• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى

شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الروم


الروم لغة – الطلب من رام بمعنى طلب


والروم اصطلاحا : الاتيان ببعض الحركة (اي ثلثها) بحيث يسمع لها صوت خفي

يسمعه القريب دون البعيد والاعمى بحاسة سمعه

( ما عدا كلمة تأمنّا ) ويدخل الروم على المضموم والمرفوع والمجرور والمكسور

ولا يدخل على المفتوح والمنصوب مطلقا ولا بد من حذف التنوين

من المنون بحال الوقف بالروم



ويمكن تعريف الروم بانه تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب

بذلك التضعيف معظم صوتها وقد قدر العلماء تضعيف الصوت بالحركة او الاتيان

ببعضها بالثلث اي ان المحذوف من الحركة اكثر من المثبت في حالة الروم ومن ثم

ضعف صوتها لقصر زمنها فيسمعها القريب المصغي ولو كان اعمى



تعريف الامام الداني للروم :


هو اضعاف الصوت بالحركة بحيث يذهب معظم صوتها ويدخل الروم على المضموم

والمرفوع والمجرور والمكسور ولا يدخل على المفتوح والمنصوب مطلقا



ملاحظة :


- لا ناتي بالصفات من قلقلة اوهمس او غير ذلك من الصفات


- لا يمد العارض للسكون اكثر من حركتين


- لا يمد مد اللين العارض للسكون الا باقل من حركتين


- لا يمد المد الواجب المتصل 6 حركات ( يمد 4 – 5 ) حركات حاله حال الوصل


- صة الغنة في النون والميم في حال التشديد تبقى عند الوقف عليها سواء في

السكون او الروم او الاشمام مثل ( جآنّ – متمّ)



سؤال : لم يمد العارض للسكون باكثر من حركتين ؟



الجواب : لان الوق بالروم يكون بالاتيان بثلث الحركة وهذا يعني انتفاء السكون عن

الحرف الخير وبالتالي انتفاء سبب المد



سؤال ك لم لا يدخل الروم على المفتوح والمنصوب ؟

الجواب : لان الفتحة لا تقبل التبعيض فاذا خرج جزؤها خرجت جميعها ولانها

من اخف الحركات ( في خفيفة سريعة في النطق )



وبسبب خفائها فاذا خرج بعضها حالة الروم خرج سائرها فهي لا تكاد تخرج الا كامل

لانها كما قلنا لا تقبل التبعيض بخلاف الضمة والكسرة فانهما تقبلان التعيض لثقلهما


شروط الروم :


- له صوت خفي يسمع


- حاله حال الوصل


- - لا يدخل على المفتوح


- الاتيان بثلث الحركة ( ما عدا تأمنّا )


- يختص فقط بالوقف ( ما عدا تأمنّا )


- لا يدخل الروم الا على الحرف المكسور كسرا اصليا ولا يدخل على الحرف

المكسور كسرا عارضا وكذلك يدخل فقط على الحرف المضموم ضما اصليا ولا يدخل

على ما يضم ضما عارضا كالواو اللينة وميم الجمع
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

لإشمام

والاشمام لغة :
اشتقت من الشم اي كانك اشممت الحرف رائحه الحركة بان هيأت العضو للنطق بها دون ان تنطق بها

والإشمام هو ضمُّ الشَّفتين بُعَيدَ إسكان الحرف كمن ينطق بالضمه من غير تصويت

دون تَرَاخٍ على أن يترك بينهما فُرْجَة لخروج النفس بحيث يراه المبصر ولا يدركه الأعمى،

لانه إماءة ( إشارة ) بالعضو الى الحركة فهو هيئة ترى ولا تسمع وهو في الوقف لا يكون

إلا في المضموم والمرفوع

فقط. وقال فيه الإمام الشاطبي:

والإشمامُ إطباقُ الشفاه بُعيد ما ... يُسكَّن لا صوتٌ هناك فَيصْحَلا

فائدةُ الرَّومِ والإشمامِ:

وأما فائدة الروم والإشمام فهي بيان الحركة الأصلية التي تثبت في الوصل للحرف

الموقوف عليه؛ليظهر للسامع في حالة الرَّوم، وللناظر في حالة الإشمام كيف تلك

الحركة.وحينئذٍ فلا روم ولاإشمام في الْخَلْوة ، كما يعلم أن الرَّوم والإشمام لايضبطان

إلا بالتلقي والسماع من أفواه الشيوخ المتقنين.

ولقد أشار الإمام ابن الجزري إلى عدم جواز الوقف بالحركة الخالصة وجواز ما

عداها بقوله:

وحاذرِ الوقفَ بكلِّ الحركةِ ... إلا إذا رمت فبعض حركة

إلا بفتح أو بنصب وأشم ... إشارة بالضم في رفع وضم

ولا يدخل الاشمام على المفتوح والمكسور لان ضم الشفتين يستحيل مع الكسر او الفتح

وبما ان الاشمام يسكن الحرف الاخير فان بالاشمام يكون حاله حال الوقف ويترتب عليه ما يلي :

- اعطاء الصفه للحرف الموقوف عليه من قلقلة وهمس ...الخ
- - يمد العارؤض للسكون 2,4,6
- يمد اللين العارض للسكون 2,4,6
- يمد الواجب المتصل 4,5,6
- يوقف على حرف اللين باقل من حركتين
( يوقف بمقدار صوت النطق بالحرف )

تنبيهٌ:

الإشمام يطلق على أربعة أنواع:


أولها: ضم الشفتين بُعيد إسكان الحرف حالة الوقف وهو الذي تقدم الكلام عليه.

ثانيها: ضم الشفتين مقارنًا لسكون الحرف المدغم وذلك في: {تَأْمَنَّا}

وكيفيته: أن تضم شفتيك عند إسكان النون الأولى مباشرة وقبل إدغامها في النون الثانية

إدغامًا تامًّا، وهذا النوع شبيه بالنوع السابق المختص بالوقف؛ لأنالنون الأولى أصلها

الضم وقد سكنت للإدغام كالمسكن للوقف، فسكون كل منهما عارض إلا أن الإشمام هنا

قبل تمام النطق بالنون الثانية كما تقدم، وفي الوقف يكون عقب إسكان الحرف

الأخير من الكلمة، بحيث لو تراخى فيه القارئ فإسكان مجردعن الإشمام.

ثالثها: إشمام حرف بحرف، أي خلط صوت حرف بصوت حرف آخر كخلط الصاد بالزاي

في نحو: {الصِّرَاط} في قراءة حمزة فتمزج بينهما فيتولد منهما حرف ليس بصاد ولا

بزاي، ولكن يكون صوت الصاد متغلبًا على صوت الزاي، وقد عبر عن ذلك بعض

العلماء فقال: "أن تنطق بالصاد كما ينطق العوام بالظاء".

رابعها: إشمام حركة بحركة أي خلط حركة بحركة أخرى كخلط الكسرة بالضمة في نحو:

{قِيلَ} على قراءة الكسائي وهشام، وكيفية الإشمام في مثل هذا:

أن تحرك الحرف الأول منها بحركة مركبة من حركتين ضمة وكسرة وجزء الضمة مقدم،

وهو الأقل، ويليه جزء الكسرة، وهو الأكثر؛ لأن الأصل في "قيل" قُوِلَ: فعل مبني

للمجهول استثقلت فيه الكسرة على الواو فنقلت إلى القاف بعد حذف ضمتها وقلبت

الواو ياء لانكسار ما قبلها فصارت: قيل، وأشير إلى ضمة القاف بالإشمام تنبيهًا

على الأصل، وهي لغة عامة أسد وقيس وعقيل وأما إخلاص الكسرة فهي لغة قريش وكنانة
 
التعديل الأخير:

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

وتصنف الكلمات القرءانية على الاوجه التالية

- الكلمة القرءانية غير المدية الساكنة سكونا اصليا نقف عليها بوجه واحد
- بلدّ – نقف بوجه السكون المحض وقلقلة الدال وسطى ولا روم لا اشمام

- الكلمة القرءانية غير المدية المفتوحه نقف عليها بوجه واحد

- مثال – قتلَ : وجه السكون المحض ولا روم ولا اشمام لانها مفتوحه

- الكلمة القرءانية المنونة تنوين فتح ( عليماً )
وجه السكون المحض مع مد حركتين مد عوض لا روم ولا اشمام

- الكلمة القرءانية الغير مدية المكسورة المنونة بالكسر نقف عليها بوجهين
الفجرِ , خسرٍ : الوجه الاول السكون المحض وتفخيم الراء
الوجه الثاني بالروم وترقيق الراء

- الكلمة القرءانية الغير مدية المضمومة او المنونة تنوين ضم
( ما عدا هاء التانيث او المضمومة ضما عارضا ) نقف بثلاثة اوجه –
- احدٌ : وجه سكون محض مع قلقلة الدال , وجه بالروم , وجه بالاشمام وقلقلة الدال

كل كلمة قرءانية بها مد عارض للسكون ولا تنتهي بهاء تانيث لها ثلاث احوال

- ان تكون مفتوحه ( العالمينَ ) ثلاث اوجه بالسكون المحض لا روم ولا اشمام
- ان تكون مكسورة كسر اصلي ( الرحيمِ ) لها 3 اوجه سكون محض 2,4,6
لا اشمام لها لانها مكسورة , ولها وجه بالروم حركتان لان الروم حاله حال الوصل فلا نمد الا حركتين

- ان تكون مضمومة ( نستعينُ )
3 اوجه بالسكون المحض 2.4.6
بالاشمام 3 اوجه 2,4,6
ووجه بالروك حركتان

الكلمة القرءانية التي فيها مد لين
اذا كانت مفتوحه : ريب – 3 بالسكون المحض 2,4,6
اذا كانت مكسورة قريشٍ – 3 سكون محض 2 ,4 .6 ووجه بالروم ( 4 اوجه )
اذا كانت مضمومة خوفٌ – 3 سكون محض و3 بالاشمام وواحد بالروم ( 7 اوجه )

كل كلمة قرءانية بها مد متصل
اذا كانت مفتوحه والسمآءَ – 3 اوجه سكون محض 4 ,5 ,6
اذا كانت مكسورة - مآءٍ : 3 اوجه سكون محض 4 ,5 ,6 ووجهان بالروم 4 ,5 -
اذا كانت مضمومة نشآءُ – 3 سكون محض 4,5,6 - 3 اشمام 4,5,6 -
وجهان بالروم 4 ,5 مجموع ما نقف به 8 اوجه

كل كلمة قرءانية بها مد لازم كلمي مثقل
اذا كانت مفتوحه حآجَّ – وجه سكون محض لا روم ولا اشمام
اذا كانت مكسورة مضآرِّ – وجه سكون محض مع تفخيم الراء
وجه بالروم مع ترقيق الراء
اذا كانت مضمومة جآنُّ – وجه سكون محض مع الغنة - وجه روم مع الغنة – وجه اشمام مع الغنة
 

الوهراني

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
إنضم
26 أبريل 2008
المشاركات
3,836
مستوى التفاعل
27
الجنس
ذكر
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

و كأنك شققت على قلبي ..... منذ قليل فقط و أنا أتصفح أحد دروس التجويد .. و إذا بي أمر على درس الروم و الإشمام ... فوجدت نفسي جاهلا به تماما ... لأني عند دراستي لأحكام التجويد لم نتطرق إليها بالتفصيل
و قلت في نفسي لابد من مراجعته جيدا
و هاهو الآن أمامي غضا طريا ........... جزاك الله عنا خيرا أختي نور مشرق على جهود المباركة في تبسيط هذا العلم للمسلمين ...
و الله يرعاك
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

و كأنك شققت على قلبي ..... منذ قليل فقط و أنا أتصفح أحد دروس التجويد .. و إذا بي أمر على درس الروم و الإشمام ... فوجدت نفسي جاهلا به تماما ... لأني عند دراستي لأحكام التجويد لم نتطرق إليها بالتفصيل
و قلت في نفسي لابد من مراجعته جيدا
و هاهو الآن أمامي غضا طريا ........... جزاك الله عنا خيرا أختي نور مشرق على جهود المباركة في تبسيط هذا العلم للمسلمين ...
و الله يرعاك

جزاك الله خيرا اخي الوهراني وبارك فيك
والله يا اخي بناء على طلب بعض الأخوة والأخوات ارسلوا
لي محتاجين لبحث الروم والإشمام ( شرحته كما تلقيته ) وفكرت في الأمثلة لان
المثال يثبت المعلومة ان شاء الله باقي الأخوة والأخوات يستفيدوا مثلك اخي
والدرس لم يكتمل بعد ان شاء الله مع الايام القادمة اكمل الدرس والامثلة
وفقك الله يا اخي
 

محب الكعبة الشريفة

مشرف تسجيلات
rankrankrankrankrank
مشرف تسجيلات الموقع
إنضم
15 نوفمبر 2007
المشاركات
5,006
مستوى التفاعل
6
الجنس
ذكر
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

الله يفتح عليكـ يا أختي ، ويزيدك علم على علم ، ونور على نور ،،
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

الله يفتح عليكـ يا أختي ، ويزيدك علم على علم ، ونور على نور ،،

بوركت اخي الفاضل وزادك الله
حرصا وتوفيقا ونورا
 

القارئ المدني

عضو شرف
rankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
5 يونيو 2008
المشاركات
2,489
مستوى التفاعل
26
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

أختي الفاضلة أسأل الله أن يتقبل منك ماتقومين به من جهود جبارة لنشر الخير

بارك الله فيك وزادك من فضله

وحبذا أختي الفاضلة لو توضحين لي معنى هذا الكلام فلم أفهم المقصود منه .

- لا ناتي بالصفات من قلقلة اوهمس او غير ذلك من الصفات ؟؟

بورك فيك
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

أختي الفاضلة أسأل الله أن يتقبل منك ماتقومين به من جهود جبارة لنشر الخير

بارك الله فيك وزادك من فضله

وحبذا أختي الفاضلة لو توضحين لي معنى هذا الكلام فلم أفهم المقصود منه .

- لا ناتي بالصفات من قلقلة اوهمس او غير ذلك من الصفات ؟؟

بورك فيك

بوركت اخي الفاضل القارئ المدني

وحبذا أختي الفاضلة لو توضحين لي معنى هذا الكلام فلم أفهم المقصود منه .

- لا ناتي بالصفات من قلقلة اوهمس او غير ذلك من الصفات ؟؟
مع الروم المقصود
اخي الروم حال الكلمة فيه حال الوصل ولا تظهر الصفات واضحه في الحروف المتحركة يعني فرضنا يا اخي لفظ الجلالة ( الله ) في الآية ( الا ما شاء اللهُ ) ووقفنا على لفظ الجلالة حال وصل الكلام
اوجه الوقف للفظ الجلالة هي :
3 سكون محض وهمس الهاء - 3 اشمام وهمس الهاء - وجه واحد بالروم ولكن لا نهمس بالهاء
 

إستبرق

مراقبة قديرة سابقة
rankrankrankrankrank
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
3,584
مستوى التفاعل
11
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

الله أكبر

جــــــــــزاك الله عنا أحسن الجزاء معلمتنا الفاضلة وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين

كنا بالأمس بحاجة إلى مثل هذا الدرس يوضح لنا معنى الروم وها أنت أتيت به
أسأل الله لنا ولك الرحمة والمغفرة والفوز بجنة الفردوس
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

الله أكبر

جــــــــــزاك الله عنا أحسن الجزاء معلمتنا الفاضلة وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين

كنا بالأمس بحاجة إلى مثل هذا الدرس يوضح لنا معنى الروم وها أنت أتيت به
أسأل الله لنا ولك الرحمة والمغفرة والفوز بجنة الفردوس

جزاك الله خيرا اختي وبارك فيك
وزادك الله علما ونفعا وتوفيقا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

حكمُ الوقفِ على هاء الضمير المذكر المفرد الغائب فقد اختلف فيه أهل الأداء على ثلاثة مذاهب:

المذهب الأول:

ذهب كثير من أهل الأداء إلى جواز الرَّوم والإشمام فيها مطلقًا وهو الذي في التيسير والتجريد والتلخيص وغيرها.

المذهب الثاني:

ذهب بعض أهل الأداء إلى منع الروم والإشمام فيها مطلقًا.


المذهب الثالث:

وهو المختار عند الإمام ابن الجزري، فيه تفصيل:

1- منع دخولهما فيها إذا كان قبلها ضم - صاحبُهُ
أو كسر - به
أو واو مدية مثل - اقتلوه او لينة مثل - وشروه
أو ياء مدية - فيه او ياء مدية - عليه واستثنى من ذلك

كلمتين في القرآن الكريم كله وهما : أنسانيهُ- في سورة الكهف و عليهُ - في سورة الفتح

2- جواز دخولهما فيها إذا كان قبلها فتح ( له ) أو ألف ( عصاه ) أو ساكن صحيح ( منه)

وإلى المذهبين الأول والأخير يشير الإمام الشاطبي بقوله:

وفي الهاء للإضمار قوم أبوهما ... ومن قبله ضم أو الكسر مثلا

أواما هما واو وياء وبعضهم ... يُرى لهما في كل حال محللا

كما يقول الإمام ابن الجزري في

الطيبة: "باب الوقف على أواخر الكلم".
والأصل في الوقف السكون ولهم ... في الرفع والضم أشممنه ورم
وامنعهما في النصب والفتح بلى ... في الجر والكسر يرام مسجلا
والروم الإتيان ببعض الحركة ... إشمامهم إشارة لا حركة
وعن أبي عمرو وكوف وردا ... نصا وللكل اختيارًا أسندا
وخلف ها الضمير وامنع في الأتم ... من بعد يا أو واو أو كسر وضم
وهاءَ تأنيثٍ وميم الجمع مع ... عارض تحريك كلاهما امتنع

حالات هاء الكناية بالروم والاشمام

هاء الصلة –

هاء زائدة تدخل على المذكر الغائب المفرد وتدخل هلى الاسماء والافعال والحروف

وحالاتها بالروم والاشمام

1 – اذا كانت مسبوقة بالف مدية فلها بالروم والاشمام ( اجتباه – هداه )

في حالة الضم لها 7 اوجه ( 3 عارض للسكون / قصر . توسط . اشباع )

( 1 روم ) ( 3 اشمام / قصر. توسط . اشباع)

2 اذا كانت مسبوقه واو مدية – ياء مدية / لا روم ولا اشمام / حروف المد لا يدخلها

روم ااو اشمام باستثناء الالف المدية واللينة فلها

*
خالف حفص هذه القاعدة بكلمتين

أنسانيه وعليه –

كلمتان مخالفتان لهم روم واشمام ( انسانيه الياء مدية ) ( عليه الياء لينة ) فهي من الكلمات

القرءانية التي لها اوجه بالروم والاشمام مع ان نهايتها هاء ضمير مسبوقة بياء

والتعليل في ذلك : ان حركة الهاء خالفت ما قبلها – والاهم هو التلقي والمشافهة

3 - اذا مانت مسبوقه بساكن فلها روم واشمام ( منه – 7 اوجه مع اظهار صفة

الحرف همس الهاء عند الوقف بالسكون والاشمام

4 – اذا كانت مسبوقه بفتحة نحو ( يره – علمته ) لا روم ولا اشمام

تقف فقط السكون المحض

5 – اذا كانت حركة الهاء مخالفة لحركة ما قبلها لها روم واشمام

علل البعض دخول الروم والاشمام في ( انسانيه – عليه ) لمخالفتها ( للهاء)

حركة ما قبلها ( دلوَهُ – علمتِهُ )

6 – اذا كانت الكلمة منتهسة بتاء مربوطة ( تاء تانيث) لا روم ولا اشمام لانها حال

الوقف تقلب تاء ( الجنة – الصلاة ) والتعليل في ذلك ان الروم والاشمام لا ياتي الا

اذا كانت عد الوقف وتبقى على اصلها ولا تقلب لحرف اخر

لذلك لا يدخل الروم والاشمام على عارض – أي كلمة محركة لعروضها للسكون

وجاء بعدها ساكن اخر في كلمة اخرى


من الامثلة على حالات هاء الكناية :


الحالة الاولى ان تسبق بالف وتكون مضمومة في هذه الحالة نقف عليها بسبعة أوجه

مثال كلمة ( اجتباه )

- لها بالسكون المحض ثلاثة اوجه ( مد عارض للسكون 2.4.6 ) مع همس الهاء

- لها بالروم وجه واحد حركتين

- لها بالاشمام ثلاثة اوجه ( 2.4.6 ) مع همس الهاء


الحالة الثانية ان تسبق بحرف مفتوح ( يدخلها روم واشملام ولها ثلاثة اوجه )

مثال ذلك ( لَه ) نقف عليها

- بالسكون المحض وجه واحد وهمس الهاء

- بالاشمام بوجه واحد مع همس الهاء

- وبالروم وجه واحد ( ثلث الحركة)

الحالة الثالثة ان تسبق بساكن صحيح

ومثال ذلك ( منْه ) لها ثلاثة اوجه

- بالسكون المحض وجه واحد مع همس الهاء

- بالاشمام وجه واحد مع همس الهاء

- بالروم وجه واحد ( ثلث الحركة )

وكما ذكرت في السابق استثنى حفص ( انسانيه وعليه ) القاعدة تقول لا روم ولا اشمام

ولكن حفص خالف القاعدة وقف علي اللفظين بسبعة اوجه

انسانيه -

- لها ثلاث بالاشمام 2.4.6 همس الهاء

- وثلاث بالسكون المحض 2.4.6 وهمس الهاء

وبالروم وجه واحد على القصر حركتين

عليه :

لها ثلاث بالاشمام 2.4.6 همس الهاء

- وثلاث بالسكون المحض 2.4.6 وهمس الهاء

وبالروم وجه واحد على القصر حركتين
 

القارئ المدني

عضو شرف
rankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
5 يونيو 2008
المشاركات
2,489
مستوى التفاعل
26
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

بوركت اخي الفاضل القارئ المدني

وحبذا أختي الفاضلة لو توضحين لي معنى هذا الكلام فلم أفهم المقصود منه .

- لا ناتي بالصفات من قلقلة اوهمس او غير ذلك من الصفات ؟؟
مع الروم المقصود
اخي الروم حال الكلمة فيه حال الوصل ولا تظهر الصفات واضحه في الحروف المتحركة يعني فرضنا يا اخي لفظ الجلالة ( الله ) في الآية ( الا ما شاء اللهُ ) ووقفنا على لفظ الجلالة حال وصل الكلام
اوجه الوقف للفظ الجلالة هي :
3 سكون محض وهمس الهاء - 3 اشمام وهمس الهاء - وجه واحد بالروم ولكن لا نهمس بالهاء

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة

ولكن هل الصفات اللازمة تنفك عن الحرف حال الوصل حتى تنفك عنه في الروم ولنأخذ مثلا الإستعلاء ؟؟؟

أرجو التوضيح بورك فيك لأن الأمر أشكل عندي جزاك الله خيرا
والمعذرة على كثرة مناقشتي ولكن الهدف الأول والأخير هو الفائدة
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة

ولكن هل الصفات اللازمة تنفك عن الحرف حال الوصل حتى تنفك عنه في الروم ولنأخذ مثلا الإستعلاء ؟؟؟

أرجو التوضيح بورك فيك لأن الأمر أشكل عندي جزاك الله خيرا
والمعذرة على كثرة مناقشتي ولكن الهدف الأول والأخير هو الفائدة
وجزاك الله بالمثل اخي القارئ المدني
الصفات اللازمة اخي الفاضل لا تنفك عن الحرف حال انفراده ولا يتم ولادة الحرف الا بها
ولكن اخي انا ما قصدت ان الحرف المتحرك لا تظهر الصفة واضحه كما في الحرف الساكن
والروم يعامل الحرف الموقوف عليه كما انه موصول ( لا يسكن الحرف بالروم )
واعطيتك مثال لفظ الجلالة ( اللهُ )
في وصل الكلام المد حركتين وهمس الهاء ولكن اذا وقفنا عليها بالسكون المحض اصبح عنا مد عارض للسكون ( 2 ,4 ,6 ) ونهمس بالهاء وكذلك الاشمام 3 اوجه وهمس الهاء
ولكن اذا وقفنا بالروم ليس لها الا وجه المد حركتين ولا نهمس بالهاء كاننا وصلنا ولم نقف

المقصود اخي ان الصفة اللازمة لا تنفك عند الوقف بالروم ولكن المقصود حال الوقف بالروم نعامل الحرف الموقوف عليه وكأنه متحرك
وناخد مثال الاستعلاء بحرف الطاء :
والله بكل شيئٍ محيطٌ - محركة بتنوين الضم الصفة اللازمة اوضح فيها وهي ساكنة
اوجه الوقف على محيطٌ
بالسكون المحض 3 اوجه وقلقلة وسطى للطاء
بالاشمام ايضا 3 اوجه وقلقلة وسطى للطاء
بالروم وجه واحد المد حركتين ولا تظهر صفة القلقلة في الطاء لانها عوملت بالوقف معاملة الوصل ( الطاء متحركة ) بالروم ولكن بثلث الحركة

اتمنى ان اكون وضحت وافدتك يا اخي
جزاك الله خيرا
 

القارئ المدني

عضو شرف
rankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
5 يونيو 2008
المشاركات
2,489
مستوى التفاعل
26
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

المقصود اخي ان الصفة اللازمة لا تنفك عند الوقف بالروم ولكن المقصود حال الوقف بالروم نعامل الحرف الموقوف عليه وكأنه متحرك .


ولكن أختي الفاضلة
هل تفارق الصفات الازمة المتحرك حتى نعاملها في الروم مثل المتحرك.
ولكن نستطيع أن نقول تضعف الصفة ولكن أن لانأتي بها كما ذكرتي في الهمس هو محل استشكالي .

والذي ذهب عند الروم في( محيط )صفة القلقلة لأنها عارضة بالسكون والروم كالوصل فذهبت القلقلة ولكن بقي الإستلاء
لأنه صفة ملازمة للحرف حال الوصل والوقف والسكون أليس ذلك صحيحا أم نقول بأن الإستعلاء قد ذهب بسبب الروم ؟؟

أرجو أن تكوني فهمت السؤال ..

جزاك الله عنا كل خير
 
التعديل الأخير:

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة



ولكن أختي الفاضلة
هل تفارق الصفات الازمة المتحرك حتى نعاملها في الروم مثل المتحرك.
ولكن نستطيع أن نقول تضعف الصفة ولكن أن لانأتي بها كما ذكرتي في الهمس هو محل استشكالي .

والذي ذهب عند الروم في( محيط )صفة القلقلة لأنها عارضة بالسكون والروم كالوصل فذهبت القلقلة ولكن بقي الإستلاء
لأنه صفة ملازمة للحرف حال الوصل والوقف والسكون أليس ذلك صحيحا أم نقول بأن الإستعلاء قد ذهب بسبب الروم ؟؟

أرجو أن تكوني فهمت السؤال ..

جزاك الله عنا كل خير
الصفة اللازمة لا تفارق الحرف المتحرك ولكن لا تظهر واضحه لا نهمس بالروم ولا نأتي بقلقلة
ولكن في الروم نرقق ونفخم لان ثمرة الترقيق هو الاستفال وثمرة التفخيم هو الاستعلاء
اخي القارئ المدني الصفة اللازمة هي حق الحرف وتقسم الى قسمين ذاتية تصف صوت الحرف وهيئته وصفات محلية تصف مكان الحرف ومكان خروجه وتسمى ايضا القاب الحروف
وهذه الصفات لا تفارق الحرف ولكن اذا كان الحرف متحرك
لا تظهر هذه الصفة بوضوح الحركة تقوي الحرف
الحرف المتحرك يخرج بتباعد بين طرفي عضو النطق ويصاحب هذا التباعد
مخرج اصل الحركة مما يضعف الصفة

اخي القاريء المدني ان شاء الله حال انهاء بحث الروم والاشمام
اشرح الصفات اللازمة شرح وافي ومبسط
 

القارئ المدني

عضو شرف
rankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
5 يونيو 2008
المشاركات
2,489
مستوى التفاعل
26
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة

وهذا ما أدرت أن أصل إليه :
(وهذه الصفات لا تفارق الحرف ولكن اذا كان الحرف متحرك
لا تظهر هذه الصفة بوضوح الحركة تقوي الحرف
الحرف المتحرك يخرج بتباعد بين طرفي عضو النطق ويصاحب هذا التباعد
مخرج اصل الحركة مما يضعف الصفة )
وهذا ما أرت توضيحة بأن الصفة اللازمة لاتذهب نهائيا .

بارك الله فيك
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

الحالات التي لا يدخلها الروم والاشمام

يلتقي الساكنان في كلمة واحدة ولا يجوز التقاؤهما في كلمتين
التقاء الساكنين في كلمة واحدة يتولد منه


- انواع المدود المعروفه : المد اللازم بانواعه والمد العارض للسكون بانواعه
- وقد يلتقي منها الساكنان دون اي تميز مثال والفجر عند الوقف

كل كلمة قرآنية ساكنة اصلا وتحركت للتخلص من التقاء الساكنين لا يدخلها روم ولا اشمام
ويوقف عليها بالسكون المحض فقط هذا ما يسمى عارض الشكل –
لان الحركة غير اصلية والروم والاشمام يدخلان على الحركة الاصلية فقط ووجه امتناع
الروم والاشمام في الحركة العارضة عموما : هو ان ما وجدت من اصله السكون
ووجود هذه الحركة العارضة انما كان لاجل التخلص من التقاء الساكنين فاذا وقف
على الحرف المحرك زالت العلة التي من اجلها جيء بها ورجع الى الاصل وهو السكون
وما كان اصله السكون لا يدخله روم ولا إشمام

ما لا يدخله روم ولا إشمام عارض الشكل

عارض الشكل هو :

هو تحريك الحرف الاخير من الكلمة القرأنية بحركة عارضة غير اصلية للتخلص
من التقاء الساكنين - اي ان الحرف أصلا ساكن ويحرك منعا لالتقاء الساكنين

اي هو الشكل الذي عرض للحرف وصلا بقصد التخلص من التقاء الساكنين نحو :


قمِ الليل , أنذرِالنّاس , اشتروُا الحياة , وأنتمُ الأعلون , وعصوُا الرسول ,
الهاكمُ التّكاثر , يومئذ حينئذ

فلا يوقف على هذه الكلمات الا بالسكون المحض ويمتنع فيها عن الوقف
بالروم والأشمام لا يدخلان على الحروف الساكنه
وسمي بعارض الشكل لان الساكن الصحيح تحرك بحركة عارضة عند وصله
بما بعده للتخلص من التقاء الساكنين نحو :
يشاققِ الرسول –
في حال الوقف ترجع الى حركتها الأصلية فهي ساكنة في الاصل انما كسرت في
حال الوصل منعا لالتقاء الساكنين ويوقف عليها بوجه واحد
هو السكون المحض ولا روم ولا اشمام

حالات عارض الشكل :
ما يحرك بالضم للتخلص من التقاء الساكنين

1 – ميم الجماعه – تضم منعا لالتقاء الساكنين - في كل المصحف
لا يدخلها روم ولا اشمام لان الاصل في ميم الجماعه السكون
مثال – بهمُ الاسباب -
نقف على بهم بوجه واحد هو السكون المحض ولا يدخلها روم ولا اشمام لان حركتها عارضة

2 – الواو اللينة المتصلة بالاسماء والافعال ما عدا الحروف المنفصلة تضم الواو
اللينة منعا لالتقاء الساكنين - في كل المصحف لا يدخلها روم ولا اشمام

مثال : وعصوُا الرسول –
نقف على عصوا بوجه واحد وهو السكون المحض ولا يدخلها روم
ولا اشمام لان حركتها عارضة

ما يحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين

1 – كل تنوين يكسر منعا لالتقاء الساكنين
مثال – احدٌ الله
التنوين في كلمة أحدٌ يكسر لفظا ( أحدنِ الله )
حال الوصل للتخلص من التقاء الساكنين ( كسر عارض حال الوصل )
تنبيه – يدخل الروم والإشمام على تنوين الضم في كلمة أحدٌ وقفا لانها حركة أصلية والكسر عارض

2 – كل ساكن صحيح يكسر للتخلص من التقاء الساكنين ( ما عدا من الجارة وياء الاضافة )
مثال – أنذرِ النّاس
لا يدخلها لا روم لان الحركة عارضة والاصل فيها السكون كقوله تعالى : قم فأنذر

3 – كل الحروف المنفصلة تكسر للتخلص من التقاء الساكنين
( ما عدا من الجارة وياء الاضافة )
الحروف المنفصلة مثل – لقد , لكن , أم , أن , إذ , هل , ....
تكسر للتخلص من التقاء الساكنين وهذه في كل المصحف قاعدة

مثال1– لقدِ ابتغوُا الفتنة ( لقدِ ) نقف عليها بوجه واحد
وهو السكون ولا يدخلها الروم لأن حركة الكسر عارضة

مثال 2 – يوم نقول لجهنم هلِ امتلأتِ وتقول هل من مزيد
حرف هل في الحالين حال السكون الاصلي وحال التحرك العارض بالكسر
منعا لالتقاء الساكنين


مثال 3 – عن سبيل الله ..................... - عنِ الذين
عن ساكنة لان الاصل فيها ..........- عن كسرت منعا لالتقاء الساكنين ولا
السكون تكسر اذا جاء بعدها ساكن ..... يدخلها روم


مثال 4 – وألوِ استقاموا
وألوِ – واو لينة وكسرت منعا لالتقاء الساكنين لأنها حرف منفصل

ملاحظة :
الواو اللينة المنفصلة التي تكسر منعا لالتقاء الساكنين _أو )
لم ترد الا في ثلاثة مواضع لا رابع لهم قوله سبحانه وتعالى :

- بسورة النساء اية 66 – أوِ اخرجوا من دياركم
- - بسورة الاسراء آية 110 – أوِ ادعوا الرحمن
- - بسورة المزمل آية 3 – أوِ انقص


4 – كل تاء تأنيث متصلة بالفعل الماضي – سواء مبني للمعلوم او المجهول
تكسر للتخلص من التقاء الساكنين هي اصلا ساكنه كقوله تعالى :
قالتْ يا ليتني مت قبل هذا مثال : وقالتِ اليهود – قالت - لا يدخلها روم لان حركة الكسر عارضة
مثال : وفتحتِ السمآء – فتحتِ - لا يدخلها روم لان الحركة عارضة

5 - كل فعل امر غير معتل الآخر يكسر للتخلص من التقاء الساكنين
مثال – قلِ اللهم – لا يدخلها روم لان حركة الكسر عارضة
والأصل فيها السكون مثال ( قل هو الله )

6 – كل فعل مضارع غير معتل الآخر مجزوم يكسر للتخلص من التقاء الساكنين
مثال : من يطعِ الرسول -
يطع لا يدخلها روم لان حركة الكسر عارضة
يطع – فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وكسر للتخلص من التقاء الساكنين


7 – كل ياء لينة تكسر للتخلص من التقاء الساكنين
مثال : يديِ الله , ثلثيِ الليل
يدي , ثلثي - لا يدخلها روم لان حركة الكسر عارضة أصل الكلمة
يدي : يدين و ثلثي : ثلثين
فالياء الاصل فيها السكون

8 – كل من بمعنى الاسم الموصول ( الذي ) تكسر للتخلص من التقاء الساكنين
مثال : فمنِ اهتدى - فمن لا يدخلها روم لان حركة الكسر عارضة والاصل
في ( من ) السكون كقوله تعالى : إلا من تاب

يتبع
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: شرح مختصر للروم والاشمام مع الامثلة

الكلمة القرءانية التي تنتهي بهاء التانيث تنقسم الى قسمين :


قسم رسم بالتاء المربوطة (ة) (ـة) نحو : الصلاة , مغفرة , الجنّة

وهذا القسم يوقف عليه بالسكون المحض بالاجماع ولا يدخله روم ولا اشمام مهما كانت حركتها لانها هاء مبدلة عن تاء

هاء التانيث تلفظ تاء في الوصل وهاء في الوقف وتقبل الحركات الثلاث وصلا كذا التنوين

وهي دائما معربة وليست مبنية ولذلك يقال مرفوعه او مجرورة او منصوبه نحو:
جنّة الخلد - جنّةً , جنّةٌ , جنّةٍ

والكلمة القرآنية التي تنتهي بهاء التانيث على نوعين
- مدية مثال الحياة , كمشكاة
نقف عليها بالسكون المحض مع همس الهاء بثلاثة اوجه ( 2 , 4 , 6 ) حركات جوازا

- لا مد فيها مثال الجنّة
- نقف عليها بوجه واحد بالسكون المحض مع همس الهاء

2 – قسم رسم بالتاء المفتوحه ( ت ) وهذا يوقف عليه :

- بالسكون المحض فقط لمن مذهبه الوقف عليه بالهاء المربوطة كابن كثير

واما من وقف عليه بالتاء المفتوحه تبعا للرسم كحفص فيقف عليه بالاوجه الثلاثة السكون المحض والروم والاشمام وذلك تبعا لحركة التاء في الاصل

- فاذا كانت مرفوعه جاز فيها الوقف بالاوجه الثلاثة مثل
-بقيتُ الله – وجه بالسكون المحض مع همس التاء
- وجه بالاشمام مع همس التاء
- وجه بالروم ( ثلث الحركة )

- واذا كانت مجرورة جاز فيها الوقف بالسكون المحض والروم فقط :
مثل – بنعمتِ الله - وجه بالسكون المحض مع همس التاء
- وجه بالروم ( ثلث الحركة )

- اما اذا كانت منصوبة فيجوز فيها الوقف بالسكون المحض مع همس التاء

- مثل – إنّ رحمتَ الله – وجه بالسكون المحض مع همس التاء

لا يدخل الر وم على كلمتي ( يومئذٍ , حينئذٍ )
لان تنوين الكسر عارض ( التنوين عبارة عن جملة محذوفه ) ونقف عليها بوجه واحد وهو السكون


ملاحظة :

الروم والاشمام يبين للسامع حركة الإعراب الأصلية
لأنه أصلا لا يدخل الا على الحركة الأصلية



 

الأعضاء الذين يشاهدون الموضوع ( 0 : عضو ، 2 : زائر )

أعلى أسفل