|*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

[أحمد نجاح محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

هيَّجَتْ مدامعي كلماتُك شاعرَنا المُرهَف للهِ دَرُّك ...ولي سؤالٌ لو سمحتُم لي: هل هي رثى يرثى مثل نعى ينعى أم رثى يرثي؟

وإلى المُشاركة:

وعلى الخلائقِ قد علوْتَ ترّفُّعًـا**كرسيُّ عرشِــــكَ ســــامِقٌ ومُنمَّقُ
نُثِرَت حواليـكَ النُّجومُ حراســةً**مِن كفِّ وَغْدٍ خــائنٍ قد يســــرِقُ!
***
مما وصفتُ به الحُلْمَ الوطنيَّ(القمرَ) في قصيدة: الأسير الجميل - بحر الكامل - ديوان " عندما تبكي الديار "

القـــــــــــــــــــــاف

ظني أنها رثى يرثي ، لأن أصل ألفها يائي ، نقول : رثى رثيت ، فالصواب أنها بالألف المقصورة " رثى " ، رغم أن نعى مثلها في الأصل " نعى نعيت " رثى رثيت " إلا أنني لا أعرف لم كتبت هذه بالألف " ينعى " والأخرى بالياء " يرثي " ؟!!!

 

[ثريا نبوي]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

ظني أنها رثى يرثي ، لأن أصل ألفها يائي ، نقول : رثى رثيت ، فالصواب أنها بالألف المقصورة " رثى " ، رغم أن نعى مثلها في الأصل " نعى نعيت " رثى رثيت " إلا أنني لا أعرف لم كتبت هذه بالألف " ينعى " والأخرى بالياء " يرثي " ؟!!!

***
جزاكَ اللهُ خيرًا كثيرًا لإثرائِكَ معرفتَنا وقد يُسبب ذلك تعديل القوافي في قصيدةِ الرثاء
أما رثى فأنا أعرِفُ أنها بالألِف المقصورة لأنني أعرِفُ مُسبَقًا أن مُضارعها يرثي بالياء مثل رمَى يرمي وإن كنتُ أسألُ لتعميمِ الفائدة
ليسَ كِبْرًا ولكنهُ حقُّ معرفتي وقد طغت السرعة في مُباراةٍ مع احتمالِ سقوط أو انقطاع النت.

والكلمة التي أشرتَ إليها حقُّها ألا تُنَوَن فقد كانت مُنوّنةً في نصٍّ مُغاير وهو ما أشرتُ إليه على الخاص:
مِنْ كلِّ كفٍّ... ثم عدَّلتُ النصَّ إلى الحالي: من كفِّ وَغدٍ ونسيتُ التنوين
أرجو أن تتولى مشكورًا تعديلَها في اقتباسِك وعند الآخرين وسوف أُعدِّلُها عندي ومِثلُها رثى
شكرًا لدِقَّةِ مُتابعتِكَ وكم أحبُّها .. بُورِكت

 

[أحمد النبوي]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

***
جزاكَ اللهُ خيرًا كثيرًا لإثرائِكَ معرفتَنا وقد يُسبب ذلك تعديل القوافي في قصيدةِ الرثاء
أما رثى فأنا أعرِفُ أنها بالألِف المقصورة لأنني أعرِفُ مُسبَقًا أن مُضارعها يرثي بالياء مثل رمَى يرمي وإن كنتُ أسألُ لتعميمِ الفائدة
ليسَ كِبْرًا ولكنهُ حقُّ معرفتي وقد طغت السرعة في مُباراةٍ مع احتمالِ سقوط أو انقطاع النت.

والكلمة التي أشرتَ إليها حقُّها ألا تُنَوَن فقد كانت مُنوّنةً في نصٍّ مُغاير وهو ما أشرتُ إليه على الخاص:
مِنْ كلِّ كفٍّ... ثم عدَّلتُ النصَّ إلى الحالي: من كفِّ وَغدٍ ونسيتُ التنوين
أرجو أن تتولى مشكورًا تعديلَها في اقتباسِك وعند الآخرين وسوف أُعدِّلُها عندي ومِثلُها رثى
شكرًا لدِقَّةِ مُتابعتِكَ وكم أحبُّها .. بُورِكت

كلامكم صحيح 100%، فجزاكم الله خيرًا.
وموقع "قطرب" التالي من المواقع الجيدة التي تعين في تصريف أي فعل:
http://qutrub.arabeyes.org/


رأيت صلاح المرء يُصلِحُ أهله *** ويُعديهم داء الفساد إذا فسدْ
يُعظَّمُ في الدنيا بفضل صلاحه *** ويُحفظُ بعد الموت في الأهل والولدْ

من ديوان محمود الوراق شاعر الحكمة والموعظة، عاش في العصر العباسي الأول.

(الدال)

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

ظني أنها رثى يرثي ، لأن أصل ألفها يائي ، نقول : رثى رثيت ، فالصواب أنها بالألف المقصورة " رثى " ، رغم أن نعى مثلها في الأصل " نعى نعيت " رثى رثيت " إلا أنني لا أعرف لم كتبت هذه بالألف " ينعى " والأخرى بالياء " يرثي " ؟!!!

لايخفى عليكم أن أي فِعْل ثلاثي وليكن على وزْن( فَعَلَ ) أوله يُسمى فاء الفعل، وثانيه عين الفعل، وثالثه لام الفعل.. وعليه:
كُتبت " ينعَى" بالألف لأن عين الفعل _نَعَى_ (ع) من حروف الحَلق ( ع،ح،غ،خ،ء،ه )
أمثلة:
سَعَى : يَسعى
نَهَى: يَنهى
نَأَى: يَنأَى
أما رَثَى ! يَرْثِي فهُنا عَين الفعل_رَثَى_ (ث) ليست من حروف الحَلْق
أمثلة:
بَكَى: يَبْكِي
أَتَى: يَأْتِي
قَضَى: يَقْضِي
رَمَى: يَرْمِي

تكلمتُ فقط على الماضي الثلاثي ( فَعَلَ)
و للماضي الثلاثي المجرد ثلاثة أوزان هى: فَعَلَ _ فَعِلَ _ فَعُلَ
وكل وَزْن منهم يقابله أوزان للمضارع
مثال:
ضَرَبَ: يَضْرِب
نَصَرَ: يَنْصُر
أَكَلَ: يَأْكُل
والله أعلى وأعلم

 

[خادم القرآن محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

دع الأيام تفعل ما تشاء ******وطب نفسا إذا حكم القضاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا **** وشيمتك السماحة والوفاء
للإمام الشافعى
بحر الوافر
القافية: الهمزة
​

 

[ثريا نبوي]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

كلامكم صحيح 100%، فجزاكم الله خيرًا.
رأيت صلاح المرء يُصلِحُ أهله *** ويُعديهم داء الفساد إذا فسدْ
يُعظَّمُ في الدنيا بفضل صلاحه *** ويُحفظُ بعد الموت في الأهل والولدْ

من ديوان محمود الوراق شاعر الحكمة والموعظة، عاش في العصر العباسي الأول.

(الدال)

***

يا زهرةَ المشمشِ الصَّديانةَ انتظري**نَهرَ الفُراتِ ســيرويكِ ويروينــــــا
دُوري على بغيِهمْ مــــــا كنتِ دائرةً**حَماةُ ســــاقيةٌ تَســقي المُحبِّينــــا
مَيسونُ تُخفي ســلاحًا في ضفائرِها**فَلتُشــهريهِ لِيَلقَى الظُّلمَ تِنِّينـــــــا
*****
مِن إحدى بُكائيَّاتِي لدمشق في بحرِ البسيط ، بعنوان: يا زهرةَ المشمشِ الصَّديانةَ انتظري - ديوان: " التُّرابُ المُرْتَهَنْ "
***
مَن هي مَيسونُ التي تُسمَّى دمشقُ باسمِها في الشِّعر؟
هي الدمشقية التي أتعبت الرجال بالجهاد حين فقدت أربعةً من إخوتها أثناء جهادِهم ضد الصليبيين سنة607هـ
فقصَّت شَعرَها ودَعت صواحبها ففعلن مثلها وجدلنها لُجُمًا وقيودًا للخيل؛ لحَفزِ الرجال على خوض المعارك فكان النصر بفضل الله؛
بعد خُطبةٍ هادرةٍ لخطيب المسجد الأمويّ – سبطِ بن الجوزي - ألقى الضفائر في نهايتها على رؤوس الرجال فتواثبوا يطلبون الموت.

{ النون }

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

دع الايام تفعل ما تشاء ******وطب نفسا اذا حكم القضاء
وكن رجلا على الاهوال جلدا**** وشيمتك السماحة والوفاء
لللامام الشافعى
بحر الوافر
القافية هى الهمزة​

***

يا زهرةَ المشمشِ الصَّديانةَ انتظري**نَهرَ الفُراتِ ســيرويكِ ويروينــــــا
دُوري على البـــــاغي ما كنتِ دائرةً**وحَماةُ ســــاقيةٌ تَســقي المُحبِّينــا
مَيسونُ تُخفي ســلاحًا في ضفائرِها**فَلتُشــهريهِ لِيَلقَى الظُّلمَ تِنِّينـــــــا
*****
مِن إحدى بُكائيَّاتِي لدمشق في بحرِ البسيط ، بعنوان: يا زهرةَ المشمشِ الصَّديانةَ انتظري - ديوان: " التُّرابُ المُرْتَهَنْ "
***
مَن هي مَيسونُ التي تُسمَّى دمشقُ باسمِها ؟
هي الدمشقية التي أتعبت الرجال بالجهاد حين فقدت أربعةً من إخوتها أثناء جهادِهم ضد الصليبيين سنة607هـ
فقصَّت شَعرَها ودَعت صواحبها ففعلن مثلها وجدلنها لُجُمًا وقيودًا للخيل؛ لحَفزِ الرجال على خوض المعارك فكان النصر بفضل الله؛
بعد خُطبةٍ هادرةٍ لخطيب المسجد الأمويّ – سبطِ بن الجوزي - ألقى الضفائر في نهايتها على رؤوس الرجال فتواثبوا يطلبون الموت.

{ النون }

نحن الذين تشَكَّلَت ذكراكَ عِند شعوبِهم
وملوكِهم
حلوى تُباعُ وتُشْتَرى
وَنشيدُهم في المَوْلِدِ النَّبَويِّ يَهدِرُ بالغرامِ المُفتَرَى
أكلوا الحِصانَ وفارِسَهْ
وَنَسُوا الفتوحَ المدرسةْ
ذَرفوا الدموعَ على الحُسَيْنِ
وأَسَّسوا للظلمِ ألفَ مؤسَّسةْ
نزعوا التباشيرَ النَّديَّةَ مِن ثغورِ الخيرِ
فانتُزِعَت أزاهيرُ النَّماءْ !

عذرا حبيبي المصطفى ...
للشاعرة / ثريا نبوي ..
الهمز .

 

[خادم القرآن محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

نحن الذين تشَكَّلَت ذكراكَ عِند شعوبِهم
وملوكِهم
حلوى تُباعُ وتُشْتَرى
وَنشيدُهم في المَوْلِدِ النَّبَويِّ يَهدِرُ بالغرامِ المُفتَرَى
أكلوا الحِصانَ وفارِسَهْ
وَنَسُوا الفتوحَ المدرسةْ
ذَرفوا الدموعَ على الحُسَيْنِ
وأَسَّسوا للظلمِ ألفَ مؤسَّسةْ
نزعوا التباشيرَ النَّديَّةَ مِن ثغورِ الخيرِ
فانتُزِعَت أزاهيرُ النَّماءْ !

عذرا حبيبي المصطفى ...
للشاعرة / ثريا نبوي ..
الهمز .

أعيذها نظرات منك صائبة ..... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
وما انتفاع أخى الدنيا بناظره ..... إذا استوت عنده الأنوار والظلم
بحر البسيط
لشاعر العربية أبي الطيب الحسين المتنبى
القافية هى الميم
​

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

لايخفى عليكم أن أي فِعْل ثلاثي وليكن على وزْن( فَعَلَ ) أوله يُسمى فاء الفعل، وثانيه عين الفعل، وثالثه لام الفعل.. وعليه:
" ينعَى" بالألف لأن عين الفعل _نَعَى_ (ع) من حروف الحَلق ( ع،ح،غ،خ،ء،ه )
أمثلة:
سَعَى : يَسعى
نَهَى: يَنهى
نَأَى: يَنأَى
أما رَثَى ! يَرْثِي فهُنا عَين الفعل_رَثَى_ (ث) ليست من حروف الحَلْق
أمثلة:
بَكَى: يَبْكِي
أَتَى: يَأْتِي
قَضَى: يَقْضِي
رَمَى: يَرْمِي

تكلمتُ فقط على الماضي الثلاثي ( فَعَلَ)
و للماضي الثلاثي المجرد ثلاثة أوزان هى: فَعَلَ _ فَعِلَ _ فَعُلَ
وكل وَزْن منهم يقابله أوزان للمضارع
مثال:
ضَرَبَ: يَضْرِب
نَصَرَ: يَنْصُر
أَكَلَ: يَأْكُل
والله أعلى وأعلم

شكر الله لكم مديرتنا الكريمة وأحسن إليكم ، رفعت ما أشكل ، ودفعت ما التبس ، وكشفت ما استبهم ، كعهدنا بكم ، في المسائل المعضلة، والدقائق الغامضة .

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

أعيذها نظرات منك صائبة ..... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
وما انتفاع أخى الدنيا بناظره ..... إذا استوت عنده الأنوار والظلم
بحر البسيط
لشاعر العربية أبي الطيب الحسين المتنبى
القافية هى الميم
​

ماذا يقول الواصفون لمدح ذا=تك بعدما ....مدح الإله مآلها
في مدح الحبيب .
الهاء .

 

[ثريا نبوي]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

ماذا يقول الواصفون لمدح ذا=تك بعدما ....مدح الإله مآلها
في مدح الحبيب .
الهاء .

***
هذا هو الدُّورِيُّ يُشْوَى ما انحنَى**ظَهْرُ الأُبُوَّةِ في بلادِ العــــارِ
هذا هو البُســــتانُ يُحرَقُ وَيْحَنا**إنْ أُسْكِتَتْ تَرنيمَةُ الأشجــارِ
والليْلَكُ المحزونُ يرصُدُ عجزَنـا**للمسجدِ الأقصى أنينٌ (ساري)
***
من إنشادي أثناءَ الحربِ على غزة : حرب الواحد وخمسينَ يومًا من 8 يوليو حتى 26 أغسطس2014
قصيدة: بِقَذائفِ القَسَّامِ رَصَّعْتِ المَدَى - مِن ديوان القُدس: { لِتحضِنَ رايَكِ الشُّهُبُ }

البحرُ الكامل

{ الراء }

 

[أحمد النبوي]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

رأيت المنايا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ *** تُمِتْهُ؛ ومَن تُخطئ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ
ومَن لم يُصَانِعْ في أمورٍ كثيرةٍ *** يُضَرَّسْ بأنيابٍ ويُوطأ بِمَنْسِمِ

من معلقة زهير ابن أبي سلمى المزنيِّ؛ التي مطلعها: أمِنْ أم أوفَيْ دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ.

والعشواء: هي الناقة التي لا تبصر عشاءً؛ أي بعد دخول الليل، وهي تأنيث الأعشى.
يصانع الناس: أي يداريهم.

(الميم)

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

موسى وعيسى بشرا بقدومه =أكرم به ومكمل الأديان .
وعلى صحابته وعترته ومن = والاهمُ بالخير والإحسان .
الجعبري .
عقود الجمان .
النون .

 

[خادم القرآن محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

موسى وعيسى بشرا بقدومه =أكرم به ومكمل الأديان .
وعلى صحابته وعترته ومن = والاهمُ بالخير والإحسان .
الجعبري .
عقود الجمان .
النون .

نـامَـت نواطِـيـرُ مِـصـرٍ عَــن ثَعالِـبِـهـا *** فقـد بَشِـمْـنَ ومــا تَفْـنـى العناقـيـدُ
الـعَـبـد لـيــسَ لِـحُــرٍّ صــالــحٍ بــــأخٍ *** لَــو أنــهُ فــي ثـيــابِ الـحــرِّ مـولــود
بحر البسيط
للمتنبى
القافية هى الدال​

 

[ثريا نبوي]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

دَكَّتْ صواريخُهمْ أحلامَ مَن نــــاموا**على الحريرِ وما انتبهوا لمَرمَاها
ثاروا على الظلمِ والثيـرانُ ما ثارت**باتُوا الخيولَ وَزَحْفُ الثأرِ مَنْحـــاها
تَعلو سُـــــــيوفُهمُ الهامــاتِ تقطِفُها**سيوفُنا خَشبٌ والنـــــــارُ مَثواها
ضمُّوا الشموسَ وقَصُّوا مِن جَدائلِها**لِيربِطوا الخيلَ حيثُ اللهُ يرعـاها
*****
مِن قصيدةٍ لِغزة أثناء الحرب وعنوانُها: قد أفلَحَ اليومَ مَنْ للنصرِ جَلَّاها
ديوان القُدس: لِتحضِنَ رايَكِ الشُّهُبُ
بحر البسيط
{الهاء}

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ = وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ= هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ.
الفرزدق .
الميم .​

​

​

 

[ثريا نبوي]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ = وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ= هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ.
الفرزدق .
الميم .​

***
مِنْ بُندُقِ المِسْكِ في كفَّيْكَ مَسْراها**عُطورُ عهدٍ على الأزمانِ قد تاها
صِنْوُ الفداءِ هو "اسْماعيلُ" مُحتَسِبًا**واهًا لِغزةَ هذا المُفْتَدِي.. واها !!
***
القصيدة السابق الإشارة إليها: قد أفلَحَ اليومَ مَن للنصرِ جلَّاها
البحرُ البسيط
{ الهاء }

 

[عبدالله عبدالقادر]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

هاء تريد فعندي كل قافية
اهلا بكم وبحور الشعر و الأدب
هيا ابتدانا بهاء في مساجلة
وجئت بالباء من بعدي لذي الطرب

من تاليفي

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

لام تريد فعندي كل قافية
اهلا بكم وبحور الشعر و الأدب
هيا ابتدانا بلام في مساجلة
وجئت بالباء من بعدي لذي الطرب

من تاليفي

حياك الله وبياك أخي عبد الله ، شكر الله لكم المداخلة ، أرجو الالتزام بقواعد المساجلة ، كانت القافية السابقة لكم بحرف الهاء ، فتكون الأبيات التالية لها كذلك ، وهي ممكنة في أبياتكم بتبديل اللام بالهاء.
موفق .

 

[عبدالله عبدالقادر]

رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية الثامنة (8) *|*|*|*|*|

حياك الله وبياك أخي عبد الله ، شكر الله لكم المداخلة ، أرجو الالتزام بقواعد المساجلة ، كانت القافية السابقة لكم بحرف الهاء ، فتكون الأبيات التالية لها كذلك ، وهي ممكنة في أبياتكم بتبديل اللام بالهاء.
موفق .[/QUO

اسف كان الخطأ مطبعيا .... تم التعديل