ملاحظات في التلاوة ..

[فذكر بالقرآن]

رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

ملاحظة في الوقف والابتداء :
بعض القراء أو الأئمة يبتدؤون بابتداء قبيح ! ويغير المعنى تماماً ،
والذي أود التنبيه عليه هي بعض الآيات كالتي في سورة الملك مثلاً فيقول :
( قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ )
فبعض القراء يقف على ( من شيء ) ثم يبتدأ ( إن أنتم إلا في ضلال كبير ) !!
وهذا ابتدأ قبيح جداً، فكأنه يصفهم بالضلال !!
والأدهى والأمرّ أن يبتدأ ( ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير ) !!
وهذا أيضاً قبيح جداً، فهو الآن يقول ( ما نزل الله من شيء ) ( إن أنتم إلا في ضلال كبير )
وهذا يغير المعنى تماماً، ولا يصح الابتداء، والأفضل أن يأتي بالآية كاملة فإن لم يستطع فيقول :
( قالوا بلى قد جائنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ) ثم يعيد ( وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير )

وأيضاً في سورة ياسين يقول تعالى ( قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ )
فهي كالتفصيل الماضي للآية السابقة .
​

بصراحة أشكرك أخي ..
وأشكرك على توضيح كلامك بالمقاطع .. وأمنيتي أن أعرف كيف أنزل المقاطع هنا للإفادة ..

ما شاء الله الله يبارك فيكم ولكم اخواني

وفيكِ ..

 

[عبد العزيز التميمي]

رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

أهلاً بك أخي عبد الله ،
سأوضح لك كيفية إضافة المقاطع عبر رسائل الخاص ،
وأقترح أن يُغيّر عنوان الموضوع إلى ملاحظات بدل أخطـاء .

 

[فذكر بالقرآن]

رد: أخطــــــاء في التلاوة ..

ومن الملاحظات أيضاً والأخطاء الشائعة ..

ولعلنا نأخذ الباب بالتفصيل .. وهو باب إظهار تاء التأنيث (لحفص) ..


فعند قالون وابن كثير وعاصم الإظهار عند حرف تاء التأنيث .. وعند الباقين الخلاف في الحروف .. ( ولعلنا نقتصر على حفص )
وتاء التأنيث يأتي بعدها أحد الحروف الستة ( السين - الثاء - الصاد - الزاي - الظاء - الجيم ) ..
ونأتي لكل حرف بمثال ..
التاء مع السين .. قوله تعالى : { أنزلت سورة } فلحفص الإظهار ..
التاء مع الثــــاء .. قوله تعالى : { كذبت ثم} فالكثير لا يظهرها لحفص بل يدغهما وهذا خطأ ..
التاء مع الصاد .. قوله تعالى : { حصرت صدورهم } فلحفص الإظهار ..
التاء مع الزاي .. قوله تعالى : { كلما خبت زدنهاهم سعيرا } فلحفص الإظهار ..
التاء مع الظاء .. قوله تعالى : { كانت ظالمة } فلحفص الإظهار ..
التاء مع الجيم قوله تعالى : { وجبت جنوبها - نضجت جلودهم } } فلحفص الإظهار .. والكثير يدغم لحفص ..



وأيضاً من الملاحظات والأخطاء .. وهي دقيقة جداً ومهمة أيضاً ..
وهو باب في القراءات .. ونقتصر على حفص فقط .. وهو الحروف التي قربت مخارجها ..

وسأذكر مثال واااااااحد يقع فيه الكثيييير ..
قوله تعالى : { تستطيع - نستطيع - تستطيعوا ..} عندما يأتي حرف الطاء وقبله حرف التاء .. فالكثير لا يفرق بين الطاء والتاء في القراءة .. والأصح والأفضل أن تفرق بين مخرج التاء والطاء .. والكثير قد يقرأها { تسططيع } وكأنه قد كرر حرف الطاء مرتين .. فلننتبه إلى هذه .. ولحفص فيها الإظهار ..




والله أعلم ..

موفقين ..

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

مشاركة بسيطة اخواني

هناك حروفاً مستفلة فيها الترقيق آكد لأن اللسان قد يسبق إلى تفخيمها.

فمن هذه الحروف الهمزة عند الابتداء في لفظ الحمد وكذلك إذا جاورت العين

المهملة في لفظ {أَعُوذُ}. والهاء من لفظ {اهْدِنَا}

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

أيضاً تخليص انفتاح الذال المعجمة من

{مَحْذُوراً} في قوله تعالى: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً} لئلا تشتبه بالظاء

من محظوراً في قوله تعالى: {وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً}

وذلك لأن الذال والظاء يخرجان من مخرج واحد وكذلك تخليص

انفتاح السين من لفظ عسى في نحو قوله تعالى: {وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً

وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} لئلا تشتبه بالصاد من عصى في نحو قوله تعالى:

{فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً (16)} وذلك لأن السين

والصاد يخرجان من مخرج واحد أيضاً ولا يتميز كل حرف اتفق مع

حرف في المخرج كهذه الأحرف إلا بتمييز الصفة فسين عسى وذال

محذوراً منفتحتان وصاد عصى وظاء محظوراً مطبقتان فينبغي أن

يتخلص كل حرف من الآخر بانفتاح الفم في الانفتاح وانطباقه في الانطباق.

وكذلك يفعل في كل حرفين متفقين في المخرج ومختلفين في الصفة.

 

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

مشاركة بسيطة اخواني

هناك حروفاً مستفلة فيها الترقيق آكد لأن اللسان قد يسبق إلى تفخيمها.

فمن هذه الحروف الهمزة عند الابتداء في لفظ الحمد وكذلك إذا جاورت العين

المهملة في لفظ {أَعُوذُ}. والهاء من لفظ {اهْدِنَا}

ما شاء الله ..

جزاك الله خيرا ..

وفعلا نسمع هذا كثيرا .. وخااااصة عند البدء بالقراءة { أعوذ } فالكثير يفخمونها .. ولا يخرج الهمزة من مخرجها الصحيح من الأقصى ..



وأشكرك على ملاحظاتك ..

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

جزاكِ الله خير أختي نور مشرق على هذه الملاحظة ،
وكم نسعد بمثل هذه المشاركات ،
،
ملاحظة متعلقة بالوقف والابتداء :
بعض الأئمة والقراء يبتدؤون بكلمة (رب) بعد قطع !
كما في سورة الرحمن :
( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ )
وكما في سورة مريم :
( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً )
فالابتداء بكلمة (رب) لا يصح .
​

اسعدك الله ورزقك من خيري الدنيا والاخرة

 

[الوهراني]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

موضوع طيب جدا و مفيد للغاية

استفدت منه

جزاكم الله خيرا أيها الأفاضل .. و جعل ما تقدمون في ميزان حسناتكم

جزاكِ الله خير أختي نور مشرق على هذه الملاحظة ،
وكم نسعد بمثل هذه المشاركات ،
،
ملاحظة متعلقة بالوقف والابتداء :
بعض الأئمة والقراء يبتدؤون بكلمة (رب) بعد قطع !
كما في سورة الرحمن :
( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ )
وكما في سورة مريم :
( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً )
فالابتداء بكلمة (رب) لا يصح .
​

أخي الفاضل

هلا بينت لنا لماذا لا يصح هذا الابتداء

و جزاك الله خيرا

 

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

أشكركم ..


واعتذر عن تأخري في الدخول لضغط الإختبارات ..

ولكن أخوي عبدالعزيز .. وش السبب أن الإبتداء لا يصح في { رب المشرقين ورب المغربين } .. والتي قبلها { فبأي ءالاء ربكما تكذبان } ..؟؟؟


أرجوا التوضيح ..

 

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

من الملاحظات أيضًا ..

وهي من المنتشرة الآن ..

ألا وهي في كلمة { ولا هم } .. فالبعض يختلس فيها ولا ينبر .. وتصبح كأنها { ولاهم } من الولاية ..


موفقين ..

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

من الملاحظات أيضًا ..

وهي من المنتشرة الآن ..

ألا وهي في كلمة { ولا هم } .. فالبعض يختلس فيها ولا ينبر .. وتصبح كأنها { ولاهم } من الولاية ..


موفقين ..

هلاّ وضحتم أكثر من فضلكم؟ "ولاهم" من الولاية...أوليست "ولاّهم" بتشديد اللام فأين اللبس حينئذ؟
بوركتم.

 

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

يعني في آية مثلا ..

{ ولا هم يحزنون } ..

فالبعض يقرأها مختسا فيها ويجعلها من الولاية .. أي كأنها تصبح كلمة واحدة { ولاهم } وليست كلمتان { ولا - هم } ...

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

يعني أخي لم أفهم كيف "ولاهم" من الولاية؟ على أي وزن هي؟

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

المقصود هنا اخي اذن النبر على الواو ومد الالف حركتين مد طبيعي
واحكام الضم على الهاء ...

فعلا البعض وانا كنت منهم ببداية تعلمي التجويد المد الطبيعي يكون اقل من حركتين
جزاك الله خيرًا ملاحظة قيمة ومميزة وتحصل مع الكثير

 

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

ألحين آية { ولا هم يحزنون } كم فيها من كلمة ؟ ثلاث كلمات ..

الأولى { ولا } والثانية { هم } والثالثة { يحزنون } ..

فالبعض يجعلها كلمتان { ولاهم } { يحزنون } .. يعني يجعل { ولا - هم } كلمة واحد فتصبح بمعنى الولاية .. وهي ليست كذلك ..

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

آسفة أخانا عبد الله...أتعبتكم معي...
لحدّ الآن فهمت أن المشكلة هي عدم تمكين الحركتين من المدّ الطبيعي للام...كما أشارت الأستاذة الفاضلة نور...
لكن ذهني القاصر لا زال لم يستوعب كيف تكون "ولاهم" إن قرأت مختلسة...كيف تكون مشتقة من "الولاية"...فأي المشتقات هي؟ سأبحث عنها إن شاء الله...

بوركتم ومعذرة مجددا.

 

[عبد العزيز التميمي]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

جزاكم الله خيراً ،
الأخت أم ورقة ليس قصوراً من ذهنك ،
ولكن بعض الأمور لا تُفهم إلا بالتلقي .

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

اختي ام ورقة الاخ لم يقل انها مشتقة من الولاية
معنى كلام الاخ الفاضل البعض يقرأها بطريقة غير صحيحة مختلسة الالف المدية
تظهر للسامع انها من الولاية وكانها كلمة واحدة
والصحيح هي كلمتين ( ولا , هم ) مثلها كـ ( يوم هم )

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

شكرا أستاذتي نور...قصدي أن قول الاخ الفاضل "ولاهم" مختلسة تتوهم أنها من الولاية...ليس دقيقا أو بالأحرى ليس مناسبا... فحسب علمي القاصر وقد راجعت لتوي لسان العرب مادة "ولاية"، الكلمة التي قد تشبه "ولاهم" وهي من الولاية هي "ولاّهم" بتشديد اللام..(سيقول السفهاء من الناس ما ولاّهم عن قبلتهم...)...وهي لا تشبه بحال "ولاهم" إن قرأت مختلسة اللام...فربما تصبح (إن سلمنا بالنبر) شبيهة من "ولهم" في مثل "ولهم عذاب أليم"...
وفي كلّ الأحوال هذه الأخطاء وأمثالها تحلها أحكام التجويد العامة من توازن المدود وضبطها وإحكام الحركات...
أليس كذلك؟

 

[الوهراني]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

أظن أن مقصود الأخت أم ورقة - كما فهمت - هي أن الكلمة حين تختلس و تُقرأ " ولاهم " لا يكون معناها مشتقا من الولاية .. و إنما المشتق من الولاية هي الكلمة المشددة " ولاٌهم " .. و أظن و الله أعلم أن المشتق من الولاية - بفتح الواو - هي " والاهم " .. أما " ولاُهم " بالتشديد فهي من الولاية - بكسر الواو -

أرجو من الإخوة أن يصصحوا لي إن أخطأت

و ما زلت لم اقتنع لماذا لا يصح الابتداء بقوله تعالى " رب المشرقين "

فهلا وضحتم أكثر .. بارك الله فيكم