ملاحظات في التلاوة ..

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

مما ألحظه على بعض القراء بعد الانتهاء من قراءة سورة الفاتحة ( ءامين )
فيقرأ مثلاً المد البدل ( 4,5,6 ) حركات والعارض ( حركتين )
الا يجب أن تكون مدة المد متوازنة حتى لو انها ليست كلمة قرآنية

ما رأي الاخوة هنا؟؟

:think:



جاري البحث .. ..




والله الموفق ..

 

[الوهراني]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

.. أولاً أعتذر عن عدم ردي على الاسئلة وعدم إكمال الملاحظات .. لظروف السفر .. والحمد لله قد وصلت بالأمس ..

وأود أن أجيب على الأخت الفاضلة ..


طبعا الوقف على كلمة (مت ) لا إشكال فيه لسبب الوقف الإختباري أو الإضطراري .. أما أنكِ تكملين بعدها وتقرأين ( وكنت نسيا منسيا ) فهذا إبتداء قبيح .. لأنه متعلق هنا تعلق لفظي ومعنوي ..

والله الموفق ..

جزاك الله خيرا أخي الفاضل

شكرا على ردك

و للاستزادة .. هل الوقف على " يا ليتني مت " حسن .. ليس للاختبار و لا للاضطرار ؟

طبعا ثم تكمل " يا ليتني مت قبل هذا و كنت نسيا منسيا "

بوركت أخي

 

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

والله لا أعلم .. هل هو حسن أم غير ذلك ..؟


ولكن الوقف عليها مثل ما تفضلت به ..
والله أعلم أنها حسن .. لأن المعنى المعنوي واللفظي مكتملان ..


والله أعلم ..

 

[محمد السيد المتولى]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

^
أعانك الله، وجعل النجاح حليفك ،
من هو رب المشرقين ورب المغربين ؟
أليس هو من بآلاءهـ يكذبان ؟

ومن هو الذى بآلاءه لا نكذب ؟؟؟؟؟

هو الرحمن , وعليه فلابد على قولكم هذا ان نبدأ السورة من اولها فقط و

كلها فى ركعة واحدة

البدأ بــــ " رب المشرقين و رب المغربين " ليس فيه شىء

وكذلك : " رب السموات والارض " فى مريم ليس فيه شىء

فيجوز فى الرفع على الابتداء او البدل من الاية قبلها

 

[محمد السيد المتولى]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

ألحين آية { ولا هم يحزنون } كم فيها من كلمة ؟ ثلاث كلمات ..

الأولى { ولا } والثانية { هم } والثالثة { يحزنون } ..

فالبعض يجعلها كلمتان { ولاهم } { يحزنون } .. يعني يجعل { ولا - هم } كلمة واحد فتصبح بمعنى الولاية .. وهي ليست كذلك ..

بل تصبح ولاهم من الموالاه وليست التولية

 

[محمد السيد المتولى]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

.. أولاً أعتذر عن عدم ردي على الاسئلة وعدم إكمال الملاحظات .. لظروف السفر .. والحمد لله قد وصلت بالأمس ..

وأود أن أجيب على الأخت الفاضلة ..


طبعا الوقف على كلمة (مت ) لا إشكال فيه لسبب الوقف الإختباري أو الإضطراري .. أما أنكِ تكملين بعدها وتقرأين ( وكنت نسيا منسيا ) فهذا إبتداء قبيح .. لأنه متعلق هنا تعلق لفظي ومعنوي ..

والله الموفق ..

بداية اخينا الوهرانى ذكر وليس انثى فهو اخ لنا

لا يصح الوقف على " ياليتنى مت " والوقف الاسلم هو " قبل هذا "

والاحسن ان تقف على تمام الكلام " وكنت نسيا منسيا "

فمريم عليها السلام لم تتمن الموت مطلقا ولكنها قيدت هذه الامنية بتوقيت فقالت قبل هذا اى قبل الحمل و الوضع

والله تعالى اعلى واعلم

انصح نفسى واخوانى ان يكون العرض على هيئة سؤال

بمعنى ما رأيكم فى الوقف على كذا .....؟ بدلا من نجزم بخطأ وقف او فعل وهو صحيح لغة ورواية

وحبذا لو استدل المتكلم بكلام العلماء ونصوص كتبهم

وجزاكم الله خيرا

 

[عبد العزيز التميمي]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

انصح نفسى واخوانى ان يكون العرض على هيئة سؤال

بمعنى ما رأيكم فى الوقف على كذا .....؟ بدلا من نجزم بخطأ وقف او فعل وهو صحيح لغة ورواية

وحبذا لو استدل المتكلم بكلام العلماء ونصوص كتبهم

وجزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرًا شيخنا الفاضل، وأنا لم أقل الكلام من عندي، بل بعد أن سألت شيخي ،
وسأتوقف عن وضع ملاحظاتي في الابتداء بعد قطع، وأدع المجال لفضيلتكم، فأنا أحد طلاب فضيلتكم :zhr:
​

 

[محمد السيد المتولى]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

جزاك الله خيرًا شيخنا الفاضل، وأنا لم أقل الكلام من عندي، بل بعد أن سألت شيخي ،
وسأتوقف عن وضع ملاحظاتي في الابتداء بعد قطع، وأدع المجال لفضيلتكم، فأنا أحد طلاب فضيلتكم :zhr:
​

اخى الحبيب بارك الله فيكم

انما نحن طلبة علم وكلنا ذو خطأ , ولكن تخيل اننى اقرأ بوقف معين وجاء فلان يقول هذا خطأ فحتى لا نقع فى حرج مع اخواننا قلت نضع كلامنا على هيئة سؤال , فهذا من باب التعريض لا اكثر ولا اقل , والنبى صلى الله عليه وسلم قبل غزوة بدر اراد رأى الانصار فلم يقل اخبرونى رأيكم ولكن قال اشيروا على ايها الناس

فلا تتوقف اخى الحبيب -بارك الله فيك - فالموضوع فيه خير كثير ان شاء الله تعالى

ونصيحتى بالنقل من كلام الاولين هو ان نعتاد قراءة كتبهم وفهم اسلوبهم فى الكلام والحجة فسيأتى يوم تتصدر للتعليم فلابد من مدارسة علم من سبقنا

والله تعالى اعلى واعلم

 

[الوهراني]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

بداية اخينا الوهرانى ذكر وليس انثى فهو اخ لنا

لا يصح الوقف على " ياليتنى مت " والوقف الاسلم هو " قبل هذا "

والاحسن ان تقف على تمام الكلام " وكنت نسيا منسيا "

فمريم عليها السلام لم تتمن الموت مطلقا ولكنها قيدت هذه الامنية بتوقيت فقالت قبل هذا اى قبل الحمل و الوضع

والله تعالى اعلى واعلم

جزاك الله خيرا و رفع قدرك شيخنا الحبيب

زادكم الله علما و نفعا

أحسن الله إليكم

 

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

نشكر فضليتكم ..



وأود التوضيح في عدم صحة الوقف على ( مت ) ..
لأني قد درست الوقف والابتداء ..
أرجوا التوضيح بارك الله فيكم ..

 

[محمد السيد المتولى]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

نشكر فضليتكم ..



وأود التوضيح في عدم صحة الوقف على ( مت ) ..
لأني قد درست الوقف والابتداء ..
أرجوا التوضيح بارك الله فيكم ..

وغير ما تم قبيح وله .......... يوقف مضطرا ويبدا قبله

اليس هذا مما درسته فى الوقف والابتدا بارك الله فيكم

فتمام الكلام هو " قبل هذا " والافضل الوقف على تمام الكلام كله

وهو قولها : " وكنت نسيا منسيا "

 

[مسلم وأفتخر]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

جــــزاك اللــه كــل الــخيــر
على هذا الموضوع الجميل

 

[فذكر بالقرآن]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

جزاكم الله خيراً ..


ووفق الله الجميع ..


واعتذر عن عدم دخولي الفترة القادمة إلى رمضان تقريباً .. لظروف أجبرتني على ذلكـ ..



موفقين ..


وأرجوا أن تستمر الملاحظات ..



ونراكم في رمضان بإذن الله تعالى ..

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

جزاكم الله خيراً ..


ووفق الله الجميع ..


واعتذر عن عدم دخولي الفترة القادمة إلى رمضان تقريباً .. لظروف أجبرتني على ذلكـ ..



موفقين ..


وأرجوا أن تستمر الملاحظات ..



ونراكم في رمضان بإذن الله تعالى ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طيب الله عيشكم واعلى قدركم ورفع درجتكم
اسال الله لكم التوفيق والتيسير
باذن الله سننتظر..
مروركم الكريم هنا وتصويباتكم التي استفدنا منها

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..


انتبه لحركة كلمات يوقف عليها عادةً

أ-ما كان رأس آية : ( يصهر ...والجلودُ * ولهم...) الحج 20.
(والذين سعوا.. رجز أليمُ * ويرى الذين...) الجاثية 11 ــــــ سبأ 5.
(فقيرُ * فجاءته...) القصص 24.
( والريحانُ ) الرحمن 12.
( ذو العرش المجيدُ ) البروج 15.
(نار الله الموقدةُ ) الهمزة 6.

ب- ما كان وسط الآية :

( ومن يغفر الذنوب إلا الله ُ ) آل عمران 135.
( عدد السنين والحسابَ ) الإسراء 12ـــــ يونس 5 .
( قل لا يعلم من في السموات والأرضِ الغيبَ إلا اللهُ ) النمل 65 .
( كيف بدأ الخلقَ ) العنكبوت 20.

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

حقِّق حروف يضعف إخراجها غالباً

الهاء بعد الهمس والتفشي ، وعدم لبسها بالحاء خصوصاً عند الوقف : (فاستشهدوا ــــ فأهلكته ــــ إذا وقعت الواقعة ) .
الهاء والواو والفاء عند البدء بها : ( والله أخرجكم .. )
(فاستشهدوا ..) (هل ينظرون ..) .
الميم الساكنة إذا جاء بعدها حرف الفاء : (ما كنتم فيه ) .
تحقيق الضاد وعدم لبسها بالظاء وتحقيق استطالتها عندما تكون ساكنة : (اضطر ــــ فرضتم ــــ عرضتم ) . وتمييز موضعها في نحو :
( ولو كنت فظاً غليظ .. لا نفضوا ) ( وما تغيض الأرحام ).
اللام عند النون ( جعلنا) والراء عند اللام ( واغفر لنا ) والحاء عند الهاء
( وسبِّحهُ ) والهاء عند الصاد : (أستخلصه ) .
تحقيق الزاي في ( الرزق ) وتمييز مواضع ( الرجس ) ( الرجز ) .
تحقيق الشين في ( الرشد ) .
الجيم بعد السين الساكنة : ( مسجد ــــ يسجن ــــ يسجرون )
فصل الهمزة عن العين في نحو : ( أعلم ) .
الذال وعدم لبسها بالثاء في نحو ( وإذ ) .
قصر ( فلهن ثلثا ) .

انتبه !
لفصل الكلمات بعضها عن بعض في نحو : (وساء لهم ) و ( تبد لكم) .

 

[نور مشرق]

رد: ملاحظات في التلاوة ..


حقِّق حركات يضعف إخراجها غالباً

كسر اللام بعد الواو : ( ولِيعلم ــــ ولِيمحص ) وهذه لام التعليل أو لام العاقبة ، أما لام الأمر فتكون ساكنة :
( ولْيعفوا ولْيصفحوا ) ، ( ولْيتق الله ربه ) .
ضُمََّ ميم الجمع إذا كان بعدها ساكن خصوصاً إذا كان قبلها كسر ، أو ياء ساكنة : ( عليهمُ القتل ) .
ضُمَّ الهاء في : ( وهُو ــــ لهُو ــــ فهُو ) ، والكسر في :
( وهِي ــــ فهِي ) ، ولا تسكنها .
افتح العين في ( جَعَل ) .
حقق الحرف الموقوف عليه إذا كان قبله ساكن :
( القتل ــــ فصل ــــ بالهزل ــــ الإثم ــــ الفتح ــــ الفجر ــــ القدر )

ضُمَّ الواو في نحو : ( الوُسطى ــــ الوُثقى ــــ وُجدكم ــــ وُجوهاً ــــ وُسعها ) واكسرها في نحو ( وجهة ) .
حقِّق الكسر قبل التنوين إذا كان بعده واو : ( من وليٍ ولا نصير ) .
حقِّق الكسر في نحو ( خشِي ــــ رضِي ــــ نسِي ) .
شدِّد الصاد والسين بعد اللام الشمسية ( الصالحات ــــ السوء ــــ الصيد ) .
حقِّق الكسر والضم عند الوقف في : ( بِه ، مثلُه ) ( فضلِه ) .
ضُمَّ الباء : ( وربائبكم ) .
حقق الضم في : ( الرُبع ــــ السَّبُع ــــ الجُمعة ــــ بُيوت ــــ جُيوبهن ــــ شُيوخاً ــــ السُجود ــــ الجُُنُود ــــ كفُُواً ــــ ويعلمُهم ) .


سكِّن القلقلة بلا ضم ولا فتح ولا تكسر .
حقق التشديد في الحرف المشدد عند الوقف : (من حيّ) .
لا تقف على المشدد نحو : ( إيَّاك ) .
احذر من تسكين الراء أو فتحها في : ( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين ) وفي : ( قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني ..) .
اكسر اللام بـ ( ثم ليقطع ) ونحوها عند البدء بها .
انتبه لكسرة العين في : ( وتعيها أذن واعية ) .
لا تخلط بين ( دَعوُا ــــ دَعَوا ) في :
( فلما أثقلت دعوا الله ..) الأعراف
(دعوُا الله مخلصين له الدين ) يونس .

...

 

[أحمدمحمودالعوضي]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

جزاك الله خيرا ( الموضوع جميل جدا ومهم )
لكن عندي استفسار : قولك { يستحسن القطع# بآيات التي فيها الرحمة .. مثال ذلك عندما تقرأ مثلا سورة النبأ .. فالغالب والمعروف القطع عند نهاية الوجه { فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا } والأفضل القطع عند آية الرحمة أو الجنة ...الخ { إن للمتقين مفازا } سواء تقطع القراءة هنا أو عند الآية التي بعدها ... إن شئت . }

أليس بعض سور القرآن انتهت بما تحذر منه مثل سورة ( الهمزة ، البلد )
تقبل مروري بارك الله فيك

 

[هنــــآآدي]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

بسسسم الله ماشاء الله

هذا وهو اول موضوع .. أجل المواضيع الاخرى كيف بتكون ..
ماشاء الله تبارك الله .
جزاك الله ووالديك الفردوس الاعلى .. يارب العالمين ..
لا اله الا الله ..

هنادي العبدالله

 

[محمد علي رضوان]

رد: ملاحظات في التلاوة ..

موضوع جميل بارك الله فيكم