دليل شبكة مزامير آل داوُد الشامل للمخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية حول العالم

[الدكتور سهيل]

مكتبة قصر كورنيك

.

مكتبة قصر كورنيك
بولندا


Biblioteka Kornicka PAN

تأسست هذه المكتبة سنة 1828م بواسطة تايوس دزيالنسكي Tyus Dzialynski بمدينة كورنيك وفي سنة 1924 وهب آخر مالك لها وهو فلاديسلاف زامويسكي كل أملاكه بما فيها المكتبة إلى الدولة.

وتعتبر من أهم وأكبر المكتبات في بولندا. ورغم ما خسرته مجموعتها القيمة في الحرب العالمية الثانية فلا تزال تحتفظ بحوالي 14000 مخطوطة. ومنذ العام 1953 صارت المكتبة تابعة للمكتبة الوطنية البولندية وجزء من الأكاديمية البولندية للعلوم بمجموع 26000 مخطوطة من أصل 8 ملايين صنف مختلف.

جزء من المكتبة كما يبدو في الطابق الذي يعلو بهو الأعمدة المشيدة بالهندسة الإسلامية المغربية.


نماذج:

مخطوطة قرآنية مذهبة من القرن الخامس عشر الميلادي

مخطوطة قرآنية مميزة بزخرفتها الرائعة من القرن الخامس عشر الميلادي


المصادر:

1. موقع المكتبة
http://www.bkpan.poznan.pl/english/library/index.html
2. موقع التراث الإسلامي
http://www.muslimheritage.com/
3. الأكاديمية البولندية للعلوم
http://www.english.pan.pl/


Biblioteka Kornicka PAN
Zamkowa 5
62-035 Kornik
POLAND
Phone: +48 61 817 00 81
Fax: +48 61 817 19 30
Email: [email protected]
.​

 

[الدكتور سهيل]

متحف اللوفر

.

​

مجموعة الفن الإسلامي
متحف اللوفر
باريس​

على الضفة اليمنى لنهر السين في العاصمة الفرنسية باريس، يقع قصر اللوفر الذي كان في الأصل قلعة بناها فيليب اوغسطس في سنة 1190م، وأخذت القلعة اسم المكان الذى شُيدت عليه، لتتحول لاحقا إلى قصر ملكي عرف باسم قصر اللوفر قطنه ملوك فرنسا وكان آخر من اتخذه مقرا رسميا لويس الرابع عشر الذي غادره إلى قصر فرساي العام 1672 ليكون مقر الحكم الجديد تاركا اللوفر ليكون مقرا يحوي مجموعة من التحف الملكية والمنحوتات على وجه الخصوص. في عام 1692 شغل المبنى أكاديميتان للتمثيل والنحت والرسم والتي افتتحت أولى صالوناتها العام 1699. وقد ظلت تشغل المبنى طوال 100 عام. وخلال الثورة الفرنسية أعلنت الجمعية الوطنية أن اللوفر ينبغي أن يكون متحفا قوميا لتعرض فيه روائع الأمة. ليفتتح المتحف في 10 أغسطس 1793.


​

(الصورة من [3] )​

مجموعة المتحف تحتوي على 380000 مادة من سنة 6000 قبل الميلاد وحتى القرن العشرين. والمجموعة مقسمة إلى ثمانية دوائر هي:

- آثار الشرق الأدنى
- كنوز مصرية
- آثار أتروسكانية ويونانية ورومانية
- الفنون الإسلامية
- المنحوتات
- الفنون التجميلية
- اللوحات الفنية
- الرسوم والمطبوعات​

أما معرض الفنون الإسلامية فيحتوي على 5000 مادة من أعمال متنوعة من الخشب والمعدن والسيراميك والزجاج والأقمشة والسجاد ولوحات الخط والمخطوطات من القرن السابع وحتى التاسع عشر الميلادي.


نماذج​

مخطوطة مصحف ترجع للنصف الثاني من القرن الرابع الهجري
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر)​

غلاف مصحف من منتصف القرن السادس عشر الميلادي
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
.
المصادر:​

1. موقع المتحف
www.louvre.fr/
2. تراث المسلم
http://www.muslimheritage.com/
3. لوفر باريس
http://www.louvreparis.net/​

.
​

 

[الدكتور سهيل]

متحف مخطوطات مكتبة الإسكندرية

.
متحف المخطوطات
مكتبة الإسكندرية
جمهورية مصر العربية​

مكتبة الإسكندرية​

المكتبة القديمة
كانت مكتبة الإسكندرية الملَكية أول وأعظم مكتبة عرفت في التاريخ وظلت أكبر مكتبات عصرها, أنشأت مكتبة الإسكندرية على يد خلفاء الاسكندر الأكبر منذ أكثر من ألفى عام لتضم أكبر مجموعة من الكتب في العالم القديم والتي وصل عددها آنذاك إلى 700 ألف مجلد بما في ذلك أعمال هوميروس ومكتبة أرسطو.​

أمر بطليموس الأول بإنشائها 330 قبل الميلاد وتم الانفاق عليها ببذخ في عهد بطليموس الثاني حيث قام بتوسعتها وإضافة ملحقات لها، إحتوت المكتبة علي عدد هائل من الكتب والمخطوطات بلغ الـ 700,000 مجلّد.​

المكتبة الجديدة
تم إعادة إحياء المكتبة في مشروع ضخم قامت به مصر بالاشتراك مع الأمم المتحدة، حيث تم بناء المكتبة من جديد في موقع قريب من المكتبة القديمة بمنطقة الشاطبي بالمدينة. تم افتتاح المكتبة الحديثة في أكتوبر 2002.​

Source:http://www.manuscriptcenter.org/​

مُتحف المخطوطات هو أحد المراكز الأكاديميَّة الملحقة بمكتبة الإسكندريَّة،. وقد أنشئ هذا المتحف بموجب القرار الجمهوري رقم (269) لعام 2002 وقد ألحقت به مخطوطات مكتبة بلدية الإسكندرية التي تزيد على 6000 مخطوطة ومكتبة سيدي أبو العباس المرسي.​

وينقسم المتحف إلى الأقسام التالية:​

قسم الأوعية النـادرة :
المراد بالأوعية النادرة، نفائس المقتنيات المحفوظة بمكتبة الإسكندرية وهي: المخطوطات الأصلية، الكتب النادرة، الخرائط، العملات القديمة، المقتنيات الشخصية للمشاهير، الإهداءات النفيسة المقدَّمة للمكتبة، الوثائق.. وغير ذلك.​

Source:http://www.manuscriptcenter.org/​

قسم الميكروفيـلم :
تم إثراء محتوى القسم بمجموعات نادرة من المخطوطات والوثائق
(قرابة ثلاثين ألف مخطوطة، وخمسين ألف وثيقة).​

قسم العرض المتحفي:
ويتكون هذا القسم من قاعة العرض المتحفي التي تقع بمستوى B1 في قلب مكتبة الإسكندرية،
ويعرض بها نفائس المخطوطات، والكتب النادرة، وغيرها من مقتنيات المكتبة النادرة.​

متحف تاريخ العلوم:
يعرض المُتحف تطور العلوم في مصر علي مدي ثلاث فترات تاريخية متعاقبة تتكون منها الأقسام الرئيسية للمتحف وهي: القسم الفرعوني، والقسم اليوناني وقسم العلوم العربية والإسلامية.​

Source:http://www.manuscriptcenter.org/​

الفهارس:​

بدائع المخطوطات القرآنية بالاسكندرية
(تحميل مباشر من مركز ودود)
http://wadod.net/library/04/445.rar​

فهارس مكتبة بلدية الإسكندرية
http://www.ziedan.com/index/Alex.asp​

نماذج
(من: بدائع المخطوطات القرآنية بالإسكندرية تأليف الهيئة العامة لمكتبة الاسكندرية 1997م
وقد أسرد فيه المؤلفون وصفا لـ 65 مصحف خطي بالمكتبة)​

مصحف مزخرف كتبه الشيخ يوسف بخط النسخ سنة 1019هـ
رقم الحفظ: 84/221 (المرسي)​

---​

مصحف مذهب بخط النسخ كتبه السيد صالح سنة 1214هـ
رقم الحفظ: 2710/د (البلدية)​

---​

نسخة مذهبة بديعة كتبها قيم زاده محمد صالح بخط النسخ سنة 1280هـ
رقم الحفظ: 79/221 (المرسي)​

---​

نسخة مهداة من د. يوسف زيدان كتبها عمار بن أبي القاسم بخط المغربي سنة 1311هـ
رقم الحفظ: 1/قرآن (مكتبة الإسكندرية)​

المصادر:
1. موقع المتحف
http://www.manuscriptcenter.org/
2. موقع مكتبة الإسكندرية
http://www.bibalex.org/ResearchCenters/Manuscript_ar.aspx
3. ويكيبيديا ـ مكتبة الإسكندرية​

. ​

 

[الدكتور سهيل]

مجموعة جميل بمتحف فكتوريا وألبرت بلندن

.

​

معرض مجموعة جميل
متحف فكتوريا وألبرت بلندن​

متحف فكتوريا وألبرت ـ لندن

تأسس متحف فكتوريا وألبرت عام 1852م بالعاصمة البريطانية، ويحمل إسم الملكة فكتوريا والأمير ألبرت. يعتبر أكبر متحف في العالم لفنون الديكور والتصميم بإجمالي أكثر من أربعة ملايين ونصف مادة مختلفة على مساحة اثنا عشر ونصف هكتارا.

يضم المتحف 145 معرضا لفترة تاريخية تمتد لخمسة آلاف سنة من جميع أنحاء العالم وتعتبر المجموعة الإسلامية من أكبر المجموعات في العالم مع نظيريها بمتحف اللوفر بباريس ومتحف المتروبوليتان بنيويورك.​

أما معرض جميل فيضم 400 مادة من السيراميك والأقمشة والسجاد وأشغال الخشب والمعدن والزجاج بفترة ترجع إلى عهود الخلفاء من القرن الثامن الميلادي وإلى القرن التاسع عشر. وأهم ما يلفت النظر في المجموعة سجادة أردبيل التي تعتبر أكبر وأقدم سجادة موجودة الآن في العالم إضافة الى بعض المخطوطات القرآنية الهامة.​

والمتحف هبة من السيد محمد جميل لذكرى الراحل عبد اللطيف جميل وزوجته السيدة نفيسة ويغطي تكاليفه الأمير
بندر بن سلطان.​

محمد عبد اللطيف جميل
.​

سجادة أردبيل الشهيرة جناج معرض جميل بالمتحف
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

نماذج:


مخطوطة من القرن الخامس عشر أو السادس عشر الميلادي من القاهرة
(اضغط الصورة للتكبير والتوجه للمصدر)



مصحف بديع ضمن مجموعة جميل
(اضغط الصورة للتكبير والتوجه للمصدر)

المصادر:
1. موقع المتحف
http://www.vam.ac.uk/
2. معرض جميل
http://www.vam.ac.uk/collections/asia/islamic_gall/
3. المعرض الوطني للفنون
http://www.nga.gov/exhibitions/islamicinfo.shtm


V&A South Kensington
Cromwell Road
London SW7 2RL
Tel. +44 (0)20 7942 2000
[email protected]
.​

 

[الدكتور سهيل]

المكتبة الوطنية التونسية

.

المكتبة الوطنية التونسية



(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

تأسّست المكتبة الوطنيّة بمقتضى الأمر المؤرّخ في 8 مارس 1885 في عهد الباي علي باشا وهي وريثة مكتبات إفريقية إسلامية، كما يشكل رصيدها كذلك مجموعات أهدتها إليها إدارة التعليم العمومي آنذاك، أضيفت إليها فيما بعد مكتبة "شارل تيسّو" قنصل فرنسا بتونس في تلك الحقبة، وكانت تقع في قلب المدينة العتيقة بجوار جامع الزيتونة.
وعرفت هذه المكتبة انطلاقتها الفعليّة سنة 1910 لمّا وقع نقلها إلى سوق العطّارين وتعيين "لويس باربو" محافظا لها.
واتخذت مع استقلال تونس سنة 1956 اسم المكتبة الوطنيّة. [1]

مدخل مقر المكتبة القديم بسوق العطارين
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)


وقد بقيت هناك إلى أن انتقلت إلى مقرها الحالي عام 2005 بشارع 9 أفريل 1938 قرب عدد من المؤسسات الجامعية والبحثية والثقافية من أهمها الأرشيف الوطني التونسي وكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية والمعهد العالي لعلوم الإنسانية ومتحف التربية وجامعة الزيتونة. ويمسح المقر الجديد 35 ألف متر مربع، ويضم قاعة كبرى للمطالعة وقاعة محاضرات ومخابر ورواق للمعارض وإدارات ومصالح فنية وقاعة لمطالعة الدوريات. [2]


مجموعات المكتبة الوطنيّة:
الكتب:
سمح الأمر المؤرّخ في 7 سبتمبر 1967 بضم عدد من المكتبات التي كانت موجودة بجامع الزيتونة مثل رصيد المكتبة العبدليّة (القرن السادس عشر) ، والأحمديّة (النصف الأوّل من القرن التاسع عشر)، كما استفادت المكتبة الوطنية لاحقا من الإيداع القانوني للإنتاج الفكري الوطني بمقتضى قانون الصّحافة الصّادر سنة 1975.
وتضم المكتبة حالياً رصيد ثريّ من الكتب النادرة والقديمة؛ منها بعض الكتب التي يرجع تاريخ نشرها إلى بداية القرن السادس عشر ميلادي.
وقد تمّ إثراء هذا الرّصيد تدريجيا منذ تاريخ إنشاء المكتبة (1885)، ويناهز رصيد المكتبة اليوم المليون مجلد، بمختلف اللغات والتي يصل عددها إلى ما يقارب خمسين لغة.
ويتشكّل رصيد الكتب أساسا من :
• الإنتاج الوطني ذي الأولويّة في سياسة الاقتناء في المؤسّسة باعتبارها وكالة بيبليوجرافيّة وطنيّة.
• المقتنيات الجديدة التي تغطّي المجالات المتصلة بالانتماء الجغرافي والسياسي (العالم العربي والإسلامي، البحر الأبيض المتوسّط، إفريقيا) والمجالات الأخرى للمعرفة.
• شبكة علاقات التبادل التي تنسجها المكتبة الوطنيّة مع أكثر من 350 مؤسّسة توثيقيّة في العالم والتي تمثل إحدى الرّوافد الهامّة لإثراء مجموعاتها.


المخطوطات:
سمح الأمر المؤرّخ في 7 سبتمبر 1967 بتجميع المخطوطات التي ظلّت داخل الزوايا والمساجد والمكتبات العمومية بالبلاد التونسيّة، وذلك بتجميعها بالمكتبة الوطنية لتتولى الحفاظ عليها.
ويحتوي رصيد المخطوطات على أربعة وعشرين ألف مجلد (حوالي أربعين ألف عنوان) وبالإضافة إلى أهميّة هذا الرّصيد العلمي، فإنه يضمّ نماذج نادرة تضفي عليها جماليّة الصّنع والتجليد والنمنمات قيمة كبرى.
تغطّي هذه الأرصدة كلّ المعارف وشتى فروع الثقافة العربية والإسلاميّة، مثل: الحديث، والتفسير، والفقه، والآداب، والطبّ، وعلم الفلك، وغيرها من المعارف. أمّا أقدم مخطوط ضمن هذه المجموعة فهو (تفسير يحيى بن سلاّم الذي يرجع تاريخ نسخه إلى القرن الرّابع للهجرة).


الدّوريّات
يتشكل رصيد المكتبة من الدوريات بحوالي ستة عشر ألف دورية، وتتوزع على ثلاث مجموعات:
• مجموعات الدّوريّات التونسيّة بداية من 1860 تاريخ إصدار "الرّائد التونسي" (الجريدة الرّسميّة)
• مجموعات الدّوريّات العربيّة
• المجموعات الأجنبيّة

أوعية أخرى:
هناك العديد من أشكال أوعية المعلومات التي تتوفر في المكتبة ، ومنها:

• خرائط وتصاميم
• بطاقات بريديّة
• وثائق سمعيّة بصريّة
• مصغّرات فيلميّة
• وثائق مرقمنة

الخـدمات المعلوماتية:
تقدم المكتبة عدد من الخدمات المعلوماتية ، ومنها على سبيل المثال:
• استقبال وتوجيه القراء
• المطالعة الداخلية، وتشكّل الأسلوب الوحيد لاستفادة القرّاء من وثائق المكتبة الوطنيّة.
• البحث البيبليوجرافي، حيث يحظى المستفيدون بمساعدة أخصائيي المعلومات في المكتبة بالبحث في الفهارس الورقية والإلكترونية.
• التصوير، حيث تقدم المكتبة خدمة تصوير الوثائق بمختلف أنواعها (النسخ الآلي، الرقمنة، الميكروفيلم)
جدير بالذكر أن المكتبة تقدم خدمات معلوماتية بمقابل مالي تختلف باختلاف الخدمة المطلوبة.

مبنى المكتبة:
يشمل المقر الجديد للمكتبة الوطنية على ثلاث مباني:
• الفضاءات المخصصة لعموم المستفيدين
• الإدارة والعمليات الفنية
• مخازن حفظ الوثائق

قاعة المكتبة:
• قاعة المطالعة: تقع في الطابق الثاني وتقدّر طاقة استيعابها 220 مقعداً ، وهي مفتوحة أساسا للاطلاع على الكتب المتاحة على رفوف القاعة، إضافة إلى الوثائق المحفوظة في المخازن.
• قاعة المخطوطات: تقع في الطابق الأرضي وتقدّر طاقة استيعابها 144 مقعداً، وتستقبل الباحثين الذين يؤمّونها للبحث في المخطوطات.
• قاعة البحث: تقع في الطابق الرابع، وتقدر طاقة استيعابها 220 مقعداً، وهي مخصصة لاستقبال الباحثين للاطلاع على الأرصدة الخاصّة ، مثل: الوثائق الإلكترونيّة، والدّوريّات، والخرائط.
• فضاءات التنشيط: وقد تم إعداد قاعتين لعقد اللقاءات والندوات والاجتماعات، وتتسع الأولى 250 مقعداً، والثانية 150 مقعداً.
• المعامل والورش: تقع في الطابق السّفلي وتغطّي مساحة 2000 متر مربّع، وفيها ورش الترميم والتصوير المصغّر ، ومعامل الرّقمنة ومعالجة آفات الكتاب.
• المخـازن: في المكتبة أربعة أبراج تغطي حوالي 17000 متر مربّع، وتشكّل مجموعة المخازن المعدّة لحفظ المطبوعات، إضافة إلى مخازن تغطّي 800 متر مربّع مخصصة لحفظ المخطوطات.
كما توجد بالمكتبة الوطنيّة عدّة فضاءات أخرى ، مثل: قاعات متعدّدة الوظائف، مكاتب خاصّة للباحثين، قاعة محاضرات ، المعرض، المطعم، مواقف السيارات.

الفهارس الورقية
الفهرس العام للمخطوطات
· فهرس وصفي : صدر منه سبعة أجزاء تحصي السبعة آلاف الأولى من الرّصيد العام للمخطوطات؛
· فهرس تحليلي : صدر منه أربعة أجزاء تحصي ألفي مخطوط.

الفهرس العام للمطبوعات
لقد ورثت المكتبة الوطنيّة فهارس وقع إعدادها وفق التسلسل الزمني وحسب اللغة؛

فهرس الكتب باللغة العربيّة المقتناة قبل 1966 ويتشكل من 17 مجلّد تحتوي على

50.000 جذاذة

فهرس الكتب باللغة العربيّة المقتناة بعد 1966 ويحتوي على 240.000 جذاذة
فهرس الكتب بلغات أجنبيّة مقتناة قبل 1966 ويقدّر بـ 800.000 جذاذة
فهرس الكتب بلغات أجنبيّة مقتناة بعد 1966 ويحتوي على 250.000 جذاذة

الفهرس العام للدّوريّات

فهرس الدّوريّات باللغة العربيّة؛
فهرس الدّوريات الصّادرة بلغات أخرى غير العربيّة.[3]

الفهرس الإلكتروني:
شرعت المكتبة الوطنيّة منذ شهر سبتمبر 2001 في تحويل الفهارس الورقيّة إلى فهارس إلكترونيّة،.وبفضل عمليّة التحويل أصبح للمكتبة فهرس إلكتروني يسمح بالبحث والتعريف بمجموعاتها داخل المكتبة وخارجها.
ويحتوي الفهرس الإلكتروني للمكتبة الوطنيّة التونسية على البيانات الببليوجرافية للكتب ، والدوريات ، والمخطوطات، والمطبوعات، والوثائق السمعيّة والبصرية، والخرائط، والوثائق المرقمنة.[1]


معرض الصور


نموذج

مخطوطة مملوكية من القرن السابع الهجري
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر)


نماذج أخرى
(الصور غير متوفرة)


- نسخة بالخط الكوفي ، كتبت على الرق سنة 295 هـ (907م)
راجع الأعلام : للزركلي (7 ط 4 ص 269 )
ـ نسخة مكتوبة على الرق ، بالخط الكوفي ، ترجع الى أوائل القرن الخامس للهجرة ، وتعرف بمصحف المعز بن باديس الصنهاجي توفي 454 هـ
ـ ذكرت مجلة الوطن العربي ( عدد 255 صفحة 65) أن في دار الكتب الوطنية بتونس مجموعة من المصاحف تعود الى القرنين الرابع و الخامس للهجرة، مكتوبة بماء الذهب أو بالمداد ، بالخط الكوفي ..


ومن مكتبة حسن حسني عبد الوهاب في المكتبة:

ـ قطعة من نسخة بخط كوفي عتيق ، قوامها 70 ورقة . راجع : عبد الحفيظ منصور : ( الفهرس العام للمخطوطات تونس 1975 رقم 18797
ـ قطعة من نسخة ، بخط مغربي عتيق ، مكتوبة على الرق ، قوامها 83 ورقة .. المرجع السابق رقم 18792
- قطعة من نسخة بخط كوفي عتيق ، قوامها 183 ورقة ( المرجع السابق الرقم 18794 ) ..
- قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، قوامها 49 ورقة (المرجع السابق الرقم 18796 )

المصادر:
1. المعلوماتية > العدد الثاني والعشرون > المكتبة الوطنية التونسية
http://informatics.gov.sa/index.php
2. ويكيبيديا ـ الموسوعة الحرة
3. موقع المكتبة
http://www.bibliotheque.nat.tn/ar/default.aspx

.​

 

[الدكتور سهيل]

مكتبة نيويورك العامة

.

مبنى ستيفن أ. شوارزمان
مكتبة نيويورك العامة
الولايات المتحدة الأمريكية

The New York Public Library

​

​

Stephen A. Schwarzman Building
المصدر: www.nycgo.com

تأسست سنة 1895م وتعد ثالث أكبر مكتبة بالولايات المتحدة وأحد أهم مراكز أنظمة البحوث المكتبية في العالم. كانت النواة الأولى مكتبة جون أستور ومكتبة جيمس لينوكس، وتتألف حاليا من 87 مكتية منتشرة في مناطق مانهاتن وبرونكس وجزيرة ستاتن في نيويورك.

قدرت مقتنيات المكتبة سنة 2008 بأكثر من 44 مليون مادة منها أكثر من 20 مليون كتاب.


قاعة روز للمطالعة داخل المكتبة
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

أهم مجموعة المخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية محفوظة في مجموعة سبنسر ومجموعات أخرى بمبنى ستيفن أ. شوارزمان الذي يحتوي على أكثر من 29000 قدم طولي من مواد الأرشيف والمخطوطات وغيرها.
كتالوج:
Dictionary Catalog and Shelf List of the Spencer Collection of Illustrated Books and Manuscripts and Fine Bindings. (Boston: G.K. Hall, 1971),

لمجموعات المخطوطات الإسلامية مراجعة الكتاب:

Islamic Manuscripts in the New York Public Library [Hardcover]
Barbara Schmitz (Author), Latif Khayyat (Contributor), Svat Soucek (Contributor), Massoud Pourfarrokh (Contributor)

نماذج
(الصور مصغرة من المصدر)

آيات كريمة من سورة الأنفال على رقعة من القرن التاسع/ العشر الميلادي برقم ms. 17
المصدر: http://images.nypl.org/index.php?id=1693024&t=r
--

آيات كريمة من سورة الذاريات على رقعة من القرن التاسع الميلادي برقم ms. 257
المصدر: http://images.nypl.org/index.php?id=1693025&t=r
--

آيات بينات من سورة النبأ على مخطوطة ورقية برقم Arab. ms. 3 عدد الأوراق 40.
المصدر: http://images.nypl.org/index.php?id=1953118&t=r
--

صفحة مزدوجة أخرى من النموذج السابق

المصادر:
1. موقع المكتبة
www.nypl.org

.​

 

[الدكتور سهيل]

مكتبة العلامة إقبال بجامعة حضرة بال كشمير

.

مكتبة البحوث الشرقية
مكتبة العلامة إقبال بجامعة حضرة بال كشمير
سريناغار
الهند​

مكتبة العلامة إقبال

سريناغار عاصمة ولاية جامو وكشمير في الجزء الخاضع للهند من كشمير
تأسست الجامعة سنة 1956 وتحتوي على العديد من الكليات بالإضافة لمكتبتها المركزية مكتبة العلامة إقبال الغنية بمواردها​

شعار الجامعة​

نماذج

مصحف خطي مصري
http://220.227.35.205:88/Manuscripts/?action=displayfiles&item=images%2FQura%E2%80%99n+Kareem+%28Khati+Misri%29%2FQura%E2%80%99n+Kareem+%28Khati+Misri%29/



مخطوطات المصحاف الشريفة المتوفرة بفهرسة مركز انديرا غاندي الوطني للفنون
ملاحظة: يمكن للباحثين إقتناء نسخ الكترونية للمخطوطات بعد الحصول على إذن إدارة المكتبة أو الاتصال بمركز غاندي على العنوان التالي
Indira Gandhi National Centre for the Arts 1, C. V. Mess, Janpath, New Delhi - 110 001 (India​

المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011580
عدد الصفحات 352
الرقم على القرص المدمج ORLS_0105
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000013055
عدد الصفحات 241
الرقم على القرص المدمج ORLS_0202
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000013439
عدد الصفحات 305
الرقم على القرص المدمج ORLS_114
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO00001958
عدد الصفحات 95
الرقم على القرص المدمج ORLS_0017
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011646
عدد الصفحات 344
الرقم على القرص المدمج ORLS_0110
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011671
عدد الصفحات 425
الرقم على القرص المدمج ORLS_0114
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011689
عدد الصفحات 221
الرقم على القرص المدمج ORLS_0114
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011690
عدد الصفحات 261
الرقم على القرص المدمج ORLS_0115
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011699
عدد الصفحات 418
الرقم على القرص المدمج ORLS_0116
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011882
عدد الصفحات 509
الرقم على القرص المدمج ORLS_0133
---
المصحف الشريف بخط النسخ (سبعة أجزاء)
هوية رقم DSO000011770
عدد الصفحات 424
الرقم على القرص المدمج ORLS_0122
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011274
عدد الصفحات 203
الرقم على القرص المدمج ORLS_0074
---
المصحف الشريف بخط النسخ (جزئين)
هوية رقم DSO000011307
عدد الصفحات 51
الرقم على القرص المدمج ORLS_0078
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO00001936
عدد الصفحات 239
الرقم على القرص المدمج ORLS_0015
---
المصحف الشريف بخط النسخ
هوية رقم DSO000011284
عدد الصفحات 544
الرقم على القرص المدمج ORLS_0075
---​

 

[الدكتور سهيل]

متحف المسجد الغربي ـ الصين

.

​

متحف المسجد الغربي
كانجزو ـ الصين​

تقع مدينة كانجزو بمقاطعة هاباي الصينية، يقطن فيها أكثر من مئتي ألف مسلم وتعتبر المركز الإسلامي الأهم في شمال البلاد وتفخر بتقاليدها العريقة بالثقافة الإسلامية والفنون العسكرية الإسلامية إلى يومنا هذا. ويوجد فيها سبعة مساجد أهمها المسجد الغربي الذي يحتوي على متحف يضم أهم مجموعة من المخطوطات والأشغال اليدوية الأسلامية في الصين. معظم هذه المخطوطات تم تجميعها في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي من مناطق الصين المختلفة وتم حفظها في خزانات المتحف لا يزال القيمون يعلون على فهرستها.​

ولعل أهم ما في مجموعة المخطوطات هو نسخة قرآنية مكتوبة باليد وهبها مؤخرا الإمام يانغ قوه رونغ للمتحف ويقول إن هذا المصحف خطه أحد أجداده منذ مائتي عام ووصل إليه خلال أربعة عشر جيل من الأئمة الصينيين، وإن عائلته هم أتباع الطريقة الجهرية الصوفية وضع البعض منهم كتابات متفرقة باللغة العربية على هامش المصحف.
هذا المصحف مكون من مجلدين بمقاس 34 سم × 14 سم، وسمك 3 سم، ووزنه كاملا 1200 جرام، ومغلف بجلد البقر وعليه تصميمات زخرفية تشكلت بالضغط.
المصحف منسوخ بريشة خيزرانية بخط رشيق سلس ومتماسك، ويبدو أنه نسخ دفعة واحدة بالأسلوب التقليدي للكتابة بالفرشاة في الصين. وعلى كل حال فإنه يجسد الأسلوب التقليدي للخطوط العربية الشائعة في الصين. وفوق ذلك، هناك هوامش مختلفة في الطول والعرض والخطوط المائلة والأفقية للآيات القرآنية على حواف الصفحات، نتبين منها أن ناسخ هذا المصحف لم يكن بارعا في فن الخط العربي فحسب، وإنما أيضا على معرفة بمعاني آياته. المجلد الأول يضم 18 سورة وصفحاته 300. والمجلد الثاني 97 سورة وصفحاته 307. في شهر رمضان سنة 2004، أهداه مقتنيه إلى السيد باي ون هوا، نائب رئيس الجمعية الإسلامية في مدينة تسانغتشو.​

نماذج​

الصفحة الأولى من مصحف عائلة يانغ وتبدو الكتابة بالعربية على الحاشية.



غلاف مصحف يانغ قوه رونغ



صفحتان من مصحف يانغ قوه رونغ


مخطوطات أخرى من الصين​

كان الاعتقاد السائد أن المخطوطة القرآنية التى كتبت في عام 1318 وتحفظ في مسجد دونسي ببكين هي أقدم كتاب مخطوط للقرآن الكريم في الصين. و بعد التقييم الأولي من فرقة الخبراء المتكونة من شي سان تساى نائب مدير متحف مدينة نانجينغ وتشونغ جي كون الأستاذ في قسم اللغة العربية بجامعة بكين وتشين جين هوى الأستاذ في معهد العلوم الإسلامية الصيني وفون ياو تشوان عضو مركز البحوث الصيني للآثار والتحف للقرآن المخطوط المحفوظ في مسجد شيون هوا جيه زى الكبير يرى الخبراء الثلاثة أن تاريخ هذا الكتاب يرجع إلى ما بين القرن الثامن والقرن الثالث عشر الميلادي وهو أقدم من مخطوطة القرآن المحفوظة في مسجد دونغ سي ببكين. لذلك يعتبر أقدم كتاب مخطوط للقرآن الكريم في الصين. ويرى الخبراء أن أبناء قومية سالار الذين يعيشون في هذه المحافظة حاليا كانوا سكنوا في منطقة سرخس بولاية مرو في جمهورية تركمانستان الحالية ثم سافروا شرقا في عهد أسرة يوان الصينية أي في الفترة ما بين عام 1206 و1368 حاملين هذا الكتاب وأخيرا إستوطنوا محافظة شيوان هوا بمقاطعة تشينغهاى الصينية الحالية. وأكد العلماء الأجانب أن أجداد قومية سالا حملت نسخة من القرآن الكريم عندما سافروا شرقا. و من زاوية فنون الخط العربي، يعتبر خط هذا الكتاب خطا ينتشر في العصر العباسي أى في الفترة ما بين عام 750 وعام 1258 الميلادي، ويسمى هذا الخط بخط محقق. إضافة إلى ذلك هناك 14 حرفا من الحروف العربية الـ 28 فى الوقت الحاضر تحتوى على نقاط، أما في العصر الإسلامي الأولى فكانت جميع الحروف العربية غير منقطة ومشكلة. ووفقا للتقييم فإن حروفا عديدة واردة في هذه المخطوطة غير منقطة وإن النقاط في بعض حروف هذا الكتاب تضاف بيد أشخاص. لذلك يعتقد الإختصاصيون أن هذه المخطوطة القرآنية قد تكون كتبت في القرن الثامن الميلادى. أما تحديد الوقت الدقيق لإنجازه فيحتاج إلى المزيد من البحوث والدراسات.


وقد رصدت مصلحة الآثار الصينية مبلغ 440 ألف يوان/55 ألف دولار أميركي لإعادة ترميم أقدم نسخة من القرآن الكريم المخطوط باليد والمحفوظة حاليا داخل مسجد جيه تسي بمقاطعة تشينغهاي الواقعة شمال غرب الصين. يذكر أن هذه النسخة من القرآن كانت قد حملت إلى الصين من وسط آسيا قبل أكثر من 700 عام وهي نسخة كاملي تضم الأجزاء الثلاثين وتتكون من 681 صفحة بالحجم الكبير وتعد أقدم المخطوطات اليدوية من القرآن الكريم في الصين ويتفق الخبراء والمختصون على أن تاريخ كتابتها يعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي. ومن المقرر أن يتم عرض هذه النسخة النفيسة النادرة بعد ترميمها داخل قاعه خاصة يعكف على بنائها حاليا وعلى نفقتهم الخاصة أفراد قومية السالار الذين يشكلون غالبية سكان محافظة (شيون هوا) ويعتبرون هذه النسخة ملكا لهم.​

مخطوطة مصحف سالار التي تعد أقدم مخطوطة قرآنية في الصين

صورة نادرة لرجلين يحملان مخطوطة سالار الشهيرة


المصادر:


1. China Heritage Newsletter
http://www.chinaheritagenewsletter.org/briefs.php?searchterm=005_cangzhou_museum.inc&issu e=005
2. ويكيبيديا ـ Gangzhou​

.
​

 

[الدكتور سهيل]

مكتبة الروضة الحيدرية

.

مكتبة الروضة الحيدرية
النجف الأشرف
العراق

تقع في جنب مسجد عمران من جهة باب الطوسي في طابقين وهي من أقدم وأهم مكتبات النجف الأشرف لِما فيها من كتب ونفائس كثيرة كان أغلبها بخط مؤلّفيها أو عليها خطوطهم، وقد زارها الشيخ عليّ الحزين الگيلاني المولود سنة 1103 هـ عند مجيئه للنجف وقال عنها في كتابه السوانح الذي ألّفه عام (1154 هـ ): انّ فيها من كتب الأوائل والأواخر من كل فن ما لا يمكن عدّه وحصره، وكذلك وصفها السيّد عبداللطيف الشوشتري في كتابه تحفة العالم عندما زارها عام (1200 هـ ) وقال: انّ فيها من نفائس العلوم المختلفة التي لم توجد في خزائن السلاطين.

داخل المكتبة

ويمكن أن نوجز أهمّ الأسباب التي أدّت إلى اشتهار هذه المكتبة في النقاط التالية:

1 ـ اهتمام السلاطين والاُمراء والوزراء، حيث كانوا يهدون إليها أنفس ما بحوزتهم من مخطوطات ونفائس تقرباً إلى الله تعالى وتكرماً لصاحب الروضة.

2 ـ اهتمام العلماء والمؤلّفين، وذلك من خلال:
- شراء الكتب والمكتبات الخاصة، وعلى سبيل المثال فانّ صدر الدين الكفي الآوي (ق 8) لمّا قام بتأسيس المكتبة من جديد بعد احتراقها بدأ بشراء الكتب والمكتبات الخاصة من بغداد حيث أُصيبت بغلاء وقحط فبيعت خزائن الكتب للغلة.
- وقف الكتب والمكتبات، حيث أوقف ابن العتائقي الحلي وكذلك جلال الدين بن شرفشاه الحسيني كتبهم وتأليفاتهم على مكتبة الروضة الحيدرية وكذلك غيرهما من العلماء والمؤلّفين.

3 ـ وجود الحوزة العلمية طيلة عدة قرون.

4 ـ وجود المدرسة العلوية داخل العتبة المقدسة، وفي ذلك يقول الاُستاذ الشيخ عليّ الشرقي:

«انّ الجاليات والرواد الهابطين على المدرسة النجفية من بلاد ايران والهند وآذربيجان وما وراء النهر والقوقاز وعاملة والخليج وبعض نواحي اليمن، كانوا يفدون على النجف بثرواتهم المادية والأدبية وأهمها اُمهات الكتب المخطوطة من كتب الفلسفة والرياضيات والأدب والفلك والتاريخ والمسالك والممالك، وقد كان رواد العلم وطلابه يسكنون على الأغلب المدرسة العلوية الكبرى (الصحن) ومنهم المقيم في غيرها من المدارس والدور الخاصة، وكانت في المدرسة العلوية خزانة كتب نفيسة تجمعت ممّا يحمله المهاجرون، وكانوا بعدما يتزودون بزاد العلم ويعتزمون العودة إلى أوطانهم يتركون ما حملوه من نفائس الكتب، وما ألفوه من رسائل واطروحات في خزانة المدرسة العلوية محبسة على طلابها».

وهذه المدرسة هي التي زارها ابن بطوطة في رحلته عام (727 هـ) ووصفها بقوله: «ويدخل من باب الحضرة إلى مدرسة عظيمة يسكنها الطلبة والصوفية من الشيعة ولكلّ وارد عليها ضيافة ثلاثة أيّام من الخبز واللحم والتمر، ومن تلك المدرسة يدخل إلى باب القبّة...».


نماذج
(الصور غير متوفرة)


- نسخة بالخط الكوفي ، بالقطع الكامل ، كتبت في القرن الثالث الهجري أشار إليها : كاظم الدجيلي
( لغة العرب 3: 597) .

ـ نسخة بالخط الكوفي ، بقطع الربع ، فرغ من كتابتها : أبو عبد الله محمد بن الحسيني المجاهدي في عام 301 هـ
( خزائن الكتب القديمة في العراق ص 133 )

ـ نسخة برقم 62 كتبها بخط كوفي ، علي بن محمد المحدث بالري ، في عام 419 هـ
( أحمد الحسيني : فهرست مخطوطات خزائن الروضة الحيدرية ص 14 ـ 15 ) .

ـ نسخة كتبها وذهَبها : زيد بن الرضا بن زيد بن علي بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب سنة 432هـ ( المصدر السابق ص 15 رقم 388)

ـ نسخة مكتوبة على الرق بخط كوفي ، تبدأ بأواسط سورة الأنعام وتنتهي بأواسط سورة الكهف . نقطت باللون الأحمر . ( المصدر السابق ص 14 الرقم 196 )

ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الثالث الهجري ، في الصفحة تسعة أسطر ، وهي ناقصة ( ذكر المنجد في ص 71 أن تتمتها في المتحف العراقي برقم 139 ) . كما ذكرت في جريدة القادسية عدد 314 في 25 /7/1981 ) .

المصادر:

1. موقع المكتبة
http://www.haydarya.com/

2. مجلة النبأ ـ مكتبة الروضة الحيدرية: كنز معمر من العلوم والمعارف

3. حوار الخيمة العربية
http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=51558&page=2

مراجع:

1. محمد هادي الأميني - مكتبات النجف الأشرف بالعراق بين الماضي والحاضر
عالم المكتبات؛ مج5، ع5 سبتمبر - اكتوبر 1963م

2. كوركيس عواد - خزلئن الكتب القديمة في العراق - مطبعة المعارف ببغداد 1948م

3. محمد حسن الجلالي - التحف من مخطوطات النجف - مجلة معهد المخطوطات العربية
مج1؛ ع1؛ مايو 1955

4. Shalaby, Ahmad. History of Muslim Education.
Dar Al Kashaf, 1954
.​

 

[الدكتور سهيل]

مكتبة متحف سالار جونج

.
مكتبة متحف سالار جونج
حيدرآباد ـ الهند

تأسس المتحف كمجوعة مقتنيات سنة 1951 بواسطة المير يوسف علي خان الشهير بسالار جونج الثالث وافتتحه الحكومة الهندية في نفس السنة في مقره بديوان ديولي بحيدرآباد وأشرفت عليه وزارة البحث العلمي والشؤون الترائية حتى عام 1961 حين أعلن المتحف ومكتبته "مؤسسة ذات أهمية قومية." ومن ثم تم نقل المتحف إلى المبنى الحالي في عام 1968.

تحتوي مكتبة المتحف على مجموعة نادرة من حوالي 8000 مخطوطة وأكثر من 60000 كتاب مطبوع، وعدد المخطوطات باللغة العربية يبلغ 2459، بالإضافة إلى 1500 لوحة خط مختلفة.
وللمكتبة فهرس منشور من دائرة المعارف بحيدرآباد.

ومن بين المخطوطات القرآنية يحتفظ المتحف بأحد أصفر المصاحف في العالم (2.4سم) وفي المتحف أيضا مصحف كبير (60 بـ 30 سم)، ويبقى أهم هذه المخطوطات رقعة كتب عليها آيات قرآنية ترجع إلى النصف الأول من القرن الثالث الهجري.
وباقي المخطوطات العربية في شتى العلوم أشهرها "شرح مختصر المختصر في الجبر" من القرن الثالث الهجري وخطوطات من كتاب القانون في الطب لابن سينا، رسائل لاخوان الصفا في الفلسفة وغيرها كثير.


للتحميل كتاب:
الفهارس الموضحه للمخطوطات العربيه المحفوظه بمتحف سالار
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i002313.pdf



نماذج:

مصحف بزخرفة بديعة محفوظ بالمتحف​

أحد أصغر مصحفين في العالم (الآخر في إيران)​

.​

المصادر:
1. موقع المتحف
http://www.salarjungmuseum.in/
2. ويكيبيديا
The Salar Jung Museum
3. كليك إنديا
http://hyderabad.clickindia.com/travel/salarjungmuseum.html
4. نشاطات في خدمة التراث ـــ عبد اللطيف الأرناؤوط ـ مجلة التراث العربي - دمشق العدد 25 و 26 - السنة السابعة - تشرين الأول وكانون الثاني "اكتوبر ويناير" 1986 و 1987.

Address: Jubliee Post, Afzal Gunj, Hyderabad, Andhra Pradesh 500002, India
Phone: 040 2452 3213

.​

 

[الدكتور سهيل]

متحف معهد الشرق بجامعة شيكاغو

.

​

متحف معهد الشرق
جامعة شيكاغو



(اضغط الصورة للتوجه لمصدرها)​

المعهد الشرقي (أو الاستشراقي كما يسميه البعض) بجامعة شيكاغو الأمريكية هو متحف ومؤسسة للأبحاث خصصت لدراسة الشرق الأدنى. أسس المعهد المؤرخ الأمريكي الشهير جيمس هنري بريستد James Henry Breasted عام 1919م في الجامعة وما لبث أن اكتسب شهرة عالمية كمركز لدراسة الآثار واللغات وتاريخ حضارات منطقة الشرق الأدنى.

جيمس هنري بريستد​

تحتل الطوابق العليا من المعهد مكاتب الإدارة وقاعات الدرس ومكان مخصص لبيع الهدايا التذكارية
يدعى "السوق"The Suq.


داخل قاعة المطالعة
(اضغط الصورة للتوجه لمصدرها)​

ومما لا شك فيه أن علماء هذا المعهد كان لهم إسهام كبير في معرفة جذور الحضارات الإنسانية خاصة في هذه المنطقة، ومصطلح "الهلال الخصيب" الذي نعرفه ليس إلا مصطلح أطلقه بريستد نفسه. ​

ويوجد في المتحف مجموعة هامة من المخطوطات القرآنية يرجع أقدمها للنصف الثاني من القرن الأول الهجري ومخطوطات كتبت بخطوط مختلفة مما يدل على تنوع مصادرها من أنحاء مختلفة من العالم.

المرجع التخصصي [3]​

N. Abbott, The Rise Of The North Arabic Script And Its Kur'anic Development, With A Full Description Of The Kur'an Manuscripts In The Oriental Institute, 1939, University of Chicago Press.
.
نماذج
(غير متوفرة)

المصادر:
1. موقع المعهد
http://oi.uchicago.edu/OI/default.html
2. ويكيبيديا Oriental Institute, Chicago
3. موقع التوعية الإسلامية
http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/museum.html#oim
4. موقع Heritage Key
http://heritage-key.com/category/tags/university-chicago
5. فريق ديوان الأبحاث
http://oihistory.blogspot.com/2008/02/oriental-institute-research-archives.html​

Address: 1155 E 58th St, Chicago, IL 60637, United States
Phone: (773) 702-9514
.
​

 

[الدكتور سهيل]

مكتبة جامعة قاريونس المركزية

.

المكتبة المركزية
جامعة قاريونس
بنغازي ـ ليبيا

جامعة قاريونس تعد أفضل وأعرق الجامعات في ليبيا، حيث أنها أول جامعة حديثة في البلاد. ومنشآت الجامعة في المدينة الجامعية بمساحة تصل لحوالي 460 هكتارا في ضاحية قاريونس جنوبي مدينة بنغازي في ليبيا.

تأسست في 15 يناير 1955 بعد استقلال ليبيا مباشرة باسم الجامعة الليبية، وحاليا تتبع اللجنة الشعبية العامة للتعليم والبحث العلمي.

شعار الجامعة


كانت النواة الأولى لهذه الجامعة كلية الآداب والتربية التي كانت تضم واحداً وثلاثين طالباً في ذلك الوقت، وعدد (6) من الملاك التدريسي و(9) من الملاك الوظيفي، وكان موقعها السابق داخل مدينة بنغازي. وأنشئت كلية الاقتصاد في المدينة العام 1957، ثم كلية القانون سنة 1962، وتم إنشاء كلية الطب البشري في بنغازي العام 1970 وكلية تقنية المعلومات (الحاسبات) في سنة 2006.

في العام 1973 تم فصل الجامعة الليبية لتكون الكليات الموجودة في بنغازي جامعة بنغازي.

وبين عامي 1973 - 1974 انتقلت الجامعة من مقرها القديم داخل مدينة بنغازي إلى مقرها الحالي بالمدينة الجامعية في منطقة قاريونس, وفي عام 1976 تغير اسمها من "جامعة بنغازي" إلى اسمها الرسمي الحالي "جامعة قاريونس".

وقد تطورت جامعة قاريونس حيث أصبحت الآن مدينة جامعية تضم العديد من الكليات والمرافق, وأصـبح لها عدة مواقـع ومجمـعات علمـية داخـل مدينــة بنغازي, حيث بلغت مساحتها الإجمالية حوالي (530 هكتارا) تقريباً. ويدرس فيها الآن ما يقرب من
(35.230) طالباً وطالبة منهم حوالي (1300) طالب وطالبة من غير الليبيين، موزعين على عدد (15) كلية (75 قسماً أكاديمياً)، كما يقوم بالتدريس في جامعة قاريونس حوالي (1300) من الملاك التدريسي، وحوالي (270) معيداً بالإضافة إلى حوالي (2000) من الملاك الوظيفي. كما تصدر الجامعة صحيفة ثقافة جامعة تأسست في 1984 تحمل اسم صحيفة قاريونس" وتصدر بشكل نصف شهري.


أما المكتبة المركزية بالجامعة فقد اعتمدت في اقتناء وبناء مجموعاتها من المخطوطات على مصادر التجميع التي أتيحت لها من داخل البلاد وخارجها وقد خصصت قاعة في الدور الأرضي للمكتبة لحفظ المخطوطات الأصلية والمصورة روعي فيها المقومات الأساسية للحفظ والتخزين، إذ تم تزويدها بأجهزة للإنذار خوفا من تعرضها لعوامل السرقة والحريق كما جهزت الصالة بوسائل التحكم الاتوماتيكي في الرطوبة والحرارة لضمان حفظ المخطوطات.
أما عن طريقة حفظ المخطوطات فقد أعدت لكل مجلد مخطوط علبة خاصة به تم تصنيعها بورشة التجليد بالمكتبة المركزية من الورق المقوى مغلفة من الخارج بالبلاستيك لتحمي المخطوط من أشعة الضوء وتمنع انتقال الآفات الضارة من مخطوط لآخر، وتحفظ العلب في خزائن ذات أرفف معدنية رتبت فيها المخطوطات بشكل راسي حسب تسلسل الرقم العام للمخطوطات، الذي يمثل رقم الطلب، والمخطوطات المصابة تم عزلها في خزائن مستقلة لحين معالجتها.
وبعد أن أصبحت المكتبة تضم حصيلة من المخطوطات العربية تمثل مختلف فروع المعرفة، وتحقيقا للفائدة العلمية والثقافية من هذه المخطوطات النادرة والنفيسة التي بقيت سنين طويلة مجهولة لدى الباحثين والدارسين والمهتمين بنشر التراث العربي الإسلامي، كان من الضروري أن يقع التعريف بها عن طريق فهرستها ونشر فهارسها خدمة للبحث والدراسة. وتحقيقا لذلك رأى العاملون بالمكتبة إصدار أول فهرس للمخطوطات في ليبيا، يضم ثلاثة أجزاء صدر الجزء الأول منه عام 1982 في 299 صفحة، يصف عدد 563 مخطوطا، وصدر الجزء الثاني في عام 1983 في 525 صفحة، يصف 1048 مخطوطا، أما الجزء الثالث فتم إعداده في عام 1986 في 484 صفحة، يصف 807 مخطوطا، وأرجىء إصداره إلى أن صدرت الطبعة الأولى للفهارس الثلاثة في عام 2001م.

ويبلع عدد المصاحف الخطية بالمكتبة 57 مصحفا كتبت بالخط المغربي والنسخ والمشرقي تغطي فترة زمنية من القرن العاشر وحتى القرن الرابع عشر ميلادي ولكن أكثر من نصفها خالية من تاريخ النسخ. ويوجد خمسة مصاحف مذهبة تحمل الأرقام 136 و137 و392 و720 و1944.


الفهارس:

فهرس مخطوطات مكتبة جامعة قاريونس المركزية: بنغازي ـ الجزء الأول؛ إعداد فرج ميلاد شمبش ـ بنغازي: جامعة قاريونس 2001
وقد اشتمل هذا الجزء في الصفحات من 17-37 على المصاحف الخطية المحفوظة بالمكتبة.

المصادر:
1. موقع الجامعة
http://uog.edu.ly/

2. المصاحف الخطية بمكتبة جامعة قاريونس المركزية ومركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ـ دراسة تحليلية؛ إعداد الدكتور عاشور محمد الشيخي، قسم المكتبات والمعلومات ـ كلية الآداب، جامعة قاريونس.

مراجع
1. محمد عبد القادر أحمد - دراسات في التراث العربي - مكتبة الانجلو المصرية بالقاهرة 1979م
2. عثمان الكعك - المكتبات في ليبيا - عالم الكتب مج5؛ ع2؛ مارس-ابريل 1963م
.​

 

[الدكتور سهيل]

مكتبة النمسا الوطنية

.

مكتبة النمسا الوطنية
فيينا

تقع مكتبة النمسا الوطنية في قصر هوفبيرج بمدينة فيينا وتعد أكبر مكتبة في الجمهورية بمجموعتها الضخمة لحوالي 7.4 مليون مادة مختلفة. وللمكتبة تاريخ طويل يرجع الى العصور الوسطى حين قام الدوك البرخت الثالث المتوفى سنة 1395م بنقل الكتب التي كانت موجودة في أماكن متفرقة في فيينا إلى مكتبة في القصر الملكي. بعد ذلك قام عدد من أباطرة روما بإثراء هذه المكتبة حيث استقدموا إليها العديد من الكتب من مختلف أرجاء الإمبراطورية خاصة في عهد الامبراطور ماكسيميليان الأول، واستمر خلفه ماكسيميليان الثاني على هذا النهج فعين هوجو بلوتيوس مديرا للمكتبة سنة 1575 وكان أول مدير لها.
تحتوي مجموعات المكتبة على أوراق البردي القديمة والمخطوطات المتنوعة وكذلك الكتب القديمة والنادرة بالإضافة إلى الخرائط واللوحات الفنية والنوتات الموسيقية والصور وغيرها.
وتعتبر دائرة المخطوطات بالمكتبة النواة الرئيسية لها حيث تحتضن أهم وأندر المخطوطات العالمية من القرن الرابع الميلادي وإلى يومنا هذا.

الكتالوجات

تحديث لغاية سنة 1992.

من 1930 إلى 1991.

من 1501 إلى 1929.

للتحميل من مركز ودود للمخطوطات:
دليل المخطوطات العربية و التركية و الفارسية بالمكتبة الوطنية بفيينا


نماذج



الآيات الكريمة 6-19 من سورة المزمل على الجانب الشعري لرقعة من القرن الهجري الأول الثاني
(اضغط الصورة للتوجه للمصدرة والاطلاع على التفاصيل الفنية للمخطوطة)

الآيات الكريمة 6-19 من سورة الطور على الجانب اللحمي لرقعة من القرن الهجري الأول
(نفس المصدر)

الآيات الكريمة 61-73 من سورة القصص على الجانب الشعري لرقعة من بداية القرن الهجري الثاني
(نفس المصدر)

الآيات الكريمة 92-102 من سورة الصافات على الجانب اللحمي لرقعة من نهاية القرن الهجري الثاني
(نفس المصدر)
.

المصادر
1. موقع المكتبة
http://www.onb.ac.at/
2. ويكيبيديا ـ The Austrian National Library
3. موقع مدينة فيينا
http://www.wien.info/en/sightseeing/sights/imperial/national-library
4. صور المخطوطات من موقع التوعية الإسلامية
http://www.islamic-awareness.org/
5. جامعة كوينزلاند بأستراليا ـ كتالوجات المكتبات الوطنية بالعالم
http://www.library.uq.edu.au/natlibs/a-d.html


Address: Josefsplatz 1, 1015 Wien, Austria

.​

 

[الدكتور سهيل]

المكتبة الوطنية الفرنسية

.

المكتبة الوطنية الفرنسية
باريس


المباني الجديدة
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

المكتبة الوطنية الفرنسية إحدى المكتبات الضخمة في أوروبا، ومقرها باريس، وتعتبر المكتبة الوطنية للشعب الفرنسي. وهي واحدة من أعرق المكتبات وأهمها في العالم. وتحتفظ المكتبة بنسخة من أي مطبوعة طبعت بفرنسا. وتشمل مجموعاتها نحو 20 مليون مجلد مطبوع و500 ألف مجلة و165 ألف مخطوط و600 ألف خريطة و15مليونًا من النقوش والصور الضوئية ونحو 400 ألف نوع من العملة والحجارة الكريمة المنقوشة.

وقد نقل الكثير من مخطوطات المكتبة الوطنية الفرنسية من مكتبة تشارلز الخامس الملكية (مكتبة اللوفر) التي أنشأها تشارلز عام1367م، بينما ترجع ملكية البعض الآخر لمكتبة أسرة فالويس المالكة ومقرها بلويس بفرنسا. وفي القرن السادس عشر، قام الملك فرانسيس الأول بدمج مكتبة بلويس مع مكتبته.


القاعة البيضاوية للمطالعة بشارع ريشلو
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

وفي العشرين من ديسمبر عام 1995، وبعد نقل مجموعات من الموقع السابق بشارع ريشلو أعلن افتتاح هذه المكتبة الضخمة.

دراسة تحليلية تقويمية لمجموعات الكتب العربية في المكتبة الوطنية الفرنسية
د. مها محمود ناجي
http://www.arabcin.net/arabiaall/3-2006/11.html

للتحميل:
فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الوطنية الفرنسية
http://wadod.net/bookshelf/book/673

الكتالوجات
http://www.bnf.fr/en/collections_and_services/catalogs.html


نموذج


آيات بينات من سورة ص وبداية سورة الزمر على مخطوطة قرآنية من القرن الأول الهجري.
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة البيانات الفنية)


المصادر:
1. موقع المكتبة
http://www.bnf.fr/
2. ويكيبيديا Bibliothèque nationale de France
3. موقع التوعية الإسلامية
http://www.islamic-awareness.org/


Address: 11 Quai François Mauriac, 75013 Paris, France

.

​

 

[الدكتور سهيل]

المجمع العلمي العراقي

.

المجمع العلمي العراقي
بغداد

المجمع العلمي العراقي مؤسسة علمية ثقافية من أهدافها العناية باللغة العربية والمحافظة عليها ، والاعتناء بالتراث العربي والإسلامي ، وتشجيع البحث الهادف في الأدب والعلوم والفنون .
ويعتبر المجمع العلمي الخيمة التي تحتها يجتمع ويتعاون علماء العراق ومفكريه ، ومن خلاله تنسق الجهود مع أقرانهم المجمعيون في الدول العربية والعالم لإنضاج الرأي والاجتهاد .
بدأت فكرة تأسيس المجمع عام 1921 م ، إذ تأسس مجمع لغوي مهمته تعريب الكلمات وإيجاد المصطلحات العلمية وترجمة الكتب التي يحتاجها في البحث والدراسة ، وكان يتألف من من لجنة تضم الشاعر جميل صدقي الزهاوي ، والشاعر معروف الرصافي ، وتوفيق السويدي ، وثابت عبد النور .. وغيرهم .
وكانت هذه ثمرة لإصدار مرسوم لقانون المجمع العلمي العراقي ذي الرقم (62) لسنة 1947م ، وتوالت التشريعات والقوانين الخاصة بالمجمع بتغير نظامه أو تشريعات جديدة لتنظيم عمله وارتباطه ومرجعيته .

شعار المجمع

وقد أجاز قانون رقم (49) لسنة 1963 تأسيس ثلاث مجامع في العراق وهي : المجمع العلمي العراقي ، والمجمع العلمي الكردي ، والمجمع العلمي السرياني ، وفي عام 1978 صدر قانون برقم (163) ينص على إلغاء المجامع وانضمامها بالمجمع العلمي العراقي الجديد وتتفرع منه هيئـتان هما : الهيئة الكردية والأخرى الهيئة السريانية ، وإضافة أعضاء من علماء العراق الى الأعضاء المخضرمين .
وكان عدد أعضاء المجمع بما فيهم رئيسه يتراوح بين العشرين والسبعة والثلاثين عضواً ، ويمثلون مختلف الاختصاصات العلمية والثقافية،وتألفت من هؤلاء الأعضاء دوائر علمية ولجان دائمة ومؤقتة .
وفي العام 1996 صدر قانون جديد ، أُعيد بموجبه تنظيم المجمع العلمي وتوسعت أهدافه لتشمل كافة التخصصات العلمية والتقنية وعدم حصرها بتخصصات اللغات العربية والكردية والسريانية والتراث العربي والإسلامي ، بل امتدت لتشمل تخصصات العلوم التطبيقية والهندسية والزراعية والفلسفية والقانونية والاقتصادية والمعلومات وشتى المعارف المختلفة بهدف إثراء المعرفة الإنسانية وتوظيف هذه المعارف لخدمة التنمية في العراق والبلاد العربية والإسلامية ، وبذلك يقترب عمل المجمع أكثر فأكثر إلى مفهوم عمل ما يعرف في دول العالم المتقدمة بأكاديميات العلوم التي تضم في العادة كبار العلماء والمفكرين والمبدعين .
وبعد أحداث الحرب الأخيرة التي مر بها بلدنا الحبيب العراق ارتبط المجمع العلمي بوزارة التعليم العالي وبعد ذلك فك ارتباطه ، ليرتبط حتى وقتنا هذا بمجلس الوزراء ، وصدر بعد ذلك تعديل قانونه عام 1995 ، ومن ثم اقترح إضافة وتعديل بعض فقراته من قبل رئاسة المجمع فرفع القانون إلى لجنة التربية والتعليم في مجلس النواب وهو بانتظار المصادقة حالياً.
ينظم المجمع العلمي حلقات نقاشية ومحاضرات ثقافية وندوات علمية على مدار العام ، ويعقد مؤتمراً علمياً في احد التخصصات كل عامين ، وللمجمع تقليد رائع بتكريم كبار علماء العراق ومبدعيه سنوياً بمنح جائزتين إحداهما في الدراسات الإنسانية والأخرى في الدراسات العلمية. وللمجمع العلمي مطبعة خاصة به ، ومن أهم اصدراته ( مجلة المجمع العلمي العراقي ) التي صدر العدد الأول منها (1950م) فكانت وما تزال ميداناً تبارت على صفحاتها أقلام كبار العلماء والمفكرين والباحثين من أعضاء المجمع وغيرهم ، وتصدر المجلة بأربعة أجزاء سنوياً .
وتناولت اصدارات المجمع الأخرى صنوف العلوم والمعارف ، فكانت الاصدرات مابين كتب محققة أو مترجمة أو مؤلفة.
ومن بواكير أعمال المجمع العلمي العراقي ومن بداية قيامه وجهود العاملين فيه من أعضائه تأسيس مكتبة (خزانة كتب) خاصة به ، وكانت نواة هذه المكتبة كتب ديوان وزارة المعارف آنذاك ، وتواصلت الجهود في تنميتها حيث تم الاتصال بكبريات دور الكتب في العواصم الشرقية والغربية وتم اقتناء كتب مختلفة في العلوم والفنون والآداب ، كما استطاع المجمع بعد جهد أن يحصل على معظم كتب المستشرقين وكثير من فهارس الخزائن العالمية ، ويضاف إلى ذلك تمكن المجمع من تصوير نفائس المخطوطات والكتب في بغداد والقاهرة ودمشق والاستانة ، وطهران والهند ، ولندن ، وباريس وغيرها من مكتبات العالم ، كما بلغت خزانة المجمع ألوف الكتب والمجلات كهدايا من المجامع العلمية والجامعات والمعاهد والمؤسسات المختلفة ومن أفراد فضلاء من المؤلفين والناشرين ، وأرباب الصحف والمجلات ، وكذلك عن طريق تبادل المطبوعات .
وكانت المكتبة قبل أحداث الحرب الأخيرة على بلدنا تحفل بأمهات الكتب العربية والأجنبية المطبوعة منها والمخطوطة ونوادرهما ، وقد بلغ مجموع ما تحتويه أكثر من (84) ألف كتباً ودورية ، بالإضافة إلى مجموعات نادرة من المخطوطات والمدونات من العلماء والمؤرخين مثل مجاميع الأستاذ عباس الغرادي الخطية ، كما أهديت للمجمع مكتبات شخصية كان من أبرزها مكتبة فؤاد عباس ، ومكتبة محمود نديم ومكتبة علي رأفت ، ومكتبة فهمي المدرس .
ولكن مع الأسف الشديد تعرضت المكتبة إلى النهب والسلب والتدمير حالها حال مكتبات الوطن الجريح ، والآن يسعى المجمع بما تبقى من أعضاءه وموظفيه ، والطبقة المثقفة الخيرة الى إعادة ولو جزء من هذه الكنوز التي لا تقدر بثمن .
عن كتاب "المجمع في خمسين عاماً" بتصرف
وخلال مسيرة المجمع تعاقب على رئاسته العديد من علماء ومفكري العراق وهم:
1. الشيخ محمد رضا الشبيبي...1948-1949
2. الأستاذ منير القاضي...1949 – 1953 ، جدد 1959
3. الدكتور ناجي الاصيل...1953 – 1954 ، جدد في 1961 - 1962
4. الدكتور عبد الرزاق محي الدين...1965 – 1979
5. الدكتور صالح احمد العلي...1979 – 1996
6. الدكتور ناجح محمد الراوي...1996 – 2000
7. الدكتور محمود حياوي حماش...2000 - 2004
8. الدكتور داخل حسن جريو...2004- 2007
9. الأستاذ الدكتور احمد مطلوب الناصري...2007 .....وحتى ألان
نماذج
(الصور غير متوفرة)

ـ ورقة من مصحف، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الثالث للهجرة (التاسع للميلاد)، اهداها الى المجمع حسن حسين عبد الوهاب.

المصادر:

1. موقع المجمع
http://www.iraqacademy.com/

2. نوادر المصاحف الخطية في العراق ـ جريدة الشرق الأوسط؛ العدد 8920

.​

 

[الدكتور سهيل]

دار الآثار الإسلامية بالكويت

.

​

دار الآثار الإسلامية
متحف الكويت الوطني

دار الآثار الإسلامية مؤسسة ثقافية تأسست لاحتضان مجموعة الفنون الإسلامية الخاصة بالشيخ ناصر صباح الأحمد الصباح وحرمه الشيخة حصة صباح السالم الصباح مديرة الدار، هذه المجموعة التي عملا على اقتنائها وإثرائها منذ أوائل السبعينات من القرن الماضي بهدف تخصيص الكويت بمادة فنية ثقافية فريدة تتوارثها الأجيال.

الشيخة حصة صباح السالم الصباح مديرة دار الآثار الإسلامية

وقد باشرت الدار منذ افتتاحها حركة ثقافية واسعة كإقامة معارض داخل الكويت وخارجها، وتكوين أول بعثة تنقيب عن الآثار الإسلامية في منطقة البهنسا بصعيد مصر، فضلا عن عقد الندوات والمحاضرات وإصدار المطبوعات المتعددة.

في الكويت تقدم الدار موسما ثقافيا واسعا من محاضرات حول الفنون والحضارة الإسلامية ، إلى عروض سمعية بصرية ، ودورات تدريبية للفنون الإسلامية وأمسيات موسيقية .

تحتوي الدار اليوم على أكثر من 30 ألف عمل فني من مناطق تمتد من إسبانيا غربا وحتى بلاد الصين شرقا وتغطي فترة زمنية من القرن الأول وحتى الرابع عشر الهجري. هذه المجموعة الفريدة معارة لدولة الكويت منذ العام 1983م وهي الآن محفوظة داخل المتحف الوطني.

داخل الدار


ويتألف مبنى المتحف الجديد من ثلاثة مباني وهي:

أ - مكاتب الادارة ومكتبة وقاعة للمحاضرات ومسرحا ومعرضا للأثار القديمة والتراث الشعبي ومجموعة من اعمال الفنانين الكويتيين المعاصرين.
ب - مخزن الأثار : خصص هذا المبنى لخزن الأثار وصيانتها.
ج - القبة السماوية: تتكون من طابقين يضمان ادق الآلات واحداث الكتب والخرائط الفلكية كما يجري في هذه القبة عرض برامج فلكية حول الكون والظواهر الفلكية.


وقد تم إصدار العديد من النشرات الخاصة بهذه المجموعة القيمة، وبعض النشرات لا تزال طور الإعداد لتشمل تغطية متخصصة لمقتنيات الدار وبشكل خاص مجموعات الجواهر والأقمشة وقطع الألعاب التقليدية وديكور العمارة والأعمال المعدنية والمخطوطات.

وتشمل مجموعة المخطوطات صفحات قرآنية هامة جدا ومخطوطات في الأدعية والأذكار، بالإضافة إلى مخطوطات في الرياضيات والطب والصيدلة والكيمياء.

كتالوجات:
http://www.darmuseum.org.kw/publications_cat_details.html

نموذج:


جزء من مخطوطة قرآنية كتبت بخط الحجازي في القرن الأول الهجري أضيفت للدار بعد شرائها من سوثبيز سنة 1979م
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية للمخطوطة)

المصادر

1. موقع الدار
http://www.darmuseum.org.kw/
2. شبكة فن الإبداع
http://www.splart.net/?act=artc&id=545
3. مجلة العربي
http://www.alarabimag.com/common/kwait/kuwait_1.htm​

.​

 

[الدكتور سهيل]

مكتبة الفاتيكان

.
مكتبة الفاتيكان
روما

مكتبة الڤاتيكان: باللغة اللاتينية Bibliotheca Apostolica Vaticana وبالإنجليزية: Vatican Library هي مكتبة القاصد الرسولي. تقع في مدينة الڤاتيكان، وهي إحدى أقدم المكتبات وتحوي مجموعة مخطوطات تاريخية مهمة جدا. تأسست رسميا في 1475 مع أنها أقدم من ذلك بكثير، وفيها 75000 مخطوطة من مختلف العصور.​

أسست مكتبة الفاتيكان بواسطة البابا نيكولاس في 1451 وبدأت بمكتبه شخصية للبابا في مدينة الفاتيكان وكانت تضم 1160 كتابا فقط منها 400 باليونانية لغة العلم في ذاك الزمان ، وعين بارتولوميو بلاتينا أول أمين لها. وفي عصر النهضة ابتداءا من سنة 1481 نمت المكتبة وأصبحت تضم 3500 كتاب ، وفي عام 1517 احتفظت المكتبة بأول دليل للكتب الممنوعة وبدأت البحث عن مخطوطات من البلدان الشرقية خاصة العربية التي كانت معرضة دائما للحرق بفعل المتزمتين الذين حرقوا كتب الفلسفة بشكل خاص وكتب الاديان الاخرى.​

داخل المكتبة

بدأ التجديد في العمل المكتبي بمنحة من مؤسسة كارنيغي، وكان التعاون قد بدأ في جميعالميادين في 1928.
وتضم مكتبة الفاتيكان الآن مليون كتاب وسلاسل من المطبوعات و 75 ألف مخطوطة سريانية وأثيوبية وفارسية وعبرية وعربية ويونانية ولاتينية أقدمها تاريخا من القرن الثاني الميلادي و 65 ألف مجلد و 8 آلاف معجم و 23 وحدة أرشيف و 100 ألف خريطة ورسم وحفرية و 330 ألف عملة معدنية ووسام بابوي وروماني ويوناني ويدخل المكتبة كل عام 6 آلاف مجلد. يعمل في المكتبة 80 موظفا في خمسة أقسام هي قسم المخطوطات والمجموعة الارشيفية والكتب والرسوم والعملات المعدنية. يديرها منذ عام 1984 الاب ليونارد بويل استاذ سابق في علوم الحفريات Paleography في معهد اللاهوت المتخرج في جامعة تورنتو في كندا في تاريخ القرون الوسطى.

قال الفيكونت فيليب دى طرّازي:
صرف البابوات كل الهمم منذ العصور الخوالي في تجميع الكتب الشرقية والغربية من انحاء المعمورة. وتوفقا الى احراز عدد وافر من الطرف القيمة والتحف الغالية والصكوك والوثائق العتيقة. وضموها بأجمعها الى المكتبة الوتكانية (الفاتيكانية) التي بلغ عمرها زهاء الف وستمائة سنة. وأصبحت تعد بكل حق شيخة المكتبات في انحاء العالم كله...
ومع تمادي الزمان أصبح طول دهليز المكتبة ثلاثمائة وسبعة وعشرين مترا تشتمل على مصاحف ثمينة مخطوطة باليد في اللغات اللاتينية واليونانية والعبرية والعربية والسريانية والفارسية والتركية وغيرها وغيرها. وفي جملتها رقوق مذهبة وصورة وتآليف "ورجيل" وتصانيف "كيكرون" يرتقي عهد بعضها الى القرن الخامس للميلاد وبينها ما سطرته ايدي الأمراء والملوك والأحبار العظام وكبار العلماء. ومن كنوز تلك المكتبة مجلدات نسخت بشتى الخطوط والوان الحبر ووشحت صفحاتها بأشكال التصاوير ورصعت جلودها بالحجارة الكريمة. وبين أهمها "سفر الخليقة" مكتوب على رق غزال وهو أقدم ما عرف من نوعه مزدانا بالتصاوير...
ومما رواه ياقوت الحموي نقلا عن كتاب احمد بن محمد الهمذاني المعروف بابن الفقيه ما يلي: "وفي رومة من الصلبان التي تخرج يوم الشعانين ثلاثون الف صليب ذهب. ومن المصاحف الذهبية والفضية عشرة آلاف مصحف".
(خزائن الكتب العربية في الخافقين ص ص 581-582).

كتالوج المخطوطات (للبحث)
http://www.mss.vatlib.it/gui/console?service=scan

وانظر:
المخطوطات العربية في مكتبة الفاتيكان: روما - الفاتيكان / ترجمة وتلخيص صادق الحسيني الأشكوري. قم : دار الهدى، 2002.

نموذج


آيات بينات من كتاب الله العظيم على رقعة خطت في النصف الثاني من القرن الأول الهجري
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر)​

المصادر
1. موقع المكتبة
www.mss.vatlib.it
2. موقع المعرفة ـ مكتبة الفاتيكان
3. مكتبة الكونغرس الأمريكية
www.loc.gov/exhibits/vatican/
4. موقع التوعية الإسلامية
www.islamic-awareness.org

.​

 

[الدكتور سهيل]

متحف اسطنبول للتراث التركي والاسلامي

.
متحف اسطنبول
للفنون التركية والإسلامية
تركيا

يقع متحف الفنون التركية والإسلامية بساحة السلطان أحمد مقابل المسجد الأزرق الشهير بمدينة اسطنبول. أسس المتحف سنة 1524م في قصر إبراهيم باشا الذي كان رئيس الوزراء في عهد السلطان سليمان الكبير.

يحتوي المتحف على مجموعة متنوعة من التحف الجميلة من العهد العثماني والسلجوكي وعهود ترجع إبى القرن الثامن الميلادي.

المصدر:http://www.corbisimages.com/stock-p...side-the-museum-of/?tab=details&caller=search

داخل المتحف

وأهم ما في المجموعة المصاحف القديمة ولوحات وصحائف الخط التي اشتهر بها الخطاطون العثمانيون بالإضافة إلى أشغال بديعة من الخشب والزجاج والبورسلين والحجر.

تعريف ببعض النسخ

ـ نسخة قال عنها ( صلاح الدين المنجد ) ما يلي : " مصحف على الرق، رقمه 457 ، مستطيل الشكل 32.5 في 23.5 سم وكل صفحة بها 15 سطر . منقوط بالأسود فقط . ناقص من أوله ووسطه
وآخره . في آخر ورقة كتب : كتبه عثمان بن عفان سنة ثلاثين"

وكذلك نجد في آخره : ( استهدا هذه الختمة الشريفة ، وهو خط سيدنا أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، العبد الفقير ( .... ) داود بن علي الكيلاني القادري ، وتكمله بحضرة الأوراق المتفرقة بمكة المشرفة تجاه الكعبة المشرفة ( ....) و كان الفراغ (....) رابع جمادى الثاني عام إحدى و أربعين وثمانمائة .... ) [ هذا شكل النص على وجه التحديد]
ثم يواصل الدكتور المنجد قوله : "وعلى هذا ، فأصل هذا المصحف من مكة ، لكنه ليس بخط عثمان حتما ، لأن عثمان لم يكتب مصحفا . ونرجح أنه من أواخر القرن الأول الهجري ، فهو أقدم المصاحف التي رأيتها"

ـ نسخة رقمها 358 مكتوبة على الرق ، بالقطع الكبير جدا ، 54.5 سم في 64 سم . في الورقة 12 سطرا ، كتبت بخط ضخم ، يعد من بواكير الخط الكوفي. ويعتقد أن هذه النسخة تعود للعهد الأموي.

ـ نسخة رقمها 449 ، يقال أنها بخط علي بن هلال المعروف بابن البواب البغدادي ، أحد أشهر الخطاطين و مطوري الخط العربي في التاريخ والذي توفي عام 413 هـ ( 1010 م ).

نماذج


صفحة من المصحف العثماني الدمشقي الأموي من القرن الأول الهجري
من مجموعة شام إيفراكي "أوراق سورية"
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة تفاصيل المخطوطة)


جزء من الآية 30 إلى الآية 34 من سورة البقرة على مخطوطة كتبت نهاية القرن الأول/بداية القرن الثاني الهجري
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة تفاصيل المخطوطة)


من الآية الكريمة 44 من سورة فاطر إلى نهاية السورة، وبداية سورة يس إلى الآية 7
على مخطوطة كتبت نهاية القرن الأول/بداية القرن الثاني الهجري
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة تفاصيل المخطوطة)


مخطوطة كتب عليها:
"كتبه عثمان بن عفان في سنة ثلاثين"
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة تفاصيل المخطوطة)

مصحف عثماني من القرن السادس عشر الميلادي
.
المصادر:
1. عن المتحف
http://www.azriona.net/istanbul/islamic_arts.htm
2. ويكيبيديا ـ Turkish and Islamic Arts Museum
3. موقع اسطنبول
http://www.istanbul-istanbul.net/museums/turkishandislamic.htm
4. موقع التوعية الإسلامية
http://www.islamic-awareness.org/

Address: Süleymaniye Mh., İstanbul Unv. No:46, 80200 Istanbul, Turkey Phone: 0212 518 1805

.​

 

[الدكتور سهيل]

مكتبة جامعة كامبردج

.

​

مكتبة جامعة كامبردج
كامبردج ـ انكلترا


(اضغط الصورة للتكبير)

يرجع تاريخ المكتبة إلى سنة 1250م حيث أثبتت الدراسات أن الجامعة كانت تضم خزانات للكتب والمقتنيات الثمينة خاصة في نهاية القرن الرابع عشر، وهذه المجموعة من الكتب أخذت بالزدياد إلى أن افتتحت المكتبة للعموم خلال العقد الثاني من القرن الخامس عشر وبعد ذلك كان الطابق العلوي من الجامعة هو النواة الرئيسية للمكتبة حيث أصدرت الجامعة كتالوج للمكتبة لأول مرة لا يزال محفوظات في خزائن أرشيفات الجامعة، وكان يضم وقتها 122 مجلد في تسعة أقسما للمواضيع.

غرفة المطالعة

مكتبة جامعة كامبريدج هي إحدى مكتبات الاستيداع الرئيسية في بريطانيا. وتتكون من خمس مكتبات منفصلة:
المبنى الرئيسي لمكتبة الجامعة.
المكتبة الطبية
مكتبة جوردن مور وبيتي.
مكتبة العلوم الأساسية.
مكتبة القانون

المكتبة تمت استضافتها من قبل مدارس العديد من الجامعات العريقة القريبة من منزل الشيوخ حتى وفروا لها مكان مناسب ومساحة تكفي لبناء هذه المكتبة الضخمة. أكبر موقع في الساحة الغربية لمدينة كامبريدج بين كلية روبينسون وساحة ميموريال. المكتبى الحالي الموجود هو بيتير فوكس.

أما مجموعة المخطوطات العربية فيرجع الفضل في إدخالها الى مكتبة الجامعة لوليم بدويل William Bedwell وهو مستشرق ورياضي ولد في ايسيكس سنة 1563؛ ففي مطلع القرن السابع عشر لم يكن يوجد بالمكتبة عمل واحد بالعربية الى أن أوصى بدويل بتقديم نسخته من المصحف الشريف الى المكتبة بعد وفاته. توفي بدويل سنة 1631 وتم تقديم المخطوطة للمكتبة وكتب الإهداء ابراهام هويلوك Abraham Whelocke وهو أمين المكتبة في ذلك الوقت وكان أول أستاذ للغة العربية في كامبريدج وله الفضل الكبير في تطوير المجموعة العربية وإثرائها.

إهداء بخط هويلوك على مصحف بدويل لمكتبة الجامعة
المخطوطة رقم Ms Ii.6.48 l.1
المصدر: http://www.lib.cam.ac.uk/specialcollections/blog/?tag=arabic-manuscripts

الكتالوجات
مجموعة الكتالوجات الكبرى

للتحميل:
(مباشرة من مركز ودود للمخطوطات)
قائمة بعناوين المخطوطات العربية المحفوظة في مكتبة جامعة كامبريدج

نموذج

مخطوطة تحتوي على آيات قرآنية من القرن الأول الهجري
(اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية للمخطوطة)
.
المصادر:
1. موقع المكتبة
www.lib.cam.ac.uk
2. ويكيبيديا ـ Cambridge University Library
3. كتالوج نيوتن (للبحث)
http://www.lib.cam.ac.uk/newton/

4. موقع التوعية الإسلامية
www.islamic-awareness.org​

Address: W Rd, Cambridge CB3 9DR, United Kingdom
Phone:+44 1223 333000
.​

 

[الدكتور سهيل]

المكتبة الخالدية بالقدس الشريف

.

المكتبة الخالدية
القدس ـ فلسطين



أنشأ المكتبة الخالدية في عام 1899 ميلادي (1318 هجري) الحاج راغب الخالدي باعتبارها وقفاً إسلامياً، وذلك بمبلغ من المال أوصت به جدته خديجة الخالدي، بنت موسى افندي الخالدي، الذي كان قاضي عسكر الاناضول في عام1832 . وقامت المكتبة على ما كان في حوزة أسرة الخالدي من مخطوطات وكتب جمعها جيلاً بعد جيل كل من محمد صنع الله، ومحمد علي، ويوسف ضياء باشا، والشيخ موسى شفيق، وروحي بك، وياسين وكثيرون غيرهم. وكان االقصد من المكتبة أن تكون مكتبة عمومية لتعزيز نشر العلم و بعث الاهتمام بأمهات الكتب في العلوم الإسلامية وفي الموضوعات الحديثة.



داخل المكتبة سنة 1900م ويبدو الحاج راغب الخالدي (الثاني من اليمين)
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)


ثم تعاقب عدد من افراد آل الخالدي على الإضطلاع بمهمة مُتوليّ المكتبة او أمينها، ومنهم أحمد سامح، وحسين فخري، وعادل، وحيدر، وكامل. وأدى هؤلاء جميعاً دوراً هاماً في حفظ وصون التقليد الذي اتبعته الأسرة منذ أجيال في في السير قدما بالعلم، وتطوير المكتبة وحمايتها في الوقت ذاته.

توجد المكتبة بمبنى مملوكي يرجع للقرن الثالث عشر الميلادي يقع في تربة الأمير حسام الدين برقه خان وولديه، والأمير كان من القادة العسكريين وكذلك ولديه وكانا في جيش السلطان بيبرس الذي تزوج ابنة الأمير حسام الدين المذكور. وأسست المكتبة الخالدية لغرض التقدم بالعرب على طريق الازدهار برعاية العلوم وتمكينهم من مباراة المؤسسات الثقافية القوية التي انشأتها القوى الاجنبية في طول المنطقة وعرضها. وإنطلاقا من هذا، أعلن بأن المكتبة الخالدية ستكون "مكتبة عمومية". وبعد اجراء ترميم واسع النطاق، وانجاز اعمال التصنيف والتبويب والحفظ، اصبحت المكتبة اليوم جاهزه للترحيب بالعلماء من جميع انحاء العالم.


آيات كريمة على لوحة بواجهة المبنى
(اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

وتشكل المخطوطات أهم مقتنيات المكتبة وهي عبارة 1200 مخطوطة نفيسة في شتى العلوم، 18 منها بالفارسية و36 بالتركية والباقي بالعربية بالإضافة إلى 5000 مجلد غير مفهرسة للآن وعدد لا يحصى من الوثائق والرسائل. أقدم هذه المخطوطات مجلد مؤرخ سنة 418 للهجرة يتناول الفقه المالكي. كما تحتوي المكتبة على العديد من "المرقومات" المتميزة بزخارفها الجميلة ودقة الأشغال اليدوية التي صنعتها منها تعود للسلطان صلاح الدين رحمه الله، كما تحتوي على عدد كبير من الإجازات العلمية.

وتبقى مجموعة المصاحف الخطية هي الأبهى والأبدع والأروع في المكتبة وخاصة نسخة لمصحف عثماني كبير مذهب كتب في القرن الخامس عشر الهجري.

نماذج
المصااحف الخطية كما فهرس لها ووصفها نظمي الجعبة في "فهرس مخطوطات المكتبة الخالدية - القدس
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - لندن 2006م

نماذج مصورة:

ثلاث صفحات من مصحف عثماني مذهب
Source:http://www.khalidilibrary.org/manuscript2.html

---

مصحف عثماني مذهب من القرن السابع عشر الميلادي
Source:http://photoarchive.saudiaramcoworld.com/

-
المصادر
1. موقع المكتبة
http://www.khalidilibrary.org/

2. Saudi Aramco World
http://www.saudiaramcoworld.com/issue/199306/a.hidden.treasure.htm


المكتبة الخالدية
116 طريق باب السلسلة - البلدة القديمة - القدس
ص.ب: 19724
هاتف:6284546 (2) 972+
فاكس: 6261301 (2) 972+

.​