• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
فتح باب الرد للزوار في المنتدى

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع : (المجموع:0)

الحالة
غير متصل
إنضم
17 ديسمبر 2009
المشاركات
178
الإعجابات
1
الجنس
ذكر
#1
(بسم الل)

أيها الأحباب :

لم أستطع التفريق بين هذين المقامين .. :wall:

أريد أمثلةً توضح الفرق بينهما ، لكن من المرتِّلين لا المجوِّدين .

مثل : سعد الغامدي ، أو العفاسي ، وغيرهم .

لأن ما سمعته للغامدي في العجم ، قالوا عما يشبهه لغيره : جهاركاه !

فأرجو التوضيح .. :shokran:
 
الحالة
غير متصل
إنضم
28 مارس 2007
المشاركات
1,433
الإعجابات
11
الجنس
ذكر
#2
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

الفرق بينهم بسيط جداً ... و هو في درجة الركوز ليس إلا .

فمقام عجم يرتكز على درجة السي بيمول .... و الجهاركاه على درجة الفا .

إذن الفرق فقط أن عجم عشيران ( و هو نفسه مقام عجم ) أعلى من الجهاركاه في الطبقة الصوتية .


وبالتالي لا يوجد فرق بينهم فيما يختص في روح المقام .... فمقام الجهاركاه أصلا ما هو إلا فرع من فروع مقام عجم !
 
الحالة
غير متصل
إنضم
24 مايو 2007
المشاركات
136
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#3
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

السلام عليكم

أخي الكريم, لا ضير إن لم تفرق بين العجم والجهاركاه ولا حرج. فالفرق بينهما دقيق جدا وليس واضحا جليا. ذلك لأن مقام الجهاركاه هو جزء من مقام العجم. والقارئ عندما يقرأ مقام العجم, يمر بمقام الجهاركاه أيضا. لذا, يصعب التفريق بينهما.

وللتبيين, فإن كل مقام يتكون من جنسين: الجنس السفلي والجنس العلوي. وكل جنس يتكون من أربع نغمات. والمسافة بين هذه النغمات تميز الأجناس عن بعضها وتعطيها روحا وجوهرا مختلفا. ودرجة ارتكاز المقام وابتدائه تحدث تغييرا عرضيا فيه.

فدرجة الإرتكاز الطبيعية لجنس العجم هي العجم قرار (أو العجم عشيران) من الديوان الأول (تحت الخطوط الخمسة لورقة النوتة). وليست درجة ارتكازه العجم الوسطى من الديوان الثاني, كما هو الشائع على الشابكة.

أما المسافات بين النغمات فهي كالتالي: (سي بيمول, دو, ري, مي بيمول)

أو بالعربية: (عجم عشيران, راست, دوكاه, كرد)

تقرأ من اليمين إلى اليسار. فالمسافة بين الدرجة الأولى والثانية هي مسافة كاملة. وبين الثانية والثالثة مسافة كاملة. وبين الثالثة والرابعة نصف المسافة. هذه هي أبعاد جنس العجم الأساسي السفلي: 1, 1, 1/2

أما جنس مقام العجم العلوي, فما هو إلا جنس العجم السفلي مصورا على درجة الفا (أو بالاصطلاح العربي درجة الجهاركاه). ونوتاته هكذا: (فا, صول, لا, سي بيمول) وبالإصطلاح العربي: (جهاركاه, نوا, حسيني, عجم). لاحظ أن الأبعاد هي نفسها: 1, 1, 1/2

والنتيجة هي مقام العجم الأساسي: (سي بيمول, دو, ري, مي بيمول, فا, صول, لا, سي بيمول)
وبالإصطلاح العربي: (عجم عشيران, راست, دوكاه, كرد, جهاركاه, نوا, حسيني, عجم)

هذا شرح بسيط لمقام العجم.

أما مقام الجهاركاه, فجنسه السفلي هو جنس عجم مرتكزا على درجة الفا أو الجهاركاه. وجنسه العلوي هو أيضا جنس عجم مرتكزا على درجة الكردان أو الدو. وغالبا ما يستخدم المقرئ جنس الراست على الكردان بدلا من جنس العجم على الكردان.

نأخذ النوع الأول: وهو العجم على الجهاركاه مع جنس العجم على الكردان:
فا, صول, لا, سي بيمول, دو, ري, مي بيمول, فا
وبالعربية:
(جهاركاه, نوا, حسيني, عجم, كردان, محير, زوال, ماهوران)

والنوع الثاني: وهو العجم على جهاركاه مع جنس الرست على الكردان:
فا, صول, لا, سي بيمول, دو, ري, مي نصف بيمول, فا
وبالعربية:
(جهاركاه, نوا, حسيني, عجم, كردان, محير, بزرك, ماهوران)

فلو أردنا المقارنة بين مقام العجم عشيران, ومقام الجهاركاه بجنس الرست سنرى التالي:

عجم عشيران: (سي بيمول, دو, ري, مي بيمول) (فا, صول, لا, سي بيمول)
##############مقام الجهاركاه: (فا, صول, لا, سي بيمول) (دو, ري, مي نصف بيمول, فا)

كما ترى, فهناك أربع نغمات مشتركة بين المقامين, الملونة باللون الأزرق. لذا يصعب التفريق بينهما إلا إذا استطاع المستمع أن يحدد الدرجة التي يقفل عليها القارئ.

أعتذر من الإطالة,

والسلام​
 
الحالة
غير متصل
إنضم
28 مارس 2007
المشاركات
850
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
#4
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

بارك الله فيكم على الشرح المستفيض
 

ذوّيق

مزمار فعّال
rankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
18 مارس 2005
المشاركات
114
الإعجابات
5
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عمر أحمد القزابري
علم البلد
#5
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

الفرق بسيط جدا ومع احترمي كل اخواني الذين عقبوا على الموضوع

مقام الجهاركاه له طابع مختلف وجو مغاير عن جو العجم
صحيح انه من فروع العجم لكن طبيعته شعبيه وشرقية على عكس مقام العجم
مقام العجم علاماته طبيعية وذو طابع غربي بحت
والجهاركاه نفس سلم العجم ولكن أثناء المعالجة والاداء تنزل تحت مقر المقام بيات او اراست
يعني ارتكاز المقام على علامة الفا فينزل تحت الفا لعلامة الري لعمل حركة بيات
او ينزل من الفا لعلامة الدو لعمل حركة راست
وهذه الطريقة خاصة بالجهاركاه وغير موجودة في العجم
فهذا بكل بساطة الفرق بينهما

وللفائدة يسمى هذا المقام في مصر مقام جركه هكذا ينطقونه ويؤدونه في مصر بطابع شعبي بحت فيجعلون علامته الثالثة غير طبيعية وتشريقها مختلف وخاص بالجهاركاه فقط
 
الحالة
غير متصل
إنضم
11 مايو 2008
المشاركات
6,771
الإعجابات
80
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
أحمد علي العجمي
علم البلد
#7
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

انا حسب اللي سمعته ان الجهاركاه هو رصد + عجم
 
الحالة
غير متصل
إنضم
28 مارس 2007
المشاركات
1,433
الإعجابات
11
الجنس
ذكر
#8
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

أخي حمزة العسلي .

ذاك مقام ماهور .

هناك فرق بين المقامات المركبة و بين أجناس المقام .


جميع الأخوة أفاد و أبان ، جزيتم خيراً جميعاً .
 
الحالة
غير متصل
إنضم
3 أبريل 2012
المشاركات
188
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#9
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

أخي حمزة العسلي .

ذاك مقام ماهور .

هناك فرق بين المقامات المركبة و بين أجناس المقام .


جميع الأخوة أفاد و أبان ، جزيتم خيراً جميعاً .
أخي الوصابي،

هل توجد تلاوات بمقام الماهور؟

بارك الله فيك
 

تراحمي ياقلوب

مشرف ركن الأذان والمؤذنين
rankrankrankrankrank
طاقم الإدارة
الحالة
غير متصل
إنضم
4 أكتوبر 2011
المشاركات
5,455
الإعجابات
202
الجنس
ذكر
علم البلد
#10
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

بارك الله بكم
 
الحالة
غير متصل
إنضم
28 مارس 2007
المشاركات
1,433
الإعجابات
11
الجنس
ذكر
#11
رد: لم أستطع التفريق بين مقامي ( العجم ) و (الجهاركاه ) !

لا تحضرني الآن تلاوة على ذاك المقام .

لكن تمييزه سهل جداً .

فهو عجم مكتمل يرتكز في آخره على رست .

فهو مركب مثله مثل مقام البستنكار ( صبا مكتمل و يرتكز على سيكاه ) و مثله مثل مقام عراق ( بياتي مكتمل و يرتكز على سيكاه ) و غيرها .
 

المجموع: 1 (الأعضاء: 0, الزوار: 1)

تذكر قول الله تعالى: (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))
أعلى أسفل