إعلانات المنتدى


اغيثونا

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أحمد حمرة

مزمار ذهبي
3 مارس 2013
953
420
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا


جزاك الله خيرا .. ولكن في هذا المقطع الشيخ يقرأ بصلة ميم الجمع دون إبدال الهمز .. وذلك يعني رواية قالون أو قراءة الإمام إبن كثير وهذه من القراءات السبع .
جزاك الله خيرا اخي قارئ القرآن، و هل توجد في السبع قراءة بالآخرة هكذا، او في العشر الصغرى
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: اغيثونا

لا أريد أن أتحدث كثيرا لأن الجواب فيه مقدمات كثيرة يجب أن تعلم أن هذا المقطع بقالون أو بابن كثير حتى وإن أبدل الهمزة فسوف يكون لأبي جعفر ولكن الصغيرة (للعلم ليس هناك فرق كبير بين صغرى أبي جعفر وكبراه)...كلمة "الآخرة" هناك حذف صغير عند اللام وهو من التسجيل...طبعا لا يوجد نقل عند الآخرة مع وصل ميم الجمع (قراءة لا تصح حتى في القراءات الشاذة على حسب علمي فالنقل خاص لورش رحمه الله) والشيخ رحمه الله أعلم بهذا وهو أذكر حذف من التسجيل...أخي أحمد أخيرا الشيخ عبد الباسط رحمه الله لم يخرج عن الشاطبية والدرة (القراءات العشر الصغرى) ولم أسمعه قرأ بأحد الطرق الموجودة في الطيبة (القراءات العشر الكبرى) وهذا كما قلت ليس إنقاصا من شأنه...إذا أردت إن شاء الله أضع لك مقاطع خاصة بطيبة النشر...
 

شمسالدين

مزمار فعّال
20 يوليو 2014
56
4
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا

لا أريد أن أتحدث كثيرا لأن الجواب فيه مقدمات كثيرة يجب أن تعلم أن هذا المقطع بقالون أو بابن كثير حتى وإن أبدل الهمزة فسوف يكون لأبي جعفر ولكن الصغيرة (للعلم ليس هناك فرق كبير بين صغرى أبي جعفر وكبراه)...كلمة "الآخرة" هناك حذف صغير عند اللام وهو من التسجيل...طبعا لا يوجد نقل عند الآخرة مع وصل ميم الجمع (قراءة لا تصح حتى في القراءات الشاذة على حسب علمي فالنقل خاص لورش رحمه الله) والشيخ رحمه الله أعلم بهذا وهو أذكر حذف من التسجيل...أخي أحمد أخيرا الشيخ عبد الباسط رحمه الله لم يخرج عن الشاطبية والدرة (القراءات العشر الصغرى) ولم أسمعه قرأ بأحد الطرق الموجودة في الطيبة (القراءات العشر الكبرى) وهذا كما قلت ليس إنقاصا من شأنه...إذا أردت إن شاء الله أضع لك مقاطع خاصة بطيبة النشر...
تحليل رائع..مع اني لا اتفق كثيرا معك فقد قرأ الشيخ في ثلاث محافل بهذه الطريقة في كلمة الاخرة
 
29 أغسطس 2010
1,218
54
48
الجنس
ذكر
رد: اغيثونا

جزاك الله خيرا اخي قارئ القرآن، و هل توجد في السبع قراءة بالآخرة هكذا، او في العشر الصغرى
أعتقد ان العيب في التسجيل .. وتحصل في تسجيلات العديد من القراء
لا توجد قراءة كهذه قي كلمة (الآخرة)

 

أبوالحسن الرضوانى

مراقب الأركان القرآنية 1
مراقب عام
22 ديسمبر 2008
7,965
2,149
113
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: اغيثونا

والسؤال :
طالما أنهم تعلموا الصغرى أو الكبرى فلماذا كانوا متمسكين بقراءتىّ ورش وخلف
فأين قراءة يعقوب الحضرمى وأين قراءة أبى جعفر ؟ ؟
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: اغيثونا

تحليل رائع..مع اني لا اتفق كثيرا معك فقد قرأ الشيخ في ثلاث محافل بهذه الطريقة في كلمة الاخرة


بارك الله فيك أخي الحبيب...,أنا أتمسك بدوري بضعف التسجيل فهذه القراءاة لا تصح أبدا إن كان نقلا لهمزة الآخرة والشيخ أعلم مني بهذا...
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: اغيثونا

والسؤال :
طالما أنهم تعلموا الصغرى أو الكبرى فلماذا كانوا متمسكين بقراءتىّ ورش وخلف
فأين قراءة يعقوب الحضرمى وأين قراءة أبى جعفر ؟ ؟

أخي الحبيب أبا الحسن أظن والله أعلم وأتمنى أن أكون مخطئا السبب يبدو أنه في الخمسينات والستينات من القرن الماضي ظن بعضهم أن القراءات السبع هي الأصح والأخرى ربما اعتبر بعضهم أنها شاذة ولهذا فالمنشاوي رحمه الله مثلا أنه ثبت عندنا أنه قرأ بحفص الكبرى وورش الكبرى وحمزة الكبرى وأيضا بوجه لابن كثير في الطيبة ولكن كأنه كان يجتنب أبي جعفر ويعقوب عمدا...أيضا الشيخ عبد الباسط رحمه الله لديه تسجيلات كثيرة جدا جدا ولم نحصل إلا على مقطع واحد بأبي جعفر وأظن والله أعلم أن أحد المتتبعين للقراءات يكون قد طلب من الشيخ آنذاك أن يقرأ بأبي جعفر في أحد المحافل...
 

أبوالحسن الرضوانى

مراقب الأركان القرآنية 1
مراقب عام
22 ديسمبر 2008
7,965
2,149
113
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: اغيثونا

أخي الحبيب أبا الحسن أظن والله أعلم وأتمنى أن أكون مخطئا السبب يبدو أنه في الخمسينات والستينات من القرن الماضي ظن بعضهم أن القراءات السبع هي الأصح والأخرى ربما اعتبر بعضهم أنها شاذة ولهذا فالمنشاوي رحمه الله مثلا أنه ثبت عندنا أنه قرأ بحفص الكبرى وورش الكبرى وحمزة الكبرى وأيضا بوجه لابن كثير في الطيبة ولكن كأنه كان يجتنب أبي جعفر ويعقوب عمدا...أيضا الشيخ عبد الباسط رحمه الله لديه تسجيلات كثيرة جدا جدا ولم نحصل إلا على مقطع واحد بأبي جعفر وأظن والله أعلم أن أحد المتتبعين للقراءات يكون قد طلب من الشيخ آنذاك أن يقرأ بأبي جعفر في أحد المحافل...
ممكن....ربما يكون كذلك
شكراً لمداخلتك أخى هشام
 

أحمد حمرة

مزمار ذهبي
3 مارس 2013
953
420
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا

مقطع آخر للشيخ عبد الباسط ارجو ايجاد القراءة من فضلكم

http://www.gulfup.com/?8Wu7aF

هذه من قراءة الكسائي، و تكون بامالة هاء التانيث و ما قبلها في الوقف، و الجزرية تستثني الحروف "حَقٌّ ضِغَاطٌ عَصٍ خَظَا" اي كلمة الحاقة هي الاخرى مستثناة، و اذن تكون في القراءة الكسائية​
 

أحمد حمرة

مزمار ذهبي
3 مارس 2013
953
420
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا

تحليل رائع..مع اني لا اتفق كثيرا معك فقد قرأ الشيخ في ثلاث محافل بهذه الطريقة في كلمة الاخرة

صحيح هذا يبدو انك سميع ممتاز، بورك فيك
 

أحمد حمرة

مزمار ذهبي
3 مارس 2013
953
420
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا

بارك الله فيك أخي هشام وشكرا على المقطع
بالفعل الشيخ قرأ بقراءة الإمام أبي جعفر
وهذا المقطع كان شيء جديد بالنسبة لي
أتمنى من الإخوة الخبراء في تلاوات الشيخ والجامعين لتراثه أن يجدوا لنا التلاوة الكاملة



التلاوة من سورة الواقعة و الفجر و قريش من الامارات العربية عام 1982 و قد رفعتها سابقا، و موجودة في المكتبة الشاملة،
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد حمرة

مزمار ذهبي
3 مارس 2013
953
420
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا

والسؤال :
طالما أنهم تعلموا الصغرى أو الكبرى فلماذا كانوا متمسكين بقراءتىّ ورش وخلف
فأين قراءة يعقوب الحضرمى وأين قراءة أبى جعفر ؟ ؟

حياك الله اخي ابو الحسن ، توجد القرائتين في تلاوات الشيخ و كذا توجد القراءات العشر جميعها، و سارفع لكم جميع المقاطع من تلاوات اختارها لكم
 
29 يوليو 2012
131
9
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: اغيثونا

اخوانى الكرام بعد كل هذه المناقشات ارى اننا خرجنا فى سياق الموضوع ياجماعه ايا كان الشيخ قرا بالعشر او السبع فممكن يكون الخطا منى مش دى المشكله بس اقسم بالله ذهبت انا والاخ محمد عبد الباسط فى 2009 الى مجمع البحوث الاسلاميه والتقينا برئيس المجلس وطلبنا منه اخراج هذه الكنوز وارسلنا الى فنى الصوتيات واخبرنا فعلا انه يوجد مصحف نادر مرتل للشيخ عبد الباسط بالقراءات وهو على هيئة بكر وقال انه لا توجد امكانيات ماديه لتحويل التسجيلات على بكر الى شرائط كاسيت فعرضت عليه ةمساعدته بحكم اننى من خريج قسم الوثائق والمكتبات وتقنيه المعلومات وكنت ادرس تلك الاشياء ولم يجب على حتى الان ارجو منكم عدم الخروج عن سياق الموضوع حتى نتوصل الى حل عاجل فى تلك المشكله
 

شمسالدين

مزمار فعّال
20 يوليو 2014
56
4
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا

متشكر جدا للدكتور احمد اللي اعطاني الاجابة عللى المقطع اللي محيرني منذ مدة
متشكر جدا اخي صاحب الموضوع شكرا عالضيافة راح نعمل موضوع جديد يتحدث عن المقاطع الشاذة و اكيد يفيدنا المختصين و المنتدى زاخر بهم و الحمد لله​
 

أبوالحسن الرضوانى

مراقب الأركان القرآنية 1
مراقب عام
22 ديسمبر 2008
7,965
2,149
113
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: اغيثونا

حياك الله اخي ابو الحسن ، توجد القرائتين في تلاوات الشيخ و كذا توجد القراءات العشر جميعها، و سارفع لكم جميع المقاطع من تلاوات اختارها لكم
فى انتظارها بجد يا استاذ أحمد
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: اغيثونا

إخوتي كالكرام لا نريد أن ندخل درسا في القراءات ولكن ما خرجنا عن الموضوع إلا بالتفاسير التي نقدمها والتي لم تجد نفعا...السؤال هل يعرف بعض الإخوة الفرق بين قراءة صغرى و قراءة كبرى؟ أرجو عدم الخوض في أي من هذه فقط لأننا نحب الشيخ هذا أو ذاك...الشيخ عبد الباسط قالها بنفسه أنه أخذ في أول الأمر القراءات السبع (الشاطبية) ثم قال إنه أخذ الثلاث الباقية (الدرة) بعدها وكأنه كان يقصد في عمر متأخر ولهذا نجد تلاوة بقراءة أبي جعفر عام 1982...المهم هذا الأخذ هو القراءات الصغرى وأريد أن أسمع مقطعا للشيخ بيعقوب وأظنه موجود ولكن في تلاوات الشيخ في الثمانينات التي للأسف لم يبدع فيها كتلاواته في الخمسينات والستينات...تأكدنا أن للشيخ القراءات العشر الصغرى أما الكبرى فلا...أين المشكلة؟
 

أحمد حمرة

مزمار ذهبي
3 مارس 2013
953
420
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد

أحمد حمرة

مزمار ذهبي
3 مارس 2013
953
420
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا

إخوتي كالكرام لا نريد أن ندخل درسا في القراءات ولكن ما خرجنا عن الموضوع إلا بالتفاسير التي نقدمها والتي لم تجد نفعا...السؤال هل يعرف بعض الإخوة الفرق بين قراءة صغرى و قراءة كبرى؟ أرجو عدم الخوض في أي من هذه فقط لأننا نحب الشيخ هذا أو ذاك...الشيخ عبد الباسط قالها بنفسه أنه أخذ في أول الأمر القراءات السبع (الشاطبية) ثم قال إنه أخذ الثلاث الباقية (الدرة) بعدها وكأنه كان يقصد في عمر متأخر ولهذا نجد تلاوة بقراءة أبي جعفر عام 1982...المهم هذا الأخذ هو القراءات الصغرى وأريد أن أسمع مقطعا للشيخ بيعقوب وأظنه موجود ولكن في تلاوات الشيخ في الثمانينات التي للأسف لم يبدع فيها كتلاواته في الخمسينات والستينات...تأكدنا أن للشيخ القراءات العشر الصغرى أما الكبرى فلا...أين المشكلة؟
مشكور اخي الحبيب هشام، كثير من القراءات موجودة و حتى الشاذة في الخمسينات و الستيناتـ، و ساقسمها كلها، بخصوص القراءات وددت ان اسالك عن الشيخ الذي تعلمت منه القراءات، انا تخرجت منذ 15 سنة على يد الشيخ برابح نعيم تلميذ الشيخ، عبد الفتاح القاضي و تحصلت منه على السبع فقط، واود اجازة العشر عنه باذن الله.
 

أحمد حمرة

مزمار ذهبي
3 مارس 2013
953
420
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: اغيثونا

العشر الكبرى و التي اطلعت عليها بالتحديد هي
قراءة الإمام نافع المدني :
قالون بتوسط المنفصل
قالون بالقصر والصلة
-الأصبهاني عن ورش
-الأزرق عن ورش
قراءة الإمام ابن كثير المكي :
-ابن كثير بالقصر والصلة
قراءة الإمام أبي عمرو البصري :
-الدوري بتوسط المنفصل
-أبي عمرو بقصر المنفصل مع الإبدال والإدغام
قراءة الإمام ابن عامر الدمشقي :
-ابن ذكوان بالتوسط والسكت والغنة
-هشام
قراءة الإمام عاصم :
-شعبة بالتوسط مع الإمالة في مواضعها
-حفص بقصر المنفصل
قراءة الإمام حمزة :
-خلاد بالسكت العام مع إشمام صاد الصراط المعرفة بأل
-خلف بالسكت العام
قراءة الإمام الكسائي :
-أبي الحارث
-الدوري
قراءة الإمام أبي جعفر :
-أبو جعفر بالقصر والصلة
قراءة الإمام يعقوب الحضرمي :
-رويس بقصر المنفصل والإدغام
-روح بقصر المنفصل وعدم الإدغام
قراءة الإمام خلف البزار :
-خلف العاشر بعدم السكت
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع