إعلانات المنتدى


هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أم ضياء الدين

مزمار جديد
15 فبراير 2009
6
0
0
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ولو أني عضو جديد فأولكن أردت المشاركة معكم في للإجابة على بعض الأسئلة لكوني ولله الحمد معلمة تجويد : السؤال المتعلق بعلامات الوقف : هذه العلامات ليست توقيفية فهي من وضع العلماء القراء وليست من وضع الرسول صلى الله عليه وسلم ولذا فهي تختلف من طبعة إلى طبعة حسب دار الطبع والخلاف فيها ليس كبير فهي في الغالب في الوقف الإختياري . كما قال ابن الجزري في طيبة النشر :
وليس في القرآن من وقف يجب ولا حرام غبر ما له سبب
 

بنت ورش

مزمار جديد
14 فبراير 2009
6
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهأفيدوني أفادكم الله أصل كلمتي سقياها وعقباها من سورةالشمس هل هي من دوات الياء أو على وزن فعلى ماهو بناءهما بالتفصيل الممل (رواية ورش)ماهو أصل كلمة (تعطيش )الجيم .الذي أعلمه أن للجيم فك شدةمن يستطيع ايصالي بالاخت صفاء قنات الحافظ أكون له ممتنة
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ولو أني عضو جديد فأولكن أردت المشاركة معكم في للإجابة على بعض الأسئلة لكوني ولله الحمد معلمة تجويد : السؤال المتعلق بعلامات الوقف : هذه العلامات ليست توقيفية فهي من وضع العلماء القراء وليست من وضع الرسول صلى الله عليه وسلم ولذا فهي تختلف من طبعة إلى طبعة حسب دار الطبع والخلاف فيها ليس كبير فهي في الغالب في الوقف الإختياري . كما قال ابن الجزري في طيبة النشر :
وليس في القرآن من وقف يجب ولا حرام غبر ما له سبب


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اختي الفاضلة يشرفنا مشاركتك معنا في الاجابة
بارك الله فيك وفي علمك
وجزاك الله خيرا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتنا الفاضلة نرجو أن تكوني في تمام الصحة والعافية
لكي تتضح قواعد الإدغام عندي أكثر أعاود طرح بعض الأسئلة :

1/ لو افترضنا أن كل حرف مشدد عبارة عن حرفين العلاقة بينهما التماثل .. معذرةً أنا لم أفهم أستاذتي ما الفرق بين الياء المشددة في (دَيَّارًا ) والياء المشددة في ( إِيَّاكَ) والميم في (أُمَّة) والراء في ( البَرُّ) أليست كلها حروف أصلية في الكلمة ؟
فإذا كانت كلها أصلية أعود لأطرح نفس السؤال : حرف المد كيف يدغم في حرف متحرك مع عدم وجود علاقة بينها وبين غيرها من الحروف ؟
نتيجة بحثي في الفترة الماضية : ما لاحظته بالنسبة لجميع أمثلة الادغام الصغير المطروحة في كتب التجويد هي لفعل متصل بضمير مثل : ( أردت - يكرههن - نخلقكم - عبدت ) أو بين كلمتين ( اضرب بعصاك) وهذا قد يقودنا إلى أن الإدغام لا يكون إلا بين كلمتين باعتبار أن الفعل كلمة والضمير كلمة أخرى .
2/ هل العلاقة بين حرف التاء والذال هي علاقة التجانس ؟
جزاك الله خيرًا ونفعنا بكم .

اختي حياك الله وبارك الله فيك
اختي حروف المد ابدا لا تدغم والامثلة التي ذكرتيها الحروف المضعفه هي من اصل الكلمة
وبالنسبة لبحثك الذي توصلت فيه لنتيجه نعم كلام صحيح احسنت اختي


2/ هل العلاقة بين حرف التاء والذال هي علاقة التجانس ؟
لا اختي ليست تجانس العلاقة هنا تقارب في المخرج
التاء لها علاقة تجانس مع الدال والطاء - لاشتراكهما في نفس المخرج
اما الذال تجانس مع الثاء والظاء لاشتراكهما في نفس المخرج
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهأفيدوني أفادكم الله أصل كلمتي سقياها وعقباها من سورةالشمس هل هي من دوات الياء أو على وزن فعلى ماهو بناءهما بالتفصيل الممل (رواية ورش)ماهو أصل كلمة (تعطيش )الجيم .الذي أعلمه أن للجيم فك شدةمن يستطيع ايصالي بالاخت صفاء قنات الحافظ أكون له ممتنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي الفاضلة انا والله اقرأ لحفص ولكن ممكن افيدك بالشيء البسيط

مذهب ورش في الإمالة :

لورش في كل ألف انقلبت عن ياء أو رسمت بها على أي وجه كان وجهان الفتح والتقليل نحو

الهدى وقلل إحدى عشرة سورة قولا واحدا سواء كانت الألفات يائية أو واوية إلا إذا اقترنت

بضمير المؤنث ( ها ) فيكون له فيها وجهان الفتح والتقليل إلا ما كان فيه راء نحو

( ذكراها) فإنه يقلله قولا واحدا والسور الإحدى عشر هي: طه ، النجم ، المعارج ،

القيامة ، النازعات ، عبس ، الأعلى ، الشمس ، الليل ، الضحى ، العلق.

ارجعي للرابط الشرح وافي وباذن الله تستفيدي

http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=62106
 

انتهيت

مزمار فعّال
10 فبراير 2009
73
0
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتي الفاضلة أعانكم الله ووفقكم لكل خير
1/ لقد ذكرتم كلمة (يهدي) من ضمن متقابلين كبير ، وفي التوضيح السابق ذكرتم أن العلاقة بين الدال والتاء هي التجانس وذكرتم أن المتجانسين الكبير حكمه الإظهار .. كيف نوفق بين كل ذلك ؟

2/ سؤال يتعلق بالحروف المقطعة : نحن نعلم أن الأحكام التجويدية تطبق بين الحروف المقطعة مع بعضها البعض فهل تطبق أيضًا الأحكام التجويدية بين الحرف الأخير والكلمة التي تليه عند الوصل مثل : ( طس تلك ) سورة النمل ؟
* نحن على علم بالاستثناء الخاص بــ (يس والقراءان ) و (ن والقلم)
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم .
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتي الفاضلة أعانكم الله ووفقكم لكل خير
1/ لقد ذكرتم كلمة (يهدي) من ضمن متقابلين كبير ، وفي التوضيح السابق ذكرتم أن العلاقة بين الدال والتاء هي التجانس وذكرتم أن المتجانسين الكبير حكمه الإظهار .. كيف نوفق بين كل ذلك ؟

.



السلام عليكم اختي وجزاك الله خيرا

المتجانسين الكبير حكمه عند حفص وجوب الاظهار مثال - النفوس زوجت
( س ,ز ) حروف مشتركه في المخرج حروف متجانسة

بعض الكلمات اختي الفاضلة جاءت مدغمة ( ومشددة ) في رسم المصحف مثال
على المتجانسين ( يهدّي ) ولو اعدنا الكلمة للاصل ( يهتدي ) لكنها مدغمة في الرسم
يهدّي - تجانس كبير توقيفي

اما ما عنيت بعض القراء يدغموا في المتجانسين الكبير يعني كما في المثال
الصالحاتِ طوبى - اجاز بعض القراء ادغام ( ت , ط )
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتي الفاضلة أعانكم الله ووفقكم لكل خير
1
2/ سؤال يتعلق بالحروف المقطعة : نحن نعلم أن الأحكام التجويدية تطبق بين الحروف المقطعة مع بعضها البعض فهل تطبق أيضًا الأحكام التجويدية بين الحرف الأخير والكلمة التي تليه عند الوصل مثل : ( طس تلك ) سورة النمل ؟
* نحن على علم بالاستثناء الخاص بــ (يس والقراءان ) و (ن والقلم)
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم .

اختي الفاضلة

( طس تلك ) سورة النمل ؟ لو وصلنا هنا ( السين بما بعدها )
النون ساكنه وجاء بعدها حرف من حروف الاخفاء الحقيقي اذن الحكم
اخفاء حقيقي بغنه مرققة


اكيد الاستثناء فقط بين ( يس والقرآن ) يكون الحكم للكلمة حسب ما جاء بعدها من حروف

(ن والقلم) - ايضا هنا استثنى حفص الادغام بين النون والواو

والعلاقة بين الميم ( والقلم ) والواو ( وما ) تجانس كبير حكمه الاظهار
 
التعديل الأخير:

انتهيت

مزمار فعّال
10 فبراير 2009
73
0
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
كل الشكر والتقدير والاحترام لأستاذتنا نور مشرق ..
لدي عدة أسئلة إذا سمحتم :
اكيد الاستثناء فقط بين ( يس والقرآن ) اختي عند وصل ( والقرآن ) بما بعدها ( الحكيم ) النون كسرت لالتقاء الساكن بعدها اللام القمرية الساكنه
1/ أليس سبب كسر نون ( والقرءان ) هو أنها مسبوقة بواو القسم؟
""""""""""""""
2/ هل يعد مخرج الخيشوم مخرج محقق أم مقدر ؟
"""""""""""""
3/ إن آلية خروج صوت صفة الغنة هي انحباس الهواء عند الفم ، وجريانه في مخرج الخيشوم .. أليست هذه هي نفسها صفة التوسط أو البينية . إذا كان الأمر كذلك فكيف نفرق بينهما ( الغنة والتوسط )؟
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم .
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

اختي الفاضلة احسنت وجزاك الله خيرا
والله سهوا ما انتبهت ان ( والقرآن) مسبوقة بواو القسم
فعلا الواو هي حرف قسم وجر والقرآن اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
بارك الله فيك
ولي عودة باذن الله لباقي الاسئلة
 
التعديل الأخير:

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد


لدي عدة أسئلة إذا سمحتم :

1/ أليس سبب كسر نون ( والقرءان ) هو أنها مسبوقة بواو القسم؟

نعم واو قسم وانا اعتذر الكسرة اصلية وليست عارضة

2/ هل يعد مخرج الخيشوم مخرج محقق أم مقدر ؟

اختي الفاضلة - الخيشوم هو مخرج مقدر

الخيشوم عبارة عن تجويف مركب فوق غار الحنك الاعلى نهايته الامامية منفتحه على فتحتي الانف هو اقصى الانف من الداخل ولو سددنا فتحتي الانف لوجدنا صوت الغنة يتردد في داخل تجويف الذي يقع خلف فتحتي الانف دليلا على ان مصدر التصويت بالغنة او موقع الخيشوم هو اقصى الانف من الداخل



3/ إن آلية خروج صوت صفة الغنة هي انحباس الهواء عند الفم ، وجريانه في مخرج الخيشوم .. أليست هذه هي نفسها صفة التوسط أو البينية . إذا كان الأمر كذلك فكيف نفرق بينهما ( الغنة والتوسط )؟


التوسط – حالة متوسطة لانحباس وجريان لصوت مخرج الحروف محقق

والتوسط - اعاقه الهواء الموظف لنطق الحرف بسبب انغلاق المخرج ثم زوال تلك الاعاقه لوجود فتحه في المخرج ينفذ منها الصوت

يعني احتباس الصوت احتباسا ضئيلا في مخرج ثم جريانه جريانا ضئيلا مخرج اخر وطبيعه مخرج حروف البينية هو سبب توسطها وحمل كل حرف صفه تدل على المكان الذي يجري فيه الصوت عقب احتباسه


اما الغنة - صوت لا يظهر الا مع حرفين هما النون والميم وانفردت بمخرج مستقل ومخرجها مقدر
فقد انحبس الصوت في مخرج الحرفين ( ن , م ) ثم تركهما ليجري في الخيشوم

والله اعلم وادرى


بارك الله فيك
 

انتهيت

مزمار فعّال
10 فبراير 2009
73
0
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
يقال : من علمني حرفًا صرت له عبدًا، فكيف بمن يعلمني كتاب الله
إن كلمة أستاذة تجري على لساني قبل أن أكتبها فإن لم أكتبها بأناملي فلساني يقولها دون إرادة مني.لك منا جزيل الشكر على توضيحاتك الأخت الفاضلة نور مشرق:
اختي الفاضلة - الخيشوم هو مخرج مقدر
أنا كنت أتصور أن الضغط الذي نشعر به في منطقة الخيشوم كاف لنعده مخرج محقق .. ربما عضد هذا الظن ما وقع بيدي من كتب في السابق وهي تعرف المخرج المقدر بنفس تعريف الجوف .. فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .. وأجدد الشكر لك مرة أخرى..
لدي بعض الأسئلة أرجو منكم الإجابة عليها :
1/ هل صحيح ما ينقل من أن الحنك اللحمي ينخفض إلى أقصى اللسان فتسد اللهاة المجرى الفمي وبالتالي يجري الهواء في مخرج الخيشوم عند نطق صوت الغنة منفردًا أو متحدًا مع النون والميم؟
(مع العلم أن هذا التفسير ذكره لي أحد المتخصصين حيث علل تلازم صوت الغنة مع جميع حروف بعض الأشخاص بالترهل الخلقي عندهم في الحنك اللحمي ما يجعل الهواء يجري في الخيشوم والفم معًا)

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
2/ لماذا لم تعتبر غنة الإدغام الناقص غنة أكمل ما تكون مع أن مقدارها حركتان مثل الإدغام الكامل بناءً على ما ذكره الدكتور أيمن في كتاب الدرر المنيرات أو بناء على ما ذكرتموه في بحث الغنة من كونها تأتي في المرتبة الثانية بعد الإدغام الكامل ؟
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
3/ هل يمكن أن نقول بأن الإدغام الناقص ليس فيه تشديد مع أني عندما أسمع وأدقق في نطق الجميع لهذا الإدغام أشعر أنهم يبدأون بياء ساكنة ثم ياء متحركة مصحوبة بغنة مقدارها حركتان ؟ ألا يكون عدم رسم الشدة على الياء أو الواو فقط للتمييز بين الإدغام الناقص والكامل في الرسم فقط ؟ونحن نقول أيضًا أن من أهم الفروق بين الإخفاء والإدغام: تشديد المدغم فيه؟
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
4/ ما الفرق بين المخارج الأصلية والفرعية ؟ وهل يصح تسمية الحروف التي تخرج من المخارج الأصلية بالحروف الأصلية والأخرى بالحروف الفرعية؟
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

هل صحيح ما ينقل من أن الحنك اللحمي ينخفض إلى أقصى اللسان فتسد اللهاة المجرى الفمي وبالتالي يجري الهواء في مخرج الخيشوم عند نطق صوت الغنة منفردًا أو متحدًا مع النون والميم؟
(مع العلم أن هذا التفسير ذكره لي أحد المتخصصين حيث علل تلازم صوت الغنة مع جميع حروف بعض الأشخاص بالترهل الخلقي عندهم في الحنك اللحمي ما يجعل الهواء يجري في الخيشوم والفم معًا

الحنك اللحمي عضو متحرك يتميز بالليونه والطراوة يقع في الجزء الخلفي من غار الحنك الاعلى في المنطقه التي تلي الحنك العظمي
موازيا لاقصى اللسان وينتهي عند ادنى الحلق باللهاة وهي اللحمة المدلاة في اقصى غار الحنك الاعلى

والحنك اللحمي عضو نطق سمي عند علماء التجويد القدامى ( الجفاف) ولم يذكروا له دور ولكن حديثا اكتشف علماء الصوتيات دورا هاما لهذا العضو وسموه ( بالطبق )

هو عبارة عن مجموعه انسجة عضلية تضغط في اتجاه الجدار الخلفي للحنك فيغلق الممر الخيشومي فلا يسمح للهواء بالمرور الا من خلال التجويف الفموي فقط فيخلو الصوت من الغنة تماما وهذا معناه انه يمكن غلق المجرى الخيشومي مما يلي الحلق برفع الطبق ولصقه بالحائط الخلفي للحلق ويمكننا فتحه كذلك بانزال الطبق في اتجاه مؤخرة اللسان

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

/ لماذا لم تعتبر غنة الإدغام الناقص غنة أكمل ما تكون مع أن مقدارها حركتان مثل الإدغام الكامل بناءً على ما ذكره الدكتور أيمن في كتاب الدرر المنيرات أو بناء على ما ذكرتموه في بحث الغنة من كونها تأتي في المرتبة الثانية بعد الإدغام الكامل ؟

الادغام الناقص يعني ان تذهب ذات الحرف وتبقى صفته ( والصفة هنا هي غنة النون او التنوين ) .ونعني ان تذهب ذات الحرف اي ان لا ننطق بالنون فهي تختفي كليا في الحرف الذي يليها .ونعني ببقاء الصفة ان ننطق بالغنة عند النطق بحرفي ( و* ي ) والغنة هي ليست للياء والواو وانما هي للنون الساكنة او التنوين فالادغام سمي ناقصا لبقاء صفة الغنة . وهو ناقص باتفاق .
بعكس الادغام الكامل الذي وهو أن تذهب ذات الحرف المد غم و صفته ، و حروفه النون و الميم فالغنة التي تكون في النون و الميم هنا هي غنة الحرف المد غم فيه ( الحرف المد غم وهو النون الساكنة أو التنوين أدغمت إدغاما كاملا فيما بعده فذهبت ذات الحرف وصفته وهي الغنة .... والله اعلم

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

3/ هل يمكن أن نقول بأن الإدغام الناقص ليس فيه تشديد مع أني عندما أسمع وأدقق في نطق الجميع لهذا الإدغام أشعر أنهم يبدأون بياء ساكنة ثم ياء متحركة مصحوبة بغنة مقدارها حركتان ؟ ألا يكون عدم رسم الشدة على الياء أو الواو فقط للتمييز بين الإدغام الناقص والكامل في الرسم فقط ؟ونحن نقول أيضًا أن من أهم الفروق بين الإخفاء والإدغام: تشديد المدغم فيه؟

نعم اختي فقط بالرسم انما الادغام هو ادخال حرف بحرف بحيث يكونان حرفا واحدا مشدد كالثاني

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
4/ ما الفرق بين المخارج الأصلية والفرعية

تنقسم المخارج حسب عدد الحروف المتولدة فيه إلى :

1 – مخرج خاص(جزئي) :
هي المخارج التي يخرج منها حرف أو حرفين أو ثلاثة ولا أكثر

2 – مخرج عام (كلي) :

هي المخارج التي يخرج منها حرف أو حرفين أو ثلاثة أو أكثر( أو تخرج منها عدد من المخارج الخاصة)


؟ وهل يصح تسمية الحروف التي تخرج من المخارج الأصلية بالحروف الأصلية والأخرى بالحروف الفرعية؟

لا يصح اختي هذا الكلام

الحروف الفرعية (تعريفها ) :

هي الحروف التي تتردد بين حرفين او تخرج من مخرجين وهي سبعة احرف
1 – الهمزة المسهلة :
هي احد الحروف الفرعية التي تتردد بين حرفين او تخرج من مخرجين ولا يوجد لحفص من طريق الشاطبية إلا كلمة واحدة ( ءأعجمي) سورة فصلت آية 44 قرأ حفص بتسهيل الهمزة الثانية بين بين – أي – بين همزة والف وجها واحدا عنه ولا يوجد لفظ يتعين فيه التسهيل سواه وعلامة ضبطها في المصحف الصفر المصمت فوق الهمزة الثانية
2 – الالف الممالة :
هي احد الحروف الفرعية التي تتردد بين حرفين او تخرج من مخرجين وهي تتردد بين الف وياء قرأ حفص بامالة الالف والفتحة التي قبلها في لفظ ( مجريها ) سورة هود آية 41 وجها واحدا وليس له امالة غيرها في القرآن الكريم وعلامة ضبطها في المصحف معين صغير تحت الحرف الممال
معنى الامالة : تقريب الالف من الياء والفتحة من الكسرة وهي نوعان امالة صغرى وامالة كبرى ويوجد لغير حفص بعض الكلمات ( بين همزة والف أأنت) (بين همزة وواو –أؤنبئكم ) ( بين همزة وياء – أإنك )
3 – الالف المفخمة :
هي احد الحروف الفرعية التي تتردد بين حرفين او تخرج من مخرجين ولا تكون الالف مفخمة الا اذا سبقت بالمفخم
أ – اذا سبقت باحد حروف الاستعلاء ( خ .ص. ض.غ . ط . ق .ظ) ومن الامثلة على ذلك ( قال – غالب – الصابرين - الظالمين
ب – اذا سبقت براء مفخمة ( مصرا - يراءون - )
ج – اذا سبقت الالف بلام مفخمة وهذا يكون في لفظ الجلالة وتفخم اللام لحفص عن عاصم اذا جاء ما قبلها مفتوح او مضموم اوساكن ما قبله مفتوح او مضموم وايضا عند الابتداء بلفظ الجلاله نبدا بلام مفخمة ومن الامثلة ما قبلها ساكن مضموم مثل ( قالوا اللهم ) مفتوح ما قبلها مثل ( على الله ) مضموم ما قبلها مثل (ربكمُ الله)
4 – النون الشددة والمخفاة والمدغمة :
هي احد الحروف الفرعية التي تخرج من مخرجين او تتردد بين حرفين
النون تخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيها من لثة الاسنان العليا والغنة المركبة في جسمها تخرج من الخيشوم ( النّاس – من يعمل – منقلبون )
5 – الميم الشددة والمخفاة والمدغمة :
هي احد الحروف الفرعية التي تخرج من مخرجين او تتردد بين حرفين
الميم تخرج من الشفتين وهو مخرجها الاصلي والغنة المركبة في جسمها تخرج من الخيشوم ( لمّا – ثمّ – آذانهم مّن – انبئهم باسمائهم )
6 – الصاد المشمة صوت الزاء (لغير حفص)
هي احد الحروف الفرعية التي تخرج من مخرجين او تتردد بين حرفين وهي تتردد بين صاد و زاء مثال ( ومن اصدق من الله قيلا )
7 – الياء المشمة صوت الواو (لغير حفص)
وهي تتردد بين حرفين او تخرج من مخرجين تتردد بين ياء و واو مثال (غيض)


 

انتهيت

مزمار فعّال
10 فبراير 2009
73
0
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أختي الفاضلة نور مشرق وسدد خطاك وحقق لك كل أمنياتك
لدي بعض الأسئلة إن سمحتم :
1/ هل تجتمع صفة الاستفال والتفخيم في الراء حال تفخيمها ؟ وحسب معلوماتي المتواضعة التفخيم ناتج عن الاستعلاء والاستعلاء مهيء للتفخيم ..
""""""""""""""""""""""""""""""""
2/ ما هي صفة الخفاء؟ وكيف تظهر أو تصاحب الحروف عند تطبيقها ؟أرجو أن تقربي لي الصوت الناتج عنها ولو أنه لا يعرف تمامًا إلا بالمشافهة ؟
""""""""""""""""""""""""""""""""
3/ ما نوع المد في كلمة ( يأيها ) هل هو مد جائز أم واجب؟
""""""""""""""""""""""""""""""""
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

أستاذتنا ( نور مشرق )أجدتي وأفتدي بارك الله فيك وفي علمك وجزاك خير الجزاء
--------------------

أشكل عندي قولك


7 – الياء المشمة صوت الواو (لغير حفص)
وهي تتردد بين حرفين او تخرج من مخرجين تتردد بين ياء و واو مثال (غيض)

والمشم هنا هو كسرة الغين وهي مشمة بالضم وليس الياء مشمة بالواو ؟؟؟
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

أستاذتنا ( نور مشرق )أجدتي وأفتدي بارك الله فيك وفي علمك وجزاك خير الجزاء
--------------------

أشكل عندي قولك



والمشم هنا هو كسرة الغين وهي مشمة بالضم وليس الياء مشمة بالواو ؟؟؟

جزاك الله خيرا اخانا القارئ المدني

والله انا هذه بالذات معلومتي خفيفة

حسب معلومتي - الياء المشمة صوت الواو مثال عليها غيض , قيل ويسمى اشمام حركة بحركة يعني خلط الضمة بالكسرة ويكون جزء الضمة مقدم على جزء الكسرة ولكن زمن الكسرة اطول
والاشمام هنا هو تركيب الضمه على ياء ساكنه ممدودة تلفظ باول الفعل مضموما بعده ياء ساكنه ممدودة
تخرج الياء لا هي ياء محضة ولا واو محضة والحركة لا هي بكسرة محضة ولا ضمة محضة

بارك الله فيك
 
التعديل الأخير:

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أختي الفاضلة نور مشرق وسدد خطاك وحقق لك كل أمنياتك
لدي بعض الأسئلة إن سمحتم :





/ هل تجتمع صفة الاستفال والتفخيم في الراء حال تفخيمها ؟ وحسب معلوماتي المتواضعة التفخيم ناتج عن الاستعلاء والاستعلاء مهيء للتفخيم ..

الراء هي الحرف الوحيد الذي انفرد 7 صفات
مستفلة , منفتحه , متوسط , مجهورة , مذلقة , انحراف , تكرير
وصفات الانحراف والتوسط والتكرير طبيعه مخرجها حملها هذه الصفات
الراء وان فخمت فهي حرف مستفل لا يستعلى معها اقصى اللسان بالارادة
الاصل في تفخيم الراء تكمن في الارتعاد الذي لا يمكن اخراج الراء بدونه - مع ارتعاد الطرف يصطدم الهواء الحامل للصوت بقوة بالجزء الامامي من غار الحنك الاعلى وبسبب انخفاضه عن باقي غار الحنك مع ضيق الفتحه التي يمر منها الصوت ينضغط صوت الراء في مقدمة التجويف الفموي فيمتلئ الفم بصوت الراء هذا بالاضافة ان الراء يحدث معها استعلاء لا ارادي لاقصى اللسان
فالاصل في تفخيم الراء ليس سببه استعلاء اقصى اللسان بالارادة كما في حروف الاستعلاء

""""""""""""""""""""""""""""""""
2/ ما هي صفة الخفاء؟ وكيف تظهر أو تصاحب الحروف عند تطبيقها ؟أرجو أن تقربي لي الصوت الناتج عنها ولو أنه لا يعرف تمامًا إلا بالمشافهة ؟

الخفاء

لغة – الاستتار

اصطلاحا – ضعف التصويت بالحرف لضعف جميع صفاته وحروفه هي :
حروف المد والهاء ووجه اتصافها بهذه الصفة انها تخفى في اللفظ اذا
اندرجت بين الحروف ولأن الهاء كل صفاتها ضعيفة ولذا تقوى بالصلة اذا
كانت ضمير وسبب خفاء حروف المد اتساع مخرجها ولذا تقوى بزيادة
المد فيها عند الهمزة وقبل السكون



""""""""""""""""""""""""""""""""
3/ ما نوع المد في كلمة ( يأيها ) هل هو مد جائز أم واجب؟

مد منفصل حكمي حروفه محذوفه رسما وحروفه ( ا) المدية فقط لا يجوز الوقف على حرف المد لانه موصول رسما ويقرأ كلمة واحدة

الانفصال الحكمي : هو ان ياتي حرف المد والهمز في كلمة واحدة رسما حيث ان اصل الكلمة - ياء نداء وأيها – هاء نداء و أولاء )
متصلة في الرسم حكما ولا يجوز قطع هاء التنبيه او ياء النداء او التعريف خلال القراءة

(يَـٰٓأَيُّہَا - هَـٰٓؤُلَآءِ )
حكمه الجواز – ما اختلف القراء في مده ومقداره ومقداره لحفص من طريق الشاطبية اربع او خمس حركات


""""""""""""""""""""""""""""""""
 

انتهيت

مزمار فعّال
10 فبراير 2009
73
0
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
لكم منا خالص الشكر والتقدير على جهودكم المباركة
لدي بعض الأسئلة إذا سمحتم :
فالاصل في تفخيم الراء ليس سببه استعلاء اقصى اللسان بالارادة كما في حروف الاستعلاء
1/ ماذا عن لام لفظ الجلالة المغلظة والألف المفخمة ؟
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
2/ لماذا اختص التفخيم النسبي بكون حرف الاستعلاء منفتح ومكسور مع أننا نلاحظ أنه في كل المراتب تفخيم الحروف المستعلية المطبقة أقوى من الحروف المستعلية المنفتحة؟
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
3/ تعلل بعض الكتب التجويدية عدم قلقلة الهمزة بكونها تخرج من عضو واحد .. هل يمكن أن يكون هذا هو السبب مع أن كل الحروف الهجائية( وحتى الحروف الحلقية التي تشترك معها في طبيعة المخرج )قابلة للقلقلة وهذا ما نسمعه في قراءة بعض المبتدئين؟
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بارك الله فيك اختي

ماذا عن لام لفظ الجلالة المغلظة والألف المفخمة ؟

الالف لا توصف باستعلاء ولا استفال ولا انفتاح ولا اطباق وبالتالي لا توصف بترقيق او تفخيم وهذه الصفات المصاحبة للالف ليس سببه الالف بل سببه مخرج الحرف السابق للالف

اما اللام فاذا فخمت يجري معها ما يجري الحروف المستعلية المطبقة فتاخد درجة تفخيمية عالية لان مخرجها اوسع من مخرج الراء فاذا استعلى القارئ بأقصى اللسان لارادة التفخيم استعلى معه طرفه وانحصر الصوت بين صفحة اللسان وغار الحنك
فالاصل في تفخيم اللام استعلاء بافصى اللسان بالارادة

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """
2/ لماذا اختص التفخيم النسبي بكون حرف الاستعلاء منفتح ومكسور مع أننا نلاحظ أنه في كل المراتب تفخيم الحروف المستعلية المطبقة أقوى من الحروف المستعلية المنفتحة؟

الجواب واضح صفة الاطباق هي صفة قوية وصفة الانفتاح
الاطباق هو استعلاء اقصى اللسان وطرفه مما يضيق المسافه بين صفحه اللسان وغار وزادت درجة انحصار الصوت بينهما وزادت قوة امتلاء الفم بصدى الصوت كما يحدث مع الحروف ( ط , ظ , ض , ص )
اما الاستعلاء مع الانفتاح يعني استعلاء اقصى اللسان مع استفال طرفه تقل درجه الاستعلاء واتسعت المسافه بين صفحة اللسان وغار الحنك وقلت درجة انحصار الصوت بينهما وقلت قوة امتلاء بصدى الصوت كما يحدث لحروف ( ق ,غ ,خ )

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """
3/ تعلل بعض الكتب التجويدية عدم قلقلة الهمزة بكونها تخرج من عضو واحد .. هل يمكن أن يكون هذا هو السبب مع أن كل الحروف الهجائية( وحتى الحروف الحلقية التي تشترك معها في طبيعة المخرج )قابلة للقلقلة وهذا ما نسمعه في قراءة بعض المبتدئين؟

اتفق اهل الاداء على عدم قلقلة الهمزة لما لها من صوت جرسي فاذا سكنت ثقلت وزاد انضغاطها فاذا قلقلت خرج صوتها كالعليل الذي يعاني التقيؤ او السعلة لخروجها من اقصى الحلق
لذلك يجب المحافظة على احتباس الصوت والنفس في الهمزة وجعل زمنها زمن احتباسها الصوت ولا زيادة ولقد نبه العلماء علبى وجوب أخراجها بلطف ورفق وعدم تكلف في ضغط مخرجها فيأتى بها القارئ سلسة من غير خروج بها عن حقها بحيث يألف ذلك طبع كل أحد ويستحسنه أهل القراءة والتجويد
 

منارة القران

مزمار جديد
21 فبراير 2009
4
0
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

ارجو منكم توضيح كلمة الله لماذا جاءت مد عارض ولم يوجد هنا حرف مد وجزاكم الله خيرا
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع