هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم
فيتشرف بلقاء الشيخ أولا ثم بالإجازة في المرتبة الثانية
أقول : ممكن توضح هذا الكلام بارك الله فيك​

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

جزاكم الله خيرا أخي المتولي ، وأقول :
لي سؤال على مَن يقرأ من المصحف وأجبت عليه في كتاب ( الإجازات المطبوع )
وهذا الكلام الذي ذكرته أخي المتولي فيه تفصيل :
فإن كان الطالب يقرأ من المصحف على شيخه ختمة كاملة: فقد خالف صفة التلقي من لدن الصحابة إلى يومنا هذا، وهي القراءة غيبا عن ظهر قلب، لذا قال البعض: إذا قرأ من المصحف فإن السند ينقطع عنده، وإذا أراد أن يجيز غيره أجازه نظرا ، والموضوع فيه كلام كثير ليس محله الآن، وإن كنت أرى عدم التساهل في ذلك ، لأن فيه عدة أشياء وبعض المفاسد ذكرتها في كتاب الإجازات .
وأرجو أخي المتولي أن تسلم لي على الشيخ يسري عوض الإسكندراني إذا كنت تعرفه، فهو قرأ أيضا على الشيخ عبد الحميد عنتر .

يا سيدى الفاضل : انا ضربت المثال حتى تتضح الصورة

اذا كان الذى الطالب الذى يقرأ على الشيخ فى نفس المكان قد يحاول يقرأ من المصحف فما بالك
بمن يقرأ وهو آمن من دخول من يخبر الشيخ بأنه يقرأ من المصحف

وان شاء الله وقدر لى ان التقى بالشيخ يسرى سأقرؤه السلام ان شاء الله

ومن المواقف الطريفه اننى كنت طلبت من الشيخ عنتر ان يتوسط لى عند الشيخ يسرى لاقرأ عليه الطيبة فوافق رحمه الله ولكن قدر الله وما شا فعل فقد وتوفى الشيخ قبلها

والشيخ عنتر رحمه الله تعالى كان يحبه جدا ولا يذكره الا بخير فقد لازمه الشيخ يسرى فترة طويلة

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم يا شيخ سيد بارك الله فيكم​

(( ولا ينبغي الكلام عن الإجازة كأنها مما فرضه الشّارع علينا​

حتى نتنازل عن الكثير من المهمات بدعوى الاضطرار ​

فالله عز وجل لم يكلفنا الحصول على الإجازة ​

بل أمرنا بترتيل القرآن وتجويده حروفه ​

هذا ما يجب الاهتمام به أكثر​

بارك الله فيكم )) ​

أقول : أنا كده هزعل منك يا شيخ سيد ، لأنك تخلط بين الأمور بعضها ببعض، لأنك لو قرأ شوية بس في فضل الإجازة والرحلة إليها لما قلت هذا الكلام، ولكن أنقل لك ولإخواني شيئا يسيرا من كتاب الإجازات، فأقول وبالله التوفيق : ​

قال الإمام عبد الله بن المبارك - رحمه الله - :
(( الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء )) رواه مسلم في مقدمة صحيحه ( 1/6) .
وقال أيضًا : (( طلبُ الإسنادِ المتَّصلِ مِنَ الدِّينِ )) .
وقال الشافعي - رحمه الله - : (( مثل الذي يطلب الحديث بلا إسناد كمثل حاطب ليل يحمل حزمة حطب وفيه أفعى ولا يدري )) ذكره القسطلاني - رحمه الله- في (( شرح المواهب )) ( 5 / 393 )
وقال سفيان الثوري - رحمه الله- عن الإسناد : (( إِنَّه سلاحُ المؤمنِ، ومَن لا سلاحَ معه فبأيِّ شيءٍ يُقَاتِلُ ؟ )) ذكره ابن حبان في ( المجروحين ) ص 6 وفي سنده كلام .
وقال الحافظ المحدث ابن عساكر الدمشقي في كتابه الكبير (( تاريخ دمشق )):
لَقَوْلُ الشَّيْخِ أَنْبَأَنِي فُـــلَانٌ وَكَانَ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَنْ فُــــلَانِ
إِلَى أَنْ يَنْتَهِـي الْإِسْنَادُ أَحْـلَى لِقَلْبِي مِنْ مُحَادَثَةِ الْحِسـَــــانِ
وَمُسْتمِّلٌ عَلَى صَوْتٍ فَصِيحٍ أَلَـذُّ لَدَىَّ مِنْ صَوْتِ القِيـَـانِ
وقال عليٌّ بن المدِينِي : النزولُ شؤمٌ .
وقال ابن كثير - رحمه الله - :
(( ولما كان الإسناد من خصائص هذه الأمة, وذلك أنه ليس أمة من الأمم يمكنها أن تسند عن نبيها إسنادًا متصلًا غير هذه الأمة، فلهذا كان طلب الإسناد العالي مرغبًا فيه؛ كما قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: (( الإسناد العالي سنة عمن سلف )) .
وقيل ليحيى بن معين في مرض موته :ما تشتهي ؟ قال بيتٌ خالٍ, وإسنادٌ عالٍ .
ولهذا تداعت رغبات كثير من الأئمة, والجهابذة والحفاظ إلى الرحلة إلى أقطار البلاد، طلبًا لعلو الإسناد, وعلو الإسناد أبعد من الخطأ والعلة من نزوله )) الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث 131- 132
وروى الإمام مسلم في (( مقدِّمة صحيحه )) عن ابن سيرينَ - رحمه الله - قولَهُ : (( إنَّ هَذا العلمَ دينٌ، فانظُرُوا عمَّن تأخذُونَ دينَكُم )) .

يتبع إن شاء الله في فضل الإجازة​

​

​

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

وذكر الخطيب البغداديُّ في كتابه : (( شرف أصحابِ الحديثِ)) (43)، قول الحافظ أبي بكرمُحمد الأصبهانيُّ رحمه الله (309) : (( بلغني أنَّ الله تعالى خصَّ هذه الأمُّة بثلاثة أشياء، لم يعطها مَن قبلها : الإسنادَ، والأنسابَ، والإعرَابَ )) . انْتَهى .
وقال الإمام أبو حاتم الرَّازيُّ رحمه الله (277) : (( لم يكن في أمَّة من الأمم منذ خلق اللهُ آدَمَ يحفظُونَ آثارَ نبيِّهم، وأنسابَ سلفهم مثلُ هذه الأمَّةِ! )) .
فَقِيْلَ لَهُ : رُبَّما رَوَوْا حَدِيْثًا لا أصْلَ لَه، قَالَ : (( عُلماؤهُم يَعرِفُونَ الصَّحيحَ مِن السَّقِيمِ )).
وبنحوه قال ابن حَزمٍ - رحمه الله- وغيره عن الرواية واتِّصال السَّند في (( الفِصَلِ في المِلَلِ والنِّحَلِ )) (2/221) : إنَّ اللهَ خَصَّ بِه المُسلمينَ دون سائر أهل الملل كلِّها، وأبقاهُ عندهُم غضًّا جديدًا على قديمِ الدهورِ، يرحلُ في طلبه إلى الآفاقِ البعِيدة مَن لا يُحصِي عددَهُم إلاَّ خَالِقُهُم، ويُواظب على تقييده مَن كان النَّاقلُ قَريبًا منه . انْتَهَى بتَصَرُّفٍ .
وذكر السَّخَاويُّ في «فتح المغيثِ« (2/222) عن الإمامِ أحمد بن حنبلٍ -رحمه الله- قولَهُ: (( إنَّها لو بطلت ـ الإجازة ـ لضاعَ العلمُ )) .
وقال ابن تيمية - رحمه الله - :
(( والإسنادُ مِن خَصائِص هذه الأمَّة، وهو من خصائص الإسلام، ثمَّ هو في الإسلامِ مِن خصائِص أهْلِ السُّنَّة، والرَّافضةُ أقلُّ عنايةً به، إذ لا يُصَدِّقُونَ إلاَّ بما يُوافق هواهم، وعلامةُ كذبه عندهم، أنَّه يُخَالف هواهم )) منهاج السُّنَّة (7/37) .
وقال الإمام محمد بن أسْلَمَ الطُّوسِيِّ رحمه الله : (( قُرْبُ الإسنادِ، قُربَةٌ إلى الله عزَّ وجلَّ)) ( ذكره الخطيب البغداديُّ في (( الجامع لأخلاقِ الرَّاوِي(( (1/123/184)
وأقوال أهل العلم في ذلك كثيرة، ولكن الناس أمام السند أو الإجازة طرفان ووسط :
الطرف الأول : قوم تكاسلوا وفرَّطوا في طلب السند، فتراهم يحفظون القرآن ويُدرِّسون القرآن، ولكنهم زهدوا في هذا الشيء، فمرَّ عليهم العمر دون الحصول على السند؛ فلا شك أن هؤلاء فرَّطوا في ذلك الأمر وخسروا إن لم يسعَوا إليه؛ بل بعضهم يُزهِّد غيره في طلب السند ويقول : إن هذه ورقة لا قيمة لها؛ وبعضهم يقول : إن هذا الأمر ظَهَرَ في هذه الآونة الأخيرة ولم نسمع به من قبل - زعموا -!، إلى غير ذلك من الأقوال التي لا تُسْمِنُ ولا تُغني .
أقول : وأين أنتم من إمامِكم ابن الجزري الذي رحل في أماكن شتّى للقراءة على المشايخ وأخْذِ الأسانيد ؟ .
والإمام الهذلي - رحمه الله- قال عنه ابن الجزري : طاف البلاد في القراءات فلا أعلم أحدًا في هذه الأمة رحل رحلته، ولا لقيَ من الشيوخ، قال الهذلي في كتابه الكامل : (( فجملة من لقيت في هذا العلم ثلاثمائة وخمسة وستون شيخًا من آخر المغرب إلى باب فرغانه يمينًا وشمالًا وجبلًا وبحرًا، ولو علمت أحدًا تقدَّم علىَّ في هذه الطبقة في جميع بلاد الإسلام لقصدته )) .
وكما قيل : الجاهل عدوّ ما يجهله، فلو أن هؤلاء قرؤوا واطَّلعوا على ما ذكره العلماء في هذا الباب؛ ما قالوا هذا الكلام، ويكفي في ذلك ما قاله العلامة ابن الجزري في كتابه : ( منجد المقرئين ومرشد الطالبين ) وغيره في هذه المسألة، وسأذكر كثيرًا من كلامه -رحمه الله- في بحثنا هذا، ومن المعلوم لدى القاصي والداني: أن صحة السند ركن من أركان القراءة الصحيحة كما قال ابن الجزري في طيبته؛ فكيف غفل هؤلاء القوم عن هذا الأمر ؟.
وأقول لهؤلاء جميعًا : اقرؤوا قول السلف السابق ذكره؛ بل اقرؤوا في سير وتراجم العلماء في الرحْلة في طلب العلم والإسناد وعلوّه؛ فنحن أحق بأن نتأسَّى بهم في ذلك .
الطرف الثاني : قوم لم يُتمّوا حفظ القرآن، أو أتمّوه؛ ولكن لم يهتموا به من حيث التجويد والإتقان؛ فذهبوا للمتساهلين في الإقراء وحصلوا منهم على الإجازة، فأدّى ذلك الأمر إلى ضَعْفِ الطالب المجاز عِلْميًا وعَمَليًا، ودليل ذلك : كثرة عدد المجازين؛ الذين إذا غَرْبَلْتَهُم لِتُخْرِجَ منهم المتقن المدقق؛ لرأيت العجب العجاب ! .
والوسط : هم الحفظة المتقنون الذين درسوا وأتقنوا، ولم يحصل منهم إفراطٌ ولا تفريطٌ في هذا الأمر؛ فحفظوا ودرسوا وأتقنوا ثمّ قرؤوا على الشيوخ؛ ليحصلوا على السند بحقٍّ وأهليةٍ، فجمعوا بين العلم والسند .

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم بارك الله فيكم
يا سيدى الفاضل : انا ضربت المثال حتى تتضح الصورة
اذا كان الذى الطالب الذى يقرأ على الشيخ فى نفس المكان قد يحاول يقرأ من المصحف فما بالك
بمن يقرأ وهو آمن من دخول من يخبر الشيخ بأنه يقرأ من المصحف

أقول : فعل البعض لا يطعن في عامة الناس، وإلا فقد نطعن في المرأة التي تقرأ على شيخها من وراء حجاب ، وبالتالي يُمنع إقراء الناس بسبب ذلك الأمر، وكذلك الشيخ الكفيف !!

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

ابشر يا شيخ متولي إن شاء الله ممكن نتوسط لك عند الشيخ يسري ( ابتسامة )

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم بارك الله فيكم
يا سيدى الفاضل : انا ضربت المثال حتى تتضح الصورة
اذا كان الذى الطالب الذى يقرأ على الشيخ فى نفس المكان قد يحاول يقرأ من المصحف فما بالك
بمن يقرأ وهو آمن من دخول من يخبر الشيخ بأنه يقرأ من المصحف

أقول : فعل البعض لا يطعن في عامة الناس، وإلا فقد نطعن في المرأة التي تقرأ على شيخها من وراء حجاب ، وبالتالي يُمنع إقراء الناس بسبب ذلك الأمر، وكذلك الشيخ الكفيف !!

لا يا اخى

ولكن وجود الطالب مع الشيخ يقلل من حدوث مثل هذه الاشياء
فالمرأة لاتأتى الى الشيخ بمفردها و قد يدخل عليها من يقرأن ايضا على الشيخ

وكذلك فى حالة الشيخ الكفيف

وعموما اخى الفاضل فالامر فيه سعة كما قلت سابقا والاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

ابشر يا شيخ متولي إن شاء الله ممكن نتوسط لك عند الشيخ يسري ( ابتسامة )

بارك الله فيكم

انا فى الانتظار (( ايدى على كتفك )) ((ابتسامة ))

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

وجزاكم أخي الفاضل الشيخ المتولي ، وسبقتني بالختام ، فأنا سهرت اليوم كي أختم الكلام ، ولكن والله استفدت كثيرا من المشاركات وعلى فكرة سأضيف بعض الإشكالات والتنبيهات التي استفدتها من هذا النقاش مع هؤلاء الإخوة الأفاضل بارك الله فيكم جميعا في كتاب الإجازات، وجزاكم الله عني خير الجزاء ، وسامحوني ، وأعتذر إليكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

هحاول اتصل عليه إن شاء الله ، وأكلمه إذا أردت

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

هحاول اتصل عليه إن شاء الله ، وأكلمه إذا أردت

بارك الله فيكم

وانا فى الانتظار

 

[سيّد مُسلِم]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

(بسم الل)​

أظنك تنتمي لمدرسة الإفتراض الفقهي .. ؟​

حيث توسعت في تفريع الفروع على الأصول وافتراض حوادث لم تقع​

كما تحاول بناء الأحكام على أمور استثنائية نادرة​

وهذا مخالف لمنهج البحث العلمي ​

كيف يعرف الشيخ الكفيف أن طالبه الذي يقرأ عليه يقرأ غيبًا أم من المصحف خاصا إذا كان الطالب منفردا بالشيخ في الغرفة ؟​

وكيف يعرف الشيخ أن الطالبة التي في غرفة وهو في غرفة أم هي خلف حجاب وهو في مكان آخر كيف يعرف أن هذه الطالبة تقرأ من حفظها ؟​

أجيبك بنفس منهجيتك فأبشر :​

وجود شيخ الكفيف منفردا بطالبه في غرفة مظلمة لا محالة سيسمع​

الصوت الخفيف الصادر عند قلب صفحات المصحف​

قد تقول لي : قد يكون الشيخ سمعه خفيف لا ينتبه لهذا الصوت ​

نقول لك : اتق الله ويكفيك جدالا ​

إذ كيف سيسمع قراءة الطالب بشكل واضح إذا.. !​

وجود شيخ - مبصر في هذه الحالة - في غرفة وطالبته في غرفة ​

( لا أظن يسمع صوتها إلا إذا هي صرخت ) ​

أظنك تقصد أن بينهما حجاب ، أوليس هذه يعتبر خلوة ​

وهل هذا يجوز في الضرورة بس مع الكراهة (ابتسامة )؟

​

العادة تستدعي أن يكون عدد من الحضور للقراءة على الشيخ​

اللهم إذا كان كل الحضورعميان​

ثم هذه الأخت لم تجد إلا هذا الشيخ الكفيف فقط تقرأ عليه​

يعني لم تجد شيخة ، أرجوك لا تقول لي أن هذه الشيخة أيضا قد تكون كفيفة ​

سؤال :​

سماع صوت تقلب الصفحات يسمع أيضا بالمايك أو بالهاتف .. ؟​

جواب :​

من وراء الهاتف قد لن يحتاج الطالب المتحايل مصحف لوجود وسائل أخرى ​

كالمصاحف الإلكترونية المتاحة اليوم بالهواتف والأجهزة ​

لا تصدر صوتا عند تقليب الصفحات​

دع يا أخي ما يريبك إلى ما لا يريبك ... ! ​

أقول : أنا كده هزعل منك يا شيخ سيد ، لأنك تخلط بين الأمور بعضها ببعض، لأنك لو قرأ شوية بس في فضل الإجازة والرحلة إليها لما قلت هذا الكلام، ولكن أنقل لك ولإخواني شيئا يسيرا من كتاب الإجازات، فأقول وبالله التوفيق :

​

أحب ان أوضح أني لست بشيخ ، أنا مجرد طويلب علم صغير جدا​

ثم لست أبحث عن رضا من أحد فيما أدين الله به ​

الله عز وجل أمرنا بإقامة حرف القرآن وحدوده​

ولم يأمرنا بتقديم تنازلات تحت ذريعة الاضطرار​

وكيف لي ان أقبل إجازة من شيخ لست أعلم عقيدته ​

ولا حتى ملامح وجهه وهل حقا هو شيخ مشهود له بالعلم أم لا​

في زمان كثر فيه المتعالمون والمتفيقهون ​

أما ما نقلته عن فضل الإجازة والرّحلة إليها فهو حجة عليك لا علي سبحان الله .. !​

فراجعه جيدا لأن فيه كلاما كافيا شافيا لك​

ومن تم طبق ما جاء به بالحرف تغنم بإذن الله ​

ختاما أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما جهلنا وأن ينفعنا بما علمنا​

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

ا​

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

السلام عليكم :
أولا : يعلم الله أني دخلت هذه الفترة، وقد أثرت علي كثيرا في أشياء كثيرة ، ولكن لما رأيتك تتكلم في بعض المسائل بدون علم كما قلت عن نفسك : ولست من أهل الاختصاص، قلت أجاوبك، ولكنك زدت في الأمر، وخالفت نفسك فيما قلت، ولا تقل لي هذا من التواضع .
ثم إنك أجبت عن بعض الأشياء وسكت عن أشياء أخرى .
ثم إنني أرى في كلامك الانفعال والغضب وهذا يلاحظه كل مدرك لذللك ولكني سأجبيك عن بعض الأشياء في كلامك السابق :

قولكم بارك الله فيكم
أظنك تنتمي لمدرسة الإفتراض الفقهي .. ؟
حيث توسعت في تفريع الفروع على الأصول وافتراض حوادث لم تقع
كما تحاول بناء الأحكام على أمور استثنائية نادرة
وهذا مخالف لمنهج البحث العلمي
أقول : يا أخي لا تظن إن بعض الظن ثم، ثم إن هذه الوسائل لم تكن في عهد المتقدمين، فهل عندك نص وثيق في عدم منع القراءة عبر الهاتف وغيره، بالطبع لا ، إذا بقدر الإمكان يقاس على غيرها، فلا بد من إلحاق فرع بأصل حتى تصل إلى حل في المسألة بارك الله فيك .
ومن قال لك هذا خلاف المنهج البحثي : أنت هتخلط في الكلام، بل هو عين البحث العلمي، إذا لم تجد نصًا، فلا بد من القياس بارك الله فيك .
​

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قلت:
نقول لك : اتق الله ويكفيك جدالا
أقول :
أولا : اللهم ارزقنا التقوى
ثانيا : هذا حوار للوصول إلى الحق، وليس جدالا ، ويكأن المسألة متفق فيها بعض العلماء!! .
ثالثا : تأدب في حوارك وأسلوبك ولا تنفعل، فليست تلميذا صغيرا يحاورك، وكنت ممكن أجعل بعض طلبتي يحاورنك، ولكني أجبتك بنفسي ولا أقول هذا تكبرا، ولكن لكي تتكلم بأدب وأسلوب طيب ​

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم:
وجود شيخ الكفيف منفردا بطالبه في غرفة مظلمة لا محالة سيسمع
الصوت الخفيف الصادر عند قلب صفحات المصحف

قد تقول لي : قد يكون الشيخ سمعه خفيف لا ينتبه لهذا الصوت

نقول لك : اتق الله ويكفيك جدالا

إذ كيف سيسمع قراءة الطالب بشكل واضح إذا.. !

وجود شيخ - مبصر في هذه الحالة - في غرفة وطالبته في غرفة

( لا أظن يسمع صوتها إلا إذا هي صرخت )

أظنك تقصد أن بينهما حجاب ، أوليس هذه يعتبر خلوة

أقول : هذا كلام متخبط، وليس متزنا​

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم :
من وراء الهاتف قد لن يحتاج الطالب المتحايل مصحف لوجود وسائل أخرى
كالمصاحف الإلكترونية المتاحة اليوم بالهواتف والأجهزة ​

لا تصدر صوتا عند تقليب الصفحات ​

أقول : ماذا لو أمر أو سمح الشيخ للطالب أن يقرأ من المصحف أو عبر برنامج الكترونيا، ما حكم هذه الإجازة ؟

وماذا لو قرأ القراءات من خلال دفتر - وقد أجبتك عن هذه- أو غيره ؟ ​

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم
دع يا أخي ما يريبك إلى ما لا يريبك ... !​

أقول : أين الشك، في مثل هذه الأشياء ؟
كأنك تتكلم عن من يشاهد التلفزيون أو أي أمر فيه شك
وماذا تقول للكبار الذين يقرئون عبر الهاتف، وهم كثيرون جدا .
وماذا لو اتصل عليك رجل من بلد ما ويريد القراءة عليك وهو حافظ ومتقن للقرآن وليس عنده ما يقرئه من المشايخ، وهناك البعض بهذه الطريقة كما أوضحت سالفا، هل ستقول له دعك ما يريبك إلى ما لا يريبك؟
لا تتسرع بارك الله فيك وافهم فقه الواقع جيدا، حتى لا تقع في الاثم ​

وقولك :
ولم يأمرنا بتقديم تنازلات تحت ذريعة الاضطرار ​

كأنك تتكلم عن مسألة عقدية أو فقهية أو أمر معلوم من الدين بالضرورة !!!!
يا أخي هذه مسألة كل يدلوا فيها بدلوه، وقد تكلم فيها الكبار، فإذا لم تقتنع بالقراءة عبر الهاتف أو الإقراء إذا كنت من أهله، فالزم نفسك بهذا ولا تنكر على الآخرين الذين يقرئون بضوابط معينة .​

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم :
وكيف لي ان أقبل إجازة من شيخ لست أعلم عقيدته
ولا حتى ملامح وجهه وهل حقا هو شيخ مشهود له بالعلم أم لا
في زمان كثر فيه المتعالمون والمتفيقهون
أقول :
ممكن تسأل أي طالب أو أحد عن عقيدته .
ثانيا : ابشرك أكثر إجازات القرآن والقراءات عن أهل بدع من الصوفية بطرقها والأشعرية وغيرهم، وأظن إذا كنت مجازا سترى ذلك في سندك، وإن لم يكن عن شيخك مباشرة ففي السند نفسه من شيوخ شيوخ شيخك
فإذا كنت حريصًا فارم هذه الإجازة جانبا، حتى ترى سندا متصلا بأهل سنة وجماعة!!!!!!!!!!، ولن تفعل، بل هو كلام الكثير والادعاء فقط،
أم مسألة مشهود له بالعلم : فسهل إنها تتعرف، وأٌقول لك : لا تذهب لصغار الطلبة الذين أخذوا الإجازة من أمس، بل اقرأ على شيخ له باع في الإقراء . ​

في زمان كثر فيه المتعالمون والمتفيقهون
ما شاء الله عليك تستطيع تميزهم، مع إنك قلت : أنا طويلب علم صغير جدا
فماذا لو كنت طالب علم مش طويلب ؟ ، وماذا لو كنت كبيرا أو كبيرا شوية ؟( ابتسامة )​

 

[حسن الوراقي المصري]

رد: هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت

قولكم :
أما ما نقلته عن فضل الإجازة والرّحلة إليها فهو حجة عليك لا علي سبحان الله .. !
فراجعه جيدا لأن فيه كلاما كافيا شافيا لك​

ومن تم طبق ما جاء به بالحرف تغنم بإذن الله
أقول :
هذا لمن استطاع بارك الله فيكم الرحلة إلى العلماء ووجد ما يكفيه ، أما مسألة كلامي فهي عن فضل تحصيل السند والقراءة على المشايخ، وبيان التساهل في هذا الأمر .
وهذا يعرف بمفهوم المخالفة، وأظن أنه يعرفه أدنى من له معرفة بقواعد أصول الفقه
وأنصحك ثانيا وثالثا : تمهل ولا تتسرع، وأخشى أن تكون من المبتدئين، فلا حرج عليك حينئذ​