هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بارك الله فيكم اخواني وجزاكم الله خير الجزاء والاحسان

 

[حاملة الأمانة]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

جزاكم الله خيرا وجعلنا واياكم من أهل القرآن

 

[حاملة الأمانة]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

أرجو شرح قاعدة التقاء الساكنين بطريقة سهلة و مبسطة

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

أرجو شرح قاعدة التقاء الساكنين بطريقة سهلة و مبسطة

بسم الله الرحمن الرحيم


التقاء الساكنين

قاعدة التقاء الساكنين


- الساكنان لا يلتقيان في كلمتين عند العرب

- الساكنان يلتقيان في كلمة واحدة

- وللتخلص من التقاء الساكنين يكون ذلك بعدة طرق وهي :


الفتح , الضم , الكسر , الحذف رسما ونطقا , الحذف نطقا فقط

عارض الشكل :

هو تحريك الحرف الاخير من الكلمة القرآنية بحركة عارضة ( غير أصلية)

للتخلص من التقاء الساكنين اي ان الحرف اصلا ساكن ويحرك منعا لالتقاء

الساكنين اي هو الشكل الذي عرض للحرف وصلا بقصد التخلص من التقاء

الساكنين نحو :

أنذرِ النّاس , اشتروا الحياة , وأنتمُ الأعلون , قمُ الليل ,

الهاكمُ التكاثر , يومئذٍ , حينئذٍ

وسمي بعارض شكل لان الساكن الصحيح تحرك بحركة عارضة عند وصله بما

بعده للتخلص من التقاء الساكنين

الاول - في كلمتين

عند التقاء ساكنين في كلمتين فاننا ننظر الى الحرف الاول فان كان :

1 – حرف مد - فاننا نحذفه مثل ( قالوا اللهم ) (ذاقا الشجرة )

( الذي اؤتمن)

2 – ميم الجمع : فاننا نضمها مثل ( عليكمُ القتال ) ( لكمُ الملك )

3 – واو الجماعة اللينة : فاننا نضمها مثل ( وءاتوُا الزكاة )

4 – الميم في فاتحة آل عمران نفتحها ( الم , الله ) ويجوز فيها وجهان

القصر والاشباع

5 – النون في كلمة ( من) نفتحها مثل : ( منَ المؤمنين ) ( منَ السمآء)

6 – ياء الاضافة : وهي ياء المتكلم اذا تبعها لام التعريف فاننا نفتحها مثل

( نعمتيَ التي ) ( بلغنيَ الكبر ) مسّنيَ السوء ) عدا كلمة واحدة هي

( عهدي الظالمين ) بسورة البقرة آية (124) فإن حفصا يحذف ياء الاضافة

فيها وصلا اتباعا للرواية

7 - كل تنوين يكسر للتخلص من التقاء الساكنين نحو :

(احدٌ الله ), ( خبيثةٍ اجتثت )


8 – غير ما ذكر من الحروف :

فاننا نكسره مثل

( أنِ اغدوا ) ( قلِ ادعوا الله أوِ ادعوا الرّحمن ) ( بين يديِ الله )



ثانيا – في كلمة واحدة :


عند التقاء الساكنين في واحدة فان كان الساكن الاول :

1 - بلا تغير مع المد نحو :

حرف مد والساكن الثاني سكونه اصلي فاننا نمده ست حركات لزوما

مثل ( الحآقّة ) ( الحآجّ) (الطّآمّة )

وقد يحذف حرف المد كما نحو : لتسئلنّ

اذا أصلها لتسئلون وقد يفتح الساكن الثاني إذا كان ياء إضافة

نحو : هدايَ

2 – حرف مد او حرف لين وكان الذي يلي سكونه عارضا للوقف فاننا

نمده حركتين او اربعا او ستا من قبيل العارض للسكون

3 – حرفا صحيحا وبعده حرف صحيح سكن سكونا عارضا فاننا ناتي بالكلمة

كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا مثل

الوقف على ( عنه ) (منه) القدر ) والعصر )

4 – حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مد وكان الحرف الثاني سكونه اصليا


فاننا نكسر الساكن الاول مثل ( يخصِّمون ) و ( يهِدّي ) و (نعِمّا )

فان اصلها :

يختصمون – ادغمت التاء في الصاد فالتقت الخاء الساكنة بالصاد


المشددة فكسرت الخاء للتخلص من التقاء الساكنين

يهتدي – ادغمت التاء في الدال فالتقت الهاء الساكنة بالدال

المشددة فكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين

نعمّا – اصلها ( نعم ما ) ادغمت الميم في الميم والتقت العين

الساكنة مع الميم المشددة فكسرت العين للتخلص من التقاء الساكنين

وقد يفتح الساكن الاول نحو :

توَدّ اذا اصلها – تودد واو ساكن

او يضم الساكن الاول نحو :

أشُقّ اذا اصلها أشقق الشين ساكنة

او يفتح الساكن الثاني في ياء الاضافة اذا سبقت بساكن نحو:

لديّ - اذا اصلها ( لداي )

اليّ – اذا اصلا ( إلاي )

اذا ابدلت الالف الى ياء وادغمت في الياء بعدها ​

 

[ام عبد البر]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بارك الله فيك اختي الفاضة ام عبد البر

 

[القارئ المدني]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بارك الله فيك شيخنا المقرئ / أبو عمر عبد الحكيم
وجعل هذه الأعمال في ميزان حسناتك
وزادك علما وفهما ونفع بك وبعلمك

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

(بسم الل)
شكر خاص جدًا للأخت نور مشرق على إتاحة هذه الفرصة لأمثالنا من المبتدئين ..
بينما كنت أقرأ في إحدى النسخ الحديثة من مصحف المدينة المنورة لاحظت أن علامة الوقف لا قد حذفت من علامات الوقف .. فهل هناك سبب لهذا الحذف ؟؟
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم ..

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
شكر من أعماق القلب لأستاذتنا نور مشرق ونرجو أن يتسع لأسئلتنا صدرها الرحب ..
هل يعد ما يأتي لحن جلي أم خفي ؟
1/الإخلال بخصوصيات رواية حفص عن عاصم ( كالإمالة في مجراها أو التسهيل وغيرها ) .
2/مصاحبة الغنة لحرفي المد الياء والواو .
3/ عدم قلقلة حروف ( قطب جد)..
جزاكم الله خيرًاونفعنا بكم .

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
شكر من أعماق القلب لأستاذتنا نور مشرق ونرجو أن يتسع لأسئلتنا صدرها الرحب ..
هل يعد ما يأتي لحن جلي أم خفي ؟
1/الإخلال بخصوصيات رواية حفص عن عاصم ( كالإمالة في مجراها أو التسهيل وغيرها ) .
2/مصاحبة الغنة لحرفي المد الياء والواو .
3/ عدم قلقلة حروف ( قطب جد)..
جزاكم الله خيرًاونفعنا بكم .

بارك الله فيك اختي وحياك الله واسألي كما تشائي
نحن هنا حتى نفيد ونستفيد باذن الله
كل الخصوصيات التي ذكرت اختي هي من اللحن الجلي لا يجوز الاخلال باي منها

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

(بسم الل)
شكر خاص جدًا للأخت نور مشرق على إتاحة هذه الفرصة لأمثالنا من المبتدئين ..
بينما كنت أقرأ في إحدى النسخ الحديثة من مصحف المدينة المنورة لاحظت أن علامة الوقف لا قد حذفت من علامات الوقف .. فهل هناك سبب لهذا الحذف ؟؟
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم ..

بارك الله فيك اختي الفاضلة والله انا ايضا لاحظت وسالت وما لقيت اجابه وافيه ولكن قيل لي
ان كل وقف في المصحف هو وقف جائز واذا كان القارئ مضطرا ليس هناك وقف ممنوع
ولكن باذن الله استفسر اكثر واذكر لك
جزاك الله خيرا

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك الأستاذة نور مشرق ووفقك لمزيدٍ من العطاء
السؤال الذي دار حوله نقاش كبير ومطول مع بعض الأخوات هو :
نحن نعلم أن علامة الإدغام هي تعرية الحرف من الحركة وتشديد أو عدم تشديد المدغم فيه سواء كان في كلمة واحدة أم بين كلمتين
. ولكن .
ألا يمكن أن نعتبر الحرف المشدد في القرآن الكريم حرفين متماثلين أدغم الأول الساكن منهما في الثاني المتحرك إدغامًا كاملًا؟ ..
مع العلم أن إدغام اللام الساكنة في اللام المتحركة في الكلمات مثل: ( الَّيل - الَّذي) يعد إدغام متماثلين كامل بغير غنة اسمه الإدغام الشمسي .(والعادة عند العرب كما نقل لي بعضهم إذا توالى حرفان متماثلان أحدهما ساكن والآخر متحرك كتبا حرفًا واحدً مشددًا . معذرةً فأنا لم أتأكد من صحة هذا القول الأخير)
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك الأستاذة نور مشرق ووفقك لمزيدٍ من العطاء
السؤال الذي دار حوله نقاش كبير ومطول مع بعض الأخوات هو :
نحن نعلم أن علامة الإدغام هي تعرية الحرف من الحركة وتشديد أو عدم تشديد المدغم فيه سواء كان في كلمة واحدة أم بين كلمتين
. ولكن .
ألا يمكن أن نعتبر الحرف المشدد في القرآن الكريم حرفين متماثلين أدغم الأول الساكن منهما في الثاني المتحرك إدغامًا كاملًا؟ ..
مع العلم أن إدغام اللام الساكنة في اللام المتحركة في الكلمات مثل: ( الَّيل - الَّذي) يعد إدغام متماثلين كامل بغير غنة اسمه الإدغام الشمسي .(والعادة عند العرب كما نقل لي بعضهم إذا توالى حرفان متماثلان أحدهما ساكن والآخر متحرك كتبا حرفًا واحدً مشددًا . معذرةً فأنا لم أتأكد من صحة هذا القول الأخير)
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم

بارك الله فيك اختي وجزاك الله خيرا ما شاء الله اسئلتك رااائعه


اولا اختي الفاضلة كل حرف مشدد هو عبارة عن حرفين الاول ساكن والثاني متحرك وعند لفظ اي حرف مشدد عند النطق هو حرفين وياخذ زمن حرفين ناتي بالساكن ثم المتحرك

- الّيل - الّذي - هنا اختي لا توصف بغنة لانه الغنة هي صفة للنون والميم
نقول هنا العلاقه تماثل صغير حكمه الادغام


.(والعادة عند العرب كما نقل لي بعضهم إذا توالى حرفان متماثلان أحدهما ساكن والآخر متحرك كتبا حرفًا واحدً مشددًا . معذرةً فأنا لم أتأكد من صحة هذا القول الأخير)

اختي الفاضلة ليس كل حرفان متماثلان متتاليان الاول ساكن والثاني متحرك يدغمان لانه عنا حروف المد لا توصف بعلاقات ( آمنوا وعملوا ) الواو الاولى ساكنه والثانية متحركه ولكن الحكم هنا مد تمكين كذلك ماليه هلك الاظهار بسبب السكت

القاعده الاساسية في الادغام - كل ادغام هو ادغام متماثلين صغير
( حتى لو كانت الحروف متجانسة او متقاربه ) صغير او كبير عند ادغامها تكون متماثلين صغير

جزاك الله خيرا

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
ثقي أستاذتنا العزيزة نور مشرق أننا لم نتوجه لكم بالسؤال إلا لأننا وجدنا فيكم من سعة الصدر وغزارة العلم والرغبة في العطاء ما لم نجده في غيركم .. ربما خانني التعبير لأوصل فكرتي ولكن سأحاول التوضيح أكثر والتأكد من فهمي لما ذكرتموه من إجابة :

اولا اختي الفاضلة كل حرف مشدد هو عبارة عن حرفين الاول ساكن والثاني متحرك وعند لفظ اي حرف مشدد عند النطق هو حرفين وياخذ زمن حرفين ناتي بالساكن ثم المتحرك

هل يجوز أن نطلق عليه حكم الإدغام وتكون العلاقة هي التماثل صغير في كلمة واحدة مثال : الياء في (دَيَّارًا)، الذال والكاف في( يَذَّكَّر)؟ فنحن بين من يقول بأنه يجوز أن نحكم بالإدغام وبين معارض لهذا الحكم ، فما رأيكم ؟
وبناءً على إجابتكم قد نطرح عليكم في هذه النقطة أسئلةً أخرى ..

اختي الفاضلة ليس كل حرفان متماثلان متتاليان الاول ساكن والثاني متحرك يدغمان لانه عنا حروف المد لا توصف بعلاقات ( آمنوا وعملوا ) الواو الاولى ساكنه والثانية متحركه ولكن الحكم هنا مد تمكين كذلك ماليه هلك الاظهار بسبب السكت

أستاذتي العزيزة هل يمكن أن نعتبر العلاقة بين الواو المدية والواو المتحركة هي التماثل ؟ أوليس التماثل هو الاتفاق بين الحرفين في الاسم والرسم والمخرج والصفة .. فكيف تكون العلاقة هي التماثل وقد اختل شرطي الاتفاق في المخرج ( الواو المدية مخرجها الجوف ، والواو المتحركة مخرجها من بين الشفتين ) ، وصفة الخفاء؟
لقد وجدت هذا الاستثناء من إدغام المتماثلين في أغلب الكتب التجويدية ، وبقي هذا السؤال في نفسي وها أنا أبوح به لكم ؟
ولدي أسئلة كثير متعلقة بالإدغام سأوردها تباعًا ولعل في أجابتكم عن بعضها ما يغني عن طرح البقية .
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم

هل يجوز أن نطلق عليه حكم الإدغام وتكون العلاقة هي التماثل صغير في كلمة واحدة مثال : الياء في (دَيَّارًا)، الذال والكاف في( يَذَّكَّر)؟ فنحن بين من يقول بأنه يجوز أن نحكم بالإدغام وبين معارض لهذا الحكم ، فما رأيكم ؟
وبناءً على إجابتكم قد نطرح عليكم في هذه النقطة أسئلةً أخرى ..




بارك الله فيك اختي الفاضلة وحياك الله اسألي كما تشائي وان شاء الله استطيع توضيح الامور لك وننتظر ايضا رأي الاخوة ومشاركتهم

اختي الفاضلة
هو كما ذكرت لك الحرف المشدد هو حرفين متماثلين صغير وسؤالك هنا
هل يجوز أن نطلق عليه حكم الإدغام وتكون العلاقة هي التماثل صغير في كلمة واحدة مثال : الياء في (دَيَّارًا) والله اختي حسب معلومتي نعم يجوز
اختي الفاضلة يوجد امثله في المصحف ادغام تماثل صغير
ومن الامثلة - يردككّم - بوجههّ

واما بالنسبة ( يذّكر ) الادغام هنا اختي هو الاصل في الكلمة ( يتذكّر ) ادغمت هنا التاء في الذال يسمى الادغام تجانس كبير وجاءت في رسم المصحف مدغمة




أستاذتي العزيزة هل يمكن أن نعتبر العلاقة بين الواو المدية والواو المتحركة هي التماثل ؟ أوليس التماثل هو الاتفاق بين الحرفين في الاسم والرسم والمخرج والصفة .. فكيف تكون العلاقة هي التماثل وقد اختل شرطي الاتفاق في المخرج ( الواو المدية مخرجها الجوف ، والواو المتحركة مخرجها من بين الشفتين ) ، وصفة الخفاء؟
لقد وجدت هذا الاستثناء من إدغام المتماثلين في أغلب الكتب التجويدية ، وبقي هذا السؤال في نفسي وها أنا أبوح به لكم ؟

اختي الفاضلة حروف الجوف لا توصف بعلاقات ​

لذا لا توجد بينهن علاقة تجتنس ولا بينهن وبين غيرهن من المخارج المحققه علاقة تقارب او تباعد ولا توجد علاقه تماثل بين الواو والياء الجوفيتين والوا والياء المحققتين وان اشتركا في الاسم والرسم ​

والسبب ان الجوفيتين يخرجوا بتباعد المخرج وامتداد الصوت فيهما والمحققتين يمكن اخراجهما بتصادم طرفي المخرج فلا يمكن ان يكونا مثلين


بارك الله فيك اختي الفاضلة وحياك الله

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
تعجز الكلمات عن شكرك أستاذة نور مشرق وفقك الله وجعله في ميزان حسناتك .

حروف الجوف لا توصف بعلاقات


لذا لا توجد بينهن علاقة تجتنس ولا بينهن وبين غيرهن من المخارج المحققه علاقة تقارب او تباعد ولا توجد علاقه تماثل بين الواو والياء الجوفيتين والوا والياء المحققتين وان اشتركا في الاسم والرسم

إذا كان الأمر كذلك فكيف نفسر ما يأتي :
1/ الياء المشددة في كلمة ( إِيَّاكَ) فأولها ياء ساكنة ( مدية ) والأخرى متحركة فالحكم هو الإدغام .
2/ الواو المشددة في كلمة ( قُوَّةً)فأولها واو ساكنة (مدية ) والأخرى متحركة فالحكم هو الإدغام .
أرجو منك أستاذتنا أن تبيني لنا الضابطة التي نحكم بها على أن العلاقة بين أي حرفين هي التقارب ( في الصفات دون المخرج ).
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم .

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
تعجز الكلمات عن شكرك أستاذة نور مشرق وفقك الله وجعله في ميزان حسناتك .

إذا كان الأمر كذلك فكيف نفسر ما يأتي :
1/ الياء المشددة في كلمة ( إِيَّاكَ) فأولها ياء ساكنة ( مدية ) والأخرى متحركة فالحكم هو الإدغام .
2/ الواو المشددة في كلمة ( قُوَّةً)فأولها واو ساكنة (مدية ) والأخرى متحركة فالحكم هو الإدغام .
أرجو منك أستاذتنا أن تبيني لنا الضابطة التي نحكم بها على أن العلاقة بين أي حرفين هي التقارب ( في الصفات دون المخرج ).
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم .

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة
اختي الامثلة التي ذكرتيها هي حروف من اصل الكلمة واصل الكلمة مضعفه


التقارب - هما حرفان تقاربا مخرجا او تقاربا مخرجا وصفه او تقاربا صفة لا مخرج
تقاربا مخرج لا صفه - (ض , ل )
تقاربا صفه لا مخرج - ( ن , م )
النون والميم لهما نفس الصفات ولكن اختلفا بالمخرج ( اتحدا صفه واختلفا مخرج )
والصفات المشتركه هي :

الجهر , والتوسط , استفال , انفتاح , الاذلاق , الغنه

ومن الحروف التي بينها علاقة تقارب
- ل , ر
- ن , يرملو
- ق , ك
- اللام الشمسية في احرف ( ط , ث , ص , ر , ت , ض , ذ , ن , د , س , ظ , ز , ش )

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
لك جزيل الشكر على هذا الإيضاح أستاذتنا الفاضلة

بالنسبة ( يذّكر ) الادغام هنا اختي هو الاصل في الكلمة ( يتذكّر ) ادغمت هنا يسمى الادغام تجانس كبير وجاءت في رسم المصحف مدغمة

كثيرًا ما كنا نسمع أنه لا إدغام كبير في رواية حفص هذا الإدغام الذي أشرت له هو بحسب الأصل فقط ، وذكرته لبعض الأخوات ولكن كن يرفضنه تمامًا وأحسب أنه موجود في أكثر من كلمة في القرآن الكريم .. صححي لي أستاذتي الفاضلة إذا كان أي مثال سأذكره الآن خاطئً وبيني لي نوع العلاقة فيه من حيث الأصل وهل يعد من حيث الرسم متماثلين :
( يَخِصِّمون - يَهِدِّي - يَزَّكَّى - يَضَّرَّعُونَ - المُصَّدِّقَاتِ - مّكَّنِّي وغيرها )
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم .

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
لك جزيل الشكر على هذا الإيضاح أستاذتنا الفاضلة

كثيرًا ما كنا نسمع أنه لا إدغام كبير في رواية حفص هذا الإدغام الذي أشرت له هو بحسب الأصل فقط ، وذكرته لبعض الأخوات ولكن كن يرفضنه تمامًا وأحسب أنه موجود في أكثر من كلمة في القرآن الكريم .. صححي لي أستاذتي الفاضلة إذا كان أي مثال سأذكره الآن خاطئً وبيني لي نوع العلاقة فيه من حيث الأصل وهل يعد من حيث الرسم متماثلين :
( يَخِصِّمون - يَهِدِّي - يَزَّكَّى - يَضَّرَّعُونَ - المُصَّدِّقَاتِ - مّكَّنِّي وغيرها )
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم .

سلام عليكم اختي الفاضلة حياك الله واسألي كما تشائي

اختي الفاضلة بداية الادغام الكبير لحفص وجوب الاظهار سواء كان ادغام تماثل او تجانس او تقارب الا في بعض الكلمات

ادغم متماثلين كبير الكلمات التالية ( تأمنّا ولها وجهان الادغام مع الاشمام او الاختلاس مع الاظهار
- ادغم مكنّي - اصلها مكنني
اتجآجّونّي - اصلها اتحآجونني
تأمرونّي - اصلها تأمرونني
نعمّا - اصلها نعم ما

اما في المتجانسين الكبير حكمه وجوب الظهار لحفص ولبقية القراء جواز الادغام

والمتقاربين الكبير وجوب الاظهار لحفص الا بعض الكلمات ( يخصمون , يهدي , يزكى , يضّرعون , المصّدقات )

يخصمون اصلها يختصمون
يهدي - اصلها يهتدي
يزكى اصلها يتزكى
يضرعون - اصلها يتضرعون
المصدقات - اصلها المتصدقات

خطوات الادغام ( سأذكر لك مثال واحد )
يخصمون اصلها يختصمون
ت , ص - متقاربين
- تبدل التاء من جنس الثاني (تبدل ص) فتصبح الكلمة يخصَصِمون
- تسكين الاول تصبح الكلمة يخصصِمون
- يدغم الاول في الثاني تصبح الكلمة يخصّمون
- تلتقي الخاء الساكنه مع الصاد الاولى في الادغام وهي ساكنه فنتخلص من سكون الساكن الاول لتجنب الصعوبة في اللفظ فتكسر الخاء فتصبح الكلمة يخِصّمون

وهكذا اختي تقدري تطبقي على باقي الكلمات وفقك الله واتمنى اكون افدتك بشيء وحياك الله

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتنا الفاضلة نرجو أن تكوني في تمام الصحة والعافية
لكي تتضح قواعد الإدغام عندي أكثر أعاود طرح بعض الأسئلة :

هل يجوز أن نطلق عليه حكم الإدغام وتكون العلاقة هي التماثل صغير في كلمة واحدة مثال : الياء في (دَيَّارًا) والله اختي حسب معلومتي نعم يجوز
اختي الفاضلة يوجد امثله في المصحف ادغام تماثل صغير
ومن الامثلة - يردككّم - بوجههّ

اختي الامثلة التي ذكرتيها هي حروف من اصل الكلمة واصل الكلمة مضعفه

1/ لو افترضنا أن كل حرف مشدد عبارة عن حرفين العلاقة بينهما التماثل .. معذرةً أنا لم أفهم أستاذتي ما الفرق بين الياء المشددة في (دَيَّارًا ) والياء المشددة في ( إِيَّاكَ) والميم في (أُمَّة) والراء في ( البَرُّ) أليست كلها حروف أصلية في الكلمة ؟
فإذا كانت كلها أصلية أعود لأطرح نفس السؤال : حرف المد كيف يدغم في حرف متحرك مع عدم وجود علاقة بينها وبين غيرها من الحروف ؟
نتيجة بحثي في الفترة الماضية : ما لاحظته بالنسبة لجميع أمثلة الادغام الصغير المطروحة في كتب التجويد هي لفعل متصل بضمير مثل : ( أردت - يكرههن - نخلقكم - عبدت ) أو بين كلمتين ( اضرب بعصاك) وهذا قد يقودنا إلى أن الإدغام لا يكون إلا بين كلمتين باعتبار أن الفعل كلمة والضمير كلمة أخرى .
2/ هل العلاقة بين حرف التاء والذال هي علاقة التجانس ؟
جزاك الله خيرًا ونفعنا بكم .