إسلام اليسر
مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
- 25 مايو 2012
- 686
- 45
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
كل خلاف نسب لإمام من العشرة مما أجمع عليه الرواة فهو
( قـــراءة )
وكل ما نسب للراوي عن الإمام فهو
( روايـــة )
وما نسب للآخذ عن لراوي وإن سفل فهو
( طريـــق )
وما كان على غير هذه الصفة مما هو راجع إلى تخيير القارئ فيه كان
( وجهـــا )
فنقــول مثـــلا :
( البسملة بين السورتين )
قراءة الكسائي ، ورواية قالون عن نافع ، وطريق صاحب التبصرة عن الأزرق عن ورش ، وفي البسملة بين السورتين ثلاثة أوجه ، ولا نقول ثلاث قراءات ، ولا ثلاث روايات ، ولا ثلاثة طرق .
ويترتب على ذلك :
الخلاف الواجب : وهو عين القراءات والروايات والطرق ؛ بمعنى أن القارئ ملزم بالاتيان بجميعها ..
الخلاف الجائز : وهو خلاف الأوجه التي على سبييل التخيير والإباحة ، كأوجه البسملة ، وأوجه الوقف بالروم والإشمام والقصر والتوسط والمد ..
نرجع إلى سؤالنا :
هل الخلاف في مسألة _ البسملة وسط سورة ( برآءة ) _ خلاف
( واجب ) أم خلاف ( جائز ) ؟؟
من المعلوم أخي العراقي في علم القراءات أن :
كل خلاف نسب لإمام من العشرة مما أجمع عليه الرواة فهو
( قـــراءة )
وكل ما نسب للراوي عن الإمام فهو
( روايـــة )
وما نسب للآخذ عن لراوي وإن سفل فهو
( طريـــق )
وما كان على غير هذه الصفة مما هو راجع إلى تخيير القارئ فيه كان
( وجهـــا )
فنقــول مثـــلا :
( البسملة بين السورتين )
قراءة الكسائي ، ورواية قالون عن نافع ، وطريق صاحب التبصرة عن الأزرق عن ورش ، وفي البسملة بين السورتين ثلاثة أوجه ، ولا نقول ثلاث قراءات ، ولا ثلاث روايات ، ولا ثلاثة طرق .
ويترتب على ذلك :
الخلاف الواجب : وهو عين القراءات والروايات والطرق ؛ بمعنى أن القارئ ملزم بالاتيان بجميعها ..
الخلاف الجائز : وهو خلاف الأوجه التي على سبييل التخيير والإباحة ، كأوجه البسملة ، وأوجه الوقف بالروم والإشمام والقصر والتوسط والمد ..
نرجع إلى سؤالنا :
هل الخلاف في مسألة _ البسملة وسط سورة ( برآءة ) _ خلاف
( واجب ) أم خلاف ( جائز ) ؟؟
