إعلانات المنتدى


تنبيهات تجويدية

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: تنبيهات تجويدية

بارك الله لكم هذا الجهد الميمون ، والعطاء المتواصل ، جعله الله في ميزانكم يوم القيامة .
للعلم هناك تفصيل في الوقف على " فرق " تجدينه في هداية القاري ، وللعلم أيضا أجاز المرعشي قلقلة الهمزة ، وهذه انفرادة منه رحمه الله .
 

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: تنبيهات تجويدية

بارك الله لكم هذا الجهد الميمون ، والعطاء المتواصل ، جعله الله في ميزانكم يوم القيامة .
للعلم هناك تفصيل في الوقف على " فرق " تجدينه في هداية القاري ، وللعلم أيضا أجاز المرعشي قلقلة الهمزة ، وهذه انفرادة منه رحمه الله .
سلام على المشاركين عامة ، وخصوصي لوردة المنتدى شيخ احمد نجاح
رأيي المتواضع : جهد المرعشي = رعاية مكي تقريبا تقريبا فهو يعتمد عليه كثيرا

واسمح لي بالقول عن اجازة المرعشي : قلقلة الهمز المتطرف وليس الهمز كله ، قالها المرعشي صراحة: قلقلة!

ونقل المرعشي ذلك عن مكي ولم اجد النص في الرعاية معينا على هذا الفهم (تلطف، تطلب، ولم اجد قلقلة)

ياريت اخي احمد تفرد موضوعا عن ذلك فانت ابو بجدتها وخوّاض ساحتها فأفض علينا

 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: تنبيهات تجويدية

سلام على المشاركين عامة ، وخصوصي لوردة المنتدى شيخ احمد نجاح
رأيي المتواضع : جهد المرعشي = رعاية مكي تقريبا تقريبا فهو يعتمد عليه كثيرا

واسمح لي بالقول عن اجازة المرعشي : قلقلة الهمز المتطرف وليس الهمز كله ، قالها المرعشي صراحة: قلقلة!

ونقل المرعشي ذلك عن مكي ولم اجد النص في الرعاية معينا على هذا الفهم (تلطف، تطلب، ولم اجد قلقلة)

ياريت اخي احمد تفرد موضوعا عن ذلك فانت ابو بجدتها وخوّاض ساحتها فأفض علينا
أكرمك الله ، ما أحب أن أفتح موضوعا منفردا في هذا الأمر ، لمخالفته جمهور العلماء ، بصرف النظر عن رأيي ، وقد أنقل لكم ما سطرته في هذا لموضوع في شرحي .
أما اعتماد المرعشي على كلام مكي فهو صحيح .
وغاية الأمر أن هناك نسختين للرعاية ، نسخة جاء فيها (يطيل اللفظ بها ) ونسخة جاء فيها ( يطلب اللفظ بها ).
واللتي وقعت في يد المرعشي النسخة الأولى (يطيل) فستشكل ذلك ، فقال _كما لا يخفى عليك(والكلام من الذاكرة)_ وفي كلامه_أي : مكي_ خفاء ؛ يريد المرعشي كما صرح هناك أن الهمزة حرف شديد فكيف يطيل اللفظ بها ؟
ففسر المرعشي إطالة اللفظ بالصوت الزائد ، وكذلك القلقلة صوت زائد ، إذن مراد الإمام مكي من قوله (يطيل اللفظ بها) قلقلتها .
ولا أحب أن أفتح هذا الموضوع لأنه يحتاج إلى عقول متحررة ، ولا يخفى عليك المراد
جزاك الله خير ثنائك
 

فوطن

مزمار فعّال
28 يناير 2009
71
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: تنبيهات تجويدية

ليس في إدغامِ الواوِ في مثلِها غُنَّة؛ نحو قولِه تعالَى:
01204cbc20.gif
عَصَوا وَّكانوا
2654672cb0.gif
، وقوله:
01204cbc20.gif
اتَّقَوا وَّآمَنوا
2654672cb0.gif
، وقوله:
01204cbc20.gif
فنَادَوا وَّلاتَ
2654672cb0.gif
، وقوله:
01204cbc20.gif
آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ
2654672cb0.gif
. فعند إدغامِ الواو في الواوِ: يُؤتَى بواوٍ واحدةٍ مشدَّدةٍ، بلا غُنَّةٍ؛ كنطقكَ الواو المشدَّدة في نحو:
01204cbc20.gif
أوَّل
2654672cb0.gif
، و
01204cbc20.gif
يطَّوَّف
2654672cb0.gif
، ولا يُفْعَلُ فيه مثلما يُفعَلُ عند إدغام النُّونِ في الواوِ؛ نحو:
01204cbc20.gif
مِن والٍ
2654672cb0.gif
.

على هذه الجزئية تدغم الواو في مثيلتها الواو أو الياء في مثيلتها الياء إذا كانت الأولى لينة فيكون مخرجها الشفتان للواو ووسط اللسان للياء وكذلك بالنسبة للواو أو الياء الثانية المتحركة ويسمى هنا إدغام متماثلين تنطبق عليه قاعدة التماثل أما إذا كانت الواو أو الياء الأولى مدية والثانية منهما متحركة فلا إدغام هنا إنما هو مد تمكيين يمد بمقدار حركتين حتى يتضح فرق المخرج بين الواو الأولى الجوفية والواو الثانية المتحركة الشفوية وأنه لا مجال للإدغام هنا ، أما إذا كانت الأولى متحركة والثانية متحركة فهنا التماثل الكبير ولا إدغام هنا لحفص عن عاصم لجميع الحروف إلا كلمات معينة مثل : تأمنا أو مكني وغيرها ، يتضح أن الواو والياء لهما أحكام خاصة في الإدغام إذا التقتا تختلف عن بقية الحروف .
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: تنبيهات تجويدية

بارك الله لكم هذا الجهد الميمون ، والعطاء المتواصل ، جعله الله في ميزانكم يوم القيامة .
للعلم هناك تفصيل في الوقف على " فرق " تجدينه في هداية القاري ، .

جزاكم الله خيرًا أستاذ أحمد وبارك فيكم

أما إذا كان حرف الاستعلاء الذي بعد الراء مكسوراً ففي الراء خلاف بين أهل الأداء، فقال الجمهور بالترقيق. وقال بعض بالتفخيم وهذا في كلمة فرق في قوله تعالى: {فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَ?لطَّوْدِ ?لْعَظِيمِ (63)} فمن فخم نظر إلى وجود حرف الاستعلاء بعد الراء على القاعدة السابقة ومن رقق نظر إلى كسر حرف الاستعلاء لأنه لما انكسر ضعفت قوته وصارت الراء متوسطة بين كسرين. وإلى هذا الخلاف أشار الحافظ أبن الجزري بقوله في المقدمة الجزرية:
*والخلْفُ في فرقٍ لِكَسْر يُوجَدُ * ... ... ... ...*
وقوله لكسر يوجد أي في القاف: "الوجهان صحيحان مقروء بهما" لكل القراء غير أن الترقيق هو المشهور والمقدم في الأداء وحكى غير واحد لإجماع عليه كما في النشر وغيث النفع وتنبيه الغافلين وغيرها. قال صاحب انشراح الصدور: قال الداني: والوجهان جيدان والمأخوذ به الترقيق نقله النويري في شرح الطيبة فهو أولى بالعمل إفراداً وبالتقديم جمعاً أهـ بحروفه.
تنبيه: تقدم أن شروط الترقيق الأربعة للراء الساكنة المتوسطة لا بد من أن تكون كلها موجودة في آن واحد: أما شروط التفخيم الأربعة للراء ذاتها فليست كذلك بل يكفي وجود واحد منها ويكون مسوغاً للتفخيم حينئذ فتأمل، والله الموفق...(هداية القارئ)

وللعلم أيضا أجاز المرعشي قلقلة الهمزة ، وهذه انفرادة منه رحمه الله .
اول مرة اقرأ قلقلة للهمزة
الهمزة وإن اجتمع فيها صفتا الشدة والجهر ليست من حروف القلقلة والسبب في ذلك
لما يدخلها من تخفيف حالة السكن ولما يعتريها من الابدال ولما جرت العادة اخراجها بلطف
ورفق وعدم تكلف لئلا يظهر صوت يشبه التهوع والسعله

[FONT=&amp]
[/FONT]
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: تنبيهات تجويدية

على هذه الجزئية تدغم الواو في مثيلتها الواو أو الياء في مثيلتها الياء إذا كانت الأولى لينة فيكون مخرجها الشفتان للواو ووسط اللسان للياء وكذلك بالنسبة للواو أو الياء الثانية المتحركة ويسمى هنا إدغام متماثلين تنطبق عليه قاعدة التماثل أما إذا كانت الواو أو الياء الأولى مدية والثانية منهما متحركة فلا إدغام هنا إنما هو مد تمكيين يمد بمقدار حركتين حتى يتضح فرق المخرج بين الواو الأولى الجوفية والواو الثانية المتحركة الشفوية وأنه لا مجال للإدغام هنا ، أما إذا كانت الأولى متحركة والثانية متحركة فهنا التماثل الكبير ولا إدغام هنا لحفص عن عاصم لجميع الحروف إلا كلمات معينة مثل : تأمنا أو مكني وغيرها ، يتضح أن الواو والياء لهما أحكام خاصة في الإدغام إذا التقتا تختلف عن بقية الحروف .
بارك الله فيك وزادك من فضله
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: تنبيهات تجويدية

أكرمك الله أختي ، الذي نقلتيه عن المرصفي هو الكلام عنها حال الوصل ، أما في الوقف فقد تكلم عنه في هامش الكتاب .
وحاصله : من رقق في الوصل جاز له في الوقف بالسكون الترقيق نظرا للأصل ، والتفخيم اعتدادا بالساكن العارض ، وإن وقف عليها بالروم فليس له غير الترقيق.
أما من فخمها في الوصل فليس له في الوقف غير التفخيم سواء وقف بالسكون المحض أو بالروم .
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: تنبيهات تجويدية

اول مرة اقرأ قلقلة للهمزة
قفي فضلا على (دفء ، ملء ، المرء ) وبيني لنا حقيقة الصوت الواقع بعد الفاء واللام والراء
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: تنبيهات تجويدية

قفي فضلا على (دفء ، ملء ، المرء ) وبيني لنا حقيقة الصوت الواقع بعد الفاء واللام والراء

الوقف بالنبر
هل هناك وقف آخر على الهمزة المتطرفة يا أستاذ؟

 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: تنبيهات تجويدية

ما معنى الوقف بالنبر ،هل تعطينها صوتا زائدا
أي عند الوقف عليها ننبر عليها برفع الصوت عليها
النبر في علم الاصوات فهو الضغط على مقطع او حرف معين من حروف الكلمة
بحيث يكون صوته اعلى بقليل مما جاوره من حروف
أما في الاقراروالسؤال فيكون النظر في حروف المد والغنة والحروف المشددة .
فنبدأ بقراءة القران منخفض ثم يرتفع ثم ينخفض

وفي التلاوة - عند الوقف على حرف مشدد نضغط عليه قليلا مثل الحيّ- الحي ي – فهو عبارة عن حرفان الاول ساكن والثاني متحرك ، فاذا وقفنا عليها نقول الحي بتشديد الياء ، حتى لا نسقط ياء اذا لفظناها مخففة (الحيّ).
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: تنبيهات تجويدية

نعم استوعبت كلامك ، لكن لا أحب أفتح النقاش في هذه المسألة .
جزاك الله خيرا
معناه كلامي غير مقنع ؟!
للعلم أستاذ أحمد في الاردن عنا بامتحان الاجازة قلقلة الهمزة لحن جلي
وخطأ جلي واحد فقط في الامتحان يعتبر الطالب راسب
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: تنبيهات تجويدية

معنى استوعبت كلامك ، أي : عرفت مرادك من موضوع النبر .وليس معناه أن كلامك غير مقنع .
وأنا أعلم أن العلماء يعدون قلقلة الهمز من اللحن الجلي .
بارك الله فيكم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: تنبيهات تجويدية

معنى استوعبت كلامك ، أي : عرفت مرادك من موضوع النبر .وليس معناه أن كلامك غير مقنع .
وأنا أعلم أن العلماء يعدون قلقلة الهمز من اللحن الجلي .
بارك الله فيكم
فهمت عليك أستاذ أحمد
تعليقي بان كلامي غير مقنع بنيته من الجملة
لكن لا أحب أفتح النقاش في هذه المسألة .
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: تنبيهات تجويدية

بارك الله فيك أستاذة نور.
مشاركتك التي علقتُ عليها بينتِ فيها معنى النبر ، فقلت أنا : استوعبت ، أي فهمت ما تقصديه بمعنى النبر .

أما قولي : لا أحب أن أفتح النقاش في هذه المسألة ، فغير متعلق بكلامك لأنك لم تتكلمي في المشاركة التي علقت انا عليها عن قلقلة الهمزة .
جزاك الله خيرا وكثر من أمثالك
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: تنبيهات تجويدية

قفي فضلا على (دفء ، ملء ، المرء ) وبيني لنا حقيقة الصوت الواقع بعد الفاء واللام والراء

المعذرة أستاذ أحمد ما انتبهت للمشاركة أو بالأصح نسيت الرد على المشاركة
الصراحة كانت الشيخة تنصحني دائما تجنب الوقف على مثل هذه الكلمات والسبب
الصعوبة في أخراج صوت الهمزة
ونصحني كذلك الشيخ عبد الرحمن جبريل وانا اقرأ لامتحان الاجازة
تجنب الوقف على مثل هذه الكلمات ( دفء , ملء . يوجهه , ...)

جزاكم الله خيرًا
 

فوطن

مزمار فعّال
28 يناير 2009
71
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: تنبيهات تجويدية



المعذرة أستاذ أحمد ما انتبهت للمشاركة أو بالأصح نسيت الرد على المشاركة
الصراحة كانت الشيخة تنصحني دائما تجنب الوقف على مثل هذه الكلمات والسبب
الصعوبة في أخراج صوت الهمزة
ونصحني كذلك الشيخ عبد الرحمن جبريل وانا اقرأ لامتحان الاجازة
تجنب الوقف على مثل هذه الكلمات ( دفء , ملء . يوجهه , ...)

جزاكم الله خيرًا

سؤال أخت نور ما معنى أن الشيخ عبدالرحمن ينصحك بتجنب الوقف على هذه الكلمات هل صعوبة ذلك ؟ أم خوفاً أنك لن تقرأيها بالشكل الصحيح ؟ إذا كان الثاني فالموضوع يختص بالإجازة فهذا معناه أنك ستكونين مجازة بهذا العلم وستجيزين غيرك بعد ذلك ، فهل نتجنب الوقوف على هذه الكلمات ونتحاشى ذلك فكيف سننقل العلم بعد ذلك ؟ أرجو التوضيح حول ذلك .
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: تنبيهات تجويدية

تجنب الوقوف على هذه الكلمات لما فيها من صعوبة ، والحمد لله أن كلها ليست محل وقف ، وليس شيخها وحده من تكلم عن صعوبتها ، بل ذكر ذلك الإمام مكي بن أبي طالب القيسي في الرعاية ، وكذلك الجعبري في عقود الجمان ، وصعوبة هذه الكلمات واضحة ، بسبب وقوع الهمز بعد ساكن صحيح وقفا ، بمعنى التقاء ساكنين ، ووجه الصعوبة أن الهمز حرف شديد مجهور ، وبعيد المخرج .
فما وجه الصعوبة في ذلك ؟
قال العلماء : الحرف هو صوت يعتمد على مخرج محقق أو مقدر.
وقالوا : الصوت هو الهواء المتماوج بتصادم جسمين .
إذن الحرف عبارة عن صوت ونفس ,
طيب . . عندنا بعض الحروف انحبس معها الصوت ، وهي الحروف الشديدة ، فكيف تخرج هذه الأحرف؟
أما الكاف والتاء فساعدهما خروج النفس على خروج صوتهما .
لم يبق معنا من الحروف الشديدة سوى (قطب جد الهمزة ) حروف القلقلة ساعدتها القلقلة على خروج صوتها ، فلم يبق إلا الهمزة ، لا هي مهموسة فتخرج ، ولا هي مقلقلة فتخرج .
تعتمد الهمزة في خروجها على حركتها ، لأن الحرف يقوى بالحركة ويضعف بالسكون ، فإذا سكنت الهمزة اعتمدت على حركة ما قبلها ، فإن كان قبلها ساكن وكان حرف مد اعتمدت في خروجها على إطالة الصوت بهذا الحرف نحو (السماء ) ، فإن كان ساكنا صحيحا فهذا أعسر ما يكون ، ولا يستطاع إلا برومه إذا كان مضمومة أو مكسورة ، أو بنبرة نبرة شديدة أشبه بالقلقلة إذا كان مفتوحا ، وذلك في نحو هذه الأمثلة ( الخبء ، المرء ، ملء ، دفء ) .
لذا قال الضباع في صريح النص : " إذا أتى همز متطرف بعد ساكن مسكوت عليه نحو (دفء ، المرء ) فيتعين في الوقف عليه الروم ، ويمتنع الوقف عليه بالسكون لالتقاء الساكنين ، وعدم الاعتماد في الهمز على شيء . . . "
 

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: تنبيهات تجويدية

سلام على المشاركين جميعا ورحمة الله وبركاته
1- ارجو من شيخ احمد ايراد نصوص اخرى اذا توفرت لديه للعلماء القائلين بمقولة الضباع رحمه الله
" إذا أتى همز متطرف بعد ساكن مسكوت عليه نحو (دفء ، المرء ) فيتعين في الوقف عليه الروم ، ويمتنع الوقف عليه بالسكون لالتقاء الساكنين ، وعدم الاعتماد في الهمز على شيء . . . "
2- الوقف بالروم على الهمز المذكور هنا ، هل هو ديدني أصلاً في الوقف أم مستحدث لهذا الهمز وأعود لديدني في الوقف على السكون المحض ، أقصد هل يجوز الوقف في المجلس الواحد بكيفيات مختلفة فتارة بالسكون وتارة بالروم ؟
3- ذكرت الوقف بالنبرة الشديدة الشبيهة بالقلقلة على الهمز المفتوح الساكن ماقبله . هل تقصد لايصح ذلك لغير المفتوح؟ وهل أقر الضباع ذلك؟ او لعله أهمل ذكره ؟
أأزيدك يا استاذ احمد؟
4- أنت وردة لا يُمل من كثرة شمها
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع