رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
اذا كنت صادقا فأين الدليل علي صدق كلامك
اذا كنت صادقا فأين الدليل علي صدق كلامك
 |
|
|
|
|
التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
- بادئ الموضوع كمال المروش
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: من ( أحمد منصور المسلماني ) علي الشيخ ( فلان )
رد من الشيخ المسلماني علي من قاله الشيخ ( فلان ) الحمد لله و الصلاة و السلام علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه و سلم و بعد هذا الرد للقارئ الكريم الملتزم بالكتاب و السنة لمن كان له قلب أو ألقي السمع و هو شهيد رب سائل يسئل أنني ترددت كثيرا في الرد علي ما نسب الي من الكذب و التزوير و هذا من بعض الإخوة الذين قالو لي لا ترد علي ( فلان ) هذا و دع أمره الي الله و البعض الآخر قالو لي لابد أن ترد علي هذا الرجل فأقول للقارئ الكريم الذي قرئ بعينه هذا المقال و أستوقفه إن كنت من أهل الصدق و التحري فأقول لك أين تطبيق الآية الكريم في قوله تعالي ( يأيها الذين آمنو إن جائكم فاسق بنبأ فتبينو ) و في قراءة ( فتثبتو ) ( حمزة و الكسائي و خلف العاشر ) و أين تطبيق قوله تعالي ( فمن أظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ) و اين تطبيق قول النبي صلي الله عليه و سلم ( الدين نصيحة ) ( لا الفضيحة و قوله صلي الله عليه و سلم المؤمن مرآة أخيه ) و قوله ( إن حرمة المؤمن أشد علي الله من حرمة الكعبة ) و قوله ( كفي بالمرء إثما أن يصدق كل ما سمعه ) اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق و الأعمال و الأهواء فعلي المسلم السوي الملتزم بالكتاب و السنة أن يتعلم من رسول الله صلي الله عليه و سلم الأدب و الخلاق مع الآخرين فهو خير قدوة حيث قال إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق و كان من هديه صلي الله عليه و سلم إذا صعد المنبر و كان هناك شخص ما فعل ذنبا و إقترف إثما كان يقول ( فلان ) و هذا من آدبة و أخلاقه صلي الله عليه و سلم القارئ الكريم إن ( فلان ) هذا لا أقول الشيخ فإن مفهوم الشيخ له قدرا عظيم من العلم و الأدب أستحلفكم بالله هل سألتم ( فلان ) هذا عندما قال إن المسلماني يلحن في قراءة الفاتحة و لا يعرف شيئا عن القرآن و لا التجويد هل سألتموه إن كان هو بنفسه سمعني في القراءة أو سألني في القرآن أو في التجويد أو في القرآت فإن قال لكم نعم فهو كاذب أفاق و لكن هو يقول بعض الأخوة قالو له ذلك بالله عليكم أين هو التحقيق و التثبيت إنكان يريد أن يطبق الآية الكريمة و الحديث النبوي الشريف إن ( فلان ) هذا إتهمني بالتزوير و الكذب إن كان لديك برهان واحد علي صدق هذا الكذب أو التزوير فإرفعة الي العالم كي يري صدق ما تقول و هنا يحكم القارئ فإحضر صورة من إجازة الشيخ ( فلان ) الذي إتهمتني به بالتزوير و أنا أقسم بالله العظيم أني برئ من كل هذه التهم التي نسبت إلي فأنا شخص قد أضل بي و حسبي الله ونعم الوكيل و سوف أقتص منك يوم القيامة أمام الله عز وجل حينما إتهمتني بهذا الكذب و التزوير ( كفا بالمرئ إثما أن يصدق كل ماسمعه ) و لكن في حقيقة الأمر لا أخفيها بل أعلنها صراحتا للقارئ الكريم أنه جعل فلان هذا سبب في أن بصرني علي حقيقة الأمر بعد أن تأكد من أن الشيخ ( فلان ) لم يذهب إلي السعودية منذ عامين و أيضا قمت أنا بزيارة إلي المجمع الإسلامي و قابلت فضيلة الدكتور / المعصراوي ( حفظه الله ) و قال لي أنه تأكد هو الآخر أن الشيخ لم يذهب إلي السعودية وقال لي علي الفور لابد أن تتخلص من هذه الإجازة فهذا حرام و لا يليق بالتدليس بين المسلمين بعدها نزلت بنفسي كي أري علي النت من الذي قرأت عليه هل هو نفس الشخص الذي قرأت عليه أم لا دخلت بإسم الشيخ ( فلان ) و كان هناك حوار علي قناة المجد السعودية من هنا اتضح لي حقيقة الأمر أن الذي قرأت عليه هو ليس الشيخ ( فلان ) أما بالنسبة لسند الشيخ / حسنيين جبريل فأنا لم آخذ علية إلا حفص عن عاصم فقط و بعد ذلك قمت أنا و السيدة الفاضلة / إعتماد عيس عبد التواب الشهيرة بسماره و كانت تقرأ علي الشيخ القرآت العشر الصغري قمت أنا الآخر بإفراد للقراء العشره من فاتحة الكتاب و بعض من سورة البقرة بعد ذلك قمت بالجمع لأهل سما علي الشيخة الفاضلة ( سماره ) الربع الأول و الثاني من سورة ( البقرة ) في نفس هذا الوقت كنت بدأت بالجمع للقراء العشرة علي فضيلة الشيخ و لكن لم يسعني أن أكمل مع فضيلته لظروف مادية
أيها القارئ الكريم أرجع بك قليلا عندما ذهبت في بداية الأمر و كانت معي الإجازة التي قد أخذتها من ( فلان ) المزور و المدلي و حسبي الله و نعم الوكيل كان معي في طريقي الي مجمع البحوث الإسلامية كان معي بعض الأخوة الذين قد أخذو عني هذا السند و كانو شهودا عندما اتطلع فضيلة الدكتور / المعصراوي ( حفظه الله ) و قال للأستاذ / عبد الله السكرتير الموجود في الحجرة في الدور الخامس من المجمع أختم له يا عبد الله و كان الشهود هم 1- فضيلة الشيخ / سعيد سلامة المدرس بمعهد القراءات ( بالمنوفية ) 2- فضيلة الشيخ / ضياء ناصر عبد الباقي بمعهد قراءات ( شبرا الخيمة ) 3- فضيلة الشيخ / أمير بمعهد قراءات ( المنوفية ) 4- فضيلة الشيخ / محمد المصيلحي بمحافظة ( أسيوط ) 5- فضيلة الشيخ / عبد الرحمن مؤنس ( بمدينة نصر ) و ليس بسيدة كما زعم ( فلان ) حسبنا الله و نعم الوكيل فهؤلاء جميع شهود علي الإجازة فمن أين أيها القارئ الكريم قد زورت ختم فضيلة الدكتور / المعصراوي كما إدعي علي ( فلان ) هذا بالكذب و التزوير فكان من الممكن أن أقاضيه حسب القانون و أنا علي أتم الإستعداد لذلك و الشهود بفضل الله كلهم أحياء يرزقون و لكن هذا ليس من أخلاق و تعاليم رسول الله صلي الله عليه و سلم فمن أراد التأكد الإتصال بي علي الرقم الآتي : 0181452976 وأنا أعطية أرقام هؤلاء الأخوة الشهود أخي المسلم لا يليق بأخ مسلم ملتزم أن يكون في المسجد و ما أدراكم ما المسجد الذي له حرمته و قدسيته أن نتكلم في أعراض الناس لأن هذا الشخص مدلس أو مزور هل هذا يليق بالمسلم الصحيح أن يغتاب أخوه المسلم وإن كان فيه هل هذا من تعاليم الرسول صلي الله عليه و سلم أقول ( لفلان ) هذا و حسبنا الله و نعم الوكيل أنك تقول أني أتقاضي علي الإجازة مبالغ طائلة و تعد من الألوف بالله عليك أيها القارئ الكريم إحضر لي شخص واحد بعينه أنني قد تقاضيت منه المبالغ الطائلة كما يزعم ( فلان ) هذا و حسبنا الله و نعم الوكيل و ما نسب إلي من أني قد أعطيت إجازة بالقرآت العشرة محررة و مدونه بإسمي لطالبا ما بسند فضيلة الشيخ ( حسنيين جبريل ) فإرفعه لي أو صورة و أنشره لنا علي شبة المعلومات الدولية كي يري العالم كله صدق ما تقول و تكون الإجازة محررة و مختومة بإسمي إن لم تكن ذلك فأنت كما نسبته لي و أما بالنسبة للإجازات قد من الله بها علي فهي كالآتي
1- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ / حسنيين جبريل ( فقط )
2- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ / عبد الفتاح مدكور و أيضا سند في التحفة و الجزرية و متن السلسبيل الشافي و بعد ذلك سألت الشيخ / عبد الفتاح مدكور هل لديكم إجازة بالقرآت العشر الصغري قال نعم فأخذت منه العشر قرآت الصغري في أكثر من جلسة بعدها أعطاني الإجازة بعد أن سألني في متني الشاطبية و الدرة بعد ذلك تبين لي أن الشيخ ليس معه القرآت العشر الصغري بل حفص عن عاصم و من الممكن ورش عن نافع و علي ما سمعت قراءة أبو جعفر و لكني أقسم الله العظيم لكم جميعا أني لم أعطي هذه الإجازة لأحد إلا حفص فقط لعلو السند
3- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ /رضا درويش ( المدرس بمعهد قراءات شبرا ) و هو عن شيخه فضيلة الشيخ العلامة / بكري الطرابيشي ( حفص فقط )
4- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية من معهد قراءات شبرا
5- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الدكتور المقرئ الشيخ / سعيد صالح بن زعيمة وهو عن شيخه فضيلة الشيخ / محمد عبد الحميد السكندري
6- قرأت للقراء السبعه علي فضيلة الشيخ / حسن سيد رباع و هو عن شيخه / علي الحفناوي و هو علي شيخة الجرسي الصغير من أول فاتحة الكتاب حتي نهاية سورة ( آل عمران ) و توقفت لمرض الشيخ ( عافاه الله )
7- إجازة ب القراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ العلامة / عبد المنعم محمد محمد النجار من سورة الفاتحة حتي نهاية القرآن الكريم ( الناس ) و هو عن شيخه فضيلة الشيخ / محمد عبد الدائم خميس صاحب كتاب شرح الشاطبية و هو عن شيخة إبراهيم شحاته السمنودي رحمة الله عليهما
8- إجازة ب القراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ الطبيب المقرئ / سعيد صالح بن زعيمة
9- إجازة بالقراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ العلامة / مصباح إبراهيم علي ودن ( إختبارا ) و أجازني بباقي القرآن كاملا و هذا هو ما يقع في أعالي أسانيد العالم في العصر الحديث
أيها القارئ الكريم بالله عليك بعد ما قلته من هؤلاء الأئمة الأعلام أليس فيهم رجل واحد يقول لي أنك لا تستحق الإجازة لأنك تلحن في الفاتحة و ليس ليك دراية بالأحكام و لا القراءات
ختاما أقول لكل قارئ عظيم مجتهد في طلب العلم و القراءات بألا يعطي أي إجازة لأي طالب بعد أن يستوفي حفظ كتاب الله كاملا و لا يعطيه أي رواية من القراءات إلا بحفظ متن كي يكون لديه الحجة و الدليل علي صحة قرائته فمن الأخوة من يعارضني في هذا القول و يقول لي يا أخي هل كان الرسول يحفظ متن أو يحفظ الصحابة أقول له لا و لكن هناك الأئمة الأعلام الذين و ضعوا لنا هذا المتن كي يكون لنا حجة و سهلا ميسورا فربما يقول قائل إذا إختلفنا في شيئا في قراءة ما نقول هناك دليل من المتن فمن حفظ المتون نال الفنون و من حفظ الأصول نال الوصول بإذن الله سبحانه و تعالي أقول ( لفلان ) الذي إدعي علي بالكذب و التزوير و التدليس إتقي الله و تحقق كما تزعم أنك محقق لبعض الكتب تأكد بنفسك و بعينك لا بمبدأ قال لي فلان طبق الآية الكريمة فأنا علي أتم الإستعداد بإقامة لجنة في أي مكان تختارة أنت و يكون هناك رجلا من أهل هذا الفن في القراءات و رسم القرآن و المتون بدءا من تحفة الأطفال إلي متن طيبة النشر في القراءات العشر و كما يقول الإمام بن الجزري في طيبته و بعد : فالإنسان ليس يشرف ****** إلا بما يحفظه و يعرف
لذاك كان حاملو القرآن ******* أشراف الأمة أولي الإحسان
وفي النهاية أقول ما قاله الله عز وجل ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا و قالو حسبنا الله و نعم الوكيل )
فإن الشجرة الطيبة و ثمرها طيب كي تنزل الي الأرض لابد أن تضرب و يأكلها الناس
جعلنا الله و اياكم هداه مهتدين غير ضالين و لا مضلين اللهم عاملنا بفضلك ورحمتك فإنك أهل التقوي و أهل المغفرة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ( الشيخ / المسلماني )
أيها القارئ الكريم أرجع بك قليلا عندما ذهبت في بداية الأمر و كانت معي الإجازة التي قد أخذتها من ( فلان ) المزور و المدلي و حسبي الله و نعم الوكيل كان معي في طريقي الي مجمع البحوث الإسلامية كان معي بعض الأخوة الذين قد أخذو عني هذا السند و كانو شهودا عندما اتطلع فضيلة الدكتور / المعصراوي ( حفظه الله ) و قال للأستاذ / عبد الله السكرتير الموجود في الحجرة في الدور الخامس من المجمع أختم له يا عبد الله و كان الشهود هم 1- فضيلة الشيخ / سعيد سلامة المدرس بمعهد القراءات ( بالمنوفية ) 2- فضيلة الشيخ / ضياء ناصر عبد الباقي بمعهد قراءات ( شبرا الخيمة ) 3- فضيلة الشيخ / أمير بمعهد قراءات ( المنوفية ) 4- فضيلة الشيخ / محمد المصيلحي بمحافظة ( أسيوط ) 5- فضيلة الشيخ / عبد الرحمن مؤنس ( بمدينة نصر ) و ليس بسيدة كما زعم ( فلان ) حسبنا الله و نعم الوكيل فهؤلاء جميع شهود علي الإجازة فمن أين أيها القارئ الكريم قد زورت ختم فضيلة الدكتور / المعصراوي كما إدعي علي ( فلان ) هذا بالكذب و التزوير فكان من الممكن أن أقاضيه حسب القانون و أنا علي أتم الإستعداد لذلك و الشهود بفضل الله كلهم أحياء يرزقون و لكن هذا ليس من أخلاق و تعاليم رسول الله صلي الله عليه و سلم فمن أراد التأكد الإتصال بي علي الرقم الآتي : 0181452976 وأنا أعطية أرقام هؤلاء الأخوة الشهود أخي المسلم لا يليق بأخ مسلم ملتزم أن يكون في المسجد و ما أدراكم ما المسجد الذي له حرمته و قدسيته أن نتكلم في أعراض الناس لأن هذا الشخص مدلس أو مزور هل هذا يليق بالمسلم الصحيح أن يغتاب أخوه المسلم وإن كان فيه هل هذا من تعاليم الرسول صلي الله عليه و سلم أقول ( لفلان ) هذا و حسبنا الله و نعم الوكيل أنك تقول أني أتقاضي علي الإجازة مبالغ طائلة و تعد من الألوف بالله عليك أيها القارئ الكريم إحضر لي شخص واحد بعينه أنني قد تقاضيت منه المبالغ الطائلة كما يزعم ( فلان ) هذا و حسبنا الله و نعم الوكيل و ما نسب إلي من أني قد أعطيت إجازة بالقرآت العشرة محررة و مدونه بإسمي لطالبا ما بسند فضيلة الشيخ ( حسنيين جبريل ) فإرفعه لي أو صورة و أنشره لنا علي شبة المعلومات الدولية كي يري العالم كله صدق ما تقول و تكون الإجازة محررة و مختومة بإسمي إن لم تكن ذلك فأنت كما نسبته لي و أما بالنسبة للإجازات قد من الله بها علي فهي كالآتي
1- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ / حسنيين جبريل ( فقط )
2- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ / عبد الفتاح مدكور و أيضا سند في التحفة و الجزرية و متن السلسبيل الشافي و بعد ذلك سألت الشيخ / عبد الفتاح مدكور هل لديكم إجازة بالقرآت العشر الصغري قال نعم فأخذت منه العشر قرآت الصغري في أكثر من جلسة بعدها أعطاني الإجازة بعد أن سألني في متني الشاطبية و الدرة بعد ذلك تبين لي أن الشيخ ليس معه القرآت العشر الصغري بل حفص عن عاصم و من الممكن ورش عن نافع و علي ما سمعت قراءة أبو جعفر و لكني أقسم الله العظيم لكم جميعا أني لم أعطي هذه الإجازة لأحد إلا حفص فقط لعلو السند
3- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ /رضا درويش ( المدرس بمعهد قراءات شبرا ) و هو عن شيخه فضيلة الشيخ العلامة / بكري الطرابيشي ( حفص فقط )
4- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية من معهد قراءات شبرا
5- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الدكتور المقرئ الشيخ / سعيد صالح بن زعيمة وهو عن شيخه فضيلة الشيخ / محمد عبد الحميد السكندري
6- قرأت للقراء السبعه علي فضيلة الشيخ / حسن سيد رباع و هو عن شيخه / علي الحفناوي و هو علي شيخة الجرسي الصغير من أول فاتحة الكتاب حتي نهاية سورة ( آل عمران ) و توقفت لمرض الشيخ ( عافاه الله )
7- إجازة ب القراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ العلامة / عبد المنعم محمد محمد النجار من سورة الفاتحة حتي نهاية القرآن الكريم ( الناس ) و هو عن شيخه فضيلة الشيخ / محمد عبد الدائم خميس صاحب كتاب شرح الشاطبية و هو عن شيخة إبراهيم شحاته السمنودي رحمة الله عليهما
8- إجازة ب القراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ الطبيب المقرئ / سعيد صالح بن زعيمة
9- إجازة بالقراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ العلامة / مصباح إبراهيم علي ودن ( إختبارا ) و أجازني بباقي القرآن كاملا و هذا هو ما يقع في أعالي أسانيد العالم في العصر الحديث
أيها القارئ الكريم بالله عليك بعد ما قلته من هؤلاء الأئمة الأعلام أليس فيهم رجل واحد يقول لي أنك لا تستحق الإجازة لأنك تلحن في الفاتحة و ليس ليك دراية بالأحكام و لا القراءات
ختاما أقول لكل قارئ عظيم مجتهد في طلب العلم و القراءات بألا يعطي أي إجازة لأي طالب بعد أن يستوفي حفظ كتاب الله كاملا و لا يعطيه أي رواية من القراءات إلا بحفظ متن كي يكون لديه الحجة و الدليل علي صحة قرائته فمن الأخوة من يعارضني في هذا القول و يقول لي يا أخي هل كان الرسول يحفظ متن أو يحفظ الصحابة أقول له لا و لكن هناك الأئمة الأعلام الذين و ضعوا لنا هذا المتن كي يكون لنا حجة و سهلا ميسورا فربما يقول قائل إذا إختلفنا في شيئا في قراءة ما نقول هناك دليل من المتن فمن حفظ المتون نال الفنون و من حفظ الأصول نال الوصول بإذن الله سبحانه و تعالي أقول ( لفلان ) الذي إدعي علي بالكذب و التزوير و التدليس إتقي الله و تحقق كما تزعم أنك محقق لبعض الكتب تأكد بنفسك و بعينك لا بمبدأ قال لي فلان طبق الآية الكريمة فأنا علي أتم الإستعداد بإقامة لجنة في أي مكان تختارة أنت و يكون هناك رجلا من أهل هذا الفن في القراءات و رسم القرآن و المتون بدءا من تحفة الأطفال إلي متن طيبة النشر في القراءات العشر و كما يقول الإمام بن الجزري في طيبته و بعد : فالإنسان ليس يشرف ****** إلا بما يحفظه و يعرف
لذاك كان حاملو القرآن ******* أشراف الأمة أولي الإحسان
وفي النهاية أقول ما قاله الله عز وجل ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا و قالو حسبنا الله و نعم الوكيل )
فإن الشجرة الطيبة و ثمرها طيب كي تنزل الي الأرض لابد أن تضرب و يأكلها الناس
جعلنا الله و اياكم هداه مهتدين غير ضالين و لا مضلين اللهم عاملنا بفضلك ورحمتك فإنك أهل التقوي و أهل المغفرة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ( الشيخ / المسلماني )
رد: من ( أحمد منصور المسلماني ) علي الشيخ ( فلان )
رد من الشيخ المسلماني علي من قاله الشيخ ( فلان ) الحمد لله و الصلاة و السلام علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه و سلم و بعد هذا الرد للقارئ الكريم الملتزم بالكتاب و السنة لمن كان له قلب أو ألقي السمع و هو شهيد رب سائل يسئل أنني ترددت كثيرا في الرد علي ما نسب الي من الكذب و التزوير و هذا من بعض الإخوة الذين قالو لي لا ترد علي ( فلان ) هذا و دع أمره الي الله و البعض الآخر قالو لي لابد أن ترد علي هذا الرجل فأقول للقارئ الكريم الذي قرئ بعينه هذا المقال و أستوقفه إن كنت من أهل الصدق و التحري فأقول لك أين تطبيق الآية الكريم في قوله تعالي ( يأيها الذين آمنو إن جائكم فاسق بنبأ فتبينو ) و في قراءة ( فتثبتو ) ( حمزة و الكسائي و خلف العاشر ) و أين تطبيق قوله تعالي ( فمن أظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ) و اين تطبيق قول النبي صلي الله عليه و سلم ( الدين نصيحة ) ( لا الفضيحة و قوله صلي الله عليه و سلم المؤمن مرآة أخيه ) و قوله ( إن حرمة المؤمن أشد علي الله من حرمة الكعبة ) و قوله ( كفي بالمرء إثما أن يصدق كل ما سمعه ) اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق و الأعمال و الأهواء فعلي المسلم السوي الملتزم بالكتاب و السنة أن يتعلم من رسول الله صلي الله عليه و سلم الأدب و الخلاق مع الآخرين فهو خير قدوة حيث قال إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق و كان من هديه صلي الله عليه و سلم إذا صعد المنبر و كان هناك شخص ما فعل ذنبا و إقترف إثما كان يقول ( فلان ) و هذا من آدبة و أخلاقه صلي الله عليه و سلم القارئ الكريم إن ( فلان ) هذا لا أقول الشيخ فإن مفهوم الشيخ له قدرا عظيم من العلم و الأدب أستحلفكم بالله هل سألتم ( فلان ) هذا عندما قال إن المسلماني يلحن في قراءة الفاتحة و لا يعرف شيئا عن القرآن و لا التجويد هل سألتموه إن كان هو بنفسه سمعني في القراءة أو سألني في القرآن أو في التجويد أو في القرآت فإن قال لكم نعم فهو كاذب أفاق و لكن هو يقول بعض الأخوة قالو له ذلك بالله عليكم أين هو التحقيق و التثبيت إنكان يريد أن يطبق الآية الكريمة و الحديث النبوي الشريف إن ( فلان ) هذا إتهمني بالتزوير و الكذب إن كان لديك برهان واحد علي صدق هذا الكذب أو التزوير فإرفعة الي العالم كي يري صدق ما تقول و هنا يحكم القارئ فإحضر صورة من إجازة الشيخ ( فلان ) الذي إتهمتني به بالتزوير و أنا أقسم بالله العظيم أني برئ من كل هذه التهم التي نسبت إلي فأنا شخص قد أضل بي و حسبي الله ونعم الوكيل و سوف أقتص منك يوم القيامة أمام الله عز وجل حينما إتهمتني بهذا الكذب و التزوير ( كفا بالمرئ إثما أن يصدق كل ماسمعه ) و لكن في حقيقة الأمر لا أخفيها بل أعلنها صراحتا للقارئ الكريم أنه جعل فلان هذا سبب في أن بصرني علي حقيقة الأمر بعد أن تأكد من أن الشيخ ( فلان ) لم يذهب إلي السعودية منذ عامين و أيضا قمت أنا بزيارة إلي المجمع الإسلامي و قابلت فضيلة الدكتور / المعصراوي ( حفظه الله ) و قال لي أنه تأكد هو الآخر أن الشيخ لم يذهب إلي السعودية وقال لي علي الفور لابد أن تتخلص من هذه الإجازة فهذا حرام و لا يليق بالتدليس بين المسلمين بعدها نزلت بنفسي كي أري علي النت من الذي قرأت عليه هل هو نفس الشخص الذي قرأت عليه أم لا دخلت بإسم الشيخ ( فلان ) و كان هناك حوار علي قناة المجد السعودية من هنا اتضح لي حقيقة الأمر أن الذي قرأت عليه هو ليس الشيخ ( فلان ) أما بالنسبة لسند الشيخ / حسنيين جبريل فأنا لم آخذ علية إلا حفص عن عاصم فقط و بعد ذلك قمت أنا و السيدة الفاضلة / إعتماد عيس عبد التواب الشهيرة بسماره و كانت تقرأ علي الشيخ القرآت العشر الصغري قمت أنا الآخر بإفراد للقراء العشره من فاتحة الكتاب و بعض من سورة البقرة بعد ذلك قمت بالجمع لأهل سما علي الشيخة الفاضلة ( سماره ) الربع الأول و الثاني من سورة ( البقرة ) في نفس هذا الوقت كنت بدأت بالجمع للقراء العشرة علي فضيلة الشيخ و لكن لم يسعني أن أكمل مع فضيلته لظروف مادية
أيها القارئ الكريم أرجع بك قليلا عندما ذهبت في بداية الأمر و كانت معي الإجازة التي قد أخذتها من ( فلان ) المزور و المدلي و حسبي الله و نعم الوكيل كان معي في طريقي الي مجمع البحوث الإسلامية كان معي بعض الأخوة الذين قد أخذو عني هذا السند و كانو شهودا عندما اتطلع فضيلة الدكتور / المعصراوي ( حفظه الله ) و قال للأستاذ / عبد الله السكرتير الموجود في الحجرة في الدور الخامس من المجمع أختم له يا عبد الله و كان الشهود هم 1- فضيلة الشيخ / سعيد سلامة المدرس بمعهد القراءات ( بالمنوفية ) 2- فضيلة الشيخ / ضياء ناصر عبد الباقي بمعهد قراءات ( شبرا الخيمة ) 3- فضيلة الشيخ / أمير بمعهد قراءات ( المنوفية ) 4- فضيلة الشيخ / محمد المصيلحي بمحافظة ( أسيوط ) 5- فضيلة الشيخ / عبد الرحمن مؤنس ( بمدينة نصر ) و ليس بسيدة كما زعم ( فلان ) حسبنا الله و نعم الوكيل فهؤلاء جميع شهود علي الإجازة فمن أين أيها القارئ الكريم قد زورت ختم فضيلة الدكتور / المعصراوي كما إدعي علي ( فلان ) هذا بالكذب و التزوير فكان من الممكن أن أقاضيه حسب القانون و أنا علي أتم الإستعداد لذلك و الشهود بفضل الله كلهم أحياء يرزقون و لكن هذا ليس من أخلاق و تعاليم رسول الله صلي الله عليه و سلم فمن أراد التأكد الإتصال بي علي الرقم الآتي : 0181452976 وأنا أعطية أرقام هؤلاء الأخوة الشهود أخي المسلم لا يليق بأخ مسلم ملتزم أن يكون في المسجد و ما أدراكم ما المسجد الذي له حرمته و قدسيته أن نتكلم في أعراض الناس لأن هذا الشخص مدلس أو مزور هل هذا يليق بالمسلم الصحيح أن يغتاب أخوه المسلم وإن كان فيه هل هذا من تعاليم الرسول صلي الله عليه و سلم أقول ( لفلان ) هذا و حسبنا الله و نعم الوكيل أنك تقول أني أتقاضي علي الإجازة مبالغ طائلة و تعد من الألوف بالله عليك أيها القارئ الكريم إحضر لي شخص واحد بعينه أنني قد تقاضيت منه المبالغ الطائلة كما يزعم ( فلان ) هذا و حسبنا الله و نعم الوكيل و ما نسب إلي من أني قد أعطيت إجازة بالقرآت العشرة محررة و مدونه بإسمي لطالبا ما بسند فضيلة الشيخ ( حسنيين جبريل ) فإرفعه لي أو صورة و أنشره لنا علي شبة المعلومات الدولية كي يري العالم كله صدق ما تقول و تكون الإجازة محررة و مختومة بإسمي إن لم تكن ذلك فأنت كما نسبته لي و أما بالنسبة للإجازات قد من الله بها علي فهي كالآتي
1- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ / حسنيين جبريل ( فقط )
2- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ / عبد الفتاح مدكور و أيضا سند في التحفة و الجزرية و متن السلسبيل الشافي و بعد ذلك سألت الشيخ / عبد الفتاح مدكور هل لديكم إجازة بالقرآت العشر الصغري قال نعم فأخذت منه العشر قرآت الصغري في أكثر من جلسة بعدها أعطاني الإجازة بعد أن سألني في متني الشاطبية و الدرة بعد ذلك تبين لي أن الشيخ ليس معه القرآت العشر الصغري بل حفص عن عاصم و من الممكن ورش عن نافع و علي ما سمعت قراءة أبو جعفر و لكني أقسم الله العظيم لكم جميعا أني لم أعطي هذه الإجازة لأحد إلا حفص فقط لعلو السند
3- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ /رضا درويش ( المدرس بمعهد قراءات شبرا ) و هو عن شيخه فضيلة الشيخ العلامة / بكري الطرابيشي ( حفص فقط )
4- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية من معهد قراءات شبرا
5- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الدكتور المقرئ الشيخ / سعيد صالح بن زعيمة وهو عن شيخه فضيلة الشيخ / محمد عبد الحميد السكندري
6- قرأت للقراء السبعه علي فضيلة الشيخ / حسن سيد رباع و هو عن شيخه / علي الحفناوي و هو علي شيخة الجرسي الصغير من أول فاتحة الكتاب حتي نهاية سورة ( آل عمران ) و توقفت لمرض الشيخ ( عافاه الله )
7- إجازة ب القراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ العلامة / عبد المنعم محمد محمد النجار من سورة الفاتحة حتي نهاية القرآن الكريم ( الناس ) و هو عن شيخه فضيلة الشيخ / محمد عبد الدائم خميس صاحب كتاب شرح الشاطبية و هو عن شيخة إبراهيم شحاته السمنودي رحمة الله عليهما
8- إجازة ب القراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ الطبيب المقرئ / سعيد صالح بن زعيمة
9- إجازة بالقراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ العلامة / مصباح إبراهيم علي ودن ( إختبارا ) و أجازني بباقي القرآن كاملا و هذا هو ما يقع في أعالي أسانيد العالم في العصر الحديث
أيها القارئ الكريم بالله عليك بعد ما قلته من هؤلاء الأئمة الأعلام أليس فيهم رجل واحد يقول لي أنك لا تستحق الإجازة لأنك تلحن في الفاتحة و ليس ليك دراية بالأحكام و لا القراءات
ختاما أقول لكل قارئ عظيم مجتهد في طلب العلم و القراءات بألا يعطي أي إجازة لأي طالب بعد أن يستوفي حفظ كتاب الله كاملا و لا يعطيه أي رواية من القراءات إلا بحفظ متن كي يكون لديه الحجة و الدليل علي صحة قرائته فمن الأخوة من يعارضني في هذا القول و يقول لي يا أخي هل كان الرسول يحفظ متن أو يحفظ الصحابة أقول له لا و لكن هناك الأئمة الأعلام الذين و ضعوا لنا هذا المتن كي يكون لنا حجة و سهلا ميسورا فربما يقول قائل إذا إختلفنا في شيئا في قراءة ما نقول هناك دليل من المتن فمن حفظ المتون نال الفنون و من حفظ الأصول نال الوصول بإذن الله سبحانه و تعالي أقول ( لفلان ) الذي إدعي علي بالكذب و التزوير و التدليس إتقي الله و تحقق كما تزعم أنك محقق لبعض الكتب تأكد بنفسك و بعينك لا بمبدأ قال لي فلان طبق الآية الكريمة فأنا علي أتم الإستعداد بإقامة لجنة في أي مكان تختارة أنت و يكون هناك رجلا من أهل هذا الفن في القراءات و رسم القرآن و المتون بدءا من تحفة الأطفال إلي متن طيبة النشر في القراءات العشر و كما يقول الإمام بن الجزري في طيبته و بعد : فالإنسان ليس يشرف ****** إلا بما يحفظه و يعرف
لذاك كان حاملو القرآن ******* أشراف الأمة أولي الإحسان
وفي النهاية أقول ما قاله الله عز وجل ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا و قالو حسبنا الله و نعم الوكيل )
فإن الشجرة الطيبة و ثمرها طيب كي تنزل الي الأرض لابد أن تضرب و يأكلها الناس
جعلنا الله و اياكم هداه مهتدين غير ضالين و لا مضلين اللهم عاملنا بفضلك ورحمتك فإنك أهل التقوي و أهل المغفرة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ( الشيخ / المسلماني )
أيها القارئ الكريم أرجع بك قليلا عندما ذهبت في بداية الأمر و كانت معي الإجازة التي قد أخذتها من ( فلان ) المزور و المدلي و حسبي الله و نعم الوكيل كان معي في طريقي الي مجمع البحوث الإسلامية كان معي بعض الأخوة الذين قد أخذو عني هذا السند و كانو شهودا عندما اتطلع فضيلة الدكتور / المعصراوي ( حفظه الله ) و قال للأستاذ / عبد الله السكرتير الموجود في الحجرة في الدور الخامس من المجمع أختم له يا عبد الله و كان الشهود هم 1- فضيلة الشيخ / سعيد سلامة المدرس بمعهد القراءات ( بالمنوفية ) 2- فضيلة الشيخ / ضياء ناصر عبد الباقي بمعهد قراءات ( شبرا الخيمة ) 3- فضيلة الشيخ / أمير بمعهد قراءات ( المنوفية ) 4- فضيلة الشيخ / محمد المصيلحي بمحافظة ( أسيوط ) 5- فضيلة الشيخ / عبد الرحمن مؤنس ( بمدينة نصر ) و ليس بسيدة كما زعم ( فلان ) حسبنا الله و نعم الوكيل فهؤلاء جميع شهود علي الإجازة فمن أين أيها القارئ الكريم قد زورت ختم فضيلة الدكتور / المعصراوي كما إدعي علي ( فلان ) هذا بالكذب و التزوير فكان من الممكن أن أقاضيه حسب القانون و أنا علي أتم الإستعداد لذلك و الشهود بفضل الله كلهم أحياء يرزقون و لكن هذا ليس من أخلاق و تعاليم رسول الله صلي الله عليه و سلم فمن أراد التأكد الإتصال بي علي الرقم الآتي : 0181452976 وأنا أعطية أرقام هؤلاء الأخوة الشهود أخي المسلم لا يليق بأخ مسلم ملتزم أن يكون في المسجد و ما أدراكم ما المسجد الذي له حرمته و قدسيته أن نتكلم في أعراض الناس لأن هذا الشخص مدلس أو مزور هل هذا يليق بالمسلم الصحيح أن يغتاب أخوه المسلم وإن كان فيه هل هذا من تعاليم الرسول صلي الله عليه و سلم أقول ( لفلان ) هذا و حسبنا الله و نعم الوكيل أنك تقول أني أتقاضي علي الإجازة مبالغ طائلة و تعد من الألوف بالله عليك أيها القارئ الكريم إحضر لي شخص واحد بعينه أنني قد تقاضيت منه المبالغ الطائلة كما يزعم ( فلان ) هذا و حسبنا الله و نعم الوكيل و ما نسب إلي من أني قد أعطيت إجازة بالقرآت العشرة محررة و مدونه بإسمي لطالبا ما بسند فضيلة الشيخ ( حسنيين جبريل ) فإرفعه لي أو صورة و أنشره لنا علي شبة المعلومات الدولية كي يري العالم كله صدق ما تقول و تكون الإجازة محررة و مختومة بإسمي إن لم تكن ذلك فأنت كما نسبته لي و أما بالنسبة للإجازات قد من الله بها علي فهي كالآتي
1- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ / حسنيين جبريل ( فقط )
2- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ / عبد الفتاح مدكور و أيضا سند في التحفة و الجزرية و متن السلسبيل الشافي و بعد ذلك سألت الشيخ / عبد الفتاح مدكور هل لديكم إجازة بالقرآت العشر الصغري قال نعم فأخذت منه العشر قرآت الصغري في أكثر من جلسة بعدها أعطاني الإجازة بعد أن سألني في متني الشاطبية و الدرة بعد ذلك تبين لي أن الشيخ ليس معه القرآت العشر الصغري بل حفص عن عاصم و من الممكن ورش عن نافع و علي ما سمعت قراءة أبو جعفر و لكني أقسم الله العظيم لكم جميعا أني لم أعطي هذه الإجازة لأحد إلا حفص فقط لعلو السند
3- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الشيخ /رضا درويش ( المدرس بمعهد قراءات شبرا ) و هو عن شيخه فضيلة الشيخ العلامة / بكري الطرابيشي ( حفص فقط )
4- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية من معهد قراءات شبرا
5- إجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطية لفضيلة الدكتور المقرئ الشيخ / سعيد صالح بن زعيمة وهو عن شيخه فضيلة الشيخ / محمد عبد الحميد السكندري
6- قرأت للقراء السبعه علي فضيلة الشيخ / حسن سيد رباع و هو عن شيخه / علي الحفناوي و هو علي شيخة الجرسي الصغير من أول فاتحة الكتاب حتي نهاية سورة ( آل عمران ) و توقفت لمرض الشيخ ( عافاه الله )
7- إجازة ب القراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ العلامة / عبد المنعم محمد محمد النجار من سورة الفاتحة حتي نهاية القرآن الكريم ( الناس ) و هو عن شيخه فضيلة الشيخ / محمد عبد الدائم خميس صاحب كتاب شرح الشاطبية و هو عن شيخة إبراهيم شحاته السمنودي رحمة الله عليهما
8- إجازة ب القراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ الطبيب المقرئ / سعيد صالح بن زعيمة
9- إجازة بالقراءات العشر الصغري من طريقي الشاطية و الدرة من فضيلة الشيخ العلامة / مصباح إبراهيم علي ودن ( إختبارا ) و أجازني بباقي القرآن كاملا و هذا هو ما يقع في أعالي أسانيد العالم في العصر الحديث
أيها القارئ الكريم بالله عليك بعد ما قلته من هؤلاء الأئمة الأعلام أليس فيهم رجل واحد يقول لي أنك لا تستحق الإجازة لأنك تلحن في الفاتحة و ليس ليك دراية بالأحكام و لا القراءات
ختاما أقول لكل قارئ عظيم مجتهد في طلب العلم و القراءات بألا يعطي أي إجازة لأي طالب بعد أن يستوفي حفظ كتاب الله كاملا و لا يعطيه أي رواية من القراءات إلا بحفظ متن كي يكون لديه الحجة و الدليل علي صحة قرائته فمن الأخوة من يعارضني في هذا القول و يقول لي يا أخي هل كان الرسول يحفظ متن أو يحفظ الصحابة أقول له لا و لكن هناك الأئمة الأعلام الذين و ضعوا لنا هذا المتن كي يكون لنا حجة و سهلا ميسورا فربما يقول قائل إذا إختلفنا في شيئا في قراءة ما نقول هناك دليل من المتن فمن حفظ المتون نال الفنون و من حفظ الأصول نال الوصول بإذن الله سبحانه و تعالي أقول ( لفلان ) الذي إدعي علي بالكذب و التزوير و التدليس إتقي الله و تحقق كما تزعم أنك محقق لبعض الكتب تأكد بنفسك و بعينك لا بمبدأ قال لي فلان طبق الآية الكريمة فأنا علي أتم الإستعداد بإقامة لجنة في أي مكان تختارة أنت و يكون هناك رجلا من أهل هذا الفن في القراءات و رسم القرآن و المتون بدءا من تحفة الأطفال إلي متن طيبة النشر في القراءات العشر و كما يقول الإمام بن الجزري في طيبته و بعد : فالإنسان ليس يشرف ****** إلا بما يحفظه و يعرف
لذاك كان حاملو القرآن ******* أشراف الأمة أولي الإحسان
وفي النهاية أقول ما قاله الله عز وجل ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا و قالو حسبنا الله و نعم الوكيل )
فإن الشجرة الطيبة و ثمرها طيب كي تنزل الي الأرض لابد أن تضرب و يأكلها الناس
جعلنا الله و اياكم هداه مهتدين غير ضالين و لا مضلين اللهم عاملنا بفضلك ورحمتك فإنك أهل التقوي و أهل المغفرة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ( الشيخ / المسلماني )
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
مسكين ، الله يعافينا وإياك، ويتوب علينا وعليك، ويهدي قلبك، ويشرح صدرك، ويزيل همنا وهمك، ويفرج كربنا وكربك، ويصلح حالنا وحالك، ويرزقنا وإياك من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب، ويحسن لنا ولك الختام آمين.
مسكين ، الله يعافينا وإياك، ويتوب علينا وعليك، ويهدي قلبك، ويشرح صدرك، ويزيل همنا وهمك، ويفرج كربنا وكربك، ويصلح حالنا وحالك، ويرزقنا وإياك من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب، ويحسن لنا ولك الختام آمين.
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
وكذا إخواننا من أهل هذا المنتدى خاصة وجميع المسلمين عامة
وكذا إخواننا من أهل هذا المنتدى خاصة وجميع المسلمين عامة
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
أقول ( لفلان ) الذي إدعي علي بالكذب و التزوير و التدليس إتقي الله و تحقق كما تزعم أنك محقق لبعض الكتب تأكد بنفسك و بعينك لا بمبدأ قال لي فلان
سبحان الله! هل رأيتموه دافع عن نفسه بما اتهمه به كل من:
1- الشيخ الطرابيشي في بيانه السابق.
2- الشيخ أحمد المعصراوي في الفيديو .
3- الشيخ حسنين جبريل في المكاملة التي أجريتها معه.
الأخ صلاح طه هل تدفع أنت عنه هذا التهم من هؤلاء المشايخ بارك الله فيك ؟!
أسأل الله أن يبصرني وإياك بالحق، وأن يتوب علينا وعليكم.
أقول ( لفلان ) الذي إدعي علي بالكذب و التزوير و التدليس إتقي الله و تحقق كما تزعم أنك محقق لبعض الكتب تأكد بنفسك و بعينك لا بمبدأ قال لي فلان
سبحان الله! هل رأيتموه دافع عن نفسه بما اتهمه به كل من:
1- الشيخ الطرابيشي في بيانه السابق.
2- الشيخ أحمد المعصراوي في الفيديو .
3- الشيخ حسنين جبريل في المكاملة التي أجريتها معه.
الأخ صلاح طه هل تدفع أنت عنه هذا التهم من هؤلاء المشايخ بارك الله فيك ؟!
أسأل الله أن يبصرني وإياك بالحق، وأن يتوب علينا وعليكم.
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
أسأل الله -تعالى- أن يوفقك للتوبة مما فعلت بشأن الطرابيشي وحسنين جبريل، إنه ولي ذلك والقادر عليه..آمين.
أسأل الله -تعالى- أن يوفقك للتوبة مما فعلت بشأن الطرابيشي وحسنين جبريل، إنه ولي ذلك والقادر عليه..آمين.
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
والله أخي الشهاب إن بعض المشايخ وطلبة العلم من مصر والسعودية قالوا لي:ارفع قضية تزوير وكذب على هذا الرجل، ولكني قلت: لا، لعله يرجع، لعله يتوب، ولكنه مازل مصرًا على فعلته الشنيعة، ثم الآن يضحك على بعض الناس بأنه نُصِب وضحك عليه في المدينة!!،وكذلك الشيخة التي ذهبت معه المدينة (اعتماد عيسى) لا تصدق ما قاله لها؛ لانهما كانا يبحثان عن الطرابيشي في المدينة وقت العمرة فلم يعثروا عليه، فرجعت الشيخة اعتماد، ثم جاء أحمد منصور بعدها بأسبوع وقال لها: قرأت على الطرابيشي، وقد كلمت الشيخة اعتماد وشككت فيه واتهمته بالكذب، وأنا مستعد لأن أنشر كلامها صوتيا.
ولعلك تلاحظ أخي الشهاب: أنه ما دافع عن كلام المعصراوي ولا كلام الشيخ حسنين جبريل، ولا عن بيان الطرابيشي، وعندي شهود يشهدون عليه أنه كذب على الشيخ حسنين وكان يجيز بسنده بالقراءات العشر، ولكن لما كشفه بعض الإخوة قال: إنه قرأ رواية حفص فقط، وأكبر شاهد على ذلك صاحبه الذي تبرأ منه أبو الزهراء المصري.
عموما سألني بعض الإخوة من مصر عن حكم الرواية عن هذا الرجل بعد بيان كذبه، وقالوا : إنه قرا على غير الطرابيشي فهل تجوز الرواية عنه عن الشيخ(مصباح وغيره) بعد كذبه على الطرابيشي ؟.
سأجيب عن ذلك قريبا إن شاء الله.
والله أخي الشهاب إن بعض المشايخ وطلبة العلم من مصر والسعودية قالوا لي:ارفع قضية تزوير وكذب على هذا الرجل، ولكني قلت: لا، لعله يرجع، لعله يتوب، ولكنه مازل مصرًا على فعلته الشنيعة، ثم الآن يضحك على بعض الناس بأنه نُصِب وضحك عليه في المدينة!!،وكذلك الشيخة التي ذهبت معه المدينة (اعتماد عيسى) لا تصدق ما قاله لها؛ لانهما كانا يبحثان عن الطرابيشي في المدينة وقت العمرة فلم يعثروا عليه، فرجعت الشيخة اعتماد، ثم جاء أحمد منصور بعدها بأسبوع وقال لها: قرأت على الطرابيشي، وقد كلمت الشيخة اعتماد وشككت فيه واتهمته بالكذب، وأنا مستعد لأن أنشر كلامها صوتيا.
ولعلك تلاحظ أخي الشهاب: أنه ما دافع عن كلام المعصراوي ولا كلام الشيخ حسنين جبريل، ولا عن بيان الطرابيشي، وعندي شهود يشهدون عليه أنه كذب على الشيخ حسنين وكان يجيز بسنده بالقراءات العشر، ولكن لما كشفه بعض الإخوة قال: إنه قرأ رواية حفص فقط، وأكبر شاهد على ذلك صاحبه الذي تبرأ منه أبو الزهراء المصري.
عموما سألني بعض الإخوة من مصر عن حكم الرواية عن هذا الرجل بعد بيان كذبه، وقالوا : إنه قرا على غير الطرابيشي فهل تجوز الرواية عنه عن الشيخ(مصباح وغيره) بعد كذبه على الطرابيشي ؟.
سأجيب عن ذلك قريبا إن شاء الله.
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ حسن الوراقي
الغريب في الامر أنه مزال يدافع عن نفسه قكان أولى أن يركن الى جنب بعد أن ثبت عليه الكذب والتزوير على غير الشيخ الفاضل بكري الطربيشي حفظه الله وكما أشرتم يوجد من يشهد عليه بأنه كذَّاب
فماذا يريد بعد؟
ومع ذلك يرسل طلابه ليدخلوا ويكتبو كلام لايقدم ولا يؤخر ( ولا غرابة في ذلك )
فاقول للأخ صلاح طه ارجع للحق ولا تتعصب لاحمد منصور ولا تتعصب للمشايخ وكن ذا شخصية واعتبر بصديقه ابو الزهراء المصري
فليرح أحمد منصور نفسه فكلما زاد في الامر كلما اشتد عليه
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ حسن الوراقي
الغريب في الامر أنه مزال يدافع عن نفسه قكان أولى أن يركن الى جنب بعد أن ثبت عليه الكذب والتزوير على غير الشيخ الفاضل بكري الطربيشي حفظه الله وكما أشرتم يوجد من يشهد عليه بأنه كذَّاب
فماذا يريد بعد؟
ومع ذلك يرسل طلابه ليدخلوا ويكتبو كلام لايقدم ولا يؤخر ( ولا غرابة في ذلك )
فاقول للأخ صلاح طه ارجع للحق ولا تتعصب لاحمد منصور ولا تتعصب للمشايخ وكن ذا شخصية واعتبر بصديقه ابو الزهراء المصري
فليرح أحمد منصور نفسه فكلما زاد في الامر كلما اشتد عليه
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
وفيكم بارك-أخي الفاضل- ابن عامر الشامي.
وإني أسأل الله - تعالى- أن يرده إلى الحق، وأن يشرح صدره لذلك، وحينها النفوس ستصفى بإذن الله.
وفيكم بارك-أخي الفاضل- ابن عامر الشامي.
وإني أسأل الله - تعالى- أن يرده إلى الحق، وأن يشرح صدره لذلك، وحينها النفوس ستصفى بإذن الله.
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
جزاكم الله خيرًا شيخنا الفاضل
وجعلكم الله ذخرًا للاسلام والمسلمين ونفعنا بعلمكم
ندعوا الله أن يتوب عليه وعلى الجميع
ويغفر لنا جميعا
حفظكم الله شيخنا
جزاكم الله خيرًا شيخنا الفاضل
وجعلكم الله ذخرًا للاسلام والمسلمين ونفعنا بعلمكم
ندعوا الله أن يتوب عليه وعلى الجميع
ويغفر لنا جميعا
حفظكم الله شيخنا
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين وبعد
أيها القارئ الكريم هل تدبرت من كل كلمة قالها الشيخ الدكتور المعصراوي
( حفظه الله ) يقول فضيلته أنه قد جاء الي أحمد منصور المسلماني و معه الإجازة و الأخ حسن يقول في كلامه أن أحمد منصور مزور لختم فضيلة الدكتور المعصراوي ( حفظه الله ) من أين ذهبت الي الدكتور المعصراوي و إطلع علي الإجازة بنفسه و أذن للأستاذ عبد الله أن يختم علي الإجازة بالشهود الذين ذكرتهم في الرد فهذا مناقض تمام لكلام الوراقي الذي يقول أنني قمت بتذوير ختم فضيلة الدكتور المعصراوي ( فأين فينا الكذاب ) إنه بلا شك ويقين مني أن الوراقي هو الكذاب فأنا لست بموزور ولا مدلس .
مع العلم أن فضيلة الدكتور المعصراوي ( حفظه الله ) لم يطالبني بالإجازة مطلقا بل ذهبت إليه في مجمع البحوث الإسلامية وقال لي أنه تأكد بنفسه من أن الإجازة هذه لا تصح أن تكون بين الناس فإنها مدلسة ويجب التخلص منها لأن هذا أمرا من الدين بضرورة
مع العلم بانني علي يقين انك الذي نقلت له هذا الكلام من ناحية أخري أنك إتصلت بإبنة الشيخ الطرابيشي وأما عن كلمة ( حرقتها ) فهذه الكلمة قلتها للوراقي فقط و لمن أرسله و هو يعلم من أرسله وحسبنا الله ونعم الوكيل
وانا بإذن الله عز وجل علي أتم الإستعداد لمواجهة علي شبكة المعلومات الدولية و إنشاء الله سوف أقوم برد هذا كله في كتابي الذي سيصدر قريبا فإنتظر فيه ردودا حاسمة علي كذبك وإفئك يا وراق
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين وبعد
أيها القارئ الكريم هل تدبرت من كل كلمة قالها الشيخ الدكتور المعصراوي
( حفظه الله ) يقول فضيلته أنه قد جاء الي أحمد منصور المسلماني و معه الإجازة و الأخ حسن يقول في كلامه أن أحمد منصور مزور لختم فضيلة الدكتور المعصراوي ( حفظه الله ) من أين ذهبت الي الدكتور المعصراوي و إطلع علي الإجازة بنفسه و أذن للأستاذ عبد الله أن يختم علي الإجازة بالشهود الذين ذكرتهم في الرد فهذا مناقض تمام لكلام الوراقي الذي يقول أنني قمت بتذوير ختم فضيلة الدكتور المعصراوي ( فأين فينا الكذاب ) إنه بلا شك ويقين مني أن الوراقي هو الكذاب فأنا لست بموزور ولا مدلس .
مع العلم أن فضيلة الدكتور المعصراوي ( حفظه الله ) لم يطالبني بالإجازة مطلقا بل ذهبت إليه في مجمع البحوث الإسلامية وقال لي أنه تأكد بنفسه من أن الإجازة هذه لا تصح أن تكون بين الناس فإنها مدلسة ويجب التخلص منها لأن هذا أمرا من الدين بضرورة
مع العلم بانني علي يقين انك الذي نقلت له هذا الكلام من ناحية أخري أنك إتصلت بإبنة الشيخ الطرابيشي وأما عن كلمة ( حرقتها ) فهذه الكلمة قلتها للوراقي فقط و لمن أرسله و هو يعلم من أرسله وحسبنا الله ونعم الوكيل
وانا بإذن الله عز وجل علي أتم الإستعداد لمواجهة علي شبكة المعلومات الدولية و إنشاء الله سوف أقوم برد هذا كله في كتابي الذي سيصدر قريبا فإنتظر فيه ردودا حاسمة علي كذبك وإفئك يا وراق
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اطلعت على هذا الموضوع
واستمعت قبل قليل إلى المقطع الذي حذر فيه الشيخ المعصراوي حفظه الله من: أحمد منصور المسلماني
وقد كثر القيل والقال في هذه المسألة
لكن لا أدري هل استمع الأخ الشيخ صلاح طه إلى ذلك المقطع
وهذا هو الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=vFvJzqUjOiw
حيث تكلم فيه عن قضية قراءة الشيخ المسلماني على الشيخ الطرابيشي
وأنها لم تقع
ألا تعتقد أيها الأخ الشيخ صلاح أن كلام الشيخ المعصراوي في هذا المقطع يدين الشيخ المسلماني
حيث قال الشيخ في نهاية كلامه إنه قال ذلك لأن بعض الناس قد انخدع فيه وأخذ يقرأ عليه وهو كاذب ومدلس
وأن كلمة: أحرقتها
عن إجازة الشيخ الطرابيشي
قد قالها الشيخ المسلماني للشيخ المعصراوي كما هو مفهوم من المقطع
مع أني أعترف أني لست من المتخصصين في الأسانيد
ولكن أتمنى من الشيخ الوراقي حفظه الله أن يضع تسجيلات مكالماته مع الشيخ المسلماني حفظه الله لعل ذلك يقطع النزاع
وأنا محايد
وفق الله الجميع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اطلعت على هذا الموضوع
واستمعت قبل قليل إلى المقطع الذي حذر فيه الشيخ المعصراوي حفظه الله من: أحمد منصور المسلماني
وقد كثر القيل والقال في هذه المسألة
لكن لا أدري هل استمع الأخ الشيخ صلاح طه إلى ذلك المقطع
وهذا هو الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=vFvJzqUjOiw
حيث تكلم فيه عن قضية قراءة الشيخ المسلماني على الشيخ الطرابيشي
وأنها لم تقع
ألا تعتقد أيها الأخ الشيخ صلاح أن كلام الشيخ المعصراوي في هذا المقطع يدين الشيخ المسلماني
حيث قال الشيخ في نهاية كلامه إنه قال ذلك لأن بعض الناس قد انخدع فيه وأخذ يقرأ عليه وهو كاذب ومدلس
وأن كلمة: أحرقتها
عن إجازة الشيخ الطرابيشي
قد قالها الشيخ المسلماني للشيخ المعصراوي كما هو مفهوم من المقطع
مع أني أعترف أني لست من المتخصصين في الأسانيد
ولكن أتمنى من الشيخ الوراقي حفظه الله أن يضع تسجيلات مكالماته مع الشيخ المسلماني حفظه الله لعل ذلك يقطع النزاع
وأنا محايد
وفق الله الجميع
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
قولك يا مسلماني:( فأين فينا الكذاب ) إنه بلا شك ويقين مني أن الوراقي هو الكذاب فأنا لست بموزور ولا مدلس .
وقولك أيضا: وانا بإذن الله عز وجل علي أتم الإستعداد لمواجهة علي شبكة المعلومات الدولية و إنشاء الله سوف أقوم برد هذا كله في كتابي الذي سيصدر قريبا فإنتظر فيه ردودا حاسمة علي كذبك وإفئك يا وراق.
وأقول لك ردا على ذلك :
( مَن أمِنَ العقوبةَ أساء الأدب).
قولك يا مسلماني:( فأين فينا الكذاب ) إنه بلا شك ويقين مني أن الوراقي هو الكذاب فأنا لست بموزور ولا مدلس .
وقولك أيضا: وانا بإذن الله عز وجل علي أتم الإستعداد لمواجهة علي شبكة المعلومات الدولية و إنشاء الله سوف أقوم برد هذا كله في كتابي الذي سيصدر قريبا فإنتظر فيه ردودا حاسمة علي كذبك وإفئك يا وراق.
وأقول لك ردا على ذلك :
( مَن أمِنَ العقوبةَ أساء الأدب).
رد: التحذير ممن كذب على الطرابيشي ( أحمد منصور المسلماني
قولك : ( في كتابي الذي سيصدر قريبا فإنتظر فيه ردودا حاسمة)
أنصحك أن تتعلم قواعد الكتابة والإملاء -أولا- ثم أكتب ما شئت، ومن ذلك :
( يقول فضيلته أنه،و إطلع، أخري، إتصلت بإبنة ، الإستعداد، علي شبكة المعلومات،( و إنشاء الله = لحن خطير يغير المعنى)
فإنتظر ، وإفئك ................ )
( يقول فضيلته أنه،و إطلع، أخري، إتصلت بإبنة ، الإستعداد، علي شبكة المعلومات،( و إنشاء الله = لحن خطير يغير المعنى)
فإنتظر ، وإفئك ................ )
أسأل الله أن يهديك، فوالله إنك لتعلم أني أعلم أنك كذاب( كذبت على الطرابيشي وفضحك الله)، ولكنه العمى، وقد أثبت للجميع-بأدلة وبراهين- كذبك وتزويرك بالآتي:
1- بيان الشيخ الطرابيشي. والذي لم تتعرض له وكأنه لا يعنيك.
2- بيان الشيخ المعصراوي عندما قال عنك: إنك كذاب ومدلس، وحذر الناس منك ومن الأخذ عنك.
3- بيان كذبك على الشيخ حسنين جبريل: بأنك قرأت عليه القراءات العشر وأنت قرأت رواية حفص فقط، وقد أنزلت تسجيل الشيخ حسنين في ذلك، ولكنك تعاميت عنه بكل بجاحة، ويشهد على كذبك وتدليسك :
1) أبو الزهراء المصري. 2) الشيخ محمد كساب وهو يعرفك جيدا وتعرفه جيدا، وقد حذر الناس منك، وهو السبب في بيان كذبك على الشيخ حسنين.
4- الشيخة الفاضلة: اعتماد (سمارة) وقد كذبت عليها ............................
فإذا لم تستح فاصنع ما شئت، ولكني مازلت أرجو الله -تعالى- أن يهديك ويردك إلى الحق.
1- بيان الشيخ الطرابيشي. والذي لم تتعرض له وكأنه لا يعنيك.
2- بيان الشيخ المعصراوي عندما قال عنك: إنك كذاب ومدلس، وحذر الناس منك ومن الأخذ عنك.
3- بيان كذبك على الشيخ حسنين جبريل: بأنك قرأت عليه القراءات العشر وأنت قرأت رواية حفص فقط، وقد أنزلت تسجيل الشيخ حسنين في ذلك، ولكنك تعاميت عنه بكل بجاحة، ويشهد على كذبك وتدليسك :
1) أبو الزهراء المصري. 2) الشيخ محمد كساب وهو يعرفك جيدا وتعرفه جيدا، وقد حذر الناس منك، وهو السبب في بيان كذبك على الشيخ حسنين.
4- الشيخة الفاضلة: اعتماد (سمارة) وقد كذبت عليها ............................
فإذا لم تستح فاصنع ما شئت، ولكني مازلت أرجو الله -تعالى- أن يهديك ويردك إلى الحق.