رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى
عذرًا على تطفلي, يبدو أن الشيخ كمال مشغول؛ لأنه مضى مدة على سؤالِكِ ولم يجبه, سأعطيكِ الجواب:
أما كلمة (نذر) ففيها وجهان, التفخيم والترقيق, والذي اختاره الإمام ابن الجزري هو أن الترقيق هو الوجه المقدم.
وأما كلمة (يسر) فالراء فيها مرققة وصلًا, ووقفًا أيضًا؛ لأن أصلها (يسري).
وأما (كلتا) فنقف عليها بالألف؛ لأن الألف حذفت وصلاً لعارض هو وجود اللام الساكنة, فللتخلص من التقاء الساكنين حذفت, وأما عند الوقف فإن العارض زال, فنثبت الألف.
وأما كلمة (لكناْ) فالألف التي في نهايتها هي إحدى الألفات السبع, تثبت وقفاً وتسقط وقفًا.
أرجو أن أكو قد أفدتك.
وإن أردتِ تفصيل الكلام فسآتيكِ به.
عذرًا على تطفلي, يبدو أن الشيخ كمال مشغول؛ لأنه مضى مدة على سؤالِكِ ولم يجبه, سأعطيكِ الجواب:
أما كلمة (نذر) ففيها وجهان, التفخيم والترقيق, والذي اختاره الإمام ابن الجزري هو أن الترقيق هو الوجه المقدم.
وأما كلمة (يسر) فالراء فيها مرققة وصلًا, ووقفًا أيضًا؛ لأن أصلها (يسري).
وأما (كلتا) فنقف عليها بالألف؛ لأن الألف حذفت وصلاً لعارض هو وجود اللام الساكنة, فللتخلص من التقاء الساكنين حذفت, وأما عند الوقف فإن العارض زال, فنثبت الألف.
وأما كلمة (لكناْ) فالألف التي في نهايتها هي إحدى الألفات السبع, تثبت وقفاً وتسقط وقفًا.
أرجو أن أكو قد أفدتك.
وإن أردتِ تفصيل الكلام فسآتيكِ به.
