إعلانات المنتدى


المختصر في أحكام حج التمتع

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(11)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع مسائل في محظورات الاحرام:

من محظورات الإحرام .
1-) حلق الشعر أو تقصيره . ( وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) .
(2-) تقليم الأظافر .
(3-) تغطية الرأس بملاصق كالطاقية والكاب والعمامة وذلك للرجال .
(4-) لبس المخيط للرجال كالجلباب والسراويل .
(5-) استعمال الطيب في ملابس الاحرام .
(6-) لبس القفازين والنقاب للمرأة .
( 7-) قطع الأشجار والنباتات ( التي تخرج من الأرض بغير فعل الإنسان ) ، وقتل الصيد أو المساعدة على قتله أو تنفيره من مكانه ، ومن قتله ( فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ) ، والمقصود بالصيد : هو صيد البر ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ) وقتل الصيد الجاهل فيه كالمتعمد في وجوب الجزاء عليه ، ( لَّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ) .

(:cool: وطء الزوجة ، وله أشكال عدة : الأول : أن يكون الوطء في الفرج قبل التحلل الأول ، وفيه فقد فسد حجهما بذلك، وعلى كل منهما المضي فيه، واستكمال جميع المناسك ـ ولو كان فاسدًا ـ وحكمه حكم الصحيح، فيما يفعله ويتجنبه، ولو فعل محظورًا وجبت عليه الفدية، وعلى كل منهما أيضًا القضاء فورًا ـ وجوبًا ـ سواء كان حجه هذا فرضًا أو نفلاً. فإذا كانت الزوجة مطاوعة، فنفقة قضاء حجتها عليها، وإن كانت مكرهة، فعلى الزوج، ولو كان قد طلقها فيما بعد. وعلى كل منهما أيضًا الفدية وهي: بدنة، أو بقرة، أو سبع شياه. فإن لم يجد، فصيام عشرة أيام، منها ثلاثة في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله. فإن كانت الزوجة مكرهة، فلا فدية عليها.
الشكل الثاني :
أن يكون الوطء في الفرج بعد التحلل الأول ، فحجهما صحيح؛ لأن الوطء حصل بعد التحلل الأول، لكن يفسد إحرامهما بذلك، وعليهما الخروج إلى الحل؛ ليحرما منه، ثم يطوفا للإفاضة، ويكملا أعمال الحج. وعلى كل منهما فدية شاة يذبحها ويوزعها على الفقراء أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من البر أو غيره أو يصوم ثلاثة أيام ، وإن كانت الزوجة مكرهة، فلا فدية عليها. والله أعلم.
الشكل الثالث :
مباشرة الزوجة لشهوة غير الفرج ما لم يتحللا ، فإن أنزل فعلي كل منهما بدنة ( الواحدة من الإبل ) ويصح حجهما ، وإن لم ينزل فعلي كل منهما شاة وحجهما صحيح أيضا .

(9-)وكذلك يحرم على المحرم لمس المرأة لشهوة والكلام معها في أمور الجماع والتقبيل وغيره ، ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) .
(10-) ارتكاب المعاصي والذنوب وفعل المحرمات ، و الخصام والجدال مع الغير من الحجاج والاختلاف وعدم الامتثال للنصح والإرشاد لبعض أهل العلم والفتوى وفعل الحاج لما يعتقد ولو كان خطأ ، ( وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حج لله ، فلم يرفث ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه).رواه البخاري . والجدال المذموم هو فيما لا ينفع وكذا الجدال بالباطل ، ولكن الجدال بحثا عن الحق فهو مباح ، ويكون الجدال بالحسنى ( وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ 125 النحل ) .
( 11-) عقد نكاح الحاج لنفسه أو لغيره ، بنفسه أو بالوكالة ، فعن عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ). رواه مسلم .

(12-) من أعذر عن لبس الإحرام ، أدى العمرة بملابسه ، ومثله من أعذر في خلع النعلين ، فعليه فداءاً مخيرا على الوجه الذي ذكر سابقا.

ومن أتى بواحدة منهن معذورا فعليه الكفارة مخيراً إما صيام ثلاثة أيام في الحج أو عند رجوع الحاج لأهله ، أو إطعام ستة مساكين من سكان الحرم أو ذبح شاة.

والفرق بين الناسي والجاهل والمعذور ، أما الناسي من علم بالمحذور ثم نسي وفعله ، وأما الجاهل من جهل الحكم الشرعي للنسك الذي أداه ، وأما المعذور من يعلم الحكم الشرعي ولكنه يفعل المحذور وهو يعلم بدون نسيان لأنه محتاج الى فعله لمرض أو مشقة ، كمن به أذى في رأسه فحلق وهو محرم ، ( فَمَن كَانَ مِنْكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) .


وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(12)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع مسائل في الطواف

مسائل في الطواف .
(1-) يشرع عند استلام الحجر قول بسم الله والله اكبر، وله أربعة صور :
(أ)الاستلام باليد اليمنى والتقبيل بالفم عند الاستطاعة
(ب)الاستلام ياليد اليمنى ثم تقبيل اليد في حال الزحام
(ج)الاستلام بالعصا وتقبيلها كذلك عند الزحام
(د)الاشارة باليد أو بالعصا وعدم التقبيل عند الزحام الشديد
والتقبيل أو اللمس أو الإشارة يكون في بداية كل شوط وعند نهاية الشوط السابع .
(2-) يشرع الرمل في طواف القدوم فقط ، ويكون في الثلاثة أشواط الأولى ويشرع الاقتراب من الكعبة ، فمن لم يستطع طاف حسبما تيسر له ، كما يشرع الاضطباع ويكون في الأشواط السبعة ، ويكون الرمل والاضطباع للرجال من دون النساء .
(3-) إذا شك الحاج في عدد الأشواط التي أداها أثناء الطواف فإنه يبني على العدد الأقل تم يتم الطواف . (4-) إذا تيقن الحاج في أنه أتى على سبيل المثال بستة أشواط بعد أن انتهى من الطواف فإنه يعود للإتيان بالشوط السابع .
(5-) لا يصح من الحائض الطواف حتى تطهر ثم تغتسل اذا كانت مقيمة ، أما إذا حاضت قبل طواف الإفاضة وتخشى فوات الركب فعليها دم عند بعض أهل العلم ومنهم من قال تغتسل ثم تستثفر بما يمنع نزول الدم ثم تطوف وليس عليها شيء .
(6-) يجوز الطواف في الملابس العادية في طواف الإفاضة وطواف الوداع وكذلك في طواف التطوع وطواف النذر .
(7-) لا يجوز الطواف من داخل حجر إسماعيل لأنه من الكعبة .
(:cool: من أتم أعمال الحج ما عدا طواف الإفاضة ثم مات لا يطاف عنه .
(9-) إذا طاف الحاج للإفاضة وجعله آخر حجه ليجزئه عن الوداع وسافر بعده وكان قد انتهى من رمي الجمرات ، فإنه يكفيه عنهما .
(10-) من ترك الطواف لعذر غير الحيض والنفاس لزمه فدية .
(11-) من طاف مضطبعا ثم حضرت الصلاة ، غطى كتفه الأيمن ثم يصلي ، ثم ( يضطبع ) أي يكشف كتفه و يكمل الطواف .
(12-) الطواف عبادة ( صلاة )، وهو لا يقل عن سبعة أشواط .
(13-) يشرع التطوع في الطواف ويكون سبعاً سبعاً ( وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) ويسن للحاج أو المعتمر أن يبدأ بأعمال الطواف إذا دخل المسجد لأنه متلبس بركن من أركان العمرة ولا ينشغل بغير اعمال العمرة كأن يصلي ركعتي تحية المسجد.
(14-) اذا انتهى الطائف الى الركن اليماني ، يشرع له أن يدعو بدعاء رسول الله ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) .

تابع
مسائل في الطواف .
(15-) من ترك الطواف لعذر غير الحيض والنفاس لزمه فدية
(16-) يسن للحاج أو المعتمر أن يبدأ بأعمال الطواف إذا دخل المسجد لأنه متلبس بركن من أركان العمرة ولا ينشغل بغير أعمال العمرة كأن يصلي ركعتي تحية المسجد.
.(17-) من أخطاء الطواف أن يطوف الحاج مقبلا بوجهه للخلف كأن يحلق بعض الناس حول نسائه لحمايتهم ، مما يجعل الكعبة عن يمينه في جزء من الشوط .
(1:cool: من أهل بعمرة في أشهر الحج ، ثم عاد إلى بلده ، ثم عاد مرة أخرى مهلا بالحج ، فيكون في هذه الحالة ( مفردا ) غير متمتع ، لأن شرط التمتع أن تكون العمرة والحج في سفرة واحدة في أشهر الحج ويكون قاصدا الحج .
(19-) اذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة وكانت تستطيع العودة مارة بالميقات الى أهلها فلها أن تفعل ، وبعد أن تطهر ترجع بإحرام جديد ثم تطوف وتسعى ثم تقصر للعمرة ثم تطوف طواف الإفاضة .
(20-) اذا انتهى الحاج من مناسكه وأراد ان يرجع الى بلده فعليه طواف الوداع ، وهو طواف بلا احرام ولا اضطباع فيه ولا سعي بعده .
(21-) من طاف للوداع ثم تبين له أنه لن يرجع الى بلده إلا بعد يوم أو اثنين أو أقام للتجارة ، أعاد طواف الوداع قبل مغادرته .
(22-) يسن استلام الركن اليماني دون تقبيل عند كل شوط في حال الاستطاعة وبدون مزاحمة الناس ، ولا يسن الإشارة إليه





وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(13)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع
مسائل في الصلاة في مقام ابراهيم
ومسائل في الشرب من ماء زمزم


مسائل في الصلاة في مقام إبراهيم .
1-) بعد الانتهاء من الطواف ، يشرع ويسن صلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم قريباً منه ان تيسر ( وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) كأن يجعل المقام بينه وبين الكعبة .
(2-) يستحب أن تكونا ركعتان خفيفتان ، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة : ( قل يا أيها الكافرون .....) ، وفي الثانية سورة ( قل هو الله أحد ..........) .
(3-) إذا كان الزحام شديدا وتعذر الصلاة خلف مقام إبراهيم ، فللحاج أن يصليهما في أي مكان من الحرم لكي لا يشق على الطائفين بأن يصلي في مطافهم .

مسائل في الشرب من ماء زمـزم .
1-) بعد الفراغ من الصلاة في مقام إبراهيم ، يستحب الشرب من ماء زمزم ، وبئر زمزم قريب من مقام إبراهيم ولكن تمت تغطيته وتم تركيب عليه مضخات لرفع المياه وتوصيلها إلى جوانب الحرم .
(2-) يسن الإكثار في الشرب من ماء زمزم والتضلع والارتواء منه ، لقول رسول الله لأبي ذر عن ماء زمزم ، أنه طعام طعم .
(3-) الدعاء عند الشرب من ماء زمزم ، فعن جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ماء زمزم لما شرب له . رواه ابن ماجه في سننه .
(4-) يسن استقبال القبلة والشرب يكون ثلاثا .


وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(14)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع:

مسائل فــي الســـــعي .
1-) أن يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة وأن يتلو الحاج الآية ( إن الصفا والمروة من شعائر الله ) .
(2-) يسن الصعود على الصفا واستقبال القبلة والدعاء بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده . ويكرر الدعاء ثلاثا
(3-) يشرع الرمل بين الميلين الأخضرين في جميع أشواط السعي وذلك للرجال ، ولا يشرع الاضطباع في السعي ، ونرى كثير من الناس يفعلون ذلك .
(4-) إذا بدا الحاج بالمروة فإن سعيه صحيح ، ولكن عليه أن يأتي بشوط زيادة عن السبعة أشواط لأن الأول لم يعتد به.
(5-) يجب أن يكون السعي بعد طواف ، ويجوز عند بعض العلماء السعي أولا لمن جهل أو نسي وسعيه صحيح ، ويجوز السعي بالملابس العادية بعد التحلل الأصغر يوم النحر . وذلك في الحج فقط ولا سعي بدون احرام في العمرة .
(6-) من سعى على غير طهارة كالحائض والنفساء ومن سعى محدثا كالذي نقض وضوئه فلا شيء عليه لأن الطهارة لا تشترط للسعي وهي شرط للطواف .
(7-) يجوز تقديم السعي على الطواف في الحج دون العمرة .
(:cool: لا يشرع التطوع في السعي .
(9-) يجوز تأخير السعي للحاج القارن والمنفرد ويكون بعد طواف الافاضة

وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
ان الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك

وكل عام وحضراتكم بخير جميعا

وعيدكم سعيد مبارك ان شاء الله
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد منى، فأتاه رجل من الأنصار، ورجل من ثقيف، فسلما ثم قالا: يا رسول الله! جئنا نسألك.
فقال: إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألاني عنه فعلت، وإن شئتما أن أُمسِك وتسألاني فعلت.
فقالا: أخبرنا يا رسول الله!.
فقال الثقفي للأنصاري: سل.
فقال: أخبرني يا رسول الله!.
فقال: جئتني تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه، وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما، وعن طوافك بين الصفا والمروة وما لك فيه، وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه، وعن رميك الجمار وما لك فيه، وعن نحرك وما لك فيه مع الإفاضة.
فقال: والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت أسألك.
قال: فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا، ولا ترفعه إلا كتب الله لك به حسنة، ومحا عنك خطيئة.
وأما ركعتاك بعد الطواف؛ كعتق رقبة من بني إسماعيل عليه السلام.
وأما طوافك بالصفا والمروة كعتق سبعين رقبة.
وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله يهبط إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة، يقول: عبادي جاؤني شعثا من كل فج عميق يرجون جنتي، فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل، أو كقطر المطر، أو كزبد البحر لغفرتها، أفيضوا عبادي! مغفورا لكم، ولمن شفعتم له.
وأما رمي الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات.
وأما نحرك فمذخور لك عند ربك.
وأما حِلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة، ويمحى عنك بها خطيئة.
وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك، يأتي ملك حتى يضع يديه بين كتفيك فيقول: اعمل فيما تستقبل فقد غُفِرَ لك ما مضى.
رواه الطبراني في الكبير، والبزار واللفظ له، وقال: وقد روي هذا الحديث من وجوه، ولا نعلم له أحسن من هذا الطريق، ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ آخر.
المأخذ: الترغيب والترهيب للإمام الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري رحمه الله تعالى.
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

الحج المبرور ليس له جـزاء إلا الجنة
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

15)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع:


[FONT=&quot]مسائل فـــي الحــــــــلق[/FONT]
1-)الحلق (واجب) عند الجمهور ، و(ركن) عند الشافعية فإذا كمل السعي يحلق الرجل أو يقصر، والحلق أفضل، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال : رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال : رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال : رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال والمقصرين ، رواه مسلم ، والمرأة تجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل.(2-) من البدع في الدين حلق جزء من الرأس أو أخذ بعض الشعر من جانبي الرأس. (3-) من حلق معذوراً فعليه فداء ، (فَمَن كَانَ مِنْكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) (4-) يجوز للرجل أن يقصر لزوجته

وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

16)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع:
[FONT=&quot]
[/FONT]

[FONT=&quot]الوقــــوف بعــــــرفة.[/FONT]

[FONT=&quot]1-) من أحرم بالحج يوم التروية ثم قصد عرفات دون منى ، ليس عليه شيء .[/FONT]
2[FONT=&quot]-) الوقوف بعرفة من أركان الحج ، فمن فاته الوقوف في وقته فقد فاته الحج .
(3-) وقت عرفة إذا زالت الشمس من يوم عرفة إلى أن يطلع فجر يوم النحر ( يوم العيد ) .
(4-) من أفاض من عرفات قبل الغروب فعليه دم شاة على قول أكثر العلماء ، وإن عاد قبل طلوع فجر يوم النحر سقط عنه الدم عند الشافعي . (
5-) من فاته الوقوف بعرفة في وقته يجب عليه التحلل بعمل العمرة وعليه قضاء الحج من العام القادم وعليه دم شاة ، فإن لم يجد يصوم ثلاثة أيام في حجة القضاء وسبعة أيام إذا رجع كالمتمتع .
(6-) من فاته الوقوف بعرفة في النهار فإنه يجزئه الوقوف بالليل ولو قدر ساعة .

[/FONT]وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

يا من تود الحج وليست معك النفقة

أبشر !!!!

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" عمرة في رمضان كحجة معي "

صلى الله عليك يا حبيبي يارسول الله
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
5 يناير 2010
8,498
406
83
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

بارك الله فيك و جزاك عنا كل خير
 

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

شكر الله لكم دعائكم

ولكم بالمثل وزيادة

كما أسعدني حضوركم

وأدعو الله القبول لي ولكم


 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

17)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع:
[FONT=&quot]

مسائل فــي الهـــــــدي[/FONT]
[FONT=&quot]1-) الهدي هو ما يهدى الى الحرم تقربا الى الله ويكون من الأنعام ( الابل أو البقر أو الغنم ) . (2-) الهدي ( واجب ) على الحاج القارن والمتمتع ، كما أنه واجب على من ترك نسكا واجبا من الأنساك كرمي الجمار والإحرام من الميقات والمبيت بمزدلفة ، كما انه واجب على من ارتكب محظورا كالحلق ، وواجب أيضا على من تعرض لصيد أو لقطع شجر من الحرم .(3-) أن يكون أقله شاة للفرد أو أن يشترك سبعة أفراد في بدنة أو بقرة (4-) أن يكون من الغنم ماله ستة أشهر ، ومن المعز ماله سنة ، ومن البقر ماله سنتان ، ومن الإبل ماله خمس سنين (5-) ليس على المقيم هدي كما أنه ليس على الحاج المفرد هدي . (6-) يستمر وقت الذبح إلى عصر رابع أيام العيد . (7-) لا يجوز للمتمتع أو للقارن المستطيع بدنيا أن لا يذبح الهدي ثم يقوم بالصوم بدلا منه ، كما لا يجوز للمستطيع ماديا أن لا يأتي بالأنساك متعمداً ( مثل رمي الجمرات أو الحلق ) ثم يقوم بالفداء عن كل نسك .. (:cool: يجوز للحاج أن يأكل من هديه إذا كان متمتعا أو قارنا ، ولا يجوز الأكل من الفدية نظير ترك واجب أو فعل محظور وأن يكون الذبح بمكة .(9-) ذبح الهدي للحاج يجب أن يكون بمنى . (10-) يجوز إنابة الغير في الهدي (الذبح) ، كما هو جار في الوقت الحالي لكثرة عدد الحجاج ومشقة أن يقوم كل حاج بالذبح عن نفسه ، فأجاز العلماء إنابة الغير في الهدي ، ويمكن أن يكون الغير فرداً أو مؤسسة .[/FONT]
[FONT=&quot](11) [/FONT][FONT=&quot]أن من ساق الهدي ليس له إلا القران

[/FONT]
وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

اللهم بارك لنا في رمضان


والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

وأتموا الحج والعمرة لله
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,054
281
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

18)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع:





المبيت في منى ومزدلفة


1) المبيت في منى ليلة التاسع من ذي الحجة سنة وليس بواجب ، ومن تركه ليس عليه شيئ
2-) المبيت بمزدلفة ( واجب) ، يجب الوقوف بها أو المرور منها قبل الفجر ، وعند بعض أهل العلم منهم الأحناف من لم يدرك الوقوف أو المرور بمزدلفة قبل الفجر فعليه دم .
(3-) المبيت في منى أيام التشريق عبادة مثل سائر أعمال الحج ، والمبيت ( واجب عند الأئمة غير الحنفية ، فعندهم سنة )
(4-) من ترك المبيت بمنى أيام التشريق الثلاثة دون عذر فعليه دم واحد ، لآن المبيت هو نسك واحد مدته يومان للمتعجل أو ثلاث لغير ذلك .

(5-) من نوى التعجل والذهاب إلى مكة ، ثم تأخر إلى الليل بعذر مثل الزحام الشديد أو لمرض ، فعليه أن يستمر في الذهاب إلى مكة ولا مبيت له في منى ، هذا لأنه نوى ، أو لأن العقبة الكبرى خارج حدود منى .

وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

*رضا*

إداري قدير سابق وعضو شرف
عضو شرف
4 يونيو 2006
41,912
117
63
الجنس
ذكر
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

الســــــــــلام عليكــــــــــم ورحمــة الله وبركـاتـــــــه
ما شاء الله ! مجهود يُذكر فيُشكر وجمع موفّق،
رزقنا الله و إيّاكم (ن) حج بيته الحرام وجزاك خيرًا أخي الكريم وجعل هذا العمل الطيّب في ميزان حسناتك ورفعة لدرجاتك..
 

ابو العزام

مراقب الأركان العامة والتقنية
مراقب عام
27 أغسطس 2009
60,931
4,034
113
الجنس
ذكر
رد: المختصر في أحكام حج التمتع

جزاك الله خيرا أخي أحمد على الجمع المبارك ..
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع