 |
|
|
|
|
دليل شبكة مزامير آل داوُد الشامل للمخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية حول العالم
- بادئ الموضوع الدكتور سهيل
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
(تابع) مكتبات مدارس ومساجد: الجامع الكبير بقرطبة
.
الجامع الكبير
قرطبة - الأندلس
اسبانيا
يعد المسجد الكبير بقرطبة واحدا من أكبر الجوامع وأعظمها. وقد احتوى هذا المسجد الشهير، الذي أنشأه الخليفة الأموي عبد الرحمن الداخل عام 170هـ/ 786م، على مجموعة كبيرة من الكتب والمصاحف، التي دمر معظمها إبان اجتياح قوات الملك فرديناند الثاني للمدينة في عام 634هـ / 1236م. وقد اشار المؤرخ المقري الى هذه الواقعة ذاكرا بأنه كان من بين المصاحف التي أحرقت على يد القوات الغازية، المصحف الذي خطه الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. [1]
وفي وصفه للجامع قال الحميري: ..وعن شكمال المحراب بيت فيه عدد وطسوت ذهب وفضة وحسك وكلها لوقيد الشمع في كل ليلة سبع وعشرين من رمضان. وفي هذا المخزن مصحف يرفعه رجلان لثقله، فيه أربع أوراق من مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي خطه بيمينه، وفيه نقطة من دمه. ويُخرج هذا المصحف في صبيحة كل يوم، يتولى إخراجه قوم من قومة الجامع. وللمصحف غشاء بديع الصنعة منقوش بأغرب ما يكون من النقش، وله كرسي يوضع عليه، فيتولى الإمام قراءة نصف حزب فيه ثم يرفع الى موضعه. [2]
داخل المسجد
وكان خليفة قرطبة الحكم الثاني مولعا بالكتب والمعرفة والترجمة خاصة من اللاتينية واليونانية الى العربية فأنشأ مكتبة كبيرة في جامعة قرطبة كانت تحتوي على ما يقارب 400 ألف كتاب ويعمل بها حوالي 500 موظف. وفي القرن العاشر الميلادي كانت قرطبة أهم وأكبر سوق للكتب في العالم الغربي في ذلك الوقت. [3]
المصادر
1. د. مكي نسيب السباعي - مكتبات المساجد (ترجمة د. سيد ود. غندور) - مركز الملك فيصل للبحوث
والدراسات الإسلامية ص104
2. الحميري - الروض المعطار في خبر الأقطار
3. Harris: History of Libraries in the Western World
4th ed. 1999, p81
مراجع:
أحمد بن محمد المقري التلمساني - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
تحقيق احسان عباس؛ بيروت؛ دار صادر 1968م
Ribera, Julián Libros y enseñanzas en Al-Andalus
Navarra : Urgoiti, 2008 Spain
.
مكتبات وخزائن مساجد أخرى في الأندلس
- خزانة مسجد البيازين في بلنسية. تعرضت للسلب والنهب منها وثائق سرقهت أحد الخطاطين المهرة
ويدعى ابن سكران ورد ذكره في المرجع.
- مكتبة الجامع الكبير بمدينة ملقة. أهم ما أوقف لها ما أوقفه ابن لب المالقي من جزء كبير
من مكتبته الخاصة.
- مكتبة الجامع الكبير بإشبيلية أهدى لها العالم ابن مروان الباجي كل كتبه وأوكل خطيب الجامع الشيخ
عبد الرحمن اللخمي المحافظة عليها.
المرجع:
خوليان ريبيرا - المكتبات وهواة الكتب في إسبانيا الإسلامية _ ترجمة جمال محمد محرز - مجلة معهد المخطوطات العربية مج4 ع1 مايو 1985 و مج5 ع1 مايو 1959
المصدر:
مكتبات المساجد للدكتور مكي بن نسيب السباعي - ترجمة د. سيد ود. غندور _ مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية 1427هـ
.
الجامع الكبير
قرطبة - الأندلس
اسبانيا
يعد المسجد الكبير بقرطبة واحدا من أكبر الجوامع وأعظمها. وقد احتوى هذا المسجد الشهير، الذي أنشأه الخليفة الأموي عبد الرحمن الداخل عام 170هـ/ 786م، على مجموعة كبيرة من الكتب والمصاحف، التي دمر معظمها إبان اجتياح قوات الملك فرديناند الثاني للمدينة في عام 634هـ / 1236م. وقد اشار المؤرخ المقري الى هذه الواقعة ذاكرا بأنه كان من بين المصاحف التي أحرقت على يد القوات الغازية، المصحف الذي خطه الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. [1]
وفي وصفه للجامع قال الحميري: ..وعن شكمال المحراب بيت فيه عدد وطسوت ذهب وفضة وحسك وكلها لوقيد الشمع في كل ليلة سبع وعشرين من رمضان. وفي هذا المخزن مصحف يرفعه رجلان لثقله، فيه أربع أوراق من مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي خطه بيمينه، وفيه نقطة من دمه. ويُخرج هذا المصحف في صبيحة كل يوم، يتولى إخراجه قوم من قومة الجامع. وللمصحف غشاء بديع الصنعة منقوش بأغرب ما يكون من النقش، وله كرسي يوضع عليه، فيتولى الإمام قراءة نصف حزب فيه ثم يرفع الى موضعه. [2]
داخل المسجد
وكان خليفة قرطبة الحكم الثاني مولعا بالكتب والمعرفة والترجمة خاصة من اللاتينية واليونانية الى العربية فأنشأ مكتبة كبيرة في جامعة قرطبة كانت تحتوي على ما يقارب 400 ألف كتاب ويعمل بها حوالي 500 موظف. وفي القرن العاشر الميلادي كانت قرطبة أهم وأكبر سوق للكتب في العالم الغربي في ذلك الوقت. [3]
المصادر
1. د. مكي نسيب السباعي - مكتبات المساجد (ترجمة د. سيد ود. غندور) - مركز الملك فيصل للبحوث
والدراسات الإسلامية ص104
2. الحميري - الروض المعطار في خبر الأقطار
3. Harris: History of Libraries in the Western World
4th ed. 1999, p81
مراجع:
أحمد بن محمد المقري التلمساني - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
تحقيق احسان عباس؛ بيروت؛ دار صادر 1968م
Ribera, Julián Libros y enseñanzas en Al-Andalus
Navarra : Urgoiti, 2008 Spain
.
مكتبات وخزائن مساجد أخرى في الأندلس
- خزانة مسجد البيازين في بلنسية. تعرضت للسلب والنهب منها وثائق سرقهت أحد الخطاطين المهرة
ويدعى ابن سكران ورد ذكره في المرجع.
- مكتبة الجامع الكبير بمدينة ملقة. أهم ما أوقف لها ما أوقفه ابن لب المالقي من جزء كبير
من مكتبته الخاصة.
- مكتبة الجامع الكبير بإشبيلية أهدى لها العالم ابن مروان الباجي كل كتبه وأوكل خطيب الجامع الشيخ
عبد الرحمن اللخمي المحافظة عليها.
المرجع:
خوليان ريبيرا - المكتبات وهواة الكتب في إسبانيا الإسلامية _ ترجمة جمال محمد محرز - مجلة معهد المخطوطات العربية مج4 ع1 مايو 1985 و مج5 ع1 مايو 1959
المصدر:
مكتبات المساجد للدكتور مكي بن نسيب السباعي - ترجمة د. سيد ود. غندور _ مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية 1427هـ
.
رد: (تابع) مكتبات مدارس ومساجد: معهد دمياط الديني
.
مكتبة معهد دمياط الديني
دمياط
مصر
نواة المكتبة هي المجموعة المنقولة للمسجد من معهد دمياط الديني وهو مكتبة قديمة أنشأها السلطان الأشرف قايتباي حوالي سنة 880هـ وكان مقرها بمسجد المدرسة المتبواية بدمياط. وتذكر المصادر أن السلطان بنى هذا الجامع كجزء من المدرسة الأشرفية التي أنشأها في ذلك التاريخ وقد تداخل اسمي الجامع والمدرسة فيما بعد حتى عرف باسم جامع المتبولي أو المدرسة المتبولية. أما المكتبة الحالية فقد قامت على مجموعات الكتب التي كانت موجودة بالمدرسة والجامع. وقد ـاسست هذه المكتبة بشكل رسمة في عام 1312هـ / 1894م وكانت تحتوي على أربعة آلاف مخطوط بعضها من نوادر الكتب.
ظلت هذه المكتبة نشطة تقدم خدماتها إلى روادها حتى عام 1330هـ/1911م عندما نقلت مقتنياتها الى مسجد البحر.
وهو أشهر وأجمل مساجد دمياط ويقع على الضفة الشرقية للنيل وقد تم تجديده للمرة الأولى عام 1009 هجرية في عهد الحكم العثمانى وبنى على مساحة 1200 م2 على الطراز الأندلسى ثم أعيد تجديده وبناءه للمرة الثانية على الطراز الأندلسى أيضاً عام 1967 وجدرانه مزينة بأروع النقوش الإسلامية وله خمس قباب ومئذنتان وملحق به مكتبة ثقافية ودينية وقد أعيد ترميمه سنة 1997م وأفتتح ليلة الإسراء والمعراج عام 1418هـ
جامع البحر بدمياط
المصدر: http://www.geolocation.ws/v/P/44982606/-/en
وفي سنة 1939 نقلت المكتبة بانتقال المعهد الى مقرها الذي به الآن بجوار مسجد سيدي ابراهيم المتبولي.
المصادر:
1. عبد الرحمن جلال - المخطوطات في معهد دمياط الديني - مجلة معهد المخطوطات العربية؛ مج1، ع1
مايو 1955م ص71
2. مكي نسيب السباعي - مكتبات المساجد (دراسة تاريخية) - ترجمة سيد وغندور
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية؛ 1427هـ
.
مكتبة معهد دمياط الديني
دمياط
مصر
نواة المكتبة هي المجموعة المنقولة للمسجد من معهد دمياط الديني وهو مكتبة قديمة أنشأها السلطان الأشرف قايتباي حوالي سنة 880هـ وكان مقرها بمسجد المدرسة المتبواية بدمياط. وتذكر المصادر أن السلطان بنى هذا الجامع كجزء من المدرسة الأشرفية التي أنشأها في ذلك التاريخ وقد تداخل اسمي الجامع والمدرسة فيما بعد حتى عرف باسم جامع المتبولي أو المدرسة المتبولية. أما المكتبة الحالية فقد قامت على مجموعات الكتب التي كانت موجودة بالمدرسة والجامع. وقد ـاسست هذه المكتبة بشكل رسمة في عام 1312هـ / 1894م وكانت تحتوي على أربعة آلاف مخطوط بعضها من نوادر الكتب.
ظلت هذه المكتبة نشطة تقدم خدماتها إلى روادها حتى عام 1330هـ/1911م عندما نقلت مقتنياتها الى مسجد البحر.
وهو أشهر وأجمل مساجد دمياط ويقع على الضفة الشرقية للنيل وقد تم تجديده للمرة الأولى عام 1009 هجرية في عهد الحكم العثمانى وبنى على مساحة 1200 م2 على الطراز الأندلسى ثم أعيد تجديده وبناءه للمرة الثانية على الطراز الأندلسى أيضاً عام 1967 وجدرانه مزينة بأروع النقوش الإسلامية وله خمس قباب ومئذنتان وملحق به مكتبة ثقافية ودينية وقد أعيد ترميمه سنة 1997م وأفتتح ليلة الإسراء والمعراج عام 1418هـ
جامع البحر بدمياط
المصدر: http://www.geolocation.ws/v/P/44982606/-/en
وفي سنة 1939 نقلت المكتبة بانتقال المعهد الى مقرها الذي به الآن بجوار مسجد سيدي ابراهيم المتبولي.
المصادر:
1. عبد الرحمن جلال - المخطوطات في معهد دمياط الديني - مجلة معهد المخطوطات العربية؛ مج1، ع1
مايو 1955م ص71
2. مكي نسيب السباعي - مكتبات المساجد (دراسة تاريخية) - ترجمة سيد وغندور
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية؛ 1427هـ
.
رد: (تابع) مكتبات مدارس ومساجد: مكتبة جامع عمرو بن العاص بالقاهرة
.
مكتبة جامع عمرو بن العاص
القاهرة
مصر
جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد بني في مصر وإفريقيا كلها. بني في مدينة الفسطاط التي أسسها المسلمون في مصر بعد فتحها. كان يسمى أيضا بمسجد الفتح والمسجد العتيق وتاج الجوامع. كانت مساحة الجامع وقت إنشائه 50 ذراعاً في 30 ذراعاً وله ستة أبواب، وظل كذلك حتى عام 53هـ / 672م حيث توالت التوسعات فزاد من مساحته مسلمة بن مخلد الأنصاري والي مصر من قبل معاوية بن أبي سفيان وأقام فيه أربع مآذن، وتوالت الإصلاحات والتوسعات بعد ذلك علي يد من حكموا مصر حتى وصلت مساحته بعد عمليات التوسيع المستمرة نحو أربعة وعشرين ألف ذراع معماري،. وهو الآن 120 في 110أمتار.
كان هذا المسجد يحتضن مكتبة عامرة زادها ثراء مجموعة ضخمة من المصاحف الخطية أهديت اليه من قبل الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله سنة 403هـ/1012م وتشير الحقائق التاريخية أن هذه المكتبة كانت على قدر كبير من الضخامة والأهمية كما ذكر المقريزي مشيرا الى أعمال التجديد والإصلاح التي تمت فيه عام 442هـ/1050م بمبادرة من القاضي أحمد بن أبي زكريا، والتي اشتملت على بناء درج يربط ما بين المكتبة وسطح الجامع، ومشيرا الى وجود أكثر من أربعين حلقة درس في الجامع وذلك قبل كوارث الوياء التي اجتاحت القطر المصري عام 749هـ/1348م.
لقطة جميلة للمسجد أواخر القرن التاسع عشر
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=3447&image_id=17690
وإبان الحملة الصليبية على بلاد المسلمين وتحديدا عام 564 هـ، خاف الوزير شاور من احتلال الصليبيين لمدينة الفسطاط فعمد إلى إشعال النيران فيها إذ كان عاجزا عن الدفاع عنها واحترقت الفسطاط وكان مما احترق وتخرب وتهدم جامع عمرو بن العاص. عندما ضم صلاح الدين الأيوبي مصر إلى دولته، أمر بإعادة إعمار المسجد من جديد عام 568 هـ، فأعيد بناء صدر الجامع والمحراب الكبير الذي كسي بالرخام ونقش عليه نقوشا منها اسمه.
المصادر: 1. موقع الشبكة الإسلامية – جامع عمرو بن العاص
2. د. مكي نسيب السباعي – مكتبات المساجد – مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية؛ 1427.
.
مكتبة جامع عمرو بن العاص
القاهرة
مصر
جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد بني في مصر وإفريقيا كلها. بني في مدينة الفسطاط التي أسسها المسلمون في مصر بعد فتحها. كان يسمى أيضا بمسجد الفتح والمسجد العتيق وتاج الجوامع. كانت مساحة الجامع وقت إنشائه 50 ذراعاً في 30 ذراعاً وله ستة أبواب، وظل كذلك حتى عام 53هـ / 672م حيث توالت التوسعات فزاد من مساحته مسلمة بن مخلد الأنصاري والي مصر من قبل معاوية بن أبي سفيان وأقام فيه أربع مآذن، وتوالت الإصلاحات والتوسعات بعد ذلك علي يد من حكموا مصر حتى وصلت مساحته بعد عمليات التوسيع المستمرة نحو أربعة وعشرين ألف ذراع معماري،. وهو الآن 120 في 110أمتار.
كان هذا المسجد يحتضن مكتبة عامرة زادها ثراء مجموعة ضخمة من المصاحف الخطية أهديت اليه من قبل الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله سنة 403هـ/1012م وتشير الحقائق التاريخية أن هذه المكتبة كانت على قدر كبير من الضخامة والأهمية كما ذكر المقريزي مشيرا الى أعمال التجديد والإصلاح التي تمت فيه عام 442هـ/1050م بمبادرة من القاضي أحمد بن أبي زكريا، والتي اشتملت على بناء درج يربط ما بين المكتبة وسطح الجامع، ومشيرا الى وجود أكثر من أربعين حلقة درس في الجامع وذلك قبل كوارث الوياء التي اجتاحت القطر المصري عام 749هـ/1348م.
لقطة جميلة للمسجد أواخر القرن التاسع عشر
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=3447&image_id=17690
وإبان الحملة الصليبية على بلاد المسلمين وتحديدا عام 564 هـ، خاف الوزير شاور من احتلال الصليبيين لمدينة الفسطاط فعمد إلى إشعال النيران فيها إذ كان عاجزا عن الدفاع عنها واحترقت الفسطاط وكان مما احترق وتخرب وتهدم جامع عمرو بن العاص. عندما ضم صلاح الدين الأيوبي مصر إلى دولته، أمر بإعادة إعمار المسجد من جديد عام 568 هـ، فأعيد بناء صدر الجامع والمحراب الكبير الذي كسي بالرخام ونقش عليه نقوشا منها اسمه.
المصادر: 1. موقع الشبكة الإسلامية – جامع عمرو بن العاص
2. د. مكي نسيب السباعي – مكتبات المساجد – مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية؛ 1427.
.
(تابع) مكتبات مدارس ومساجد: مكتبة جامع الحاكم بالقاهرة
.
مكتبة جامع الحاكم بأمر الله
القاهرة
مصر
جامع الحاكم هو أحد جوامع العصر الفاطمي. شرع الخليفة الفاطمي العزيز بالله سنة 379 هج/ 989 م في بناء مسجد خارج باب الفتوح، و لكنه توفي قبل اتمامه فأكمله ابنه الحاكم بأمر الله سنة 403 هج / 1013 م لذلك نسب إليه وصار يعرف بجامع الحاكم. بلغت مساحة الجامع من الداخل 120،5 متر طولاً و 113 متر عرضاً. فهو أصغر قليلاً من مساحة جامع عمرو بن العاص.
تعرض جامع الحاكم للكثير من صروف الدهر، فاعتدي عليه بدر الجمالي فسد منافذ الجدار الشرقي ببنائه السور ملاصقاً لهذا الجدار. كما أصابه زلزال سنة 702 هج / 1303 م بتلف شديد فتهدمت قمتا المئذنتين و سقط السقف، فاستخدمته وزارة الأوقاف مخزناً
وحفظت فيه التحف و الآثار الإسلامية قبل نقلها إلي الدار الحالية. و تشغله الآن مدرسة السلحدار الإبتدائية. [1]
الزاوية الشمالية للمسجد في بداية القرن العشرين
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=4862&image_id=62857
أنشأت المكتبة كخزانة للمصاحف، ثم تحولت – بمرور الوقت - اتصبح مكتبة متكاملة تضم كتبا في شتى المعارف. وكان الحاكم بأمر الله قد قام بتزويد هذا الجامع بأعداد كبيرة من المصاحف. وقد ظلت مكتبة هذا الجامع، الذي عرف أيضا بأسماء أخرى منها جامع راشدة وجامع الخطبة تتلقى وقفيات الكتب حتى القرن الثامن الهجري عندما تعرضت هي ومقتنياتها للتدمير نتيجة الزلزال الذي أصاب مدينة القاهرة عام 702هـ/1302م. وقد سارع السلطان المملوكي ركن الدين بيبرس الجاشنكير، الذي تأثر من هذه المأشاة، إلى إعادة بناء الجامع كما جعل فيه "خزانة كتب جليلة". وقد ذكر المقريزي الذي أورد هذه الرواية في كتاباته، أن السلطان ركن الدين بيبرس أنشأ مدرسة بهذا الجامع زودها بمجموعات كبيرة من الكتب، وذلك لتعليم القرآن، وتدريس العلوم الشرعية على المذاهب الأربعة. [2]
قال دي طرّازي:
...وأنشأ دار العلم الحاكم بأمر الله ثالث الخلفاء الفاطميين وكانت تعد من أعاجيب الدنيا وغرائبها. فجعلها بجوار القصر الغربي وحبس لها أوقافا ينفق عليها من ريعها... وضم اليها من الأسفار النفيسة ما لم يسبقه الى مثله ملك على الاطلاق. ونقل اليها من كتب قصره ومن خزائن القصور المعمورة ما يقارب بستمائة ألف مجلد...
وكانت تشتمل هذه المكتبة على تحف نادرة وغالية الثمن لم يعهد مثلها في مكتبة سواها... وعلى كل نادر من الكتب الجليلة المقدار بل المنقطعة المثال بجودة الخط وتأنق التجليد وغرابة الزينة. وكان فيها ما يقرب من ألفين وأربعمائة "ختمة" مكتوبة بخط محلى بالذهب والفضة. فاقتسمها الأتراك أيضا الا جانبا منها كان خاصا بالوزير عماد الدولة ابي الفضل بن المحترق حاكم الاسكندرية فأرسل اليه محمولا على الجمال. فلما بلغت أحمال الكتب قرية ابيار سطا عليها بعض عربان قبيلة لوانة فنهبوها واحرقوا ورقها واصطنعوا احذية من جلودها. وكان في "دار العلم" أيضا صناديق مملؤة اقلاما من براية ابن مقلة وابن البواب وغيرهما. [3]
المصادر:
1.موقع تاريخ مصر عهود مصر التاريخية > مصر الإسلامية > الدولة الفاطمية > الخليفة الحاكم بأمر الله > جامع الحاكم
2. د. مكي نسيب السباعي – مكتبات المساجد – مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية؛
1427هـ ص ص 122-123
3. خزائن الكتب العربية في الخافقين ص ص 179-181
خزانة كتب العزيز بالله في القاهرة
ولد الخليفة العزيز بالله أبو منصور بن المعز لدين الله، في مدينة المهدية بتونس، وقد ولى الخلافة بمصر بعد وفاة أبيه الخليفة المعز، واستمر خليفة ما يقرب من أحد وعشرين عاماً. كان وزيره يعقوب بن كلس من الكتاب فقرب العلماء الى الخليفة وحبب اليه اقتناء المخطوطات حتى جمع له منها طائفة عظيمة افرز لها جانبا من قصره ودعاها "خزانة الكتب". ولم تلبث هذه المكتبة ان فاقت كل المكتبات الاسلامية في العالم في ذلك الحين وتميزت بوفرة أعداد النسخ من المصنف الواحد حتى بلغت نسخ "تاريخ الطبري" وحده الفا ومائتين عند انقراض خلافة الفاطميين وقيام الدولة الأيوبية سنة 567هـ؛ هذا عدا المصاحف التي احتوتها المكتبة وعدا مجموعة القوائم المكتوبة بخط ابن مقلة وابن البواب وغيرهما من مشاهير الخطاطين.
وكان للعزيز عناية كبيرة في خزانته يتعهدها بنفسه ورتب لها قيما يتولى شؤونها من أشهرهم ابو الحسن الشابشتي الكاتب المتوفى سنة 390هـ.
وقد ضاعت هذه الخزائن بتوالي الفتن فألقي بعض كتبها في النار والبعض الآخر في النيل وترك بعضها في الصحراء فسفت عليه الرياح حتى صار تلالا عرفت بتلال الكتب، واتخذ العبيد من جلودها نعالا... وطرح ما بقي منها عند وصول الأكراد للمبيع في اواسط القرن السادس.
.
مكتبة جامع الحاكم بأمر الله
القاهرة
مصر
جامع الحاكم هو أحد جوامع العصر الفاطمي. شرع الخليفة الفاطمي العزيز بالله سنة 379 هج/ 989 م في بناء مسجد خارج باب الفتوح، و لكنه توفي قبل اتمامه فأكمله ابنه الحاكم بأمر الله سنة 403 هج / 1013 م لذلك نسب إليه وصار يعرف بجامع الحاكم. بلغت مساحة الجامع من الداخل 120،5 متر طولاً و 113 متر عرضاً. فهو أصغر قليلاً من مساحة جامع عمرو بن العاص.
تعرض جامع الحاكم للكثير من صروف الدهر، فاعتدي عليه بدر الجمالي فسد منافذ الجدار الشرقي ببنائه السور ملاصقاً لهذا الجدار. كما أصابه زلزال سنة 702 هج / 1303 م بتلف شديد فتهدمت قمتا المئذنتين و سقط السقف، فاستخدمته وزارة الأوقاف مخزناً
وحفظت فيه التحف و الآثار الإسلامية قبل نقلها إلي الدار الحالية. و تشغله الآن مدرسة السلحدار الإبتدائية. [1]
الزاوية الشمالية للمسجد في بداية القرن العشرين
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=4862&image_id=62857
أنشأت المكتبة كخزانة للمصاحف، ثم تحولت – بمرور الوقت - اتصبح مكتبة متكاملة تضم كتبا في شتى المعارف. وكان الحاكم بأمر الله قد قام بتزويد هذا الجامع بأعداد كبيرة من المصاحف. وقد ظلت مكتبة هذا الجامع، الذي عرف أيضا بأسماء أخرى منها جامع راشدة وجامع الخطبة تتلقى وقفيات الكتب حتى القرن الثامن الهجري عندما تعرضت هي ومقتنياتها للتدمير نتيجة الزلزال الذي أصاب مدينة القاهرة عام 702هـ/1302م. وقد سارع السلطان المملوكي ركن الدين بيبرس الجاشنكير، الذي تأثر من هذه المأشاة، إلى إعادة بناء الجامع كما جعل فيه "خزانة كتب جليلة". وقد ذكر المقريزي الذي أورد هذه الرواية في كتاباته، أن السلطان ركن الدين بيبرس أنشأ مدرسة بهذا الجامع زودها بمجموعات كبيرة من الكتب، وذلك لتعليم القرآن، وتدريس العلوم الشرعية على المذاهب الأربعة. [2]
قال دي طرّازي:
...وأنشأ دار العلم الحاكم بأمر الله ثالث الخلفاء الفاطميين وكانت تعد من أعاجيب الدنيا وغرائبها. فجعلها بجوار القصر الغربي وحبس لها أوقافا ينفق عليها من ريعها... وضم اليها من الأسفار النفيسة ما لم يسبقه الى مثله ملك على الاطلاق. ونقل اليها من كتب قصره ومن خزائن القصور المعمورة ما يقارب بستمائة ألف مجلد...
وكانت تشتمل هذه المكتبة على تحف نادرة وغالية الثمن لم يعهد مثلها في مكتبة سواها... وعلى كل نادر من الكتب الجليلة المقدار بل المنقطعة المثال بجودة الخط وتأنق التجليد وغرابة الزينة. وكان فيها ما يقرب من ألفين وأربعمائة "ختمة" مكتوبة بخط محلى بالذهب والفضة. فاقتسمها الأتراك أيضا الا جانبا منها كان خاصا بالوزير عماد الدولة ابي الفضل بن المحترق حاكم الاسكندرية فأرسل اليه محمولا على الجمال. فلما بلغت أحمال الكتب قرية ابيار سطا عليها بعض عربان قبيلة لوانة فنهبوها واحرقوا ورقها واصطنعوا احذية من جلودها. وكان في "دار العلم" أيضا صناديق مملؤة اقلاما من براية ابن مقلة وابن البواب وغيرهما. [3]
المصادر:
1.موقع تاريخ مصر عهود مصر التاريخية > مصر الإسلامية > الدولة الفاطمية > الخليفة الحاكم بأمر الله > جامع الحاكم
2. د. مكي نسيب السباعي – مكتبات المساجد – مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية؛
1427هـ ص ص 122-123
3. خزائن الكتب العربية في الخافقين ص ص 179-181
خزانة كتب العزيز بالله في القاهرة
ولد الخليفة العزيز بالله أبو منصور بن المعز لدين الله، في مدينة المهدية بتونس، وقد ولى الخلافة بمصر بعد وفاة أبيه الخليفة المعز، واستمر خليفة ما يقرب من أحد وعشرين عاماً. كان وزيره يعقوب بن كلس من الكتاب فقرب العلماء الى الخليفة وحبب اليه اقتناء المخطوطات حتى جمع له منها طائفة عظيمة افرز لها جانبا من قصره ودعاها "خزانة الكتب". ولم تلبث هذه المكتبة ان فاقت كل المكتبات الاسلامية في العالم في ذلك الحين وتميزت بوفرة أعداد النسخ من المصنف الواحد حتى بلغت نسخ "تاريخ الطبري" وحده الفا ومائتين عند انقراض خلافة الفاطميين وقيام الدولة الأيوبية سنة 567هـ؛ هذا عدا المصاحف التي احتوتها المكتبة وعدا مجموعة القوائم المكتوبة بخط ابن مقلة وابن البواب وغيرهما من مشاهير الخطاطين.
وكان للعزيز عناية كبيرة في خزانته يتعهدها بنفسه ورتب لها قيما يتولى شؤونها من أشهرهم ابو الحسن الشابشتي الكاتب المتوفى سنة 390هـ.
وقد ضاعت هذه الخزائن بتوالي الفتن فألقي بعض كتبها في النار والبعض الآخر في النيل وترك بعضها في الصحراء فسفت عليه الرياح حتى صار تلالا عرفت بتلال الكتب، واتخذ العبيد من جلودها نعالا... وطرح ما بقي منها عند وصول الأكراد للمبيع في اواسط القرن السادس.
.
(تابع) مكتبات مدارس ومساجد: مكتبات مساجد متفرقة بالقاهرة 1
.
مكتبات مساجد متفرقة بالقاهرة
مكتبة مسجد الأفخر
يعرف أيضا بمسجد الفكهاني أنشأه في الأصل الخليفة الفاطمي الظافر بنصر الله أبو منصور اسماعيل بن الحافظ لدين الله سنة 543 هـ (1148م)، ويقع حاليا بشارع المعز لدين الله. وبنى بأسفله حوانيت فكان من الجوامع المعلقة.. وقرر به دروساً لتحفيظ القرآن الكريم يقوم عليها فقهاء ومعلمين. وفي القرن الخامس عشر الميلادي (أواخر التاسع الهجري) اهتم الأمير المملوكي يشبك بن مهدى أحد أمراء السلطان قايبتاى (1468 -1496م) بترميم الجامع وزخرفته أزال من حوله المباني التي كانت تحجبه. وفي سنة 1736م (1148هـ) كان الجامع قد أوشك على التهدم فقام الأمير أحمد كتخدا مستحفظان الخربوطلي بهدمه وأعاد بناءه من جديد. وأحمد كتخدا مستحفظان الخربوطلي من أمراء مصر في العصر العثماني. توفي في 12 رجب سنة 1149 هـ (1736م) ودُفن في قبة سودون بالباطنية. وكتخدا وظيفة تعنى وكيل أو قائم بالعمل وقد حرفها القاهريون إلى "كيخيا".
وتبقى من الجامع الأصلي الفاطمي الذي بناه الظافر مصاريع البابين الغربي والشرقي.. وكان عليها حشوات محفورة بزخارف نباتية تعرضت للتلف الشديد.. وقامت لجنة حفظ الآثار العربية بترميمها سنة 1919. كما تبقى من الجامع الأصلي مداميك من الحجر تعلو الباب الغربي كتب عليها بالخط الكوفي: "لا اله الا الله محمد رسول الله". وجعله مُعَلقا تحته حوانيت. الجامع الحالي يُصعد إليه بدرح من كل بابيه الغربي والشمالي .. يتوسط الجامع صحن مغطى بسقف يتوسطه منور مثمن الشكل. يحيط بالصّحن أربعة أروقه اكبرها رواق القبلة وهو الرواق الشرقي تخلو جميعها من الزخرفة المحراب مجوف مكسو بالرخام. تتوسط المحراب بلاطة من القاشان عليها عبارة "ماشاء الله 1141هـ".
باب المسجد سنة 1977م
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=12781&image_id=208931
أشرف على إعادة بناء الجامع الشيخ عثمان شلبي شيخ طائفة العقادين .. وألحق بالجامع سبيلا يعلوه كُتاب.. كما بنى بجواره وكالة وسوقا لتجارة الفاكهة .. فعرف الجامع باسمه الحالي. وقد ذكر علي مبارك في الخطط التوفيقية هذا الجامع باسم محمد الأنور الفاكهاني.. وذكر أن بصحنه صهريج وشعائره مقامه من ريع أوقافه. مئذنة الجامع تقع على يسار بابه الرئيسي وهي اسطوانية تعلوها قمة مدببة على الطراز العثماني. وكانت مئذنة الجامع الأصلية قد سقطت على أثر الزلزال الذي ضرب القاهرة سنة 1302 م (702هـ).
الجامع كائن حالياً في أول حارة خوشقدم المتفرعة من شارع المعز لدين الله (الغورية) بقسم الدرب الأحمر. يتبع الجامع منطقة شمايل القاهرة للآثار الاسلامية ومسجل أثر برقم 109.
ويقال ان مكتبة هذا المسجد ضمت مجموعة كبيرة من المخطوطات في شتى المعارف، كما احتوت على العديد من المصاحف المطعمة بالذهب.
خزانة جامع العافية
بناه السلطان المملوكي الظاهر بيبرس البندقداري خارج القاهرة في عام 665هـ/1266م ووجدت فيه خزانة كتب قيمة. ويروى بأن الشيخ الفقيه الفاضل النحوي يحيى بن عبد الوهاب الدمنهوري أوقف كتبه على خزاة هذا الجامع.
مكتبة جامع الحظيري في بولاق
أنشأها هي والجامع الأمير عز الدين أيدمر الحظيري عام 737هـ/1336م، ويقال بأن الأمير زود جامعه بخزانة كتب نفسية، كما أوقف عليها أوقافا جليلة.
مكتبة مسجد الشيخ شمس الدين الواسطي
أنشأها الشيخ الواسطي مع المسجد في بولاق بخط موردة البوري وجعل المكتبة عامرة بالكتب، كما عين لها "خازنا" و"مفرق" للربعة.
خزانة جامع القلعة بالقاهرة
يعرف بجامع السلطان الناصر محمد بن قلاوون يقع هذا الجامع داخل قلعة صلاح الدين الايوبى ، ويوجد هذا المسجد على يسار الصاعد إلى جامع محمد على باشا الكبير . أمر بأنشائة الملك الناصر محمد بن قلاوون سنة 718 هـ / 1318 م ثم رغب فى توسيعه فهدمه وأعاد بناءة فى سنة 735 هـ / 1335 م .
وتبلغ مساحة الجامع من الداخل 59 متر طولا × 53 متر عرضا ويعد تخطيطه من التخطيط الأول للمساجد فهو مربع الشكل يتكون من أربعة صفوف من العقود بينما تشتمل كل من الأروقة الثلاثة الأخرى على صفين من العقود ترتكز جميعها على أعمدة رخامية مختلقة الإحجام متنوعة التيجان وفتح فى خواصرها فتحات معقودة أعلى العقدة قصد بها التخفيف ، ويعلو وجهات الأروقة المشرفة على الصحن شرفات مسننة تنتهي عند كل ركن من أركانها الصحن بخوذة مضلعة محمولة على قاعدة مقرنصة .
وتقوم أمام المحارب قبة أنشئت سنة 1935 م وحلت محل القبة القديمة سقطت فى وقت غير معلوم وترتكز هذه القبة على مربع بأركانه الأربعة مقرنصات كبيرة من الخشب وبأسفلها طراز خشبي مكتوب به بالخط البارز الكبير اسم الناصر محمد وتاريخ الإنشاء سنة 735 هـ ، وهذه القبة بقاعدتها محمولة على عقود مرتفعة تحملها عشرة أعمدة ضخمة من الجرانيت الأحمر.
محراب مسجد المدرسة بعدسة كريسويل بداية القرن العشرين
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=4756&image_id=63103
أما سقف الجامع فهو من الخشب على هيئة قصع كروية تحيط بها أشكال هندسية تحصر بينها نهود بارزة تكون فى مجموعها منظرا خلابا وقد ظهر هذا النوع من الأسقف فى الدولة الأيوبية ثم أنتشر انتشارا واسعا فى عهدي قلاوون وابنه الناصر محمد سواء بمصر او بفلسطين وقد قامت إدارة حفظ الآثار العربية بتجديد هذا السقف .
وتدل بعض بقايا الرخام التي وجدت بالمحراب على أنة كان مكسوا بالرخام الملون المدقوق بزخارف دقيقة كما تدل مواضع لصق الرخام التي مازلت باقية حتى الآن على جدران الجامع الداخلية على أنها كانت مكسوة بوزرة رخامية جميلة بارتفاع أكثر من خمسة أمتار .
وقد ألحق به السلطان خزانة كتب أمدها بكثير من الكتب والمصاحف التي وصلنا بعضها.
.
مكتبات مساجد متفرقة بالقاهرة
مكتبة مسجد الأفخر
يعرف أيضا بمسجد الفكهاني أنشأه في الأصل الخليفة الفاطمي الظافر بنصر الله أبو منصور اسماعيل بن الحافظ لدين الله سنة 543 هـ (1148م)، ويقع حاليا بشارع المعز لدين الله. وبنى بأسفله حوانيت فكان من الجوامع المعلقة.. وقرر به دروساً لتحفيظ القرآن الكريم يقوم عليها فقهاء ومعلمين. وفي القرن الخامس عشر الميلادي (أواخر التاسع الهجري) اهتم الأمير المملوكي يشبك بن مهدى أحد أمراء السلطان قايبتاى (1468 -1496م) بترميم الجامع وزخرفته أزال من حوله المباني التي كانت تحجبه. وفي سنة 1736م (1148هـ) كان الجامع قد أوشك على التهدم فقام الأمير أحمد كتخدا مستحفظان الخربوطلي بهدمه وأعاد بناءه من جديد. وأحمد كتخدا مستحفظان الخربوطلي من أمراء مصر في العصر العثماني. توفي في 12 رجب سنة 1149 هـ (1736م) ودُفن في قبة سودون بالباطنية. وكتخدا وظيفة تعنى وكيل أو قائم بالعمل وقد حرفها القاهريون إلى "كيخيا".
وتبقى من الجامع الأصلي الفاطمي الذي بناه الظافر مصاريع البابين الغربي والشرقي.. وكان عليها حشوات محفورة بزخارف نباتية تعرضت للتلف الشديد.. وقامت لجنة حفظ الآثار العربية بترميمها سنة 1919. كما تبقى من الجامع الأصلي مداميك من الحجر تعلو الباب الغربي كتب عليها بالخط الكوفي: "لا اله الا الله محمد رسول الله". وجعله مُعَلقا تحته حوانيت. الجامع الحالي يُصعد إليه بدرح من كل بابيه الغربي والشمالي .. يتوسط الجامع صحن مغطى بسقف يتوسطه منور مثمن الشكل. يحيط بالصّحن أربعة أروقه اكبرها رواق القبلة وهو الرواق الشرقي تخلو جميعها من الزخرفة المحراب مجوف مكسو بالرخام. تتوسط المحراب بلاطة من القاشان عليها عبارة "ماشاء الله 1141هـ".
باب المسجد سنة 1977م
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=12781&image_id=208931
أشرف على إعادة بناء الجامع الشيخ عثمان شلبي شيخ طائفة العقادين .. وألحق بالجامع سبيلا يعلوه كُتاب.. كما بنى بجواره وكالة وسوقا لتجارة الفاكهة .. فعرف الجامع باسمه الحالي. وقد ذكر علي مبارك في الخطط التوفيقية هذا الجامع باسم محمد الأنور الفاكهاني.. وذكر أن بصحنه صهريج وشعائره مقامه من ريع أوقافه. مئذنة الجامع تقع على يسار بابه الرئيسي وهي اسطوانية تعلوها قمة مدببة على الطراز العثماني. وكانت مئذنة الجامع الأصلية قد سقطت على أثر الزلزال الذي ضرب القاهرة سنة 1302 م (702هـ).
الجامع كائن حالياً في أول حارة خوشقدم المتفرعة من شارع المعز لدين الله (الغورية) بقسم الدرب الأحمر. يتبع الجامع منطقة شمايل القاهرة للآثار الاسلامية ومسجل أثر برقم 109.
ويقال ان مكتبة هذا المسجد ضمت مجموعة كبيرة من المخطوطات في شتى المعارف، كما احتوت على العديد من المصاحف المطعمة بالذهب.
خزانة جامع العافية
بناه السلطان المملوكي الظاهر بيبرس البندقداري خارج القاهرة في عام 665هـ/1266م ووجدت فيه خزانة كتب قيمة. ويروى بأن الشيخ الفقيه الفاضل النحوي يحيى بن عبد الوهاب الدمنهوري أوقف كتبه على خزاة هذا الجامع.
مكتبة جامع الحظيري في بولاق
أنشأها هي والجامع الأمير عز الدين أيدمر الحظيري عام 737هـ/1336م، ويقال بأن الأمير زود جامعه بخزانة كتب نفسية، كما أوقف عليها أوقافا جليلة.
مكتبة مسجد الشيخ شمس الدين الواسطي
أنشأها الشيخ الواسطي مع المسجد في بولاق بخط موردة البوري وجعل المكتبة عامرة بالكتب، كما عين لها "خازنا" و"مفرق" للربعة.
خزانة جامع القلعة بالقاهرة
يعرف بجامع السلطان الناصر محمد بن قلاوون يقع هذا الجامع داخل قلعة صلاح الدين الايوبى ، ويوجد هذا المسجد على يسار الصاعد إلى جامع محمد على باشا الكبير . أمر بأنشائة الملك الناصر محمد بن قلاوون سنة 718 هـ / 1318 م ثم رغب فى توسيعه فهدمه وأعاد بناءة فى سنة 735 هـ / 1335 م .
وتبلغ مساحة الجامع من الداخل 59 متر طولا × 53 متر عرضا ويعد تخطيطه من التخطيط الأول للمساجد فهو مربع الشكل يتكون من أربعة صفوف من العقود بينما تشتمل كل من الأروقة الثلاثة الأخرى على صفين من العقود ترتكز جميعها على أعمدة رخامية مختلقة الإحجام متنوعة التيجان وفتح فى خواصرها فتحات معقودة أعلى العقدة قصد بها التخفيف ، ويعلو وجهات الأروقة المشرفة على الصحن شرفات مسننة تنتهي عند كل ركن من أركانها الصحن بخوذة مضلعة محمولة على قاعدة مقرنصة .
وتقوم أمام المحارب قبة أنشئت سنة 1935 م وحلت محل القبة القديمة سقطت فى وقت غير معلوم وترتكز هذه القبة على مربع بأركانه الأربعة مقرنصات كبيرة من الخشب وبأسفلها طراز خشبي مكتوب به بالخط البارز الكبير اسم الناصر محمد وتاريخ الإنشاء سنة 735 هـ ، وهذه القبة بقاعدتها محمولة على عقود مرتفعة تحملها عشرة أعمدة ضخمة من الجرانيت الأحمر.
محراب مسجد المدرسة بعدسة كريسويل بداية القرن العشرين
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=4756&image_id=63103
أما سقف الجامع فهو من الخشب على هيئة قصع كروية تحيط بها أشكال هندسية تحصر بينها نهود بارزة تكون فى مجموعها منظرا خلابا وقد ظهر هذا النوع من الأسقف فى الدولة الأيوبية ثم أنتشر انتشارا واسعا فى عهدي قلاوون وابنه الناصر محمد سواء بمصر او بفلسطين وقد قامت إدارة حفظ الآثار العربية بتجديد هذا السقف .
وتدل بعض بقايا الرخام التي وجدت بالمحراب على أنة كان مكسوا بالرخام الملون المدقوق بزخارف دقيقة كما تدل مواضع لصق الرخام التي مازلت باقية حتى الآن على جدران الجامع الداخلية على أنها كانت مكسوة بوزرة رخامية جميلة بارتفاع أكثر من خمسة أمتار .
وقد ألحق به السلطان خزانة كتب أمدها بكثير من الكتب والمصاحف التي وصلنا بعضها.
.
رد: (تابع) مكتبات مدارس ومساجد: مكتبات مساجد متفرقة بالقاهرة 2
.
مكتبة مسجد الأمير شيخو
أنشأ هذا المسجد الأمير شيخو العمري الناصري في عام 750هـ/1349م. والأمير شيخو هو أحد أمراء السلطان الناصر محمد بن قلاوون. وتدرّج هذا الأمير في عصر الناصر محمد في العديد من الوظائف حتى تولى قيادة الجيش، وأصبح أميراً كبيراً في عهد السلطان الناصر حسن بن الناصر محمد
المصدر: http://www.discoverislamicart.org/database_item.php?id=monument;ISL;eg;Mon01;29;ar
يقع الجامع في شارع الصليبة (حي السيدة زينب)، وهو من الشوارع التي تزخر بالآثار الإسلامية. ويواجه المبنى الخانقاه التي تنسَب للأمير شيخو أيضاً. وللإمام عبد الرحمن السيوطي، العالم الكبير والمؤرخ المتوفي
عام 911 هـ / 1505 م، صله وثيقة بهذا الجامع، فقد ولي إحدى وظائفه وهو صغير وألقى فيه أول دروسه
بحضور أساتذته.
وقد تم ترميم الجامع عام 1931 – 1933 م بما في ذلك المنبر والمحراب والشبابيك الجصية والأرضيات الرخامية.
ويقوم المجلس الأعلى للآثار حالياً (عام 2005 م) بتنفيذ مشروع شامل لترميم الجامع
لقطة بديعة لواجهة المسجد حوالي سنة 1970م
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=3443&image_id=17706
ويروى بأن الأمير الصالح أحمد جاويش أرناؤد أوقف على خزانة هذا الجامع مجموعة كبيرة من الكتب، وذلك
قبل وفاته عام 1201هـ/1786م.
خزانة الجامع الأبيض بقلعة الجبل
أنشأ هذا الجمع السلطان المملزكي فرج بن برقوق بالحوش السلطاني بقلعة الجبل عام 812هـ/1409م.
وتذكر وقفية هذا الجامع ما نصه: "... وبالجانب الشرقي باب يدخل منه الى بيت بمنافع وحقوق وهو
معد لوضع المصاحف والربعات الشريفة وكتب العلم."
مكتبة مسجد المؤيد شيخ بقلعة الجبل
يقع هذا الجامع بشارع المعز لدين الله ملاصقا لباب زويلة. أنشأه المؤيد أبو النصر شيخ بن عبد الله المحمودي الجركسي الأصل أحد مماليك الأمير برقوق، وكان ذلك ابتداء من عام 818 هـ/1415 م وانتهى في
عام 824 هـ/1421 م.
حتى تاريخ انتهائه، كانت أجزاء من ملحقات الجامع لم يشرع في بنائها بعد، مثل القبة القبلية وبيوت الصوفية بالخانقاه. ويعتبر المسجد تحفة معمارية تدل على عظمة عمليات التشييد في العصر المملوكي. وبعد الولوج من بوابة المسجد الضخمة ترى ضريح "المؤيد"، والى جواره ضريح ابنه إبراهيم الذي مات صبيا. وقد ظل المسجد قائما حتي قيام الدولة العثمانية، وأثناء ولاية أحمد باشا كان هناك مجموعة من الخارجة عن الحكم احتمت بالمسجد، فأمر الوالي بضربهم بالمدفعية ونتج عن ذلك أن تهدم ثلاثة أروقة من المسجد.
وقامت هيئة الأوقاف بزراعة المكان بعدد من اشجار الزينة والفاكهة لحين دخول المسجد مرحلة الترميم.
ومؤخرا قامت وزارة الثقافة بترميم المسجد وإعداده للزيارة السياحية بتكلفة 12 مليون جنيه في إطار المشروع القومي لإنقاذ آثار القاهرة التاريخية. وقد استغرق ترميم المسجد 6 سنوات وتضمن ترميم الأجزاء الأصلية خاصة إيوان القبلة والمداخل والقباب والمدرسة بالإضافة الي احياء العناصر المندثرة من المسجد وفي مقدمتها بناء الايوانات الثلاثة المكملة للجامع. وتم افتتاحه بعد تجديده
في يوليو 2007.
لقطة رائعة لواجهة المسجد في بداية القرن العشرين
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=4842&image_id=63054
والمكتبة أنشأها السلطان المملوكي المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي الذي تولى الحكم عام 815هـ /1412م وذلك كجزء من مدرسة المسجد. وقد دعمت هذه المكتبة بمجموعات عظيمة من الكتب التي كانت – في وقت من الأوقات – موجودة بمكتبات قلعة الجبل. وبناءً على ما ذكره المقريزي، فقد قام ناصر الدين محمد البارزي، كاتب سر السلطان المؤيد، بإهداء المكتبة الجديدة خمس مئة مجلد قدرت قيمتها في ذلك الوقت بما يوازي الألف دينار.
مكتبة جامع الأمير خاير بك بن مال باي
يقع هذا المسجد بشارع باب الوزير إلى جوار مسجد آق سنقر - إبراهيم أغا مستحفظان- أنشأه
في سنة 908 هجرية = 1502/ م الأمير خاير بك أحد أمراء المماليك الجراكسة.
ويقال بأن مكتبته احتوت على مجموعات كبيرة من المصاحف والكتب في شتى المعارف. كمت كان يقوم على خدمتها وخدمة روادها موظف يقوم بتفريق أو توزيع الكتب ثم جمعها بعد القراءة فيها.
مكتبة مسجد الغوري
أنشأ المسجد والمكتبة السلطان الملك الأشرف أبي النصر قانصوه الغوري في عام 909هـ/1503م وتعتبر
من المكتبات التي يتردد عليها طلاب الأزهر للاستفادة من مقتنياتها.
منبر المسجد
وقد استخدم هذا المسجد كمدرسة أيضا، مما زاد في أهمية المكتبة وأعطاها زخما وفعالية أكبر. وقد احتوت هذه المكتبة على الكثير من المصاحف، بجانب مجموعات كبيرة من الكتب في موضوعات علمية شتى. ويذكر أيضا بأن السلطان الغوري أمر بتعيين أمين للإشراف عليها وخدمة روادها. وقد حظيت هذه المكتبة بشعبية كبيرة بين أوساط الدارسين وطلاب العلم، بالإضافة الى رجال الفكر والسياسة، الذين قتموا يإهدائها مجموعات قيمة من الكتب والمخطوطات من مكتباتهم الخاصة.
مكتبة مسجد محب الدين الواقف
أشأ المسجد محب الدين بالقرب من قلاوون بمدينة القاهرة حوالي عام 934هـ/1527م، وألحق بها مكتبة حظيت برعاية الحكام العثمانيين وعنايتهم. وقد احتلت هذه المكتبة – التي لم يعد لها وجود الآن – حجرة علوية بالمسجد المذكور. وبناء على ما جاء بوقفية إنشائها، فقد اقتصرت وظيفة كبير الأمناء على المؤسس نفسه ثم ذريته من بعده. وعلى الرغم من أن عدد الكتب التي احتوتها هذه المكتبة كان قليلا مقارنة بمثيلاتها، إلا أنه وجد فيها العديد من الكتب التي تناولت موضوعات غير دينية مثل التاريخ، واللغات، والموسيقا، والفروسية، والطب.
مكتبة مسجد محمد بك أبو الذهب
المسجد حوالي 1977م
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=4889&image_id=209045
المكتبة المحمدية. ألحقت بهذا المسجد الذي أنشأه الأمير محمد بك أبو الذهب عام 1188هـ/1774م من مكتبات المساجد المهمة. وقد بدأت هذه المكتبة عملها بمجموعة متواضعة من الكتب بلغ عددها ست مئة وخمسين كتابا. وحرصا منه على تطوير المكتبة وتوسعتها، عمد الأمير السخي إلى شراء مجموعات من الكتب، ومن ذلك مكتبة خطيب المسجد الشيخ أحمد بن محمد الراشدي، حيث قام بإهداء الجميع إلى المكتبة الوليدة. وقد كتب عبد الوهاب (المرجع تحت) عن شدة ولع هذا الأمير بمكتبته للدرجة التي دفعت به الى دفع مبلغ مئة ألف درهم فضة مقابل مخطوط نادر اشترا للمكتبة من شخص يدعى مرتضى الزبيدي. ويضيف عبد الوهاب في موضع آخر، أن هذه المكتبة احتوت على الكثير من المصاحف المطعمة بالذهب الخالص، وذلك الى جانب حوالي ألف وثلاث مئة من المخطوطات والكتب والأعمال النادرة.
مكتبة مسجد الشعراني
لم يعد لها وجود في الوقت الحاضر ولا يعرف عنها الكثير، كما أشار لذللك زيدان (المرجع تحت).
مكتبة الشيخ عثمان عسل
وهي مكتبة خاصة الشيخ عثمان عسل وكان من سراة القاهرة.
وكانت له مكتبة حافلة بنوادر المخطوطات والمطبوعات منها مصحف من عهد الفاطميين. وقد تبددت هذه المكتبة وبيعت للوراقين؛ وصدق عليها ما كان يقول صاحبها. فقد كان يختم كتبه بخاتم كبير يتوسطه اسمه ويحيط به البيتان الآتيان:
كتابُ علم حُزته ** يحلو مذاقا كالعسل
كيف أقول إنـــه ** مـلكي وللــه الدّول
(المرجع 5 ص 185)
.
المصدر الرئيسي:
د. مكي نسيب السباعي – مكتبات المساجد – مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية؛ 1427هـ
المراجع:
1. عبد اللطيف ابراهيم – دراسات في الكتب والمكتبات الإسلامية – دار الشعب بالقاهرة 1962م
2. حسن ابراهيم حسن – تاريخ الدولة الفاطمية – مكتبة النهضة المصرية، 1964م
3. صالح جودت – قصة الأزهر، رحاب العلم والإيمان – دار الهلال بالقاهرة، 1972م
4. جرجي زيدان – تاريخ آداب اللغة العربية ؛ مراجعة وتعليق شوقي ضيف؛ المجلد4؛ دار الهلال بالقاهرة 1957م
5. أحمد خيري – بعض المكتبات القيمة الخاصة التي كانت بمصر في هذا العصر واندثرت – مجلة معهد المخطوطات العربية – مج10؛ ع1؛ مايو 1964م
6. حسن عبد الوهاب – تاريخ المساجد الأثرية التي صلى فيها فريضة الجمعة حضرة صاحب الجلالة الملك الصالح فاروق الأول – المجلد الأول – مطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة 1946م
7. أحمد بن علي المقريزي – المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار – دار الغرفان ببيروت 1959م
.
مكتبة مسجد الأمير شيخو
أنشأ هذا المسجد الأمير شيخو العمري الناصري في عام 750هـ/1349م. والأمير شيخو هو أحد أمراء السلطان الناصر محمد بن قلاوون. وتدرّج هذا الأمير في عصر الناصر محمد في العديد من الوظائف حتى تولى قيادة الجيش، وأصبح أميراً كبيراً في عهد السلطان الناصر حسن بن الناصر محمد
المصدر: http://www.discoverislamicart.org/database_item.php?id=monument;ISL;eg;Mon01;29;ar
يقع الجامع في شارع الصليبة (حي السيدة زينب)، وهو من الشوارع التي تزخر بالآثار الإسلامية. ويواجه المبنى الخانقاه التي تنسَب للأمير شيخو أيضاً. وللإمام عبد الرحمن السيوطي، العالم الكبير والمؤرخ المتوفي
عام 911 هـ / 1505 م، صله وثيقة بهذا الجامع، فقد ولي إحدى وظائفه وهو صغير وألقى فيه أول دروسه
بحضور أساتذته.
وقد تم ترميم الجامع عام 1931 – 1933 م بما في ذلك المنبر والمحراب والشبابيك الجصية والأرضيات الرخامية.
ويقوم المجلس الأعلى للآثار حالياً (عام 2005 م) بتنفيذ مشروع شامل لترميم الجامع
لقطة بديعة لواجهة المسجد حوالي سنة 1970م
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=3443&image_id=17706
ويروى بأن الأمير الصالح أحمد جاويش أرناؤد أوقف على خزانة هذا الجامع مجموعة كبيرة من الكتب، وذلك
قبل وفاته عام 1201هـ/1786م.
خزانة الجامع الأبيض بقلعة الجبل
أنشأ هذا الجمع السلطان المملزكي فرج بن برقوق بالحوش السلطاني بقلعة الجبل عام 812هـ/1409م.
وتذكر وقفية هذا الجامع ما نصه: "... وبالجانب الشرقي باب يدخل منه الى بيت بمنافع وحقوق وهو
معد لوضع المصاحف والربعات الشريفة وكتب العلم."
مكتبة مسجد المؤيد شيخ بقلعة الجبل
يقع هذا الجامع بشارع المعز لدين الله ملاصقا لباب زويلة. أنشأه المؤيد أبو النصر شيخ بن عبد الله المحمودي الجركسي الأصل أحد مماليك الأمير برقوق، وكان ذلك ابتداء من عام 818 هـ/1415 م وانتهى في
عام 824 هـ/1421 م.
حتى تاريخ انتهائه، كانت أجزاء من ملحقات الجامع لم يشرع في بنائها بعد، مثل القبة القبلية وبيوت الصوفية بالخانقاه. ويعتبر المسجد تحفة معمارية تدل على عظمة عمليات التشييد في العصر المملوكي. وبعد الولوج من بوابة المسجد الضخمة ترى ضريح "المؤيد"، والى جواره ضريح ابنه إبراهيم الذي مات صبيا. وقد ظل المسجد قائما حتي قيام الدولة العثمانية، وأثناء ولاية أحمد باشا كان هناك مجموعة من الخارجة عن الحكم احتمت بالمسجد، فأمر الوالي بضربهم بالمدفعية ونتج عن ذلك أن تهدم ثلاثة أروقة من المسجد.
وقامت هيئة الأوقاف بزراعة المكان بعدد من اشجار الزينة والفاكهة لحين دخول المسجد مرحلة الترميم.
ومؤخرا قامت وزارة الثقافة بترميم المسجد وإعداده للزيارة السياحية بتكلفة 12 مليون جنيه في إطار المشروع القومي لإنقاذ آثار القاهرة التاريخية. وقد استغرق ترميم المسجد 6 سنوات وتضمن ترميم الأجزاء الأصلية خاصة إيوان القبلة والمداخل والقباب والمدرسة بالإضافة الي احياء العناصر المندثرة من المسجد وفي مقدمتها بناء الايوانات الثلاثة المكملة للجامع. وتم افتتاحه بعد تجديده
في يوليو 2007.
لقطة رائعة لواجهة المسجد في بداية القرن العشرين
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=4842&image_id=63054
والمكتبة أنشأها السلطان المملوكي المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي الذي تولى الحكم عام 815هـ /1412م وذلك كجزء من مدرسة المسجد. وقد دعمت هذه المكتبة بمجموعات عظيمة من الكتب التي كانت – في وقت من الأوقات – موجودة بمكتبات قلعة الجبل. وبناءً على ما ذكره المقريزي، فقد قام ناصر الدين محمد البارزي، كاتب سر السلطان المؤيد، بإهداء المكتبة الجديدة خمس مئة مجلد قدرت قيمتها في ذلك الوقت بما يوازي الألف دينار.
مكتبة جامع الأمير خاير بك بن مال باي
يقع هذا المسجد بشارع باب الوزير إلى جوار مسجد آق سنقر - إبراهيم أغا مستحفظان- أنشأه
في سنة 908 هجرية = 1502/ م الأمير خاير بك أحد أمراء المماليك الجراكسة.
ويقال بأن مكتبته احتوت على مجموعات كبيرة من المصاحف والكتب في شتى المعارف. كمت كان يقوم على خدمتها وخدمة روادها موظف يقوم بتفريق أو توزيع الكتب ثم جمعها بعد القراءة فيها.
مكتبة مسجد الغوري
أنشأ المسجد والمكتبة السلطان الملك الأشرف أبي النصر قانصوه الغوري في عام 909هـ/1503م وتعتبر
من المكتبات التي يتردد عليها طلاب الأزهر للاستفادة من مقتنياتها.
منبر المسجد
وقد استخدم هذا المسجد كمدرسة أيضا، مما زاد في أهمية المكتبة وأعطاها زخما وفعالية أكبر. وقد احتوت هذه المكتبة على الكثير من المصاحف، بجانب مجموعات كبيرة من الكتب في موضوعات علمية شتى. ويذكر أيضا بأن السلطان الغوري أمر بتعيين أمين للإشراف عليها وخدمة روادها. وقد حظيت هذه المكتبة بشعبية كبيرة بين أوساط الدارسين وطلاب العلم، بالإضافة الى رجال الفكر والسياسة، الذين قتموا يإهدائها مجموعات قيمة من الكتب والمخطوطات من مكتباتهم الخاصة.
مكتبة مسجد محب الدين الواقف
أشأ المسجد محب الدين بالقرب من قلاوون بمدينة القاهرة حوالي عام 934هـ/1527م، وألحق بها مكتبة حظيت برعاية الحكام العثمانيين وعنايتهم. وقد احتلت هذه المكتبة – التي لم يعد لها وجود الآن – حجرة علوية بالمسجد المذكور. وبناء على ما جاء بوقفية إنشائها، فقد اقتصرت وظيفة كبير الأمناء على المؤسس نفسه ثم ذريته من بعده. وعلى الرغم من أن عدد الكتب التي احتوتها هذه المكتبة كان قليلا مقارنة بمثيلاتها، إلا أنه وجد فيها العديد من الكتب التي تناولت موضوعات غير دينية مثل التاريخ، واللغات، والموسيقا، والفروسية، والطب.
مكتبة مسجد محمد بك أبو الذهب
المسجد حوالي 1977م
المصدر: http://archnet.org/library/images/one-image.jsp?location_id=4889&image_id=209045
المكتبة المحمدية. ألحقت بهذا المسجد الذي أنشأه الأمير محمد بك أبو الذهب عام 1188هـ/1774م من مكتبات المساجد المهمة. وقد بدأت هذه المكتبة عملها بمجموعة متواضعة من الكتب بلغ عددها ست مئة وخمسين كتابا. وحرصا منه على تطوير المكتبة وتوسعتها، عمد الأمير السخي إلى شراء مجموعات من الكتب، ومن ذلك مكتبة خطيب المسجد الشيخ أحمد بن محمد الراشدي، حيث قام بإهداء الجميع إلى المكتبة الوليدة. وقد كتب عبد الوهاب (المرجع تحت) عن شدة ولع هذا الأمير بمكتبته للدرجة التي دفعت به الى دفع مبلغ مئة ألف درهم فضة مقابل مخطوط نادر اشترا للمكتبة من شخص يدعى مرتضى الزبيدي. ويضيف عبد الوهاب في موضع آخر، أن هذه المكتبة احتوت على الكثير من المصاحف المطعمة بالذهب الخالص، وذلك الى جانب حوالي ألف وثلاث مئة من المخطوطات والكتب والأعمال النادرة.
مكتبة مسجد الشعراني
لم يعد لها وجود في الوقت الحاضر ولا يعرف عنها الكثير، كما أشار لذللك زيدان (المرجع تحت).
مكتبة الشيخ عثمان عسل
وهي مكتبة خاصة الشيخ عثمان عسل وكان من سراة القاهرة.
وكانت له مكتبة حافلة بنوادر المخطوطات والمطبوعات منها مصحف من عهد الفاطميين. وقد تبددت هذه المكتبة وبيعت للوراقين؛ وصدق عليها ما كان يقول صاحبها. فقد كان يختم كتبه بخاتم كبير يتوسطه اسمه ويحيط به البيتان الآتيان:
كتابُ علم حُزته ** يحلو مذاقا كالعسل
كيف أقول إنـــه ** مـلكي وللــه الدّول
(المرجع 5 ص 185)
.
المصدر الرئيسي:
د. مكي نسيب السباعي – مكتبات المساجد – مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية؛ 1427هـ
المراجع:
1. عبد اللطيف ابراهيم – دراسات في الكتب والمكتبات الإسلامية – دار الشعب بالقاهرة 1962م
2. حسن ابراهيم حسن – تاريخ الدولة الفاطمية – مكتبة النهضة المصرية، 1964م
3. صالح جودت – قصة الأزهر، رحاب العلم والإيمان – دار الهلال بالقاهرة، 1972م
4. جرجي زيدان – تاريخ آداب اللغة العربية ؛ مراجعة وتعليق شوقي ضيف؛ المجلد4؛ دار الهلال بالقاهرة 1957م
5. أحمد خيري – بعض المكتبات القيمة الخاصة التي كانت بمصر في هذا العصر واندثرت – مجلة معهد المخطوطات العربية – مج10؛ ع1؛ مايو 1964م
6. حسن عبد الوهاب – تاريخ المساجد الأثرية التي صلى فيها فريضة الجمعة حضرة صاحب الجلالة الملك الصالح فاروق الأول – المجلد الأول – مطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة 1946م
7. أحمد بن علي المقريزي – المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار – دار الغرفان ببيروت 1959م
.
مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا
.
مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا
دار الكتب بالزقازيق
الزقازيق
مصر
تقع مدينة الزقازيق عاصمة مديرية الشرقية على بحر مويس، وهي مدينة حديثة أنشأت في عهد محمد علي وتبعد
عن القاهرة 80 كيلومتر.
أنشأت دار الكتب بالزقازيق سنة 1924م في عهد المرحوم صادق باشا يونس مدير الشرقية وكانت تتبع مجلس بلدي الزقازيق. وفي مايو سنة 1937 أصبحت تابعة لمجلس البلدية..
يبلغ رصيد المكتبة حتى آخر ديسمبر سنة 1956م 19431 مجلدا منها 233 مخطوطا، وتحمل هذه المخطوطات الأرقام من 2753 الى 2986، وقد أصاب بعضها تلف شديد من الحشرات.
أرقام المخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية:
2849 – مجموعة تشتمل على:
1. بعض سور من القرآن الكريم
2. أدعية وأوراد وأحزاب
كلاهما بخط علي الدين بن محمد.
2936 – مصحف به سورة الأعراف والأنفال والتوبة ويونس وجزء من سورة هود.
2937 – جزء "أما السفينة فكانت لمساكين".
2938 – جزء "فمن أظلم" بخط عبد الله بن مصطفى.
2939 – مصحف به سورة الأعراف ويس والدخان والفتح والرحمن والواقعة وتبارك وسور أخرى
صغيرة وأول كل سورة مذهب وبه رسم المدينة المنورة.
2940 – جزء "قد سمع".
2941 – سورة الأنعام بخط حافظ خليل.
2942 – جزء "لا يحب الله الجهر بالسوء".
2943 – مصحف كريم ناقص من الأول.
المصدر:
عبد الرحمن عبد التواب - قائمة مخطوطات دار الكتب بالزقازيق - مجلة معهد المخطوطات العربية
مج3؛ ج1، مايو 1957؛ ص ص 79-100
.
مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا
دار الكتب بالزقازيق
الزقازيق
مصر
تقع مدينة الزقازيق عاصمة مديرية الشرقية على بحر مويس، وهي مدينة حديثة أنشأت في عهد محمد علي وتبعد
عن القاهرة 80 كيلومتر.
أنشأت دار الكتب بالزقازيق سنة 1924م في عهد المرحوم صادق باشا يونس مدير الشرقية وكانت تتبع مجلس بلدي الزقازيق. وفي مايو سنة 1937 أصبحت تابعة لمجلس البلدية..
يبلغ رصيد المكتبة حتى آخر ديسمبر سنة 1956م 19431 مجلدا منها 233 مخطوطا، وتحمل هذه المخطوطات الأرقام من 2753 الى 2986، وقد أصاب بعضها تلف شديد من الحشرات.
أرقام المخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية:
2849 – مجموعة تشتمل على:
1. بعض سور من القرآن الكريم
2. أدعية وأوراد وأحزاب
كلاهما بخط علي الدين بن محمد.
2936 – مصحف به سورة الأعراف والأنفال والتوبة ويونس وجزء من سورة هود.
2937 – جزء "أما السفينة فكانت لمساكين".
2938 – جزء "فمن أظلم" بخط عبد الله بن مصطفى.
2939 – مصحف به سورة الأعراف ويس والدخان والفتح والرحمن والواقعة وتبارك وسور أخرى
صغيرة وأول كل سورة مذهب وبه رسم المدينة المنورة.
2940 – جزء "قد سمع".
2941 – سورة الأنعام بخط حافظ خليل.
2942 – جزء "لا يحب الله الجهر بالسوء".
2943 – مصحف كريم ناقص من الأول.
المصدر:
عبد الرحمن عبد التواب - قائمة مخطوطات دار الكتب بالزقازيق - مجلة معهد المخطوطات العربية
مج3؛ ج1، مايو 1957؛ ص ص 79-100
.
تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: دار الكتب بالمنصورة
.
دار الكتب بالمنصورة
المنصورة
مصر
تقع مدينة المنصورة عاصمة مديرية الدقهلية على بعد 140 كيلومترا من مدينة القاهرة. وقد اكتسبت شهرة كبيرة لوجود دار ابن لقمان بها، التي اتخذت سجنا للويس التاسع ملك فرنسا، بعد هزيمته المنكرة في حملته الصليبية على مصر.
مدخل دار ابن لقمان بالمنصورة
أنشأت دار الكتب سنة 1918م، وكانت النواة الأولى هدية الأستاذ محمد نجم الدين، ثم توالت الهبات عليها من أعيان المنصورة وعلمائها. وبلغ عدد ما فيها من الكتب في آخر عام 1956م 18975 مجلدا، بينها 338 مخطوطة [حسب إحصاء الأستاذ التواب] بينما المتواتر أن عدد مخطوطاتها 341 مخطوطة. وقد جاءت أسماء هذه المخطوطات مندمجة مع غيرها من المطبوع بالسجل العام للمكتبة، وهو سجل لا بأس به.
وبالمكتبة عدا السجل العام الذي يقع في ثلاثة مجلدات، فهرس آخر من نسختين محفوظ تحت رقمي 5659، 5660 وهو محاولة ضعيفة لفهرس المكتبة في أول تأسيسها، وقد توهم البعض أنه فهرس لمخطوطات المكتبة. ومن فحص هذه المخطوطات تبين أن أغلبها من مكتبة الأستاذ محمد نجم الدين؛ وهناك عدد بسيط من مكتبة أحمد طلعت. وقد رتبت الكتب بالسجل العام حسب الموضوعات، واتخذ كل منها رقمين أحدهما مسلسل والآخر خاص بالموضوع...
المنصورة - مسجد المحافظة
ومع أن قيمة محتويات هذه المكتبة ليس بالأمر البالغ الأهمية فإن الكشف العام لما فيها، يخرج بها من حيز المجهول، ويغني عناء البحث والتطلع لما يمكن أن يكون فيها.
المصاحف بقائمة الأساذ عبد الرحمن التواب:
3 – سورة النبأ، مذهبة، بخط تركي جميل.
20 – مصحف شريف – بخط مغربي.
21- مصحف شريف، محلى بالورد واللازورد، كتبه يوسف بن عبد الرحمن سنة 988م في سراي غلطة.
الأستاذ عبد الرحمن عبد التواب – قائمة مخطوطات دار الكتب بالمنصورة – مجلة معهد المخطوطات العربية؛ مج4، ج2، مايو 1958 ص ص 259-260.
وكتب الدكتور يوسف زيدان:
ومن الواضح الجلى، أن مخطوطات المنصورة قد انتُهبت وتشتَّتت خلال العقود الماضية، لأن المفترض أن يكون بهذه المدينة العريقة، عشرات أضعاف العدد الموجود بها حالياً.. ومن الوقائع العجيبة المستفزة، أن دار الكتب العامة هذه.. وهى تتبع بلدية المنصورة ، كانت تقتنى نسخةً نادرة من مخطوطة (إصلاح المنطق) لابن السِّكِّيت، مقروئة على اللغوى الشهير (ابن فارس) سنة 372هجرية - مما يعنى أن المخطوطة أقدم عهداً من هذا التاريخ - ولكن : أهدت البلديةُ المخطوطةَ للملك فاروق .. من دون أن يحتفظوا ، حتى، بصورة منها .. واختفت المخطوطة .. وغاب الملك.. ولايزال ملف الاختفاءات والغياب مستمراً (حتى اليوم) ولن نسرد بقية الوقائع، من باب ستر العورات.
موقع يوسف زيدان للتراث والمخطوطات
http://www.ziedan.com/map/mansora.asp
.
دار الكتب بالمنصورة
المنصورة
مصر
تقع مدينة المنصورة عاصمة مديرية الدقهلية على بعد 140 كيلومترا من مدينة القاهرة. وقد اكتسبت شهرة كبيرة لوجود دار ابن لقمان بها، التي اتخذت سجنا للويس التاسع ملك فرنسا، بعد هزيمته المنكرة في حملته الصليبية على مصر.
مدخل دار ابن لقمان بالمنصورة
أنشأت دار الكتب سنة 1918م، وكانت النواة الأولى هدية الأستاذ محمد نجم الدين، ثم توالت الهبات عليها من أعيان المنصورة وعلمائها. وبلغ عدد ما فيها من الكتب في آخر عام 1956م 18975 مجلدا، بينها 338 مخطوطة [حسب إحصاء الأستاذ التواب] بينما المتواتر أن عدد مخطوطاتها 341 مخطوطة. وقد جاءت أسماء هذه المخطوطات مندمجة مع غيرها من المطبوع بالسجل العام للمكتبة، وهو سجل لا بأس به.
وبالمكتبة عدا السجل العام الذي يقع في ثلاثة مجلدات، فهرس آخر من نسختين محفوظ تحت رقمي 5659، 5660 وهو محاولة ضعيفة لفهرس المكتبة في أول تأسيسها، وقد توهم البعض أنه فهرس لمخطوطات المكتبة. ومن فحص هذه المخطوطات تبين أن أغلبها من مكتبة الأستاذ محمد نجم الدين؛ وهناك عدد بسيط من مكتبة أحمد طلعت. وقد رتبت الكتب بالسجل العام حسب الموضوعات، واتخذ كل منها رقمين أحدهما مسلسل والآخر خاص بالموضوع...
المنصورة - مسجد المحافظة
ومع أن قيمة محتويات هذه المكتبة ليس بالأمر البالغ الأهمية فإن الكشف العام لما فيها، يخرج بها من حيز المجهول، ويغني عناء البحث والتطلع لما يمكن أن يكون فيها.
المصاحف بقائمة الأساذ عبد الرحمن التواب:
3 – سورة النبأ، مذهبة، بخط تركي جميل.
20 – مصحف شريف – بخط مغربي.
21- مصحف شريف، محلى بالورد واللازورد، كتبه يوسف بن عبد الرحمن سنة 988م في سراي غلطة.
الأستاذ عبد الرحمن عبد التواب – قائمة مخطوطات دار الكتب بالمنصورة – مجلة معهد المخطوطات العربية؛ مج4، ج2، مايو 1958 ص ص 259-260.
وكتب الدكتور يوسف زيدان:
ومن الواضح الجلى، أن مخطوطات المنصورة قد انتُهبت وتشتَّتت خلال العقود الماضية، لأن المفترض أن يكون بهذه المدينة العريقة، عشرات أضعاف العدد الموجود بها حالياً.. ومن الوقائع العجيبة المستفزة، أن دار الكتب العامة هذه.. وهى تتبع بلدية المنصورة ، كانت تقتنى نسخةً نادرة من مخطوطة (إصلاح المنطق) لابن السِّكِّيت، مقروئة على اللغوى الشهير (ابن فارس) سنة 372هجرية - مما يعنى أن المخطوطة أقدم عهداً من هذا التاريخ - ولكن : أهدت البلديةُ المخطوطةَ للملك فاروق .. من دون أن يحتفظوا ، حتى، بصورة منها .. واختفت المخطوطة .. وغاب الملك.. ولايزال ملف الاختفاءات والغياب مستمراً (حتى اليوم) ولن نسرد بقية الوقائع، من باب ستر العورات.
موقع يوسف زيدان للتراث والمخطوطات
http://www.ziedan.com/map/mansora.asp
.
تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: مكتبة قولة
.
مكتبة قولة - مصر
أنشأها محمد علي باشا بمدينة قولة مسقط رأسه، وأُضيفت إلى دار الكتب في سنة 1929، وتشمل 35 ألف مجلد بين مخطوط ومطبوع، ويبلغ عدد مخطوطاتها 3440 مجلداً.قال مدير دار الكتب المصرية في مقدمة فهرسته للمكتبة بتاريخ نوفمبر 1930م: "...وقد جمعت هذه المكتبة طائفة صالحة من الكتب الشرقية بين مطبوعة وخطوطة تبحث في أنواع مختلفة من العلوم الدينية والأدبية والتاريخية، وغيرها مما لم يكن لبعضه مثيل، حتى بين مقتنيات الدار نفسها، فازدادت بذلك ثروتها العلمية.المصاحف والربعات والأجزاء المنقولة من مكتبة قولة:
المصدر:
محمد أسعد براده - فهرس مكتبة قولة - دار الكتب المصرية - القاهرة 1931م
.
مكتبة قولة - مصر
أنشأها محمد علي باشا بمدينة قولة مسقط رأسه، وأُضيفت إلى دار الكتب في سنة 1929، وتشمل 35 ألف مجلد بين مخطوط ومطبوع، ويبلغ عدد مخطوطاتها 3440 مجلداً.قال مدير دار الكتب المصرية في مقدمة فهرسته للمكتبة بتاريخ نوفمبر 1930م: "...وقد جمعت هذه المكتبة طائفة صالحة من الكتب الشرقية بين مطبوعة وخطوطة تبحث في أنواع مختلفة من العلوم الدينية والأدبية والتاريخية، وغيرها مما لم يكن لبعضه مثيل، حتى بين مقتنيات الدار نفسها، فازدادت بذلك ثروتها العلمية.المصاحف والربعات والأجزاء المنقولة من مكتبة قولة:
المصدر:
محمد أسعد براده - فهرس مكتبة قولة - دار الكتب المصرية - القاهرة 1931م
.
تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: الخاصة المحفوظة بدار الكتب المصرية
.
مكتبات أخرى خاصة محفوظة بدار الكتب المصرية
مكتبة الإمام محمد عبده:
وعدد مخطوطاتها 108 مجلدات.
مكتبة خليل أغا:
وبها 1500 مجلد بين مخطوط ومطبوع، ويبلغ عدد مخطوطاتها 686 مجلداً، وهي التى أمر الملك فؤاد بضمها إلى دار الكتب في سنة 1939.
مكتبة قصر عابدين
قصر عابدين هو أشهر القصور المصرية وشهد الكثير من الأحداث منذ العهد الملكي وحتى نشأة القاهرة الحديثة. بناه الخديوي إسماعيل فور توليه الحكم في مصر العام 1863، ويرجع اسم القصر إلى (عابدين بك) أحد القادة العسكريين في عهد محمد علي باشا وكان يمتلك قصرا صغيرا مكان القصر الحالي.
في هذا القصر مكتبة قديمة يتصل عهدها بأيام محمد علي باشا وكانت مؤلفة في بدء الأمر من بعض المصاحف المخطوطة ومن المطبوعات البولاقية ومما أهدي اليها...وظلت المكتبة بطيئة النمو في زمان خلفاء محمد علي باشا حتى جلس الملك فؤاد الأول فأمر بلم شعثها وتنظيمها. ثم أنشأ في القصر مكتبة أخرى به تفوق الأولى باحاسن الكتب وأوفرها فائدة وأبدعها تجليدا. وفي قصر عابدين مجموعة ثمينة من المحفوظات (archives) الملكية أمر الملك فؤاد بنقلها من مركزها القديم في القلعة وتنظيمها وتنظيفها منها زهاء مليون وثيقة من أيام محمد علي وحده. (طرازي 337-338).
مكتبة إبراهيم حليم باشا:
وهي التى أمر الملك فؤاد بتوزيعها بين المعاهد العلمية، فكان نصيب دار الكتب منها 1607 مجلدات بين مطبوع ومخطوط، ويبلغ عدد مخطوطاتها 641 مجلداً.
مكتبة أحمد طلعت بك:
كانت من أوسع المكتبات الخاصة في وادي النيل أنفق عليها صاحبها أموالا طائلة وجهدا جبارا في تكوينها وقد خص ادار الكتب المصرية منها 30 ألف مجلد بين مخطوط ومطبوع باللغات العربية، والشرقية، والأجنبية، ويبلغ عدد مخطوطاتها 9549 مجلدً، وبها من المصاحف والمُرقعات ما يمتاز بنسبته لأشهر الخطاطين، وقد ضُمت إلى دار الكتب في سنة 1929.
الخزانة الزكية:
التي جمعها أحمد زكي باشا (المُلقب بشيخ العروبة). وكان قد أوقفها للدولة ومعها قطعة أرض في المنيرة تبلغ 1500 متراً لبناء دار كتب تمنى أن تكون الثانية وتحمل اسمه. وتنقلت هذه المكتبة من مكان إلى مكان، فكانت أول الأمر بمنزل أحمد زكي باشا خلف سراي عابدين، حتى خصص لها مجلس النظار مكاناً فى دار الكتب بباب الخلق (موقع باب المطبعة الشمالي). ثم أوقفها وقدمها هدية للأوقاف - خشية أن تضمها وزارة المعارف إلى إحدى المكاتب الرسمية حتى ولو بعد وفاته - وجعلت مقرها مدرسة السلطان قانصوة الغوري، ثم انتقلت المكتبة إلى دار الكتب بصدور قرار وزير الأوقاف في ديسمبر 1935.
وتضم الخزنة الزكية كُتباً مخطوطة ومصورة ومطبوعة باللغات العربية والشرقية والأوروبية، وتمتاز هذه المكتبة بمجموعة كبيرة من الكتب العربية المطبوعة في أوروبا، ويبلغ عدد المجلدات فيها 18622 مجلداً، وعدد مخطوطاتها 1482 مجلداً.
المكتبة التيمورية:
التي جمعها أحمد تيمور باشا، وضُمت إلى دار الكتب سنة 1932 بعد وفاته سنة 1930. وتمتاز بعدد كبير من المخطوطات النادرة، وبصور المخطوطات في مكتبات دمشق والآستانة وأوروبا، وبمجموعة من جلود الكتب في عصورها المختلفة، وتحوي 19527 مجلد كلها من النفائس المُنتقاة.
المكتبة الحسينية
اسسها الفقيه أحمد بك الحسيني وانتقلت بعد وفاته الى حسين نجله. انطوت على مخطوطات كثيرة ونفيسة ...وهي مرتبة ومقسمة حسب مواضيعها ولها فهارس وعليها مشرفون او مغيرون... وقد ضمت هذه المكتبة عام 1921 الى دار الكتب المصرية. وصرحت إدارة المكتبة في نبذتها الوجيزة عام 1939 ان المكتبة الحسينية اشتملت على 3995 مجلدا بين مخطوط ومطبوع. (طرازي 338-339)
مكتبة الشنقيطي:
وعدد مجلداتها 1409 مجلد، وبها نفائس من المخطوطات في العلوم اللغوية العربية.
مكتبة سليمان أباظة باشا
وقد أهداها ورثته إلى الأزهر سنة 1898 عملا بمشورة الإمام محمد عبده وبحضوره بتاريخ 10 ربيع الأول 1316هـ / 1898م وهي أنفس المكتبات الخاصة بالمكتبة الأزهرية يستأثر فنا التاريخ والأدب بغالب كتبها وتمتاز بكثرة المخطوطات منها النادرة الوجود ومنها ما كتب بخط ابن مقلة وغيرها بخط ابن هلال. وعدد مجلداتها 1484 مجلدا وبها جملة صالحة من مطبوعات أوروبا.
المكتبة اليوسفية
أسسها الأمير يوسف كمال عام 1910 في القاهرة تعنى بأغلبها في علوم التاريخ والجغرافيا والسياحات والفلسفة والقانون والأدب ويتجاوز عدد مجلداتها سبعة عشر ألفا بينها مخطوطات لا يستهان بها. وللأمير تآليف جليلة أشهرها "المجموعة الكمالية في جغرافية مصر والقارة الأفريقية" وهي مزينة بالخرائط النادرة والرسوم الفاخرة التي عثر عليها المؤلف في المخطوطات العربية والقبطية واليونانية والسريانية المحفوظة في المتاحف الشهيرة والمكتبات الكبرى. وقد أوصى بمكتبته للجامعة المصرية بعد وفاته.
وهناك مكتبات أخرى أقل شأناً مما تقدم، كمكتبة وجيه العمري بك، وبها كثير من الكتب النادرة التي عليها خطوط لأكابر العلماء، ومكتبة الشيخ أحمد أبي خطوة أحد علماء الأزهر الأعلام، ومكتبة السيد عمر مكرم نقيب الأشراف الأسبق في مصر..
هذا بالإضافة إلى ما كان يرد من النفائس الفنية والتاريخية والجغرافية التي أهداها إلى دار الكتب الأمراء كمال الدين حسين، وعمر طوسون، ويوسف كمال (من أسرة محمد علي باشا)، والتي تُعد من ثروات دار الكتب الفنية والعلمية.
وبعد ثورة 1952 ضُمت إلى رصيد دار الكتب المكتبات المصادرة من أسرة محمد علي باشا، مثل مكتبة السلطانة ملك، والملكة فريدة، والملكة نازلي، ومكتبة الأميرة فوزية، والأميرة فايزة.
بالإضافة إلى مكتبات كبار الأدباء والكتاب والفنانين والمشاهير:
كالعقاد، وتوفيق الحكيم، وحسن عباس زكي، والمخرج فتوح نشاطي، وكاتب القصة محمود البدوي...وغيرها من المكتبات.
.
مكتبات أخرى خاصة محفوظة بدار الكتب المصرية
مكتبة الإمام محمد عبده:
وعدد مخطوطاتها 108 مجلدات.
مكتبة خليل أغا:
وبها 1500 مجلد بين مخطوط ومطبوع، ويبلغ عدد مخطوطاتها 686 مجلداً، وهي التى أمر الملك فؤاد بضمها إلى دار الكتب في سنة 1939.
مكتبة قصر عابدين
قصر عابدين هو أشهر القصور المصرية وشهد الكثير من الأحداث منذ العهد الملكي وحتى نشأة القاهرة الحديثة. بناه الخديوي إسماعيل فور توليه الحكم في مصر العام 1863، ويرجع اسم القصر إلى (عابدين بك) أحد القادة العسكريين في عهد محمد علي باشا وكان يمتلك قصرا صغيرا مكان القصر الحالي.
في هذا القصر مكتبة قديمة يتصل عهدها بأيام محمد علي باشا وكانت مؤلفة في بدء الأمر من بعض المصاحف المخطوطة ومن المطبوعات البولاقية ومما أهدي اليها...وظلت المكتبة بطيئة النمو في زمان خلفاء محمد علي باشا حتى جلس الملك فؤاد الأول فأمر بلم شعثها وتنظيمها. ثم أنشأ في القصر مكتبة أخرى به تفوق الأولى باحاسن الكتب وأوفرها فائدة وأبدعها تجليدا. وفي قصر عابدين مجموعة ثمينة من المحفوظات (archives) الملكية أمر الملك فؤاد بنقلها من مركزها القديم في القلعة وتنظيمها وتنظيفها منها زهاء مليون وثيقة من أيام محمد علي وحده. (طرازي 337-338).
مكتبة إبراهيم حليم باشا:
وهي التى أمر الملك فؤاد بتوزيعها بين المعاهد العلمية، فكان نصيب دار الكتب منها 1607 مجلدات بين مطبوع ومخطوط، ويبلغ عدد مخطوطاتها 641 مجلداً.
مكتبة أحمد طلعت بك:
كانت من أوسع المكتبات الخاصة في وادي النيل أنفق عليها صاحبها أموالا طائلة وجهدا جبارا في تكوينها وقد خص ادار الكتب المصرية منها 30 ألف مجلد بين مخطوط ومطبوع باللغات العربية، والشرقية، والأجنبية، ويبلغ عدد مخطوطاتها 9549 مجلدً، وبها من المصاحف والمُرقعات ما يمتاز بنسبته لأشهر الخطاطين، وقد ضُمت إلى دار الكتب في سنة 1929.
الخزانة الزكية:
التي جمعها أحمد زكي باشا (المُلقب بشيخ العروبة). وكان قد أوقفها للدولة ومعها قطعة أرض في المنيرة تبلغ 1500 متراً لبناء دار كتب تمنى أن تكون الثانية وتحمل اسمه. وتنقلت هذه المكتبة من مكان إلى مكان، فكانت أول الأمر بمنزل أحمد زكي باشا خلف سراي عابدين، حتى خصص لها مجلس النظار مكاناً فى دار الكتب بباب الخلق (موقع باب المطبعة الشمالي). ثم أوقفها وقدمها هدية للأوقاف - خشية أن تضمها وزارة المعارف إلى إحدى المكاتب الرسمية حتى ولو بعد وفاته - وجعلت مقرها مدرسة السلطان قانصوة الغوري، ثم انتقلت المكتبة إلى دار الكتب بصدور قرار وزير الأوقاف في ديسمبر 1935.
وتضم الخزنة الزكية كُتباً مخطوطة ومصورة ومطبوعة باللغات العربية والشرقية والأوروبية، وتمتاز هذه المكتبة بمجموعة كبيرة من الكتب العربية المطبوعة في أوروبا، ويبلغ عدد المجلدات فيها 18622 مجلداً، وعدد مخطوطاتها 1482 مجلداً.
المكتبة التيمورية:
التي جمعها أحمد تيمور باشا، وضُمت إلى دار الكتب سنة 1932 بعد وفاته سنة 1930. وتمتاز بعدد كبير من المخطوطات النادرة، وبصور المخطوطات في مكتبات دمشق والآستانة وأوروبا، وبمجموعة من جلود الكتب في عصورها المختلفة، وتحوي 19527 مجلد كلها من النفائس المُنتقاة.
المكتبة الحسينية
اسسها الفقيه أحمد بك الحسيني وانتقلت بعد وفاته الى حسين نجله. انطوت على مخطوطات كثيرة ونفيسة ...وهي مرتبة ومقسمة حسب مواضيعها ولها فهارس وعليها مشرفون او مغيرون... وقد ضمت هذه المكتبة عام 1921 الى دار الكتب المصرية. وصرحت إدارة المكتبة في نبذتها الوجيزة عام 1939 ان المكتبة الحسينية اشتملت على 3995 مجلدا بين مخطوط ومطبوع. (طرازي 338-339)
مكتبة الشنقيطي:
وعدد مجلداتها 1409 مجلد، وبها نفائس من المخطوطات في العلوم اللغوية العربية.
مكتبة سليمان أباظة باشا
وقد أهداها ورثته إلى الأزهر سنة 1898 عملا بمشورة الإمام محمد عبده وبحضوره بتاريخ 10 ربيع الأول 1316هـ / 1898م وهي أنفس المكتبات الخاصة بالمكتبة الأزهرية يستأثر فنا التاريخ والأدب بغالب كتبها وتمتاز بكثرة المخطوطات منها النادرة الوجود ومنها ما كتب بخط ابن مقلة وغيرها بخط ابن هلال. وعدد مجلداتها 1484 مجلدا وبها جملة صالحة من مطبوعات أوروبا.
المكتبة اليوسفية
أسسها الأمير يوسف كمال عام 1910 في القاهرة تعنى بأغلبها في علوم التاريخ والجغرافيا والسياحات والفلسفة والقانون والأدب ويتجاوز عدد مجلداتها سبعة عشر ألفا بينها مخطوطات لا يستهان بها. وللأمير تآليف جليلة أشهرها "المجموعة الكمالية في جغرافية مصر والقارة الأفريقية" وهي مزينة بالخرائط النادرة والرسوم الفاخرة التي عثر عليها المؤلف في المخطوطات العربية والقبطية واليونانية والسريانية المحفوظة في المتاحف الشهيرة والمكتبات الكبرى. وقد أوصى بمكتبته للجامعة المصرية بعد وفاته.
وهناك مكتبات أخرى أقل شأناً مما تقدم، كمكتبة وجيه العمري بك، وبها كثير من الكتب النادرة التي عليها خطوط لأكابر العلماء، ومكتبة الشيخ أحمد أبي خطوة أحد علماء الأزهر الأعلام، ومكتبة السيد عمر مكرم نقيب الأشراف الأسبق في مصر..
هذا بالإضافة إلى ما كان يرد من النفائس الفنية والتاريخية والجغرافية التي أهداها إلى دار الكتب الأمراء كمال الدين حسين، وعمر طوسون، ويوسف كمال (من أسرة محمد علي باشا)، والتي تُعد من ثروات دار الكتب الفنية والعلمية.
وبعد ثورة 1952 ضُمت إلى رصيد دار الكتب المكتبات المصادرة من أسرة محمد علي باشا، مثل مكتبة السلطانة ملك، والملكة فريدة، والملكة نازلي، ومكتبة الأميرة فوزية، والأميرة فايزة.
بالإضافة إلى مكتبات كبار الأدباء والكتاب والفنانين والمشاهير:
كالعقاد، وتوفيق الحكيم، وحسن عباس زكي، والمخرج فتوح نشاطي، وكاتب القصة محمود البدوي...وغيرها من المكتبات.
.
رد: تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: مكتبة نظارة الشؤون الدينية بباتنة
.
مخطوطات مكتبة نظارة الشؤون الدينية بباتنة (الأوراس)
باتنة - الجزائر
تقع هذه المكتبة بوسط مدينة باتنة عاصمة الأوراس، في بناية المديرية بشارع قرين بلقاسم. وأنشئت عام 1977م بعد إدماج التعليم الأصلي في التعليم العام؛ إذ خيف على ذخائر المكتبة أن تمتد إليها الأيدي الخفية في أثناء مرحلة الإدامج، فنقلت مقتنياتها الى المديرية، ثم وجه نداء الى العلماء، وأبناء العلماء، وإلى رجال الزوايا ممن يحتفظون بالمخطوطات والمطبوعات لإثراء المكتبة؛ فتجمع لدى المديرية عدد كبير من الكتب المطبوعة والمخطوطة وبعض الوثائق النادرة.
باتنة - مسجد شارع الحرية
وفي المكتبة اليوم [1995] نحو ثلاثة آلاف مؤلف تمثل ثمانية عشر فنا من فنون العلم والمعرفة. أما عدد مخطوطاتها فيزيد على سبعين مخطوطا، منها عشرة مجاميع، وجميعها آلت الى المكتبة إهداءً كما أسلفنا. بعض هذه المخطوطات في حالة جيدة، وبعضها الآخر في حالة رديئة، لتأثرها بعوامل الرطوبة والأرَضة وهي تعالج موضوعات في الفقه والعبادات والحديث وعلوم القرآن وعلوم العربية والفلك وعلم الكلام والمنطق.
د. عبد الكريم عوفي – مراكز المخطوطات في الجزائر (أماكنها ومحتوياتها) – مجلة معهد المخطوطات
العربية – مج39؛ ج1؛ يوليو 1995؛ ص 12
.
مخطوطات مكتبة نظارة الشؤون الدينية بباتنة (الأوراس)
باتنة - الجزائر
تقع هذه المكتبة بوسط مدينة باتنة عاصمة الأوراس، في بناية المديرية بشارع قرين بلقاسم. وأنشئت عام 1977م بعد إدماج التعليم الأصلي في التعليم العام؛ إذ خيف على ذخائر المكتبة أن تمتد إليها الأيدي الخفية في أثناء مرحلة الإدامج، فنقلت مقتنياتها الى المديرية، ثم وجه نداء الى العلماء، وأبناء العلماء، وإلى رجال الزوايا ممن يحتفظون بالمخطوطات والمطبوعات لإثراء المكتبة؛ فتجمع لدى المديرية عدد كبير من الكتب المطبوعة والمخطوطة وبعض الوثائق النادرة.
باتنة - مسجد شارع الحرية
وفي المكتبة اليوم [1995] نحو ثلاثة آلاف مؤلف تمثل ثمانية عشر فنا من فنون العلم والمعرفة. أما عدد مخطوطاتها فيزيد على سبعين مخطوطا، منها عشرة مجاميع، وجميعها آلت الى المكتبة إهداءً كما أسلفنا. بعض هذه المخطوطات في حالة جيدة، وبعضها الآخر في حالة رديئة، لتأثرها بعوامل الرطوبة والأرَضة وهي تعالج موضوعات في الفقه والعبادات والحديث وعلوم القرآن وعلوم العربية والفلك وعلم الكلام والمنطق.
د. عبد الكريم عوفي – مراكز المخطوطات في الجزائر (أماكنها ومحتوياتها) – مجلة معهد المخطوطات
العربية – مج39؛ ج1؛ يوليو 1995؛ ص 12
.
رد: تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: زاوية الشيخ الحسين بسيدي خليفة
.
مخطوطات زاوية الشيخ الحسين ببلدية سيدي خليفة
سيدي خليفة – ولاية ميلة – الجزائر
تبعد هذه الزاوية عن مدينة قسنطينة خمسة وأربعون كيلومترا...أسسها الشيخ الحسين بن صالح القشي المتوفى 1294هـ، والذي ينسب الى بني قشة من الأدارسة النازحين من المغرب الأقصى الى الجزائر...
بلدية سيدي خليفة
كانت هذه الزاوية تحتوي على كنوز من المخطوطات تزيد على ستة آلاف مخطوط، عدا تلك التي يمتلكها الأفراد، وقد ضاع أغلبها، ففرنسا أحرقت نسبة كبيرة منها، وروادها من الجزائر والمغرب الأقصى وتونس أخذوا أعدادا منها على سبيل الإعارة ولم يعيدوها، كما فعلت الطبيعة فعلتها بمرور الزمن...
في المكتبة اليوم نحو 500 مخطوط، مفردة ومجاميع [في مختلف العلوم] منها مخطوطات نفيسة ترقى الى القرون الأولى من الهجرة كتبت بخط مؤلفيها، أو من عاصرهم.
المصدر: السابق ص ص 14-16
.
قائمة المخطوطات الموجودة بالخزانة
http://www.ilmmasabih.com/index.php...ة-بخزانة-بلديّة-سيدي-خليفة-بولاية-ميلةالجزائر
.
مخطوطات زاوية الشيخ الحسين ببلدية سيدي خليفة
سيدي خليفة – ولاية ميلة – الجزائر
تبعد هذه الزاوية عن مدينة قسنطينة خمسة وأربعون كيلومترا...أسسها الشيخ الحسين بن صالح القشي المتوفى 1294هـ، والذي ينسب الى بني قشة من الأدارسة النازحين من المغرب الأقصى الى الجزائر...
بلدية سيدي خليفة
كانت هذه الزاوية تحتوي على كنوز من المخطوطات تزيد على ستة آلاف مخطوط، عدا تلك التي يمتلكها الأفراد، وقد ضاع أغلبها، ففرنسا أحرقت نسبة كبيرة منها، وروادها من الجزائر والمغرب الأقصى وتونس أخذوا أعدادا منها على سبيل الإعارة ولم يعيدوها، كما فعلت الطبيعة فعلتها بمرور الزمن...
في المكتبة اليوم نحو 500 مخطوط، مفردة ومجاميع [في مختلف العلوم] منها مخطوطات نفيسة ترقى الى القرون الأولى من الهجرة كتبت بخط مؤلفيها، أو من عاصرهم.
المصدر: السابق ص ص 14-16
.
قائمة المخطوطات الموجودة بالخزانة
http://www.ilmmasabih.com/index.php...ة-بخزانة-بلديّة-سيدي-خليفة-بولاية-ميلةالجزائر
.
رد: تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: مكتبة الشيخ نعيم النعيمي
.
مخطوطات مكتبة الشيخ نعيم النعيمي
قسنطينة – الجزائر
صاحب هذه المخطوطات هو أحد رجال جمعية العلماء المسلمين، وأبرز علماء مدينة قسنطينة. توفي سنة 1974م وترك مكتبة غنية بالكتب والمخطوطات في شتى فنون المعرفة، آال الى ورثته.
المصدر: السابق ص 16
قال الأستاذ بلقاسم النُّعيمي: وقد شاهدت بين الكتب الَّتي جمعها في تلك الفترة أعدادًا من مجلَّة «المنار» و«الإسلام» و«الفتح» و«الزَّهراء» و«الرِّسالة» المصريَّات، و«الشِّهاب القديم» و«الشِّهاب» و«الإصلاح» و«البصائر» الجزائريَّات، وعن طريق الصحف اطَّلع على أفكار الحركة الإصلاحيَّة واعتنقها عن إيمان واعتقاد»، وتفتَّحت موهبته الشِّعريَّة في هذه الفترة حيث نظم كتاب النَّحو المشهور «قطر النَّدى وبلُّ الصَّدى» لابن هشام، وكان ذلك سنة (1929م) في مسعد.
بلقاسم النعيمي- مجلَّة الأصالة: ع16 ص42؛ مقال: الشَّيخ نعيم النُّعيمي في ذمَّة الله.
وانظر: د. فؤاد سزكين - تاريخ التراث العربي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
بالرياض؛ 1411هـ ص 137.
لوحة حفر على الخشب لمدينة قسنطينة عام 1884
المصدر http://www.antiquaprintgallery.com/algeria-constantine-antique-print-1884-57048-p.asp
.
مخطوطات مكتبة الشيخ نعيم النعيمي
قسنطينة – الجزائر
صاحب هذه المخطوطات هو أحد رجال جمعية العلماء المسلمين، وأبرز علماء مدينة قسنطينة. توفي سنة 1974م وترك مكتبة غنية بالكتب والمخطوطات في شتى فنون المعرفة، آال الى ورثته.
المصدر: السابق ص 16
قال الأستاذ بلقاسم النُّعيمي: وقد شاهدت بين الكتب الَّتي جمعها في تلك الفترة أعدادًا من مجلَّة «المنار» و«الإسلام» و«الفتح» و«الزَّهراء» و«الرِّسالة» المصريَّات، و«الشِّهاب القديم» و«الشِّهاب» و«الإصلاح» و«البصائر» الجزائريَّات، وعن طريق الصحف اطَّلع على أفكار الحركة الإصلاحيَّة واعتنقها عن إيمان واعتقاد»، وتفتَّحت موهبته الشِّعريَّة في هذه الفترة حيث نظم كتاب النَّحو المشهور «قطر النَّدى وبلُّ الصَّدى» لابن هشام، وكان ذلك سنة (1929م) في مسعد.
بلقاسم النعيمي- مجلَّة الأصالة: ع16 ص42؛ مقال: الشَّيخ نعيم النُّعيمي في ذمَّة الله.
وانظر: د. فؤاد سزكين - تاريخ التراث العربي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
بالرياض؛ 1411هـ ص 137.
لوحة حفر على الخشب لمدينة قسنطينة عام 1884
المصدر http://www.antiquaprintgallery.com/algeria-constantine-antique-print-1884-57048-p.asp
.
رد: تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: مخطوطات مكتبات ولاية أدرار
.
مخطوطات مكتبات ولاية أدرار
توت، فرارة، تدكلت – الجزائر
تقع ولاية أدرار في أقصى الجنوب الجزائري، وتعد من أغنى المناطق في الجزائر توفرا على المخطوطات. وقد أعد الأستاذ مقدم مبروك، مدير مركز الأبحاث والدراسات التاريخية لولاية أدرار بحثا عن هذه المخطوطات وسمه بـ "المخطوطات داخل الخزانات الشعبية خلال نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بتوات وقرارة وتدلكت"، ذكر فيه النشاط العلمي للكتاتيب، وحركة الاستنساخ التي عرفتها المنطقة، والعلماء الذين نبغوا فيها ومؤلفاتهم، وبيّن فيه أهم المراكز التي تحتفظ بالمخطوطات، وفيما يلي ذكرها:
1- مركز توات: وفيه اثنتا عشرة مكتبة، موزعة على القصور المنتشرة في المنطقة، واشهرها:
أ- مكتبة كوسام الواقعة في بلدية جديدة، وفيها أكثر من 100 مخطوط.
ب- مكتبة بني تامر، وتقع في بلدية تيمي
ج – مكتبة وجلان، وتقع في بلدية تسابيت.
د – مكتبة زاوية سيدي حيدة.
زاوية ومسجد الشيخ سيدي بالكبير
2- مركز تنجرين: أغلب مخطوطات هذا المركز في الطب والفلك. ومن خزاناته:
أ- خزانة المطارفة، وفيها مائة وستون مخطوطا.
ب- خزانة أقسطن، وتقع في بلدية دلدول، ومخطوطاتها خاصة بالعقاقير.
ج- خزانة أولاد عيسى. مخطوطاتها تعرضت للضياع.
د- خزانة تدركوك. أغلب مخطوطاتها في علوم الدين والتاريخ.
3- مركز تدكلت: يوجد هذا المركز في الجنوب الغربي من الولاية، وأهم مكتباته هي:
أ- مكتبة أقبلي الزاوية، وفيها 63 مخطوطا.
ب- مكتبة المنصور
ج- مكتبة ساهل القديم، وفيها 218 مخطوط.
المصدر: السابق ص ص 16-17
.
مخطوطات مكتبات ولاية أدرار
توت، فرارة، تدكلت – الجزائر
تقع ولاية أدرار في أقصى الجنوب الجزائري، وتعد من أغنى المناطق في الجزائر توفرا على المخطوطات. وقد أعد الأستاذ مقدم مبروك، مدير مركز الأبحاث والدراسات التاريخية لولاية أدرار بحثا عن هذه المخطوطات وسمه بـ "المخطوطات داخل الخزانات الشعبية خلال نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بتوات وقرارة وتدلكت"، ذكر فيه النشاط العلمي للكتاتيب، وحركة الاستنساخ التي عرفتها المنطقة، والعلماء الذين نبغوا فيها ومؤلفاتهم، وبيّن فيه أهم المراكز التي تحتفظ بالمخطوطات، وفيما يلي ذكرها:
1- مركز توات: وفيه اثنتا عشرة مكتبة، موزعة على القصور المنتشرة في المنطقة، واشهرها:
أ- مكتبة كوسام الواقعة في بلدية جديدة، وفيها أكثر من 100 مخطوط.
ب- مكتبة بني تامر، وتقع في بلدية تيمي
ج – مكتبة وجلان، وتقع في بلدية تسابيت.
د – مكتبة زاوية سيدي حيدة.
زاوية ومسجد الشيخ سيدي بالكبير
2- مركز تنجرين: أغلب مخطوطات هذا المركز في الطب والفلك. ومن خزاناته:
أ- خزانة المطارفة، وفيها مائة وستون مخطوطا.
ب- خزانة أقسطن، وتقع في بلدية دلدول، ومخطوطاتها خاصة بالعقاقير.
ج- خزانة أولاد عيسى. مخطوطاتها تعرضت للضياع.
د- خزانة تدركوك. أغلب مخطوطاتها في علوم الدين والتاريخ.
3- مركز تدكلت: يوجد هذا المركز في الجنوب الغربي من الولاية، وأهم مكتباته هي:
أ- مكتبة أقبلي الزاوية، وفيها 63 مخطوطا.
ب- مكتبة المنصور
ج- مكتبة ساهل القديم، وفيها 218 مخطوط.
المصدر: السابق ص ص 16-17
.
رد: تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: مكتبة الشيخ التهامي صحراوي
.
مخطوطات مكتبة الشيخ التهامي صحراوي الحيدوسي
باتنة – الجزائر
ولد الشيخ التهامي عام 1913 وكانت مكتبته عامرة بنفائس المخطوطات أحرق المستعمر الفرنسي جزء كبير منها وجزء دفن تحت التراب خوفا من ضياعه فتلف لطول مدة الاحتلال للبلاد. عدد المخطوطات المتبقية عشرون، في علوم الحديث والفقه واللغة والتفسير والسيرة والأدب، ولها قيمة علمية وتاريخية، وهي في حالة جيدة، وكتبت بخط مغربي. وقد أعد لها الدكتور العوفي فهرسا نشر في مجلة المورد العراقية، المجلد 18؛ العدد الثالث، عام 1989م.
المصدر: السابق ص 18
جامع باتنة
المصدر http://www.flickr.com/photos/haqqoo/5642968766/sizes/m/in/set-72157626551181148/
فهرس مخطوطات مكتبة الشيخ التهامي صحراوي
http://wadod.net/bookshelf/book/240
.
مخطوطات مكتبة الشيخ التهامي صحراوي الحيدوسي
باتنة – الجزائر
ولد الشيخ التهامي عام 1913 وكانت مكتبته عامرة بنفائس المخطوطات أحرق المستعمر الفرنسي جزء كبير منها وجزء دفن تحت التراب خوفا من ضياعه فتلف لطول مدة الاحتلال للبلاد. عدد المخطوطات المتبقية عشرون، في علوم الحديث والفقه واللغة والتفسير والسيرة والأدب، ولها قيمة علمية وتاريخية، وهي في حالة جيدة، وكتبت بخط مغربي. وقد أعد لها الدكتور العوفي فهرسا نشر في مجلة المورد العراقية، المجلد 18؛ العدد الثالث، عام 1989م.
المصدر: السابق ص 18
جامع باتنة
المصدر http://www.flickr.com/photos/haqqoo/5642968766/sizes/m/in/set-72157626551181148/
فهرس مخطوطات مكتبة الشيخ التهامي صحراوي
http://wadod.net/bookshelf/book/240
.
تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: مخطوطات مكتبة الشيخ المولود بوزيد
.
مخطوطات مكتبة الشيخ المولود بوزيد
سريانة – باتنة – الجزائر
صاحب هذه المخطوطات هو الشيخ المولود بوزيد إمام مسجد بلدية سريانة التي تبعد عن مقر ولاية باتنة خمسة
وعشرين كيلومترا. وهو أحد رجال الإصلاح في المنطقة، ولديه مكتبة عامرة بذخائر الكتب النادرة، كما يحتفظ فيها
بعدد من المخطوطات...
المصدر: السابق ص 18
.
مخطوطات مكتبة الشيخ المولود بوزيد
سريانة – باتنة – الجزائر
صاحب هذه المخطوطات هو الشيخ المولود بوزيد إمام مسجد بلدية سريانة التي تبعد عن مقر ولاية باتنة خمسة
وعشرين كيلومترا. وهو أحد رجال الإصلاح في المنطقة، ولديه مكتبة عامرة بذخائر الكتب النادرة، كما يحتفظ فيها
بعدد من المخطوطات...
المصدر: السابق ص 18
.
تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: مكتبة المهدي البوعبدلي والزاوية القندس
.
مخطوطات مكتبة الشيخ المهدي البوعبدلي في الغرب الجزائري
بطيوة – الجزائر
تقع هذه المكتبة في بلدة "بطيوة" بالقرب من وهران. وقد عمل صاحبها طوال حياته على جمع ما تيسر له من المخطوطات النفيسة، ورصد أماكن وجودها قديما وحديثا، فكوّن مكتبة عامرة بالمخطوطات، تعد من أغنى المكتبات الخاصة... والمرحوم الشيخ العبدلي كان له دور بارز في إحياء بعض المخطوطات ونشرها.
المصدر: السابق 19
صورة قديمة لبلدة بطيوة
مخطوطات الزاوية القندَسية
القنادسة – الجزائر
تقع زاوية القنادسة في ولاية بشار بالجنوب الغربي من الجزائر، ذكر شيخها عبد الرحمن الأعرج المولود حوالي 1907م أنها كانت تحتوي في سنة 1950م على ثلاثة آلاف مخطوط، لكن السلطات الفرنسية عمدت الى إحراقها أو نقلت بعضها الى فرنسا.
المصدر: السابق ص 19
.
مخطوطات مكتبة الشيخ المهدي البوعبدلي في الغرب الجزائري
بطيوة – الجزائر
تقع هذه المكتبة في بلدة "بطيوة" بالقرب من وهران. وقد عمل صاحبها طوال حياته على جمع ما تيسر له من المخطوطات النفيسة، ورصد أماكن وجودها قديما وحديثا، فكوّن مكتبة عامرة بالمخطوطات، تعد من أغنى المكتبات الخاصة... والمرحوم الشيخ العبدلي كان له دور بارز في إحياء بعض المخطوطات ونشرها.
المصدر: السابق 19
صورة قديمة لبلدة بطيوة
مخطوطات الزاوية القندَسية
القنادسة – الجزائر
تقع زاوية القنادسة في ولاية بشار بالجنوب الغربي من الجزائر، ذكر شيخها عبد الرحمن الأعرج المولود حوالي 1907م أنها كانت تحتوي في سنة 1950م على ثلاثة آلاف مخطوط، لكن السلطات الفرنسية عمدت الى إحراقها أو نقلت بعضها الى فرنسا.
المصدر: السابق ص 19
.
تابع - مكتبات متفرقة في مصر وسائر شمال أفريقيا: مخطوطات منطقة وادي ميزاب
.
مخطوطات منطقة وادي ميزاب
مدن وادي ميزاب – الجزائر
تقع هذه المدن في ولاية غرادية بالجنوب وتزخر بالمخطوطات التي تعد من الموروثات الثقافية والحضارية التي واكيت عمارة المنطقة منذ أكثر من الف سنة. وتتوزع مخطوطات هذه المنطقة على أكثر من خزانة في المساجد والمعاهد الحرة والجمعيات والعشائر والأفراد من علماء وباحثين. ولعل أبرز موضوعاتها تلك التي تتعلق بالعلوم الشرعية، وعلوم العربية، والتاريخ والآداب.
مزاب
وقد ظلت هذه المخطوطات منسية ومهملة دون عناية قرونا طويلة، إلى أن تم إنشاء جمعية للتراث تقوم يحمايتها والوقوف على أماكنها والتعريف بها، ومن ثم فهرستها وجعلها في متناول الباحثين. ويمكن أن نصنف أماكن مخطوطات وادي ميزاب على النحو التالي:
(أ)- مكتبات المساجد والمعاهد العلمية الحرة:
توجد في كل مسجد من مساجد قرى وادي ميزاب مكتبة او خزانة للمخطوطات تسمى "إروات" بمعنى مكتبة القراء
(حفظة القرآن الكريم)، وفيها مكتبات مساجد بني يزقن، وغرداية، والعطف، وبنورة، ومليكة، والقرارة، وبريان. كما توجد مكتبات فيها مخطوطات تابعة للمدارس القرآنية، والمعاهد الشرعية في القرارة (معهد الحياة)، وغرداية (دار العلم)، وبني يزقن (المدرسة الجابرية)، والعطف (مدرسة النهضة).
(ب)- مكتبات الهيئات الاجتماعية والثقافية، منها:
1. مكتبة العشائر. وهو تقليد حديث في مدن وادي ميزاب جعل العشائر تجمع بعض الخزائن الخاصة بعلمائها في مكتية جامعة عامة لتكون في متناول القراء والباحثين.
2. مكتبات الجمعيات الثقافية والعلمية، مثل مكتبة جمعية التراث بالقرارة، ومكتبة جمعية النهضة
بالعطف، وغيرها.
(ج)- مكتبات العلماء: ومنها مكتبة الشيخ أطفيش القطب، والشيخ الحاج صالح العلي في بني يزقن، ومكتبة بلحاج بالقرارة*،
ومكتبة الشيخ عمارة بمليكة ومكتبة البكري بالعطف، وغيرها.
(د) مكتبات الباحثين والمهتمين بالثقافة وجمع المخطوطات:
ومنها مكتبة الحاج سعيد محمد أيوب بغرداية التي تعد من أهم المكتبات الخاصة، إذ جمع فيها صاحبها عددا كبيرا من نفائس المخطوطات، بخاصة المخطوطات التي هربت الى الخارج‘ فقد استرد بعضها من بولونيا وفرنسا.
المصدر: السابق ص ص 19-21
* انظر: د. فؤاد سزكين - تاريخ التراث العربي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
بالرياض؛ 1411هـ ص 137.
.
مخطوطات منطقة وادي ميزاب
مدن وادي ميزاب – الجزائر
تقع هذه المدن في ولاية غرادية بالجنوب وتزخر بالمخطوطات التي تعد من الموروثات الثقافية والحضارية التي واكيت عمارة المنطقة منذ أكثر من الف سنة. وتتوزع مخطوطات هذه المنطقة على أكثر من خزانة في المساجد والمعاهد الحرة والجمعيات والعشائر والأفراد من علماء وباحثين. ولعل أبرز موضوعاتها تلك التي تتعلق بالعلوم الشرعية، وعلوم العربية، والتاريخ والآداب.
مزاب
وقد ظلت هذه المخطوطات منسية ومهملة دون عناية قرونا طويلة، إلى أن تم إنشاء جمعية للتراث تقوم يحمايتها والوقوف على أماكنها والتعريف بها، ومن ثم فهرستها وجعلها في متناول الباحثين. ويمكن أن نصنف أماكن مخطوطات وادي ميزاب على النحو التالي:
(أ)- مكتبات المساجد والمعاهد العلمية الحرة:
توجد في كل مسجد من مساجد قرى وادي ميزاب مكتبة او خزانة للمخطوطات تسمى "إروات" بمعنى مكتبة القراء
(حفظة القرآن الكريم)، وفيها مكتبات مساجد بني يزقن، وغرداية، والعطف، وبنورة، ومليكة، والقرارة، وبريان. كما توجد مكتبات فيها مخطوطات تابعة للمدارس القرآنية، والمعاهد الشرعية في القرارة (معهد الحياة)، وغرداية (دار العلم)، وبني يزقن (المدرسة الجابرية)، والعطف (مدرسة النهضة).
(ب)- مكتبات الهيئات الاجتماعية والثقافية، منها:
1. مكتبة العشائر. وهو تقليد حديث في مدن وادي ميزاب جعل العشائر تجمع بعض الخزائن الخاصة بعلمائها في مكتية جامعة عامة لتكون في متناول القراء والباحثين.
2. مكتبات الجمعيات الثقافية والعلمية، مثل مكتبة جمعية التراث بالقرارة، ومكتبة جمعية النهضة
بالعطف، وغيرها.
(ج)- مكتبات العلماء: ومنها مكتبة الشيخ أطفيش القطب، والشيخ الحاج صالح العلي في بني يزقن، ومكتبة بلحاج بالقرارة*،
ومكتبة الشيخ عمارة بمليكة ومكتبة البكري بالعطف، وغيرها.
(د) مكتبات الباحثين والمهتمين بالثقافة وجمع المخطوطات:
ومنها مكتبة الحاج سعيد محمد أيوب بغرداية التي تعد من أهم المكتبات الخاصة، إذ جمع فيها صاحبها عددا كبيرا من نفائس المخطوطات، بخاصة المخطوطات التي هربت الى الخارج‘ فقد استرد بعضها من بولونيا وفرنسا.
المصدر: السابق ص ص 19-21
* انظر: د. فؤاد سزكين - تاريخ التراث العربي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
بالرياض؛ 1411هـ ص 137.
.