أفتتح في 18/11/1960 ويعتبر ثاني أكبر متحف في الهند. يحتوي على معروضات تمثل حقبة تاريخية تمتد من عصور ما قبل التاريخ وإلى يومنا هذا. وهو تابع للحكومة وتديره وزارة الثقافة. إجمالي المقتنيات يبلغ أكثر من 200000 مادة أهمها الآثار والأسلحة والعتاد وفنون التزيين والجواهر واللوحات الفنية وعدد كبير من المخطوطات وغيرها.
داخل المتحف: مجوهرات نظام
نماذج:
آيات قرآنية على رقعة خطت بالقرن الثامن أو التاسع الميلادي (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
يقع المتحف جنوب غرب المدينة التاريخية ويضم مجموعة تعتبر من الأهم بآسيا الوسطى وكان يحتضن أكثر من 100000 مادة ترجع لقرون عديدة.
بناه الملك أمان الله سنة 1922، وفي سنة 1994 أمرت حكومة رباني بنقل المحتويات إلى أوتيل كابول لحمايها من ويلات الحرب، تحول بعدها المتحف إلى قاعدة عسكرية ما لبثت أن أصابتها صواريخ حارقة دمرت جزء كبير من المبنى.
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
أعيد افتتاح المتحف في 29/9/2004 وتم استرداد الكثير من القطع المفقودة إما من داخل البلد أو من الخارج كسويسرا.
ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، الموجود منها 87 ورقة (19 في 12) سم .. راجع De Beaureccucil p.89 No. 99 . ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، قوامها 32 ورقة (21 في 10.5) سم .. المصدر السابق رقم 100
ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، موجود منها 86 ورقة (18 في 11.5) سم . المرجع السابق رقم 103
ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، قوامها 14 ورقة ( 20 في 13) سم المصدر السابق ص 90 والرقم 105 .
كوركيس عواد: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم المكتوبة منذ صدر الإسلام حتى سنة 500 هـ = 1106 م -
دار الرشيد، بغداد ص 45-46
ملحق: المخطوطات العربية في أفغانستان للأب دى بوركوى P. S. L. de Beaurecueil
المصاحف الخطية في مكتبة جلالة الملك بكابل
- قرآن: 6 أوراق بخط كوفي قديم بدون نقط. دار التحرير شاهى بدون نمرة.
- قرآن: مع تفسير واضح القرآن بالفارسي – حسن التزويق. خاصة 2445/88
- قرآن: جزء 12 مع ترجمة فارسية قديمة – ك 648هـ بيد ياقوت المستعصمي. خاصة 2278/1.
- قرآن: مع التفسير الحسيني بالفارسي في الهامش – خاصة بدون نمرة.
- قرآن: جزء 26 – ك 710هـ؛ بيد أبي الفتح محمد بن محمد كُرت. بعض الأوراق ناقصة في وسط النسخة. حسن التزويق. خاصة بدون نمرة.
- قرآن: ك 1078هـ في الهند بيد سراج الدين محمد بن محمد الجابري الأنصاري. خاصة بدون نمرة.
- قرآن: خاصة 2437.
- قرآن: مع التفسير الحسيني بالفارسي في الهامش – ك 1804هـ بيد جان محمد. خاصة 2281/6.
- قرآن: جزء 14 – ك 902هـ بيد زين العابدين بن محمد الكاتب. خاصة 1342/161.
- قرآن: 11 ورقة من سورة النساء بخط كوفي قديم بدون نقط. مهم جدا. خاصة 2341/158.
في مكتبة رئاسة المطبوعات بكابل
- قرآن مع ترجمة فارسية – حسن الخط والتزويق. بدون نمرة.
- قرآن مع شرح في الهامش – ك 117هـ بيد عبد الأحد الغزنوي. 1.
- قرآن: حسن الخط والتزويق. بدون نمرة.
- قرآن بخط كوفي – 130 مسجل.
في مكتبة وزارة المعارف بكابل
قرآن: 5/11.
في مكتبة متحف هرات
- قرآن: ك 1088هـ بيد محمد تقي الحسيني.
- نسخة أخرى ك بيد سيف المتطبب: ناقص من الأول.
- نسخة أخرى. ك 1225هـ. تزويق كشميري جميل.
- نسخة أخرى. ك 1151هـ بيد محمد رضى الحسيني.
- نسخة أخرى. تزويق كشميري.
- نسخة أخرى.
- نسخة أخرى مع ترجمة فارسية.
- نسخة أخرى.
- نسخة أخرى مع ترجمة فارسية.
- نسخة أخرى.
- نسخة أخرى. ك 768هـ بيد محمد بن علي.
- نسخة أخرى مع ترجمة فارسية. في الهامش: تفسير حسيني بالفارسية.
- نسخة أخرى. ك بيد محمد بن مقلة الوزير. خط كوفي.
- نسخة أخرى. ناقص من الآخر.
- نسخة أخرى.
- نسخة أخرى صغرى
- نسخة أخرى. بخط كوفي. ناقص من الآخر.
متحف فينيكس للفنون المستضيف الأول لمجموعة ماليكيان
ماليكيان من العائلات الأرمنية المهاجرة إلى الولايات المتحدة. انتقل الأب جريجوري وزوجته إيما من نيويورك إلى مدينة فينيكس في أريزونا وامتلك فندقا فخما بها. ومنذ ذلك الحين ذات صيت العائلة لاهتمامها الشديد بالثقافة والتراث الأصلي والفنون ومساهمتها الكبيرة في إثراء بلدية المدينة وجامعتها من خلال التبرعات التي يقدمونها خاصة من خلال مركز ماليكيان للبحوث والتدريب منذ العام 1970.
مركز ماليكيان للدراسات الروسية والروسية-الأوروبية والأوروبية الشرقية
المجموعة امتداد لما كانت السيدة ايما ماليكيان تقوم بشراءه من تحف مختلفة وورث الابن جيمس هذا الشغف خاصة باقتناء الكتب باللغة الأرمنية والمخطوطات الدينية متأثرا باجواء متحف مدينة فينيكس للفنون الذي عمل له كحارس أمن عندما كان في التاسعة عشرة من عمره، وصارت المجموعة فيما بعد تعرف بمجموعة جيمس ماليكيان.
نماذج
مصحف صيني مذهب ومزخرف كتب بالخط الصيني في القرن السابع عشر الميلادي قياس الورقة: 25 بـ 17.5 سم (اضغط الصورة للتوجه للمصدر )
مصحف جميل كتب في مدينة هرر بأثيوبيا مؤرخ في 31/8/1773 (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
---
مصحف كتب في العهد المغولي بالصين في القرن نهاية القرن السابع عشر إلى بداية القرن الثامن عشر الميلادي (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
---
ثلاثون جزءا لمصحف كتب في مدينة هرر الأثيوبية حوالي سنة 1800م (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
.
1. نسخة ساري صاحب هذه النسخة يُدعى محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ساري. وقد أنجز نسخها قبل أكثر من سبعمائة سنة، عام 718 الهجري، 1318 الميلادي (في عهد أسرة يوان الإمبراطورية). وقد كتب ناسخها في خاتمة المصحف: "أحمد الله أن وفقني في إنجاز هذا العمل الجليل بعد سنوات من الجهود في مدينة ساري." ساري مدينة بتركيا. ومن خلال تحليل ودراسة هذه النسخة خلصوا إلى ما يلي: أولا، أن نساخها ربما كان إماما في مكان ما بشمالي الصين، وسافر، طلبا للعلم إلى سارا حيث أنجز مهمة نسخ القرآن الشريف هناك. ثانيا، أن ساري كانت موطن أجداد الناسخ، وندما أنجز نسخ القرآن في الصين التي استوطنها، تعمد تذييل الكتاب بكلمة "ساري" تعبيرا عن شوقه الشديد لتراب وطنه.
باحة مسجد دونغ سي (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
ويلاحظ أن النساخ استخدم قلم الريشة الصيني الخاص في كتابة الكلمات ذات الحجم الصغير، واستخدم خط النسخ كخط أساسي في هذه النسخة، ولكنه متأثر بخط المحقق أيضا، كما أنه مندمج مع الخط الصيني التقليدي، وهذا ما يجعل الاعتقاد بأن الناسخ صيني أقرب إلى الصواب، وإن كان يلاحظ أنه كتب ختام نسخته باللغة العربية، على غير عادة المسلمين الصينيين في ذلك الوقت، كما أسلوبه في التعبير يختلف عما كان مألوفا عند الصينيين عند التعبير بالعربية. وعلى ذلك ليس ثمة برهان دامغ على أن الناسخ كان صينيا أو أجنبيا.
2. نسخة ليو جينغ مينغ هذه النسخة الخطية من المصحف الشريف كان يحتفظ بها الإمام الكبير ليو جينغ مينغ في مسجد زقاق ناندوياتساي في حي دونغتشنغ ببكين، وقد توارثها عن أسلاف أسرته. وبعد وفاته عام 2001 أهداها أهله إلى مكتبة مسجد دونغسي المشهور ببكين. اسم الناسخ وتاريخ النسخ غير مدونين بها، ولكن خبراء الآثار في مصلحة الآثار القديمة ببلدية بكين قاموا بفحصها ودراسة نوعية الورق ولون الحبر فيها، وأكدوا أن تاريخها يرجع إلى زمن أسرة مينغ الإمبراطورية (1368 – 1644م)، أي قبل ستمائة سنة تقريبا. تتكون هذه النسخة من مجلد واحد وتشتمل على ثلاثين جزءا، وقد كتبها ناسخها بخط سلس قوي. ويبدو أن كل نصوصها نسخت دفعة واحد مما يدل على أن ناسخها كان من ذوي البراعة الفائقة في الخط العربي.
إفتتح الملك الراحل فهد بن عبد العزيز المتحف الوطني السعودي في 9/7/1999 بمنطقة قصر الحكم بحي المربع، قلب الرياض القديم، وعلى مساحة 17 ألف متر مربع من الجانب الشرقي لمركز الملك عبد العزيز التاريخي، متحدثاً عن تاريخ الجزيرة العربية منذ استيطان البشر أرض الجزيرة وحتى العصر الحديث عبر 8 قاعات تتحدث كل واحدةٍ منها عن حقبة زمنية من العصور البشرية الأقدم وحتى العصور الحديثة. وهذه القاعات هي:
- قاعة الإنسان والكون - قاعة الممالك العربية القديمة - قاعة العصر الجاهلي - قاعة البعثة النبوية - قاعة الإسلام والجزيرة العربية - قاعة الدولة السعودية الأولى والثانية - قاعة توحيد المملكة - قاعة الحج والحرمين
ويحتوي المتحف على أكثر من 3 آلاف قطعة، غالبيتها العظمى من مواقع أثرية في السعودية، والجزيرة العربية بشكلٍ عام، إضافة إلى بعض القطع الأثرية التي تمثل الحضارات الإسلامية من خارج الجزيرة العربية.
داخل المتحف: مكونات مطبخ من موقع الربدة
ويضم المتحف أيضا صالة للعروض المؤقتة بمساحة 1000م مربع، وتستضيف هذه الصالة المعارض والأنشطة المختلفة من معارض أثرية وفنيّة وتاريخية وتعليمية وغيرها من المعارض المحليّة أو الخارجيّة الزائرة. كما يحوي المتحف معرضاً متخصصاً في بيع الهدايا التذكارية والتحف والكتب المهتمة بالتاريخ والتراث.
الجامع المنصوري أقدم جامع بناه المماليك في طرابلس، وهو أكبر جوامع طرابلس ويقع في حي النوري، حيث يتوسط المدينة القديمة. عرف المسجد بهذه التسمية وهو منسوب بها إلى السلطان قلاوون الملقب بالمنصور وهو فاتح طرابلس ومحررها من الصليبيين. غير أن الذي أمر ببناء المسجد السلطان خليل بن قلاوون الملقب بالأشرف وكان من المفروض أن يسمى المسجد بالأشرفي نسبة إلى الأشرف خليل، ولكن ذكرى فتح طرابلس على يد المنصور قلاوون، وما صاحب ذلك الفتح من انتصار وفرحة كبرى للمسلمين كانت عاملاً قوياً في إطلاق اسم المنصوري على المسجد تيمناً باسم الفاتح العظيم.
ومع أن هذه التسمية غير مثبتة في النص التاريخي لبناء المسجد، إلا أنها وردت في كتاب صبح الأعشى للقلقشندي/ جزء2 صفحة 472/ وفي السجلات الوقفية. تم بناء الجامع سنة 693هـ/ 1294م، أي في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون بعد مضي خمس سنوات على فتح طرابلس. أما مساحته فهي بحدود /3224/ متراً مربعاً تقريباً.
قال تدمري [2]: كان هذا المسجد يضم بين جدرانه مكتبة كبيرة تلقت العديد من هدايا الكتب، كان أضخمها وأثمنها ما أوقفه عليها الشيخ مصطفى [بن عبد الحميد] الميقاتي، أحد العلماء البارزين بمدينة طرابلس وذلك في عام 1088هـ/1677م. وقد جاء ذكر هذه المكتبة في سياق حديث الشيخ محمد عبد الجواد القاياتي عن الجامع المنصوري قائلا: "..وجامع البلد الكبير في متوسطها، له صحن واسع مثل صحن الأزهر، أو أكبر، وفي دائره أروقة لواوين من كل جانب، وخلاوي للمعلمين والمدرسين، أعظم خلوة به خلوة الشيخ على أفندي رشيد (الميقاتي)، فيها مكتبة عظيمة وساعات دقيقة لمعرفة الأوقات..". كما عبر الرحالة الشاعر رمضان العطيفي الدمشقي عن حنينه الى طرابلس وجامعها منشدا: إني لمشتاق لها ولأهلها ** وجامعها المعمور عز منارة
هندسة الجامع الخارجية (فيديو)
وتحتوي غرفة "الأثر الشريف" الموجودة في الجهة الجنوبية من الرواق الغربي على شعرتين من أثر الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد أهداهما السلطان عبد الحميد الثاني إلى أهالي طرابلس في سنة 1308هـ.
شعرتان من لحية النبي صلى الله عليه وسلم محفوظتان بالمسجد
2. عمر عبد السلام تدمري - تاريخ وآثار مساجد ومدارس طرابلس في عصر المماليك
(من الفتح المنصوري حتى الآن: 688-1394هـ) - طرابلس: دار البلاد للطباعة
والإعلام في الشمال 1974م
في عام 1904م أنشأ مدير المتاحف المالكية بالامبراطورية الالمانية دائرة جديدة للفنون الإسلامية بمتحف القيصر فريدريك الذي يسمى اليوم متحف بود Bode Museum. وكانت نواة المجموعة واجهة حجرية هدية من السلطان العثماني للقيصر، ومجموعة خاصة من السجاد قدمها بود.
انتقلت المجموعة سنة 1932 الى متحف برغامون Pergamon وأغلق الجناح خلال الحرب العالمية الثانية ليعاد افتتاحه سنة 1954. وفي سنة 1998 تم تجميع كل التحف الفنية الاسلامية من متاحف متفرقة في الموقع الحالي بجزيرة برغامون للمتاحف.
داخل المتحف: الغرفة الحلبية الشهيرة (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
يقع متحف الفنون الإسلامية في الجناح الجنوبي لبرغامون، ومجموعته الدائمة تختصر حقبة تاريخية تمتد من القرن الثامن وحتى القرن التاسع عشر جلبت من بلادر عديدة من الهند وإلى إسبانيا مع التركيز على مجموعات الشرق الأوسط بما فيها مصر وإيران. تحتوي المجموعة أساسا على الفنون المعمارية والتطبيقية والمهنية والأحجار الكريمة ومخطوطات ولوحات خط نادرة.
نماذج:
مخطوطة مصحف من سنة 1300م محفوظة بالبرجامون
--
مخطوطة مصحف بديع كتب في شيراز بايران بين 1560-1575م (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
بعد نحو ثلاثة عقود من ظهور أول مصحف مطبوع بالكليشيه ، اقترح العلامة التربوي المسلم ما ليان يوان (1841 – 1903م) حفر كليشيهات خشبية لطبع المصحف الشريف في يوننان. وعليه بادر تلميذه الإمام الخطاط تيان جيا بوي (1870 – 1944م) بكتابة البروفات وطلب من نحاتين أن يصنعوا الكليشيهات بدقة وعناية. وقد أنفق الرجل 8500 ليانغ (ليانغ واحد يساوي 50 جراما) لإنجاز هذا العمل الذي استغرق أكثر من سنتين. في سنة 1313هـجرية، أي سنة 1895 ميلادية ظهر ثاني مصحف مطبوع بالكليشيه وتمت تسمية مجلداته بنفس أسماء سابقه، ووزع في جميع أرجاء يوننان. وفي سنة 1985، شرعت الجمعية الإسلامية في مقاطعة يوننان تطبع المصحف من جديد وتوزعه في كل بقاع الصين.
صفحتان من المصحف
جدير بالذكر هنا أن الكليشيهات الجديدة لم تكن تقليدا حرفيا لمثيلاتها الأولى، وإنما تميزت بكل ما هو جديد من الخط والحفر وأسلوب الطباعة وتقنيتها. وتعتبر تلك الكليشيهات الخشبية الجديدة تحفة نادرة وأثرا إسلاميا حضاريا ثمينا في الصين.
لقطة جميلة لجامع القرويين (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
خزانة القرويين بفاس، هي إحدى أقدم الخزانات التراثية المغربية . وقد حافظت خزانة القرويين على دورها البارز في ميادين العلم والمعرفـة، لفائدة الباحثين والطلبة . وقد تم إغناء رصيدها الوثائقي من هبات أوقاف السلاطين والأمراء، والعلماء الذين زودوها بكتب نادرة ونفيسة .
كانت في البداية مكتبة صغيرة أنشئت إلى جانب جامع القرويين لمساندة مهمته في التدريس، إلى أن قام السلطان المريني أبو عنان بالاعتناء بها رسميا عام 750 هـ/1349 م، ووضع لها قانونا للقراءة والمطالعة والنسخ وزودها بكتب نفيسة في مختلف العلوم والفنون وتوالى الاهتمام بها من قبل سلاطين المغرب، فتأسست رسميا على يد الملك الراحل محمد الخامس وذلك سنة 1940. وتعتبر خزانة القرويين امتدادا مجاليا لجامع القرويين الذي كان يمثل الى جانب المدارس المحيطة به مثل «مدرسة الصفارين» و«المصباحية» و«العطارين» و«الشراطين» و«المحمدية»، رحابا جامعيا متكاملا، وقد حافظت خزانة القرويين على دورها البارز في ميادين العلم والمعرفـة، لفائدة الباحثين والطلبة . وقد تم إغناء رصيدها الوثائقي من هبات أوقاف السلاطين والأمراء، والعلماء الذين زودوها بكتب نادرة ونفيسة .
والمكتبة تحوي كنوزا ثمينة من المخطوطات النادرة وتشكل موردا عذبا للطلاب والباحثين.
البوابة الرئيسية للمكتبة
ويعود الفضل في اقامة الخزانة العريقة إلى السلطان المغربي ابي عنان المريني سنة 750 هجرية، وقد زودها برصيد من الكتب والمؤلفات القيمة والنادرة. واضاف إليها السعديون خلال القرن الـ16 الميلادي كتبا كثيرة نقلوها من الخزانة المرينية بالمدينة نفسها واغنوها بمخطوطات ووثائق فريدة فتجاوزت محتوياتها 32 الف مجلد سنة 1613. كما حافظت المكتبة الفريدة بفضل نظامها المحكم على رصيدها العلمي الذي يضم فيضا من المؤلفات والمخطوطات لكبار علماء المغرب الإسلامي كابن طفيل وابن رشد الذي اشتهر بمؤلفاته الجمة في العهد الذهبي ليعقوب المنصور. وزينت قبة المكتبة بزخارف جصية وخشبية منقوشة على الطراز الفني الاصيل تفصح عن مدى تأثر الفن المعماري المغربي بالإبداع الأندلسي الرفيع الذي يزهر في بيوت ومساجد المغرب الاقصى بتاريخ مجيد. كما تتمتع المكتبة بفضاءات ساحرة مزهوة بالزخرفة الإسلامية الصوفية والفسيفساء ما يعطي للمكان قيمة تراثية عالية.
خزانة أبي يوسف
لم يكن السلطان أبو عنان الحاكم المريني الوحيد الذي أنشأ مكتبة بجامع القرويين. فقد قام السلطان أبو يوسف يعقوب بإهداء الجامع مجموعة كبيرة وقيمة من الكتب، عرفت فيما بعد بخزانة أبي يوسف. وقد نوه التازي في كتاباته بهذه الخزانة، ولكنه لم يورد تفاصيل كثيرة عنها. إلا أنه يمكن استنتاج ما كانت عليه من ازدهار، وما حصلت عليه من دعم مادي ومعنوي من خلال اطلاعنا على الكتابات التي تناولت الأعمال العظيمة التي قام بها السلطان أبو يوسف يعقوب لتحديث مدينة فاس وتجديدها، ومن ضمنها جهوده المتعددة في بناء المكتبات والمدارس العامة بالمدينة.
الخزانة المنصورية
وكان بجامع القرويين مكتبة ثالثة ذات أهمية كبيرة، وهي التي أنشأها الملك الأديب أحمد المنصور السعدي الملقب بالذهبي، وقد احتوت هذه المكتبة، التي أطلق عليها اسم "الخزانة المنصورية" على مجموعات لا تقدر بثمن، قدم أكثرها المؤسس نفسه، كما تولى رعايتها بعد وفاته ابنه زيدان.
داخل المكتبة (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
وتضم الخزانة مجموعة من المخطوطات الاصلية واخر رقم تتابعي لفهارسها المنشورة حتى الان هو 2034، وتتجاوز العناوين هذا العدد باحتساب المجاميع، بالاضافة الى عدد من المصورات على سبيل الاهداء او التبادل. وتكاد موضوعات هذه المخطوطات تشمل كافة العلوم والفنون فهناك المصاحف والتفاسير والفقه والحديث والاصول والتاريخ والسير والرحلات والادب واللغة والتصوف والفلسفة والطب والفلك والحساب وغير ذلك من الفنون، وتواريخ تأليفها متعددة تعود الى ازمنة مختلفة. وتحتوي الخزانة على مجموعة من المطبوعات القديمة النادرة، التي غدت لقدمها في حكم المخطوط، منها ما طبع في اوروبا، ومنها ما طبع في الشرق، ومنها مجموعة من المطبوعات الحجرية الفاسية التي طبعت في فاس، وكثير منها يصنف من النوادر.
هناك ايضا مجموعة من المجلات والدوريات من المشرق والمغرب يزيد عددها عن 600 دورية متنوعة من حيث موادها واهتماماتها واماكن صدورها، وهي متفاوتة القيمة من الناحية العلمية.
. متحف السلطان علم شاه (متحف ومكتبة ولاية سيلانجور) ماليزيا
تأسس هذا المتحف سنة 1887م وكان وقتها ثاني أكبر متحف في ماليزيا بعد متحف تايبينغ في بيراك. وفي سنة 1974 سلم المتحف لعهدة الحكومة الفدرالية ليكون المتحف القومي في كوالالمبور. وفي 2/9/1989 افتتح السلطان صلاح الدين عبد العزيز الحاج المتحف بإسم متحف السلطان علم شاه تكريما لسلطان سيلانجور السادس هشام الدين علم شاه الحاج ابن المرحوم سلطان علاء الدين سليمان شاه.
يحتوي المتحف على أربعة معارض دائمة هي:
1. معرض التاريخ 2. معرض التراث 3. المعرض الإسلامي 4. معرض التاريخ الطبيعي
داخل المتحف
والمعرض الإسلامي يلقي الضوء على تاريخ الإسلام في سيلانجور ويحتوي على العديد من الأعمال الفنية والأدبية وعدد من المصاحف القديمة
يعود تاريخ وضع اللبنة الاولى للتكية بكركوك الى تاريخ وفاة مؤسس الطريقة القادرية الطالبانية الشيخ ملا محمود الزنكنة في سنة 1215 هجري
والشيخ محمود طيب الله ثراه هو الذي تلقى اجازة الارشاد على يد احد احفاد الشيخ عبدالقادر الكيلاني (قدس سره) وهو الشيخ احمد اللاهوري الذي قام بجولة في منطقة السليمانية والتقى بالملا محمود عام 1160 هجري.
وكانت التكية انذاك عبارة عن غرفة دفن فيها الشيخ محمود وايوان ملحق بها وبالقرب منها بركة ماء شيد بالقرب منها مصلى من الخشب والقش لاقامة الصلاة والذكر وبقي على هذا الحال في عهد الشيخ احمد الطالباني. وعندما ترك الشيخ عبدالرحمن قرية طالبان وهو الذي ارسى بنيان تلك الطريقة بنى المصلى من الحجر والكلس في مكان مقلع للحجر على شكل سرداب ولكنه اعاد بناء التكية في عام 1260 هجري ساعده في ذلك العديد من المريدين واحد اثرياء الهند من سالكي الطريقة القادرية.
بنى الجامع الكبير الحالي والعديد من الغرف والملحقات لايواء الغرباء والفقراء ومن ثم ديوان لإستقبال الضيوف والمريدين ثم اكمل احد مريديه وهو الفريق ضياء باشا فامر ببناء المأذنة، واستند في حساب تاريخ بناء التكية على حساب المصرع الاخير للشعر للشيخ عبدالرحمن حسب ارقام الحروف الابجدية وبذلك يكون تاريخ بناء التكية بشكلها الحالي هو عام 1260 هجري، وبعد سبع سنوات على بناء المسجد والتكية بنى الشيخ عبدالرحمن الديوان على الطراز الاسلامي وكان هذا الديوان قائما حتى اعوام السبعينات من القرن العشرين الميلادي.
وبما ان التكية بحاجة الى ماء ولم تكن تاسيسات الماء موجودة في المدينة والناس يعتمدون على السواقي الاتية من نهر خاصة والكهاريز والابار وكانت سلسلة جبال (زاغاروس ) تحول دون وصول الماء الى التكية غير ان ارادة الدراويش المليئة بالايمان اقوى من حجر الصوان الصلد في زاغاروس، فشمروا عن سواعدهم ينهالون بفؤسهم الكبيرة الثقيلة على الحجر وعلى دقات الطبول والدفوف ونغمات المنشدين الحماسية وشيخهم عبدالرحمن يشاركهم وينشد لهم الاناشيد الدينية فشقوا الجبل واوصلوا الماء الى التكية جاريا.
وقد جرت عدة اضافات وترميمات على التكية بعد وفاة بانيها الشيخ عبدالرحمن الطالباني طيب الله ثراه، ففي عهد ولده الشيخ المرشد والعالم الديني الكبير والحافظ لكتاب الله وعلومه الشيخ علي الطالباني جرى تعمير التكية تعميرا شاملا ثم جرت عليها تعميرات اخرى في عهد الشيخ محمد جميل في اربعينات القرن العشرين الميلادي حيث تم تجديد غرفة ايواء الفقراء والغرباء وكذلك الديوان، وفي عهد الشيخ علي بن الشيخ محمد جميل رحمهم الله تم اعادة بناء المأذنة بعد ان الت الى السقوط في سبعينات القرن العشرين الميلادي واعادة بناء الديوان، ثم قام ولده الارشد الشيخ يوسف الطالباني حفظه الله باعادة اعمار شامل وواسع وقام بتوسيع الجامع عندما ضاق بالمصلين واهل الذكر، ومن يدخل اليوم الى الجامع والتكية الطالبانية يرى اثار الاعمار والتوسع والازدهار واضافة اللمسات المبهرة الذي جرى في السنوات القليلة الماضية على يد الشيخ يوسف الطالباني مرشد الطريقة القادرية الطالبانية.
وتعتبر التكية الطالبانية من اقدم المساجد في مدينة كركوك ولها دور فعال في ازدهار العلم والشريعة والاداب، ومن الملاحظ من تاريخ شيوخ الطريقة الطالبانية اكثرهم لهم ولع بالادب والشعر وفي عدة لغات الكردية والعربية والتركية الى جانب الفارسية لبعض منهم حتى يستطيعوا فهمهم من يتكلم هذه اللغات ولهم دواوين شعر في هذه اللغات الى جانب اهتمامهم في رعاية قراء القران الكريم والمحافظة على الانغام العراقية الاصيلة الذي يقرؤن فيها القران والمدائح.
والتكية تعتبر مركز مهم لقراء المقامات العراقية وبرعاية شيوخها حافظت على اقامة مجالس لقراءة المقامات وتعلمها وهناك يوم واحد من كل اسبوع يجتمع القراء لاقامة الذكر يحضرة قراء كركوك من جميع القوميات المتاخية في المدينة.
اذا التكية مدرسة شاملة في الاداب والاخلاق وعلوم الدين والشريعة والفنون بحدود الشرع ورعاية الفقراء واطعامهم. وتخرج من هذه المدرسة العديد من القراء وقراء المقامات واشتهروا في مدينة كركوك والمحافظات الاخرى.
جزى الله خيرا من اسس هذه المدرسة العظيمة ومن بناها ومن وسعها ومن احتفظ بتراثها لتكون ذخرا للاسلام والشريعة الاسلامية.
--
نموذج
صور مصحف صغير مخطوط باليد ومزخرف بماء الذهب كان يقرأ به الشيخ عبدالرحمن الطالباني قدس سره المتوفي عام 1227 هجري فيقدرعمر المصحف الى اكثر من 200 عام. وحجمه لايتعدى العشر سنتمترات في 5 سنتمتر. (تشرف بتصويره وحمله بأنامله المباركة الظاهرة في الصور أخي الحبيب ابو محمود المفرجي حفظه الله)
--
وهذه لوحة وصية على مدخل حرم الجامع للشيخ عبدالرحمن الخالصي رحمه الله لولده، بخط الخطاط عوني:
المصدر الأساسي: كتاب "الشيخ عبدالرحمن الطالباني" لمؤلفه الدكتور مكرم الطالباني
المقال كتبه الأخ الفاضل المفرجي هدية للموضوع جزاه الله خيرا
المتحف الوطني بباردو (أو اختصارًا متحف باردو) متحف تونسي يقع في مدينة باردو (وهي تبعد 4 كم عن مدينة تونس)، وهو يُعتبر أوّل متحف في العالم بالنسبة إلى فن الفسيفساء الرومانية، وتشمل مجموعته آلاف اللوحات الفسيفسائية الرومانية التي يعود تاريخها من القرن الثاني قبل الميلاد إلى ما بعد القرن السادس الميلادي. يضم متحف باردو العديد من الأجنحة والقاعات، أهمها:
قاعة قرطاج الرومانية، قاعة فيرجيل، قاعة دقة، قاعة المهدية، قاعة الفسيفساء المسيحية، قاعة سوسة، المتحف العربي.
اكتسب المتحف الوطني بباردو شهرة عالمية بفضل مجموعة الفسيفساء التي يمتلكها والتي تعد الأثرى والأكثر تنوّعا وتفنّنا في العالم.
يقع المتحف على مساحة 10895 م2 وفناءات العرض مساحتها 5137م2 منها 115م2 فسيسفاء مفروشة على الأرض. وتم تدشينه عام 1888 ليصبح أقدم وأكبر وأهم متحف في شمال أفريقيا. أطلق عليه بداية في عام 1900 "المتحف العربي"، وفتح للزوار عام 1913 . بعد الاستقلال تم تدشين أجنحة جديدة بالطابق الثاني. وفي عام 1974 عرضت نماذج من الفسيفساء وقطع أثرية من البلور والخزف والنحاس. وفي إطار الاحتفال بمئوية المتحف دشنت قاعة الحضارة الإسلامية عام 1987 وأعيد تنظيم رواق الفنون والتقاليد الشعبية في العام 1988، ثم أعيد تنظيم قاعة الكنوز وجناح الآثار البونية واللوبية. وفي العام 1995 دشنت قاعة جديدة تعرض تقاليد تسريح الشعر عند المرأة الجديدة المستحدث في باردو.
مجموعة عائلة آغا خان الفنية متحف آغا خان تورونتو - كندا
مجسم لمتحف آغا خان المنوي افتتاحه في تورونتو بكندا سنة 2013 (اضغط الصورة لمشاهدتها بالحجم الكبير من المصدر)
آغا خان هو لقب استعمل في العصور المتأخرة للتعبير عن ائمة الشيعة الإسماعيلية النزارية نسبة إلى نزار المصطفى لدين الله بن مَعَدّ المستنصر بالله.
في الوقت الحاضر ينتشر أتباع الطائفة في أماكن مختلفة من العالم وبشكل كبير في شرق أفريقيا والهند وأوروبا، وإمام الطائفة الحالي هو شاه كريم الحسيني أغاخان الرابع حفيد سلطان محمد شاه. تخرّج من جامعة هارفارد عام 1959 وحصل على شهادة "البكالوريوس في التاريخ ويتقن اللغة العربية و الإنكليزية و الفرنسية.
آغا خان الرابع
شبكة الأغا خان للتنمية هي مجموعة من الوكالات التنموية الدولية اللاطائفية، تعمل على تحسين ظروف المعيشة في أكثر من ٢٥ بلد في العالم النامي - وبشكل مكثّف في شرق أفريقيا وجنوب آسيا ووسط آسيا، ولكن أيضاً في بلاد مثل مصر (مثلاً حديقة الأزهر) وسوريا (مثلاً تجميل محيط قلعة حلب). وقد توسع نشاط هذه الشبكة بشكل واضح في عهد الأغا خان الرابع وهو الإمام الحالي للإسماعيليين. يعمل فيها أكثر من ٦٠ ألف موظّف أكثرهم في الدول النامية. بلغ ما تنفقه الشبكة على الأنشطة اللاربحية ما يفوق ٤٥٠ مليون دولار أمريكي سنوياً في عام ٢٠٠٨.
تمتلك عائلة الآغا خان مجموعة غنية نادرة من التحف والآثار والمخطوطات الإسلامية سيتم تقديمها الى متحف آغا خان المقرر افتتاحه بعد عامين بمدينة تورونتو بكندا.
تضم هذه المجموعة أكثر من ألف عمل فني يدوي يغطي آلاف السنين من التاريخ وتشمل أعمال السيراميك والمعادن والعاج والحجر والخشب والقماش والسجاد والزجاج والكريستال واللوحات الفنية، بالإضافة الى مجموعة نادرة من المخوطات القرآنية والمصاحف الخطية من مختلف العهود الإسلامية، وتعد بين الأندر والأنفس في العالم. وستنتقل هذه المجموعة الى مبنى متحف آغا خان بمدينة تورونتو بكندا سنة 2013م
نماذج (اضغط على "المصدر" لمطالعة التفاصيل الفنية للمخطوطة)
صفحة بخط كوفي مذهب من شمال افريقيا من القرن التاسع/ العاشر الميلادي المصدر
--
صفحة بخط كوفي مذهب من شمال افريقيا من القرن التاسع الميلادي المصدر
--
صفحة من المصحف الأزرق بخط كوفي مذهب من شمال افريقيا من القرن التاسع/العاشر الميلادي المصدر --
صفحة بخط كوفي مذهب من شمال افريقيا أو الشرق الأدنى من القرن العاشر الميلادي المصدر
--
صفحة بخط كوفي مذهب من شمال افريقيا أو الشرق الأدنى من القرن العاشر الميلادي المصدر --
صفحة بخط مغربي من الأندلس من القرن الثالث عشر الميلادي المصدر --
صفحة مخطوطة قرآنية كبيرة قياس 47.3 بــ 98.5 سم خطت بوسط آسيا بعهد الدولة التيمورية حوالي سنة 1400م المصدر --
صفحة مزدوجة مذهبة لمخطوطة قرآنية من اليمن على الأرجح تعود لسنة 1300-1350م المصدر
--
متحف الهيرميتاج Hermitage Museum بطرسبرج (ليننجراد) 1779.أكبر متحف شعبي وقاعة فنون في الاتحاد السوفيتي وواحد من أهم متاحف العالم. وكلمة الهيرميتاج أصلها فرنسي وتعني «مكان العزلة أو الخلوة». وقد بدء الاهتمام به منذ عهد بطرس برج الأكبر. يضم المتحف أكثر من نصف مليون قطعة فنية وتراثية كاللوحات والرسومات والمنحوتات من جميع أنحاء العالم، وأكثر من مليون قطعة من العملات المعدنية والميداليات تمثل حضارات شعوب بلاد الشرق والغرب منذ العصور الأولى وحتى يومنا هذا.
ويرجع الفضل في النواة الأساسية لهذا المتحف الإمبراطورة كاترين الثانية (1762 - 1796).وهى من مواليد 1729 من اصل ألماني والتي كانت من هواة الفن وجمع الأعمال الفنية خصوصا التماثيل واللوحات الزيتية وكان لها رسلها ومستشاريها في كل مكان في أوروبا الغربية ليجمعوا لها كل ما كان على مستوى فني كبير ونسخا للأعمال الفنية الخالدة. وعند وفاه الإمبراطورة كاترين في عام 1796 بلغ عدد اللوحات التي جمعتها 3926.
داخل المتحف
وكان مبنى المتحف يقع بالقرب من القصر الأمبراطورى من سان بطرس برج وهى ستالينجراد الحالية أو ليننجراد وقد ضمت مجموعة بطرس برج الأكبر الغنية بكل نفيس إلى المتحف. يتوزع المتحف على ثلاث طوابق تمتد عبر خمس مبان شبه متصلة ببعضها البعض في قلب مدينة سان بيترسبرغ. هذه المباني تضم القصر الشتوي الذي كان حتى عهد قريب المقر الرسمي لأباطرة وقياصرة روسيا، ثم مسرح الهيرميتاج والمتحف بأجزائه الثلاثة: الهيرميتاج الصغير والقديم والحديث.
وقد ذكر أحد الرحالة الفرنسيين أن المتحف في بداء الأمر كان غير منظم وبيه قطع كثيرة وضعت بجوار بعضها بدون تنسيق والمكان يشبه التيه فالأعمال الفنية الرائعة وضعت بجوار الأعمال المقلدة والإضاءة رديئة للغاية.
ومع أن المتحف كان مسموحا للجمهور ألا أن القواعد كانت تقضى بان يكون الزائر في هندام خاص يليق بالبلاط الملكي وهذا ما نفى عن المتحف الوظيفة الرئيسية وهى الجماهيرية. أما عن غرف المجوهرات والنوادر الخاصة ببطرس برج فكانت زيارتها قاصرة على بعض الطبقات الارستقراطية من الشعب دون غيرهم. وبعد قيام الثورة الروسية انتقلت ملكية المجموعة الإمبراطورية إلى الشعب.
قاعة المخطوطات الروسية (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
والمتحف يضم مجموعة متميزة من الآثار المصرية والآشورية والهندية والصينية واليونانية والرومانية. ويبلغ عدد زوار المتحف كل عام أكثر من مليون ونصف. يحمل الإرميتاج سجل غينيس لأكبر مجموعة من اللوحات في العالم.
نماذج: (اضغط الصور للتكبير من المصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
مصحف من العام 1843م خط في ايران كتب على لوحة تعريفه "جلال الدين الرومي" (؟)
محفظة قرآن كريم ايرانية من العام 1880م تقريبا
محفظة كتاب لآلىء تفسير القرآن (بالفارسية) من العام 1578-1579
قوالب جميلة مذهبة لدعاء من سورة البقرة نقشت في ايران بداية القرن الرابع عشر الميلادي (نفس المصدر)
المصادر: 1. موقع المتحف www.hermitagemuseum.org 2. فنون الأرميتاج www.arthermitage.org 3. ويكيبيديا Address: Palace Embankment, 34, St Petersburg, Russia, 191186 Phone:+7 812 571-84-46 .
يتكون مما يزيد علي 20 صالة عرض و يأخذ الفرد في رحلة رائعة خلال العصور المختلفة لشبه القارة. وترجع المعروضات إلي العصر الحجري، و يعرض المتحف معروضات من حضارة وادي السند مع بقايا من مدن (موئن جو درّو) و (هارابا)، و تضم القطع أواني خزفية و مجوهرات و أسلحة و منسوجات. و تعرض المعروضات أيضا بقايا من العهد المغولي و السيخي و قطع من الفترة الزمنية التي أدت إلي التقسيم، و تتضمن القطع الهامة (تمثال بودا الصائم) و كذلك مخطوطات قديمة و نصوص دينية.
رقعتان خط عليها آيات من القرآن الكريم تنسبان للإمام الحسين رضي الله عنه استعادتهما الشرطة الباكستانية بعد أن سرقهما طبيب في الجيش الايراني سنة 2001م المصدر: http://www.islamicvoice.com/september.2003/news.htm
مجموعة فرجام مركز دبي المالي العالمي الإمارات العربية المتحدة
تعد مجموعة فرجام أحدى أهم المجموعات الفنية الخاصة في العالم اليوم. تتميز بخصائص ومقتنيات تخولها جمع الثقافات والتقاليد الشرقية والغربية في بوتقة فنية واحدة. تنقسم المجموعات الى ثلاثة أقسام: 1. الأعمال الفنية الإسلامية 2. الأعمال الفنية الغربية 3. الأعمال الفنية في الشرق الأوسط.
تشمل مجموعة الأعمال الفنية الإسلامية معروضات من مساحة كبيرة للعالم الإسلامي تمتد من الأندلس وحتى الهند خلال فترة طويلة من العهود الإسلامية المختلفة ومن أهم هذه الكنوز مخطوطات قرآنية قديمة ومصاحف خطية بالاضافة الى كتب ومخطوطات لمختلف العلوم، كما تشمل أيضا أعمال نادرة نفيسة من المعدن والزجاج والأقمشة والمجوهرات والعملات والأعمال الخشبية وغيرها.
سمو الشيخ ماجد يفتتح معرض القرآن الكريم لمجموعة فرجام (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
تقيم المجموعة معارض مجانية دائمة في مركز دبي المالي العالمي بالإضافة الى برامج تثقيفية متعددة. هذه المجموعة الفنية الغنية ترعاها مؤسسة الحافظ وهي مؤسسة ثقافية تربوية فنية انشأت سنة 2008 ومركزها مدينة دبي.
نماذج
مخطوطة قرآنية من بلاد الرافدين كتبت بالخط الكوفي على رقعة في القرن الرابع الهجري (اضغط الصورة للتكبير من المصدر) --
مخطوطة قرآنية من بلاد الرافدين كتبت بالخط الكوفي على رقعة في القرن الثالث الهجري (اضغط الصورة للتكبير من المصدر) --
مخطوطة قرآنية من بلاد الرافدين كتبت بالخط الكوفي على رقعة في القرن الرابع الهجري (اضغط الصورة للتكبير من المصدر) --
مصحف عثماني من القرن الثالث عشر الهجري (اضغط الصورة للتكبير من المصدر) --
مصحف من كشمير خط بخط النسخ من القرن الثالث عشر الهجري على الأرجح (اضغط الصورة للتكبير من المصدر) --
قاعدة مصحف جميلة مزركشة من منطقة كشمير من القرن الثالث عشر الهجري (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
متحف الفنون الجميلة بوسطن الولايات المتحدة الأمريكية
يعتبر متحف الفنون الجميلة بمدينة بوسطن واحدا من أكبر وأهم المتاحف في الولايات المتحدة الأمريكية حيث تزيد مقتنياته عن 450000 عمل فني من مختلف العصور والمساحات الجغرافية.
أسس المتحف سنة 1870 وتم افتتاحه سنة 1876. وموقعه الحالي في جادة هنتينجتون Huntington يعود الى العام 1909 ومنذ هذا التاريخ أضيف العديد من الأجنحة والتوسعات على مركز المبنى الرئيسي.
صورة قديمة لحديقة روز التذكارية المجاورة للمتحف المصدر: www2.iath.virginia.edu
وبالإضافة لإشرافه على عدد من المتاحف ينتسب المتحف أيضا الى مدرسة متحف الفنون ومتحف شقيق في اليابان هو متحف ناجويا/ بوسطن للفنون الجميلة.
مجموعات المتحف عديدة ومتنوعة منها المجموعات الفنية لأمريكا وأوروبا وأوقيانيا ومجموعة العالم القديم والفن المعاصر والتصوير والرسم والأقمشة والأزياء ومجموعة المجوهرات والمقتنيات الحديثة ومجموعة الكتب النادرة والمخطوطات تزينها مجموعة كبيرة من المخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية القديمة كاملة أو مجزئة.
نماذج: (اضغط الصور للتوجه للمصدر)
آيات كريمة على رقعة جلدية من مصر من القرن الثامن/ التاسع الميلادي -- آيات كريمة على رقعة جلدية من مصر من القرن الثامن/ التاسع الميلادي -- آيات كريمة على رقعة جلدية من مصر من القرن التاسع/ العاشرالميلادي -- آيات كريمة على رقعة جلدية من شمال افريقيا من القرن العشر/ الحادي عشرالميلادي -- آيات كريمة على رقعة ورقية من شمال افريقيا من القرن العشر/ الحادي عشرالميلادي --
آيات كريمة على رقعة ورقية من بلاد فارس من القرن الحادي عشر/ الثاني عشرالميلادي -- آيات كريمة على رقعة ورقية من العهد المملوكي بمصر من بداية القرن الثالث عشر الميلادي -- آيات كريمة بخط عبد الله بن فضل الله بن عبد الحميد من إيران من القرن الرابع عشر الميلادي --
آيات كريمة على رقعة ورقية من مصر أو تركيا من القرن الخامس عشر/ السادس عشر عشر الميلادي -- آيات كريمة على رقعة ورقية من افريقيا على الأرجح من القرن الثامن عشر الميلادي
مكتبة جون رايلاندز جامعة مانشستر مانشستر - بريطانيا
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
تأسست هذه المكتبة الكبيرة بواسطة السيدة انريكيتا اوغستينا رايلاندزEnriqueta Augustina Rylands وفاء لذكرى زوجها رجل الصناعة الإنكليزي جون رايلاندز وافتتحت سنة 1900م.
تحتوي المجموعات الخاصة بالمكتبة على عدد من أهم الكتب النادرة والمخطوطات القيمة تتناول مواضيع دينية وأدبية وتاريخية وغير ذلك وتعتبر من أكبر المجموعات في الممكلكة المتحدة حيث تحتل حوالي 20000 متر من مساحة الرفوف، خاصة بعد دمج المكتبة مع مكتبة جامعة مانشستر في العام 1972م.
هذه المجموعة من المخطوطات تغطي أكثر من 50 لغة لفترة تزيد على خمسة قرون.
قال المتحدث باسم جامعة مانشستر، اليوم الأربعاء بلندن، إن مخطوطا نادرا لإحدى نسخ القرآن الكريم الأكثر أهمية في العالم ستنشر على شبكة الأنترنت.وأوضح المتحدث باسم الجامعة التي سيعرض فيها المخطوط، أن النسخة النادرة المزخرفة المكتوبة بخط اليد من القرآن الكريم تعود لحوالي 500 سنة، مشيرا الى أنها ذات قيمة رائعة للغاية لكن أوراقها هشة وضعيفة لدرجة لم تمكن العلماء من عرضها حتى الآن.وأضاف أن هذه النسخة النادرة تضم 470 ورقة يبلغ حجمها 60 سنتيمترا ب88 سنتيمترا أي ما يقارب شاشة كبيرة لتلفزيون بلازما، مشيرا الى أنها محفوظة في مكتبة جون ريلاندز التابعة لجامعة مانشستر بشمال إنجلترا.ويستخدم خبراء في المكتبة الآن التكنولوجيا الرقمية لتصوير كل صفحة من المخطوطات النادرة بهدف نشر هذه النسخة على الأنترنت بغية تمكين العلماء والطلاب من الاطلاع عليها ودراستها.
وعمل على تدوين هذه النسخة من القرآن الكريم العديد من الكتاب. ورغم اختلاف المؤرخين بشأن تاريخ كتابتها، إلا أن التقديرات تتراوح بين النصف الثاني من القرن الرابع عشر وحتى القرن الخامس عشر.وسيساعد تحليل الصور الرقمية العلماء على تحديد تاريخ كتابة المخطوطات بشكل أكثر دقة.ويعتقد بأن هذه المخطوطات النادرة تعود الى مكتبة السلطان (قانصوه الغوري) في القاهرة وهو أحد آخر السلاطين المماليك في مصر. وكالة المغرب العربي للأنباء المصدر 4
معهد ديترويت للفنون ديترويت - ميتشيغان الولايات المتحدة الأمريكية
The Detroit Institute of ArtsDIA
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
يضم هذا المتحف أهم وأكبر المجموعات الفنية في الولايات المتحدة وهو ثاني أكبر متحف بلدي فيها، بمجموعة فنية تقدر بأكثر من بليون دولار أمريكي. تأسس سنة 1885م وشهد الكثير من التوسعة منذ ذلك الحين.
يوجد في المتحف مئة صالة عرض تغطي مساحة 61 ألف متر مربع وتحتوي على 65 ألف عمل فني. ومن أهم المجموعات مجموعة فنون آسيا والعالم الإسلامي وهي تنقسم الى مجموعات الشرق الأوسط القديم والعالم الإسلامي وتحتوي على 1300 عمل فني، ومجموعة آسيا وتضم حوالي 2600 عمل.
وتشكل مجموعة الفنون الإسلامية مساحة جغرافية تمتد من اسبانيا وحتى بلاد الصين. وبعض أهم هذه التحف وصلت الى المتحف في العشرينيات والأربعينات من القرن الماضي بواسطة وإشراف فيلهلم فالنتينر Wilhelm Valentiner وهي عبارة عن مجموعة رائعة من السيراميك من مصر وايران وسوريا واسبانيا، وأشغال المعدن والأقمشة خاصة من مصر، وأشغال حياكة على الحرير من إيران، وسجاد من غرب الصين وغيرها كثير.
أول متحف جامعي في العالم، بوشر العمل ببنائه خلال فترة 1678-1683م. افتتح للمرة الأولى للجمهور في عام 1863 كمعهد ومركز أبحاث ملحق بجامعة أكسفورد وسمي نسبة الى الياس أشمول Elias Ashmole المتوفى سنة 1692و وكان عالم وسياسي انكليزي وجامع معروف للتحف.
يبدأ المتحف بقاعة العالم القديم، ومنها يمر الزائر إلى قاعة تحمل عنوان «تقاطع الطرق في آسيا»، والتي تضم بابين من الخشب أهداهما تي إي لورانس (لورانس العرب) للمتحف وكان قد اشتراهما خلال وجوده بمدينة جدة بالسعودية. أما الطابق الثالث فتوجد فيه قاعة «الشرق يقابل الغرب» والتي تستكشف تاريخ العلاقات بين الشرق والغرب ما بين القرنين الـ17 والـ19. أما الطابق الأسفل فيقدم لمحات من تاريخ المتحف واستوديوهات الترميم.
المبنى الجديد الذي أقيم في شمال المبنى القديم للمتحف، يضم 39 قاعة عرض جديدة، وهنا يقول براون بفخر إن المبنى مستخدم بنسبة 100% في العرض، وإن كل المساحات فيه تمت الاستفادة منها ما بين قاعات للعرض وأربع قاعات للمعارض المؤقتة ومركز تعليمي واستوديوهات للترميم مقامة في الدور الأرضي..
ويحتل مركز يوسف جميل الغرفة الغرفة رقم 31 بمبنى التوسعة الأخيرة ويضم معروضات إسلامية من الشرق الأوسط والهند وجنوب شرق آسيا والصين واليابان وكوريا. وتجدر الإشارة إلى أن قسم الفن الإسلامي في المتحف يحمل اسم الأمير سلطان بن عبد العزيز ولي العهد السعودي الذي تبرع بمبلغ 2 مليون جنيه إسترليني للمتحف لإيجاد مساحة لعرض مقتنيات المتحف من التحف الإسلامية الفريدة، بالإضافة إلى منح عدد من المنح الدراسية في الفن الإسلامي داخل جامعة أكسفورد للطلبة السعوديين.
نموذج: (نموذج وحيد حسب المجموعة الرقمية على الموقع)
