ديوانية (مجلس) ركن التجويد

[أحمد عمار]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

مضطرة أفك اللوغاريتمات بنفسي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد نجاح محمد


والعبارة ليست خطأ بل هي نتيجة ، بمعنى أن زمن حرف المد حركتان ،
والحركتان تساوي زمن حرفين (متحركين : نـا = نَ نَ) ،

تحياتي للجميع

انا واقف بعيد باتفرج واشاهد نزال الكبار

ولي تعليق في حدود معرفتي

وهو أن ( نا =ن ن ن ) ،( ن)الأولى ، حرف ( ا) حرف مد =ن ن

بس خلاص

 

[الأترجة المصرية]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

لأ يا أستاذ أحمد : مش بس خلاص ، راجع تعليقاتي في هذا الموضوع من أولها : زمن حرف المد يبدأ من بداية النطق بحركة الحرف الذي قبله وليس بعد انتهائها .

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

بما اننا في جو الديوانية وهو ليس بأكاديمي بل هو جو شبه عائلي ،
اسمحوا لي ان أستدل على اثبات حقيقة هذا الأمر الذي تناقشتم فيه،
ولكن مع الانتباه الذي بدونه لا يمكن ان نعرف ماهية هذا الاستدلال الذي لولاه لما عرفنا سر هذه المسألة العويصة التي شغلت بالنا وتفكيرنا ،
فنقول ببساطة وعدم تكلف وبوضوح تام وبمنطق عقلائي ميخرش الميّة ولا يحتاج الى تعب وإعمال فكر وتنقيب كثير بالا ستدلالات اللغوية والعقلية والنقلية،
فنقول بسهولة ويسر وبلا تردد وتعنت وتشتت:
ان هذا الامر دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو ظاهر للعيان ظهور الشمس في رابعة النهار فهو امر جلي ولا يحتاج الى تأويل والدليل هو ثبوته القطعي ، وقطعية ثبوته جاءت من ثبوت دليله و دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو بارز لكل عين بروز القمر في منازله ليلا، فهو امر يسير ولا يحتاج الى استدلال ،
ولكننا نستدل عليه بانه لو كان الامر غير جلي وغير واضح لاختلفنا فيه، ونحن وان اختلفنا فيه لكنه واضح جدا ولا يختلف عليه اثنان ودليله واضح ظاهر بيِّن غير خفي عليكم ويعرفه القاصي والداني وهو اشهر من نار على علم ، ويتميز عن غيره بقوة دليله وثبوته وعدم احتياجه لاستدلال عسير فما ايسر ان نفهمه بلا كثير عناء ولا تكلف فامره مسلّم بوضوحه ويتفق الجميع عليه.
وبعد هذه المقدمة الواضحة ثبت لدينا صحة ما نذهب اليه وبرهنا على يقينيته وعدم ورود الشك على خلافه وان النفس لتأنس بالركون اليه والتسليم بصحته والاستسلام لأدلته والاعتراف بوضوحها الواضح ونورها اللائح ودليلها الكاسح الشاطح المانح الرابح الطارح القارح الماسح الجارح ،
وبعد هذا القول السديد والفكر العتيد أيجرؤ أحد ان يخالف ما تتفق عليه الاذهان ولا يرده أي انسان من وضوح البرهان على هذا الامر الذي اختلفنا عليه ،
وبعد تسليمكم بصحته أنتقل الى الامر الثاني الذي يعتمد على صحة الامر الاول الذي برهنا على صحته بما سلف وهو اوضح من الامر الاول ، وها قد ثبت تسليمكم به ، اذن نثبت الامر الثالث الذي يعد أسهلها جميعا ،
أرأيتم دقة الاستدلال ، والآن تستطيعون ان تكملوا النقاش اعتمادا على هذه الحقائق التي أثبتها أمامكم.
هكذا فليكن النقاش اعزائي وبهذه الادلة الشديدة المجهورة المصمتة المطبقة ، لا بادلة مهموسة رخوة منفتحة منذلقطة معنجرة متخرصقة منجلقة ،
وشكرا لانتباهكم وفهمكم السريع للدليل الواضح اليسير السهل على الافهام.

 

[أحمد نجاح محمد]

مضطرة أفك اللوغاريتمات بنفسي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد نجاح محمد والعبارة ليست خطأ بل هي نتيجة ، بمعنى أن زمن حرف المد حركتان ، والحركتان تساوي زمن حرفين (متحركين : نـا = نَ نَ) ، تحياتي للجميع انا واقف بعيد باتفرج واشاهد نزال الكبار ولي تعليق في حدود معرفتي وهو أن ( نا =ن ن ن ) ،( ن)الأولى ، حرف ( ا) حرف مد =ن ن بس خلاص

أخي الكريم أحمد _ حفظك الله _ فضلا راجع فيما ذكرته كتاب الثغر الباسم ، وقد نقله عنه صاحب نهاية القول المفيد .

 

[أحمد نجاح محمد]

(بسم الل) جزاكم الله كل خير ::​

وجزاكم بمثله .

 

[أحمد نجاح محمد]

بما اننا في جو الديوانية وهو ليس بأكاديمي بل هو جو شبه عائلي ، اسمحوا لي ان أستدل على اثبات حقيقة هذا الأمر الذي تناقشتم فيه، ولكن مع الانتباه الذي بدونه لا يمكن ان نعرف ماهية هذا الاستدلال الذي لولاه لما عرفنا سر هذه المسألة العويصة التي شغلت بالنا وتفكيرنا ، فنقول ببساطة وعدم تكلف وبوضوح تام وبمنطق عقلائي ميخرش الميّة ولا يحتاج الى تعب وإعمال فكر وتنقيب كثير بالا ستدلالات اللغوية والعقلية والنقلية، فنقول بسهولة ويسر وبلا تردد وتعنت وتشتت: ان هذا الامر دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو ظاهر للعيان ظهور الشمس في رابعة النهار فهو امر جلي ولا يحتاج الى تأويل والدليل هو ثبوته القطعي ، وقطعية ثبوته جاءت من ثبوت دليله و دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو بارز لكل عين بروز القمر في منازله ليلا، فهو امر يسير ولا يحتاج الى استدلال ، ولكننا نستدل عليه بانه لو كان الامر غير جلي وغير واضح لاختلفنا فيه، ونحن وان اختلفنا فيه لكنه واضح جدا ولا يختلف عليه اثنان ودليله واضح ظاهر بيِّن غير خفي عليكم ويعرفه القاصي والداني وهو اشهر من نار على علم ، ويتميز عن غيره بقوة دليله وثبوته وعدم احتياجه لاستدلال عسير فما ايسر ان نفهمه بلا كثير عناء ولا تكلف فامره مسلّم بوضوحه ويتفق الجميع عليه. وبعد هذه المقدمة الواضحة ثبت لدينا صحة ما نذهب اليه وبرهنا على يقينيته وعدم ورود الشك على خلافه وان النفس لتأنس بالركون اليه والتسليم بصحته والاستسلام لأدلته والاعتراف بوضوحها الواضح ونورها اللائح ودليلها الكاسح الشاطح المانح الرابح الطارح القارح الماسح الجارح ، وبعد هذا القول السديد والفكر العتيد أيجرؤ أحد ان يخالف ما تتفق عليه الاذهان ولا يرده أي انسان من وضوح البرهان على هذا الامر الذي اختلفنا عليه ، وبعد تسليمكم بصحته أنتقل الى الامر الثاني الذي يعتمد على صحة الامر الاول الذي برهنا على صحته بما سلف وهو اوضح من الامر الاول ، وها قد ثبت تسليمكم به ، اذن نثبت الامر الثالث الذي يعد أسهلها جميعا ، أرأيتم دقة الاستدلال ، والآن تستطيعون ان تكملوا النقاش اعتمادا على هذه الحقائق التي أثبتها أمامكم. هكذا فليكن النقاش اعزائي وبهذه الادلة الشديدة المجهورة المصمتة المطبقة ، لا بادلة مهموسة رخوة منفتحة منذلقطة معنجرة متخرصقة منجلقة ، وشكرا لانتباهكم وفهمكم السريع للدليل الواضح اليسير السهل على الافهام.

عزيزي العراقي ، بحثت عن الأدلة في هذه المشاركة فلم أجدها .

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

عزيزي العراقي ، بحثت عن الأدلة في هذه المشاركة فلم أجدها .

عجيب يا اخي ان هذا الامر دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو ظاهر للعيان ظهور الشمس في رابعة النهار فهو امر جلي ولا يحتاج الى تأويل والدليل هو ثبوته القطعي ، وقطعية ثبوته جاءت من ثبوت دليله و دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو بارز لكل عين بروز القمر في منازله ليلا، فهو امر يسير ولا يحتاج الى استدلال ، ولكننا نستدل عليه بانه لو كان الامر غير جلي وغير واضح لاختلفنا فيه، ونحن وان اختلفنا فيه لكنه واضح جدا ولا يختلف عليه اثنان ودليله واضح ظاهر بيِّن غير خفي عليكم ويعرفه القاصي والداني وهو اشهر من نار على علم ، ويتميز عن غيره بقوة دليله وثبوته وعدم احتياجه لاستدلال عسير فما ايسر ان نفهمه بلا كثير عناء ولا تكلف فامره مسلّم بوضوحه ويتفق الجميع عليه. وبعد هذه المقدمة الواضحة ثبت لدينا صحة ما نذهب اليه وبرهنا على يقينيته وعدم ورود الشك على خلافه وان النفس لتأنس بالركون اليه والتسليم بصحته والاستسلام لأدلته والاعتراف بوضوحها الواضح ونورها اللائح ودليلها الكاسح الشاطح المانح الرابح الطارح القارح الماسح الجارح ، وبعد هذا القول السديد والفكر العتيد أيجرؤ أحد ان يخالف ما تتفق عليه الاذهان ولا يرده أي انسان من وضوح البرهان على هذا الامر الذي اختلفنا عليه ، وبعد تسليمكم بصحته أنتقل الى الامر الثاني الذي يعتمد على صحة الامر الاول الذي برهنا على صحته بما سلف وهو اوضح من الامر الاول ، وها قد ثبت تسليمكم به ، اذن نثبت الامر الثالث الذي يعد أسهلها جميعا ، أرأيتم دقة الاستدلال ، والآن تستطيعون ان تكملوا النقاش اعتمادا على هذه الحقائق التي أثبتها أمامكم. هكذا فليكن النقاش اعزائي وبهذه الادلة الشديدة المجهورة المصمتة المطبقة ، لا بادلة مهموسة رخوة منفتحة منذلقطة معنجرة متخرصقة منجلقة ، وشكرا لانتباهكم وفهمكم السريع للدليل الواضح اليسير السهل على الافهام.

 

[الأترجة المصرية]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

عجيب يا اخي ان هذا الامر دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو ظاهر للعيان ظهور الشمس في رابعة النهار فهو امر جلي ولا يحتاج الى تأويل والدليل هو ثبوته القطعي ، وقطعية ثبوته جاءت من ثبوت دليله و دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو بارز لكل عين بروز القمر في منازله ليلا، فهو امر يسير ولا يحتاج الى استدلال ، ولكننا نستدل عليه بانه لو كان الامر غير جلي وغير واضح لاختلفنا فيه، ونحن وان اختلفنا فيه لكنه واضح جدا ولا يختلف عليه اثنان ودليله واضح ظاهر بيِّن غير خفي عليكم ويعرفه القاصي والداني وهو اشهر من نار على علم ، ويتميز عن غيره بقوة دليله وثبوته وعدم احتياجه لاستدلال عسير فما ايسر ان نفهمه بلا كثير عناء ولا تكلف فامره مسلّم بوضوحه ويتفق الجميع عليه. وبعد هذه المقدمة الواضحة ثبت لدينا صحة ما نذهب اليه وبرهنا على يقينيته وعدم ورود الشك على خلافه وان النفس لتأنس بالركون اليه والتسليم بصحته والاستسلام لأدلته والاعتراف بوضوحها الواضح ونورها اللائح ودليلها الكاسح الشاطح المانح الرابح الطارح القارح الماسح الجارح ، وبعد هذا القول السديد والفكر العتيد أيجرؤ أحد ان يخالف ما تتفق عليه الاذهان ولا يرده أي انسان من وضوح البرهان على هذا الامر الذي اختلفنا عليه ، وبعد تسليمكم بصحته أنتقل الى الامر الثاني الذي يعتمد على صحة الامر الاول الذي برهنا على صحته بما سلف وهو اوضح من الامر الاول ، وها قد ثبت تسليمكم به ، اذن نثبت الامر الثالث الذي يعد أسهلها جميعا ، أرأيتم دقة الاستدلال ، والآن تستطيعون ان تكملوا النقاش اعتمادا على هذه الحقائق التي أثبتها أمامكم. هكذا فليكن النقاش اعزائي وبهذه الادلة الشديدة المجهورة المصمتة المطبقة ، لا بادلة مهموسة رخوة منفتحة منذلقطة معنجرة متخرصقة منجلقة ، وشكرا لانتباهكم وفهمكم السريع للدليل الواضح اليسير السهل على الافهام.

وهذه هي خلاصة المسألة التي لا يصل إليها إلا جهابذة العلم ، ألم أقل من البداية يا أستاذ أحمد : لا داعي للغة اللوغاريتمات ، فهذه هي النتيجة الحتمية لحوار لوغاريتمي صميم : خلاصة لوغاريتمية .

 

[أحمد نجاح محمد]

عجيب يا اخي ان هذا الامر دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو ظاهر للعيان ظهور الشمس في رابعة النهار فهو امر جلي ولا يحتاج الى تأويل والدليل هو ثبوته القطعي ، وقطعية ثبوته جاءت من ثبوت دليله و دليله واضح بل هو من اوضح الواضحات واثباته سهل جدا لانه لا يختلف عليه اثنان وهو بارز لكل عين بروز القمر في منازله ليلا، فهو امر يسير ولا يحتاج الى استدلال ، ولكننا نستدل عليه بانه لو كان الامر غير جلي وغير واضح لاختلفنا فيه، ونحن وان اختلفنا فيه لكنه واضح جدا ولا يختلف عليه اثنان ودليله واضح ظاهر بيِّن غير خفي عليكم ويعرفه القاصي والداني وهو اشهر من نار على علم ، ويتميز عن غيره بقوة دليله وثبوته وعدم احتياجه لاستدلال عسير فما ايسر ان نفهمه بلا كثير عناء ولا تكلف فامره مسلّم بوضوحه ويتفق الجميع عليه. وبعد هذه المقدمة الواضحة ثبت لدينا صحة ما نذهب اليه وبرهنا على يقينيته وعدم ورود الشك على خلافه وان النفس لتأنس بالركون اليه والتسليم بصحته والاستسلام لأدلته والاعتراف بوضوحها الواضح ونورها اللائح ودليلها الكاسح الشاطح المانح الرابح الطارح القارح الماسح الجارح ، وبعد هذا القول السديد والفكر العتيد أيجرؤ أحد ان يخالف ما تتفق عليه الاذهان ولا يرده أي انسان من وضوح البرهان على هذا الامر الذي اختلفنا عليه ، وبعد تسليمكم بصحته أنتقل الى الامر الثاني الذي يعتمد على صحة الامر الاول الذي برهنا على صحته بما سلف وهو اوضح من الامر الاول ، وها قد ثبت تسليمكم به ، اذن نثبت الامر الثالث الذي يعد أسهلها جميعا ، أرأيتم دقة الاستدلال ، والآن تستطيعون ان تكملوا النقاش اعتمادا على هذه الحقائق التي أثبتها أمامكم. هكذا فليكن النقاش اعزائي وبهذه الادلة الشديدة المجهورة المصمتة المطبقة ، لا بادلة مهموسة رخوة منفتحة منذلقطة معنجرة متخرصقة منجلقة ، وشكرا لانتباهكم وفهمكم السريع للدليل الواضح اليسير السهل على الافهام.

يا دكتور ، الله يجزيك خيرا ، لا تشكرنا على فهمنا السريع ؛ لأني لم أفهم شيئا ، لا من أولا ولا ثانيا ولا ثالثا . فلتبتعد قليلا عن تكرار عبارات الوضوح ، وأوضح لنا مرادك مختصرا .

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

يا دكتور ، الله يجزيك خيرا ، لا تشكرنا على فهمنا السريع ؛ لأني لم أفهم شيئا ، لا من أولا ولا ثانيا ولا ثالثا . فلتبتعد قليلا عن تكرار عبارات الوضوح ، وأوضح لنا مرادك مختصرا .

أنا في الحقيقة مثلك لا ادري ما الامر المهم، اني اثبت لكم وسلمتم بالامر والباقي على الله.
انما اردت ان امزح قليلا واضرب لكم مثالا على تحذلق المتحذلقين، وفلسفة المتفلسفين، وهذا يذكرني بقصة لي وقرار القاضي باعتقالي سنة 1987م، فاسألني لماذا؟ أجبك

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

أنا في الحقيقة مثلك لا ادري ما الامر المهم، اني اثبت لكم وسلمتم بالامر والباقي على الله.
انما اردت ان امزح قليلا واضرب لكم مثالا على تحذلق المتحذلقين، وفلسفة المتفلسفين، وهذا يذكرني بقصة لي وقرار القاضي باعتقالي سنة 1987م، فاسألني لماذا؟ أجبك

أسألك لماذا ، لكن الإجابة تكون في رسالة خاصة ، بارك الله فيك .

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

مشرفنا العزيزسمعا وطاعة، ولكن:think:
أليست هذه ديوانية وفي الديوانيات يستقبح ان يناجي احدنا الآخر بل يكون حديثه مسموعا للكل ، :yes:
واذا كان عنده امر شخصي يناقشه خارج الديوانية، وقد سمح لنا مؤسس الديوانية(الذي ان استمر غيابه سأهجر الديوانية :wave ذكر همومنا ، والمحظور محظور باتفاق الكل ،
ومع هذا فانا سأمتثل لأمر المشرف الذي أتشرف بامتثال أمره فله على حقوق جمة، فهو أخي ومعلمي وأنيسي ومشرفي وووو.

 

[أحمد عمار]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

أخي الكريم أحمد _ حفظك الله _ فضلا راجع فيما ذكرته كتاب الثغر الباسم ، وقد نقله عنه صاحب نهاية القول المفيد .

شيخنا الكريم ومشرفنا الجليل
اخواني الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كا ذكرت سابقا انا اشاهد من بعيد نزال الكبار

وكان تعليقي محدد وهو أن ( نـا = نَ نَ ن )

وليس كما جاء في المشاركة ( نـا = نَ نَ)

لكن بخصوص الموضوع المطروح انا ليس الا مشاهد ومتابع للموضوع

ولم ترسو سفينتي على شط حتى الآن ، لأن الموج عال على من هو في مثل حالي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

شيخي أحمد : لسنا كبارا ، وإن كنا فأنت أكبرنا .

وأنا لما قلت لك راجع الثغر الباسم ونهاية القول المفيد كان ذلك بخصوص مسألة (ن ن ن ) .

مقدار حرف المد حركتان ، الحركة الأولى حركة الحرف السابق لحرف المد ، والحركة الثانية هي حركة حرف المد ، فقوله ( قيل ، قال ، يقول ) فحركة القاف في الأمثلة الثلاثة هي الحركة الأولى لحرف المد ، وعليه فحرف المد زمنه حركة واحدة في الحقيقة ، ولكن لما كان وجود حركة قبله أمرا لازما نسبوها إليه .

وإن أردت أن تتأكد فنطق (ن ) متحركة بالفتحة فقط ، ثم زد عليها فتحة واحدة أخرى ، سترى أنك نطقت حرف مد ، أو انطق ( أن ) بتحريك النون بحركة واحدة مفتوحة ، ثم أعطها حركة واحدة أخرى ، ستجد أنك نطقت بحرف مد .

 

[أحمد نجاح محمد]

مشرفنا العزيزسمعا وطاعة، ولكن:think: أليست هذه ديوانية وفي الديوانيات يستقبح ان يناجي احدنا الآخر بل يكون حديثه مسموعا للكل ، :yes: واذا كان عنده امر شخصي يناقشه خارج الديوانية، وقد سمح لنا مؤسس الديوانية(الذي ان استمر غيابه سأهجر الديوانية :wave ذكر همومنا ، والمحظور محظور باتفاق الكل ، ومع هذا فانا سأمتثل لأمر المشرف الذي أتشرف بامتثال أمره فله على حقوق جمة، فهو أخي ومعلمي وأنيسي ومشرفي وووو.

بل أنت معلمي و و و , ثم إن كلامي لم يكن أمرا . وعلينا أن نلتمس العذر للحبيب النبوي , فلا يغيب إلا للضرورة , وإن هجر كل منا الديوانية لغياب مؤسسها فما الفائدة الحاصلة من ذلك , لكن وإن التمسنا له العذر فلا يمنعنا ذلك من عتابه عتاب المحبين ؛ إذ في حضوره يشرق المنتدى بضيائه و . . . السلام عليكم .

 

[الأترجة المصرية]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

أولا : قرأت كلام الضباع ومكي من زماااان ، وهو لا يمت بصله مع ما ذكره الأخ الفاضل . ثالثا : كلامه صحيح بنسبة صفر بالمائة .

مع أنني قلت من قبل أنني سانهي الحوار في هذا الموضوع ، إلا أن فضولي لمعرفة الصواب في المسألة جعلني اليوم أسأل شيخي الشيخ مصطفى أبو بكر فأفادني بما وصلت إليه وأن قول العلماء عن مد اللين أن فيه : ( مد ما ) معناه أنه دون المد الطبيعي أي أقل منه لعدم وجود أصل المد فيه ، وحتى لا أوقع بينك وبينه لم أقل له أنك من عارضتني في المنتدى .

 

[أحمد نجاح محمد]

مع أنني قلت من قبل أنني سانهي الحوار في هذا الموضوع ، إلا أن فضولي لمعرفة الصواب في المسألة جعلني اليوم أسأل شيخي الشيخ مصطفى أبو بكر فأفادني بما وصلت إليه وأن قول العلماء عن مد اللين أن فيه : ( مد ما ) معناه أنه دون المد الطبيعي أي أقل منه لعدم وجود أصل المد فيه ، وحتى لا أوقع بينك وبينه لم أقل له أنك من عارضتني في المنتدى .

وما الحجة في كلام الشيخ مصطفى على ما ذكرت !! أنا أقول إنه أقل من الطبيعي , لكن ليس أقل من الحركة كما قال صاحبنا , مقدار مد ما الذي ذكره الشيخ مصطفى والضباع وأبو شامة هو قدر الرخاوة فقط , وبعدين توقعي إيه , هي دي أول مرة أختلف فيها مع الشيخ مصطفى !! إمبارح فضلت أتكلم معاه أكثر من خمس دقائق بشأن إدغام ( طلقكن ) معترضا على إجازته وجه الإظهار , يعني هو متعود مني الحاجات دي .

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

أطرح مسألة خلافية ، وإن كان خلافها نظريا ، إدغام النون في الميم هل هو إدغام تام أم ناقص ، مع الدليل .

 

[نور مشرق]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

أطرح مسألة خلافية ، وإن كان خلافها نظريا ، إدغام النون في الميم هل هو إدغام تام أم ناقص ، مع الدليل .

لاول مرة بسمع هناك مسألة خلافية في إدغام النون في الميم
المتفق عليه الادغام هنا كامل بغنة
ادغمنا النون ذاتًا وصفتًا والغنة الظاهرة هي غنة المدغم فيه ( وهي غنة الميم )

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

ليس متفقا عليه ؛ بل هناك خلاف بين العلماء ؛ منهم من قال إن الغنة المتبقية غنة المدغم ، ومنهم من قال إنها غنة المدغم فيه .