إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

ملاحظات في التلاوة ..

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

فذكر بالقرآن

مزمار فعّال
30 أكتوبر 2007
61
0
0
الجنس
ذكر
بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..





الحمد لله الذي يسر لي طرح هذا الموضوع بين أيديكم وهو أول موضوع أكتبه في هذا المنتدى المبارك ..
وأحب أن أنبهكم أن الموضوع لا يكتمل في الفائدة إلا من ( ملاحظاتكم وتعليقاتكم ) لأني قد أنسى شيئاً أو أخطئ صواباً ..




فبسم الله نبدأ ..




_________________________



أول الأخطاء ..




-1-

( توليد الحروف )

وهي توليد حروف عند النطق بحرف واحد أو أكثر من حرف ..

ومن أمثلة ذلكـ :

أ- { إيــــــــاك نعبد وإيـــــــــاك نستعين }
فعند السماع لهذه الآية فكأنها انقسمت إلى كلمتين { إيـــا كنعبد وإيـــا كنستعين } ..

ب- { يا أيها الذيـــــــــن ءامنوا }
فيقرأها القارئ وكأنه سيقف على الذين (بغض النظر عن صحة الوقف) فيمد فيها ..

جـ- { إن الذين }
فيقرأ القارئ { إن } وكأنها مد بدل { ءان الذين } ..

د- { لا أقسم بيوم القيــــــــامة }
فيعقتد القارئ عند الوقوف عند كلمة { القيامة } كأنها مد عارض فيمد فيها ، وهذا خطأ ..



وغيرها كثييييييير ..



والخطأ الثاني


-2-
( الإختلاسات )


وهو أمر واااااسع ولا نستطيع حصره .. ولكن نأخذ أهمها والتي قد تغير معنى الآية .. ولا أستطيع توضيح الصحيح منها لأنها تؤخذ بالتلقي .. ولكن سأجتهد في ذلك .. والله المستعان ..


أ- { أوحى لها }
فعند سماعها يعتقد { أوحالها } من الوحل ، وهي ليست كذلك وإنما هي من الوحي ..

ب- { وساء لهم }
فعند سماعها يعتقد { وسائلهم } من السؤال ، وهي ليست كذلك وإنما هي من الإساءة ..

جـ- { فقست }
فعند سماعها يعتقد { فقست } من الفقس أي فقست البيضة ، وهي ليست كذلك وإنما هي من القسوة ..

د- { فقال لهم }
فعند سماعها يعتقد { فقاللهم } من التقليل ، وهي ليست كذلك وإنما هي من القول لهم ..

جـ- { وقال الإنسان مالها }{ يا أيها الذين ءامنوا مالكم }
فعند سماعها يعتقد { مالها - مالكم } من المال ، وهي ليست كذلك وإنما هي من السؤال ..

د- { وهو - فهي }
وهو بإسكان حرف ( الهاء ) ويخطئ فيها الكثيرين وهي قرأة قالون وأبو عمرو البصري والكسائي .. والباقون بضم الهاء ..


وغيرها كثير ...




والخطأ الثالث


-3-
( الوقف والإبتداء )

وقد تحدث عنها علماء الوقف والإبتداء ولكن سأقتصر على الأمثلة وتصحيحها .. وسنأخذ عن التي تغير المعنى بالكامل ..

أ- { رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا }
فالبعض يقرأها ويقف عند الأرض ثم يبدأ وما بينهما الرحمن ويقف .. وهذا لا شك أنه قد غير المعنى وهذا لا يليق عن ربنا جل وعز .. فانتبه ..
والأفضل أن يقف عند وما بينهما ثم بيدأ الرحمن ويقف ثم يبدأ وينهي الآية
{ رب السماوات والأرض وما بينهما }{ الرحمن }{ لا يملكون منه خطابا }

ب- الكثير يقف عند نهاية الثمن في سورة النساء ويبدأ بركعة جديدة عند { والمحصنات من النساء } فهي من المحرمات عليكم بالزواج ولذلك ذكر سبحانه في نفس الآية { وأحل لكم ما وراء ذلكم } فعندما تبدأ بها بركعة جديدة فيتبادر سؤال عند المستمع .. ما بالهن المحصنات من النساء ..؟

جـ- { ... قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب }
فالبعض يقف عند فأكله فتصبح الآية { ... قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله } فكأن يوسف عليه السلام أكل المتاع ..!!!


تنبيهات في الوقف والإبتداء :
* لا تبدأ بكلام الكفار أو المنافقين أو .... الفاسقين بشكل عام .. مثال ذلك :
{ وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن }
فالبعض يقرأ { وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم } ويقف ، ثم يبدأ { إنا معكم إنما نحن مستهزؤن } فأنت نسبت نفسك معهم ..!!؟
ولذلك يميز القارئ الذكي الحاذق الفطن من غيره في هذه الآيات ..
( فلا تبدأ بكلام الفاسقين بشكل عام لكي لا تكون معهم ) ..
وأقول عند إبتدائك بكلام المؤمنين الصادقين يكون أفضل ( في بعض المواضع ) مثال ذلك ..
{ إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين } فالأفضل (من وجهة نظري) الإبتداء بـ { ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين } ..

* يستحسن الوقوف على رؤوس الآي لأنها من السنة .. ولو كان هناك خلاف في عد الآي عند المكي والمدني والبصري ....الخ ..

* يستحسن القطع# بآيات التي فيها الرحمة .. مثال ذلك عندما تقرأ مثلا سورة النبأ .. فالغالب والمعروف القطع عند نهاية الوجه { فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا } والأفضل القطع عند آية الرحمة أو الجنة ...الخ { إن للمتقين مفازا } سواء تقطع القراءة هنا أو عند الآية التي بعدها ... إن شئت ..

# والقطع / هو قطع القراءة بـ إنتهاء ركعة وما شابه ذلك ..










أسأل الله أن يجعل ما كتبته لكم خالصا لوجه .. وأن يفيدكم ..



وانتظروا الجزء الثاني ..
 

عبد العزيز التميمي

مزمار كرواني
18 سبتمبر 2008
2,850
22
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

تنبيهات رائعة يقع فيها الكثير من الأخطاء كفصل الكلمات والاختلاس ،
جزاك الله خير يا قارئنا عبد الله ،
واسمح لي أن أتكلم عن نقطة واحدة فقط :


الوقف والابتداء : والحقيقة لا ينتبه للوقف والابتداء إلا القارئ الحاذق أو من درس هذا العلم !
قبل أيام صليت مع أحد القراء المشهورين، وقرأ قصة الملأ من بني إسرائيل من سورة البقرة فقال :
( وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون ... ) ثم سكت وابتدأ ( آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة ) !!
فالوقف والابتداء يترابط مع تفسير الآيات والمعاني، ولا يجيده إلا القليل !

ختاماً : شكراً لك قارئنا، وأتمنى أن الجميع يستفيد منه !
إن صواباً فمن الله، وإن خطئاً فمن نفسي والشيطان، وأستغفر الله .


 

فذكر بالقرآن

مزمار فعّال
30 أكتوبر 2007
61
0
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

أشكرك أخي ..

وبصراحة قد أخالفك في مسألة الإختلاس .. لأنك إذا شددت فهي ليست المشكلة .. بل المشكلة في آخر حرف في الكلمة الأولى مع أول حرف في الكلمة الثانية ..

وأوافقك فعلا فيما ذكرته في مسألة الوقف والإبتداء ..
فالكثير يقع في الإبتداء القبيح أو الوقف القبيح ..

موفق أخي ... happy:
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
الحقيقة اخذني في قراءته موضوع مميز وعلم نفيس واستفدت كثيرا منه نفعنا الله به نسال الله تعالى لاخلاص والقبول والعلم النافع والفائدة للجميع
 

فذكر بالقرآن

مزمار فعّال
30 أكتوبر 2007
61
0
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

كلها تدخل ضمن الإختلاس ..
ولو ما فصل الكلمة .. يطلع إختلاس .. happy: ..


موفق أخي ..
وأتمنى أن الفكرة وصلت لك ..
ولا بد من التلاقي للتلقي .. :friends:
 

فذكر بالقرآن

مزمار فعّال
30 أكتوبر 2007
61
0
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

ما شاء الله .. أفدت واااضح جدا ..

جزيت خيرا ..



ويخطئ أيضا الكثيرين في الوقف على كلمة فيها همز متطرف { السماء - ماء - شهداء - أسماء ...الخ } فيقف عليها من غير تحقيق للهمز .. وقد سهل الهمز المتطرف حمزة ووافقه هشام ..
وتوجد قاعدة ظريفة لحمزة ( إذا أردت أن تسلم من حمزة .. فلا تقف عند همزة }
وحمزة له التسهيل للهمز أياً كان متطرف أو متوسط .. وقد وافق هشام حمزة في المتطرف فقط .. (لعلي طلعت عن الموضوع)
فهذا خطأ الكثيرين الآن .. يقرأها { السمــــــــــــا } يمد المتصل ويقف ولكن من دون تحقيق الهمز ..





موفقين ..
 

عبد العزيز التميمي

مزمار كرواني
18 سبتمبر 2008
2,850
22
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

نشكر الإدارة على تثبيت الموضوع ،
ونعدكم بالمزيد، ونتمنى أن تشاركونا في ملاحظاتكم ،
بارك الله في الجميـع .
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

ما شاء الله قرأت الموضوع الى الآن اكثر من اربع مرات
واستفدت كثيرا منه جزاكم الله خيرًا
 

فذكر بالقرآن

مزمار فعّال
30 أكتوبر 2007
61
0
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

** أيضاً من الأخطاء التي تقع .. هي عدم نطق الحروف صحيحة وسلمية ..

ومنها نطق حرف الضاد بـ ظاء ..

وأيضاً ترك الإستطالة في حرف الضاد { ولا الضالين } فهذا خطأ أيضاً .. ومن أراد أن يسمع للتطبيق فليسمع تلاوة الشيخ عادل السنيد حفظه الله ..

* وأيضاً من الأخطاء في عدم نطق الحرف سليم .. نطق حرف الصاد بـ السن ..
ولا يتضح إلى في هذه الآية لأنها تكرر كثير وفيها الحرفان أيضاً ..
{ إهدنا الصراط المستقيم } فالكثير يقرأها { إهدنا السراط المستقيم } وهذي قراءة قنبل عن ابن كثير المكي ..

** وأيضاً من الأخطاء الغنة التي تأتي بعدها حرف إستعلاء ( خص ضغط قظ ) فيجب هنا التفخيم في الغنة { من صلصال - من ضريع - من قبل ...الخ ) ..

** وأيضاً من الأخطاء وهي دقيقة جدا وقد لا يعرفها الكثير ..
وهي تأتي في الحرفان ( الكاف والقاف ) وهو عندما يأتي الإخفاء في أحد الحرفان ( الكاف والقاف ) فيكون الإخفاء عند الحرف نفسه ..
وبصراجة بحثت عن مقطع للشيخ عادل السنيد ولم أجد له مقاطع جديدة .. لمن شاء أن يسمع فليصل مع الشيخ عادل ويعرف ..




موفقين ..
 

*رضا*

إداري قدير سابق وعضو شرف
عضو شرف
4 يونيو 2006
41,911
118
63
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

وعليكــــــــــم الســــــــــلام ورحمــة الله وبركـاتـــــــه
ما شاء الله ! فوائد كبيرة، موضوع قيّم استحق التثبيت والتقييم..
تقبل الله منك هذا العمل الصالح أخي الكريم ورفع قدرك في الدارين وجعله في ميزان حسناتك ورفعة لدرجاتك..
 

إبراهيم التميمي

مدير المشاريع في الشبكة
إدارة المنتدى
8 فبراير 2007
8,962
49
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

ملاحظات جميلة ونقاش طيب أيها الأحبة ،،

لي بعض الملاحظات إن سمحتم لي بالمشاركة ،،

في قولك أخي عبد الله:
ب- { وساء لكم }
فعند سماعها يعتقد { وسائلكم } من السؤال ، وهي ليست كذلك وإنما هي من الإساءة ..


لا أذكر أنه توجد آية في القرآن {وساء لكم} وإنما توجد: { وساء لهم يوم القيامة حملاً } وهي في سورة طه

والاختلاسات التي ذكرتَها أخي الأمثلة عليها كثيرة كما تفضلت، وتدخل في باب النبر، الذي يختلف حوله بعض علماء التجويد، فمنهم من يتشدد فيه ومنهم من لا يراه، والكثيرون يتوسطون فيه فلا إفراط ولا تفريط

نقاشكم جميل وطيب ،، ولعل لي عودة لمشاركتكم مرة أخرى فيه ،،
وبارك الله فيكم أيها الأحبة :)
 

عبد العزيز التميمي

مزمار كرواني
18 سبتمبر 2008
2,850
22
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

^
بارك الله فيك أخي إبراهيم ،
وأسعدتنا مشاركتك الرائعة ،
وننتظر عودتك مشكـوراً ،
،
واسمح لي بالتطفل، لأبين للأخوة (النْبر) فالكثير قد يخفى عليه ،
النْبر : هو الضغط على الحرف ،
كما في قوله تعالى ( بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ
)
فيشدد ويضغط على حرف الراء، لتفسر الكلمة أنها من المرارة ،
ولكن إذا لم ينبر عليها، قد لا يفهم المستمع معنى كلمة (وأمر) !
وأتحدث عن نفسي لم أكن انتبه لمعنى (وأمر) ولا أدري ما معناها !
ولكن بعد القراءة على المقرئين، وبعد تعلم النْبر عرفت أنها من المرارة !
واستمعوا للقارئ صالح السعوي وهو ينبر على (وأمرّ) ويقرأ بترقيق (ونذر) :

[media]http://qoraa.com/portal/song_download_785_1[/media]
،
مثال آخر : في قوله تعالى ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ )
ففي كلمة (فقعوا) إن لم ينبر عليها قد يكون معناها بالعامية -من الهروب- !!
ولعلي أوضح أكثر في هذا المقطع للشيخ : عبد الله الجهني ،
واستمعوا للشيخ وهو ينبر على كلمة (فقعوا) وبإذن الله بعد سماع المقطع سيتضح أكثر النْبر :

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=Hr5iKhf0gus&feature=related[/youtube]

 

مصطفى راضى

مراقب قدير سابق
7 مارس 2009
9,308
27
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

جزاكم الله خيرا
وزادكم من فضله
ملاحظات فى غاية الأهمية
 

أمّ ورقة الشّهيدة

مزمار ذهبي
24 ديسمبر 2007
1,145
3
0
الجنس
أنثى
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..


جزاكم الله خيرا أساتذتنا على الموضوع الطيب...
وللأسف لم ألحق بالركب إلا متأخرة...

مبدئيا لي طلب من فضلكم، وهو تبويب مباحثكم وتنظيمها لتسهل الاستفادة منها.

وأمر آخر،لعله من تطاولي على أهل العلم أمثالكم، فإني قد لاحظت ،والله أعلم، جزمكم بالخطأ (والتشديد على ذلك) ما فيه بين أهل الإختصاص والأداء الخلاف الواسع...(كأمر النبر على سبيل المثال لا الحصر) وقد أثيرت هذه المواضيع غير مرة في هذا المنتدى المبارك فبين مؤيد ومعارض...فياليتنا نعزو هذه المسائل إلى المتقدمين من القرآء وإلى المتأخرين من المجيدين ولا نذكرها مجرّدة عن ذلك فيتوهم غير الحق فيها.


هذا وقد ذكرت ما ذكرت طمعا في تصويبي وإرشادي والإستزادة من علم أهل الفضل أعضاء منتدانا المبارك، فالتمسوا لي عذر حبّ التعلم إن بدت مني بوادر الجهل.
 

أمّ ورقة الشّهيدة

مزمار ذهبي
24 ديسمبر 2007
1,145
3
0
الجنس
أنثى
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

شكر الله لكم وجزاكم كلّ خير...على تلبية الطلب وإيضاح الإبهام.
إن شاء الله متابعة معكم ومستفيدة منكم.
 

عبد العزيز التميمي

مزمار كرواني
18 سبتمبر 2008
2,850
22
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

ملاحظة في الوقف والابتداء :
بعض القراء أو الأئمة يبتدؤون بابتداء قبيح ! ويغير المعنى تماماً ،
والذي أود التنبيه عليه هي بعض الآيات كالتي في سورة الملك مثلاً فيقول :
( قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ )
فبعض القراء يقف على ( من شيء ) ثم يبتدأ ( إن أنتم إلا في ضلال كبير ) !!
وهذا ابتدأ قبيح جداً، فكأنه يصفهم بالضلال !!
والأدهى والأمرّ أن يبتدأ ( ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير ) !!
وهذا أيضاً قبيح جداً، فهو الآن يقول ( ما نزل الله من شيء ) ( إن أنتم إلا في ضلال كبير )
وهذا يغير المعنى تماماً، ولا يصح الابتداء، والأفضل أن يأتي بالآية كاملة فإن لم يستطع فيقول :
( قالوا بلى قد جائنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ) ثم يعيد ( وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير )

وأيضاً في سورة ياسين يقول تعالى ( قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ )
فهي كالتفصيل الماضي للآية السابقة .
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

فذكر بالقرآن

مزمار فعّال
30 أكتوبر 2007
61
0
0
الجنس
ذكر
رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

ملاحظات جميلة ونقاش طيب أيها الأحبة ،،

لي بعض الملاحظات إن سمحتم لي بالمشاركة ،،

في قولك أخي عبد الله:
ب- { وساء لكم }
فعند سماعها يعتقد { وسائلكم } من السؤال ، وهي ليست كذلك وإنما هي من الإساءة ..


لا أذكر أنه توجد آية في القرآن {وساء لكم} وإنما توجد: { وساء لهم يوم القيامة حملاً } وهي في سورة طه

والاختلاسات التي ذكرتَها أخي الأمثلة عليها كثيرة كما تفضلت، وتدخل في باب النبر، الذي يختلف حوله بعض علماء التجويد، فمنهم من يتشدد فيه ومنهم من لا يراه، والكثيرون يتوسطون فيه فلا إفراط ولا تفريط

نقاشكم جميل وطيب ،، ولعل لي عودة لمشاركتكم مرة أخرى فيه ،،
وبارك الله فيكم أيها الأحبة :)

جزاك الله خيراً على تنبيهي على الخطأ وفعلا لا توجد إلا { وساء لهم } وتم التعديل ..
وعلى مسألة النبر .. فأحب أن أضرب مثال بسيط وأرجوا أن تفهموا ذلك جيدا .. ولو كان خارج الموضوع قليلا ولكن للتوضيح ..
إذا كان رجل غير مسلم .. فماذا نشير إليه .. بغير الإسلام أم بالكفر ؟؟ نعم كلاهما صحيحتان .. ولكن الأشهر هو الكفر .. :yes: (مثال عامي happy: )
فكذلك مسألة النبر والإختلاس .. فإذا لم ينبر في الكلمة .. فإنه قد أختلس وأيضا لم ينبر .. happy:

أشكرك أخي إبراهيم .. وشرفتنا صراحة ..


جزاكم الله خيرا أساتذتنا على الموضوع الطيب...
وللأسف لم ألحق بالركب إلا متأخرة...

مبدئيا لي طلب من فضلكم، وهو تبويب مباحثكم وتنظيمها لتسهل الاستفادة منها.

وأمر آخر،لعله من تطاولي على أهل العلم أمثالكم، فإني قد لاحظت ،والله أعلم، جزمكم بالخطأ (والتشديد على ذلك) ما فيه بين أهل الإختصاص والأداء الخلاف الواسع...(كأمر النبر على سبيل المثال لا الحصر) وقد أثيرت هذه المواضيع غير مرة في هذا المنتدى المبارك فبين مؤيد ومعارض...فياليتنا نعزو هذه المسائل إلى المتقدمين من القرآء وإلى المتأخرين من المجيدين ولا نذكرها مجرّدة عن ذلك فيتوهم غير الحق فيها.


هذا وقد ذكرت ما ذكرت طمعا في تصويبي وإرشادي والإستزادة من علم أهل الفضل أعضاء منتدانا المبارك، فالتمسوا لي عذر حبّ التعلم إن بدت مني بوادر الجهل.

جزاكِ الله خيراً ..
ومسألة قولنا ( خطأ ) فقد أخطأنا .. لأننا لا زلنا طلبة علم .. ولكن فكرت فيها قليلاً .. كيف نرمز لهذه الـــ ....... (( بصراحة لا يوجد كلمة مناسبة إلا الخطأ )) (وجهة نظر وتقبل التغيير)
فقولنا ( خطأ ) قد تنقص من قدر القراء .. وقد أيضاً نتجرأ على المقرئين الكبار بالتطفل عليهم .. وكلٌ حسب منهجه مع شيخه ..


هذا ما عندي .. وأمنيتي أن تلبوا طلبي وقد كتبته في أول موضوعي وهو أن الموضوع نشترك فيه سويـّـــا ..


موفقين ..
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع