَخْيِيرِهِ جَلَى
وقال الشيخ القاضي في السّر المصون :
وَمِيمَ جَمْعٍ سَكِّنَنَّ أَوْ صِلاَ.......قَبْلَ مُحَرَّكٍ وَذَا إِنْ وَصَلاَ
واما ورش رحمه الله فقد قرأ ورش بضمّ ميم الجمع وصلتها بواو مع المدّ المشبع (6 حركات) إذا وقعت قبل همزة القطع نحو { وإذا قيل لهم ءامنوا }, { عليكم أنفسكم }, والمراد بهمزة القطع الغير الوصلية الثابتة في الوصل والابتداء. وأمّا إذا وقعت قبل حرف غير همزة القطع فلا يصلها مطلقا وان شاء الله عند اتمامي قواعد ورش ان شاء الله سآتي على ذكرها باذن الله هناك

 

[الداعية]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

السلام عليكم.
بارك الله فيكم على الطرح الطيب للموضوع.

سمعت أن لقالون في بعض المواضع المدّ بفويق القصر. فما صحة ذلك، ومتى يكون ذلك وما مقداره؟

وشكرا مسبقا.

ان شاء الله تجد ما يفيدك عن المد والقصر بموضوع الاخت نور ان شاء الله بورك فيكم على المرور
http://www.mazameer.com/vb/t83731.html

 

[الداعية]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

بارك الله فيك على هذه المساهمة

جزاكم الله خيرا اخي على المرور

 

[الداعية]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

بارك الله فيك، لعلك تقصدين كلمة " بئـيــس" من الأعراف لا كلمة "بئس"؟ أليس كذلك؟

ربماا لم اشرح جيدا وهذا شرح واف ان شاء الله تفهم منه المقصود اخي عضو 19
حقق قالون جميع الهمز المفرد الذي يبدله ورش سواء كان فاء للكلمة نحو "يألمون" "يؤمنون" "المؤمنون" أم عينا للكلمة وقد وقع ذلك في لفظ "بئر" في قوله تعالى في سورة الحج [font=&quot]][font=&quot]وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ[font=&quot][[/font][font=&quot] ولفظ "الذئب حيث أتى" ولفظ "بئس" كيف جاء أم لم يكن فاء ولا عينا وذلك في (لئلا) حيث وقع وفى لفظ "النسئ" في سورة التوبة حقق قالون الهمز في ذلك كله وهناك كلمات خرجت عن هذه القاعدة فأبدل همزها قالون واسثني كلمتا "يأجوج ومأجوج" في قوله تعالى في سورة الكهف [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] وقوله تعالى في سورة الأنبياء [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] وكلمة "مؤصدة" في قوله تعالى [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] في سورة البلد وقوله تعالى [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] في الهمزة وكلمة "رئيا" في قوله تعالى في سورة مريم [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] أبدلها في الكلمة ياء مع إدغامها في الياء بعدها وكلمة [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]لِأَهَبَ لَكِ [/font][font=&quot][[/font][font=&quot] في سورة مريم أبدل الهمزة ياء مفتوحة بخلف عنه فله فيها وجهان : تحقيق الهمز وإبداله ياء خالصة مفتوحة والله أعلم.[/font]
[/font]
[/font]

 

[محمد السيد المتولى]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

ربماا لم اشرح جيدا وهذا شرح واف ان شاء الله تفهم منه المقصود اخي عضو 19
حقق قالون جميع الهمز المفرد الذي يبدله ورش سواء كان فاء للكلمة نحو "يألمون" "يؤمنون" "المؤمنون" أم عينا للكلمة وقد وقع ذلك في لفظ "بئر" في قوله تعالى في سورة الحج [font=&quot]][font=&quot]وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ[font=&quot][[/font][font=&quot] ولفظ "الذئب حيث أتى" ولفظ "بئس" كيف جاء أم لم يكن فاء ولا عينا وذلك في (لئلا) حيث وقع وفى لفظ "النسئ" في سورة التوبة حقق قالون الهمز في ذلك كله وهناك كلمات خرجت عن هذه القاعدة فأبدل همزها قالون واسثني كلمتا "يأجوج ومأجوج" في قوله تعالى في سورة الكهف [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] وقوله تعالى في سورة الأنبياء [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] وكلمة "مؤصدة" في قوله تعالى [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] في سورة البلد وقوله تعالى [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] في الهمزة وكلمة "رئيا" في قوله تعالى في سورة مريم [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا[/font][font=&quot][[/font][font=&quot] أبدلها في الكلمة ياء مع إدغامها في الياء بعدها وكلمة [/font][font=&quot]][/font][font=&quot]لِأَهَبَ لَكِ [/font][font=&quot][[/font][font=&quot] في سورة مريم أبدل الهمزة ياء مفتوحة بخلف عنه فله فيها وجهان : تحقيق الهمز وإبداله ياء خالصة مفتوحة والله أعلم.[/font]
[/font]
[/font]

اختى الفاضلة بارك الله فيك وزادك حرصا على نشر العلم

ما نقلته بالاعلى مفاده انه ذكر الهمزات التى ابدلها ورش وعليه فلابد من تحقيقها لقالون

ففى بئس يقول الشاطبى رحمه الله تعالى :

ووالاه (اى السوسى ) فى بئر و فى بئس ورشهم

اى وافق ورش السوسىّ فى ابدال بئس

افى الاعراف فهو كما قاله الاخ الكريم

وفيه يقول الشاطبى رحمه الله : بيس بياء أم

والله تعالى اعلى و اعلم

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

ربماا لم اشرح جيدا وهذا شرح واف ان شاء الله تفهم منه المقصود اخي عضو 19

السلام عليكم.
بارك الله فيك. كنت أقصد التصويب لخطأ ورد ربما سهوا في المشاركة الأولى.

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

لا يا أ خي تقصد بئس يعني تقرأ عند قالون بيس. والله أعلم

السلام عليكم.
أرجو أن تصحح ذلك.ويا أخي لا تصحح إلا ما كنت منه عن بينة.
وكما قال الشاطبي: وليصلحه من جاد مقولا.

بوركتم.

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

ان شاء الله تجد ما يفيدك عن المد والقصر بموضوع الاخت نور ان شاء الله بورك فيكم على المرور
http://www.mazameer.com/vb/t83731.htmlhttp://www.mazameer.com/vb/t83731.htmlhttp://www.mazameer.com/vb/t83731.htmlhttp://www.mazameer.com/vb/t83731.htmlhttp://www.mazameer.com/vb/t83731.html

بارك الله فيك.
جزاك الله عني كل خير.

 

[الداعية]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

شكر الله لك اخي عضو19 واشكرك لتنبيهي وان كان بأسلوب التورية ومرة اخرى اتمنى ان تستوقفني فالخطأ ان كان مني لايغضني وخاصة ان كان المصحح مثلكم بأدبه الجم فجزاكم الله خيرا

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: القواعد العامة لرواية قالون

بوركت أختي الداعية.
لا حرمنا الله من علمكم وأدبكم.
لا أزال في أولى خطواتي لرواية قالون فكان لا بدّ منّي التريث :yes: