رد: الإِجَازَةُ فِي الأَذَان
(بسم الل) (عليه الس) اخي الكريم : لايخفى على احد الاجازة خاصة بقراءة القران الكريم وعلى طرق الرواية من القراء السبع ,ولا يجيز الشيخ الطالب الا بعد الاستماع المباشر للقران الكريم قراءة مضبوطة الاداء والاحكام من اوله الى اخره وبعد ذلك يجيزه بسنده الاقرائي المتصل بسند الرواية التي تلقاها من شيخه الى ان يتصل السند باحد القراء السبع . هذه اصول الاجازة المتعارف عليه والثابت عند اهل العلم . والذي يتقن الاداء القراني يتمكن من اداء الاذان, واحكام التجويد تنطبق ايضا على الاذان . فلا توجد عند اهل العلم اجازة مستقلة كما ذكرت . ومن اراد ان يتعلم الاذان ويتقنه فليذهب الى قارىء متقن ضابط ماهر بالاداء والنغم وياخذه منه وبالله التوفيق والنجاح , والله اكبر.