إعلانات المنتدى


هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

bbc

مزمار جديد
20 يونيو 2008
6
0
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم لديا ثلاث اسئله فى قراءة نافع فارجو من الاخوان ذوى الاختصاص الاجابه عليها واريد الاجابه مع الدليل مثل الشاطبيه او ما دل على ذلك للضروره
السؤال الاول . ماهو الوجه المقدم لورش من طريق الشاطبيه بالنسبه لتثليث البدل (القصر.التوسط.الطول)
السؤال الثانى .فى اللامات المغلضه اذا وقع بعدها الفا مقلله فى كلمه وليست براس ايه كقوله تعالى (تصلى نارا حامية) فعلى توسط البدل تقلل الالف المنقلبه عن ياء وعليها ترقيق اللام والتفخيم وعليه الفتح فما هو الوجه المقدم .
السوال الثالث. فى رواية قالون اذا اجتمعت كلمة التوراة وميم جمع ومد منفصل فى ايه فحاصل ضرب الاوجه لقالون ثمانية اوجه .
الفتح والتقليل فى التوراة والصله والاسكان فى الميم والقصر والتوسط فى المنفصل . فهل جميع هذه الاوجه جائز ام هناك اوجه ممتنعه وان كانت هناك اوجه ممتنعه فما هى بارك الله فيكم ونفع بكم .لانه قد قال لى بعض المشايخ ان جميع الاوجه الثمانيه صحيحه وجائزه وقال البعض الاخر خلاف ذلك .
 

ابو ايوب ءال علي

مزمار فعّال
7 يوليو 2008
229
2
0
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

بالنسبة للازرق فالمقدم هو التسهيل من الشاطبية والوجه الثاني هو الابدال 6 اوجه الياء فيها وجه واحد


لم افهم كلامك ارجو توضيح الجملة الأخير بارك الله فيكم
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

اي ان الياء التي قلت فيها التوسط فيها وجه واحد وهو القصر حال الوصل اما حال الوقف فلك تلاثة العارض القصر والتوسط والطول
 

ابو ايوب ءال علي

مزمار فعّال
7 يوليو 2008
229
2
0
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم لديا ثلاث اسئله فى قراءة نافع فارجو من الاخوان ذوى الاختصاص الاجابه عليها واريد الاجابه مع الدليل مثل الشاطبيه او ما دل على ذلك للضروره السؤال الاول . ماهو الوجه المقدم لورش من طريق الشاطبيه بالنسبه لتثليث البدل (القصر.التوسط.الطول) السؤال الثانى .فى اللامات المغلضه اذا وقع بعدها الفا مقلله فى كلمه وليست براس ايه كقوله تعالى (تصلى نارا حامية) فعلى توسط البدل تقلل الالف المنقلبه عن ياء وعليها ترقيق اللام والتفخيم وعليه الفتح فما هو الوجه المقدم . السوال الثالث. فى رواية قالون اذا اجتمعت كلمة التوراة وميم جمع ومد منفصل فى ايه فحاصل ضرب الاوجه لقالون ثمانية اوجه . الفتح والتقليل فى التوراة والصله والاسكان فى الميم والقصر والتوسط فى المنفصل . فهل جميع هذه الاوجه جائز ام هناك اوجه ممتنعه وان كانت هناك اوجه ممتنعه فما هى بارك الله فيكم ونفع بكم .لانه قد قال لى بعض المشايخ ان جميع الاوجه الثمانيه صحيحه وجائزه وقال البعض الاخر خلاف ذلك .
بسم الله والحمد لله
ج1 وَمَا بَعْدَ هَمْزٍ ثَابِتٍ أَوْ مُغَيَّرٍ *فَقَصْرٌ* وَقَدْ يُرْوَى لِوَرْش مُطَوَّلاَ
وَوَسَّطَهُ قَوْمٌ

في البيت دلا لة على ان الشاطبي ارتضى القصر لورش في البدل ثم ذكر الطول بصيغة التمريض -وقد يروى مطولا- وبعدها اتى بالوجه الذي قرا به الداني على ابن خاقان و هو التوسط
ج2 لما تبين ان القصر مقدم في الأداء كان الفتح في ذات الياء اولى وهو المقدم اذ لا تقليل مع القصر ولا فتح مع توسط
ج3 فيه خمسة أوجه جائزة والله اعلم وهي
قصر المنفصل مع الفتحمع الصلة
قصر المنفصل مع التقليل مع اسكان الميم
توسط في المنفصل مع الفتح مع السكون
توسط في المنفصل مع التقليل في التوراة مع اسكان الميم
توسط في المنفصل مع التقليل في التوراة مع الصلة
هذا والله اعلم

منقول من كلام الشيخ جمال الدين شرف

t7
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

بسم الله والحمد لله
ج1 وَمَا بَعْدَ هَمْزٍ ثَابِتٍ أَوْ مُغَيَّرٍ *فَقَصْرٌ* وَقَدْ يُرْوَى لِوَرْش مُطَوَّلاَ
وَوَسَّطَهُ قَوْمٌ

في البيت دلا لة على ان الشاطبي ارتضى القصر لورش في البدل ثم ذكر الطول بصيغة التمريض -وقد يروى مطولا- وبعدها اتى بالوجه الذي قرا به الداني على ابن خاقان و هو التوسط
ج2 لما تبين ان القصر مقدم في الأداء كان الفتح في ذات الياء اولى وهو المقدم اذ لا تقليل مع القصر ولا فتح مع توسط
ج3 فيه خمسة أوجه جائزة والله اعلم وهي
قصر المنفصل مع الفتحمع الصلة
قصر المنفصل مع التقليل مع اسكان الميم
توسط في المنفصل مع الفتح مع السكون
توسط في المنفصل مع التقليل في التوراة مع اسكان الميم
توسط في المنفصل مع التقليل في التوراة مع الصلة
هذا والله اعلم

منقول من كلام الشيخ جمال الدين شرف

t7
بارك الله فيك
اما عن قول 8 اوجه فهذا لم ينص عليه المحررون واقتصروا فقط على 5 اوجه وهي صحيحة ومقروء بها
جزاك الله خير
 

ابو ايوب ءال علي

مزمار فعّال
7 يوليو 2008
229
2
0
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

واياكم اخي ابن عامر تحية حارة اليك
 
7 ديسمبر 2007
908
9
18
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

عندي سؤالين
1. مامعنى الروايات المتواترة هل هي متواترة عن الرسول(ص) أم عن القراء ؟
2. مامعنى قراءات عشر كبرى وقراءلت صغرى؟
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

عندي سؤالين
1. مامعنى الروايات المتواترة هل هي متواترة عن الرسول(ص) أم عن القراء ؟
2. مامعنى قراءات عشر كبرى وقراءلت صغرى؟

اخي الكريم
بالنسبة لسؤالك الاول

التواتر هو اتصال اسناد هذه القراءات الى الحضرة النبوية على بوساطة جماعة يستحيل تواطهم على الكذب اذ هم عدول وليست موقوفة على القراء
اذن فسند القراءات متصل بالنبي صلى الله عليه وسلم

بالنسبة لسؤالك الثاني
القراءات العشر الصغرى هي اذا جمعنا الشاطبية والدرة معا اذا جمعناهم ودرسناهم نكون قد جمعنا القراءات العشر الصغرى واليك تفصيل كل واحدة منهم :
الشاطبية كما هو معلوم نظم نظمه القاسم ابن فيره الشاطبي وهو خاص بالقراءات السبع والشاطبية ماهو الا تلخيص لكتاب التيسير للامام الداني رحمه الله
قال الشاطبي رحمه الله
وفي يسرها التيسير رمت اختصاره*********فاجنت بعون الله منه مؤملا
اي ان الشاطبي قال بانه اختصر كتاب الداي الذي هو نتر في الشعر الذي هو الشاطبية ليسهل على طلبة العلم حفظه
ومن المعلوم ان الشاطبي زاد بعض المسائل في الشاطبية لم ترد في التيسير وصحت بها القراءة في بعضها وفي بعضها الاخر لم تصح به القراءة ليس هذا مكان سرد بعض هذه الزيادات

بالنسبة للدرة فهي من نظم الامام ابن الجزري رحمه الله وهي خاصة بالقراءات الثلاثة المتممة للعشر
وهم
ابو جعفر يزيد ابن القعقاع المدني رضي الله عنه قارئ المندينة الاول وشيخ الامام نافع رحمه الله ويعقوب الحضرمي وخلف العاشر الراوي عن سلين عن حمزة الزيات ويقال له ايضا خلف عن نفسه او خلف الدرة
قال ابن الجزري رحمه الله
وبعد فهذا نظمي حروف ثلاثة *********تتم لها العشر القراءات وانقلا
كما هو في تحبير تيسير سبعها*********فاسال ربي ان يمن فتكملا

بين الناظم ان الدرة ماهي الا للقراءات الثلاثة المتممة للعشر
وانه استخلص الدرة من كتاب له اسمه تحبير التيسير وهو لناظم نفسه خاص بالقراءات العشر
ثم قال الناظم
ابو جعفر عنه ابن وردان ناقل *********كذاك ابن جماز سليمان ذو العلا
ويعقوب قل عنه رويس وروحهم*******واسحاق مع ادريس عن خلاف تلا
ولمن اراد ان يدرس الدرة يجب عليه ان يدرس الشاطبية لان الدرة مبنية عليها
لان ماسكت عنه ابن الجزري في الدرة فهو مذكور في الشاطبية



اما القراءات العشر الكبرى فهي من طريق طيبة النشر لابن الجزري وقد جمع فيها العديد من الكتب من بينها الشاطبية والدرة وحاصل هذه الطرق 980 طريق اذن فالطيبة جامعة وشاملة اما الشاطبية والدرة فماهي الا نزغ يسير من هذا العلم وقد ضمهم الامام ابن الجزري في الطيبة
ارجوا ان تكون قد توضحت لك الامور
 
7 ديسمبر 2007
908
9
18
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

جزاك الله الجنة افدتني سؤال أخر ماهي الروايات التي يقرا بهل في الدول العربية بعد حفص عن عاصم؟؟؟؟
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

جزاك الله الجنة افدتني سؤال أخر ماهي الروايات التي يقرا بهل في الدول العربية بعد حفص عن عاصم؟؟؟؟

حفص عن عاصم : معظم دول العالم

2- ورش عن نافع : المغرب و الجزائر و تشاد

3- قالون عن نافع ؛ ليبيا و الجزائر

4- الدورى عن ابى عمرو : جنوب السودان

5- خلاد عن حمزة : الصومال
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

حفص عن عاصم : معظم دول العالم

2- ورش عن نافع : المغرب و الجزائر و تشاد

3- قالون عن نافع ؛ ليبيا و الجزائر

4- الدورى عن ابى عمرو : جنوب السودان

5- خلاد عن حمزة : الصومال

بارك الله فيك اخي المتولي
 
التعديل الأخير:

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

أخى المسلم

مزمار جديد
4 يونيو 2008
10
0
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قرات انه ( روي عن حفص قوله : ما خالفت عاصماً في شيء من القرآن إلا في هذا الحرف لما روي عن عطية العوفي أنه قال : قرأت على ابن عمر رضي الله عنه : {الذي خلقكم من ضُعف ثم جعل من بعد ضٌعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضُعف وشيبة } فقرأها ابن عمر {خلقكم من ضُعف } و {من بعد ضٌعف} بالضم فيها . ثم قال : قرأت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قرأت عليّ فأخذها عليّ كما أخذتها عليك . ) انتهى من المبسوط في القراءات العشر 191 نقلاً عن تعليق لمحققي معاني القراءات للأزهري 2/267 .
قال الأزهري في الموضع المشار إليه : هما لغتان : ضُعف ، وضَعف . والضم أحب إلى أهل الآثار لما روي فيه عن النبي _ صلى الله عليه _ . انتهى )

السؤال هنا لماذا خالف حفص عاصم هنا ؟ وما معني ان القراءه بالضم احب الي اهل الاثار منها بالفتح اليست قراءه عاصم كلها بإثر ومتواتره فلماذا خالف حفص وهو يعلم ان قراه عاصم متواتره عن الرسول ولماذا فضل علماء الاثر القراءه بالضم هل مثلا سند قرءاه عاصم بالفتح والاثر لها ليس قويا كالذي هو الفتح اليس كله عن الرسول صلي الله عليه وسلم ارجو الايضاح وجزاكم الله خيرا
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

اخي الكريم
الامر وما فيه
ان حفص لم ياخذها من شيخه عاصم ولكنه اسندها الى غيره اي انه اخذها عن شيوخ اخرين وهذا مايعرف في القراءات بالاختيار
وقد تلقتها الأمة عنه بالقبول ولم ينكرها احد ولم يشكك شاك في ان قراءة عاصم متصلة السند بالنبي صلى الله عليه وسلم
وكما تعلم ان الفتح قرا به كذلك حمزة الزيات بدون خلاف وهو من قراء الكوفة وهذا يقوي قراءة الكوفيين
قال الشاطبي رحمه الله
********************////////////وضعفا بفتح الضم فاشيه نفلا
وفي الروم صف عن خلف فصل *****///////////***************
 
التعديل الأخير:

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

جزاك الله خير -على هذه الاجابة اخ ابن عامر00

وانت اهل الجزاء
 
7 ديسمبر 2007
908
9
18
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

ماسبب كثرة الاوجه عند حمزة ؟؟ لأن بعض القراء يكرر الايات وتتفاجا انه لم يخرج من قراءة حمزة
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

ماسبب كثرة الاوجه عند حمزة ؟؟ لأن بعض القراء يكرر الايات وتتفاجا انه لم يخرج من قراءة حمزة

كثرة الاوجه عند حمزة راجعة الى ما تلقاه خلف وخلاد عن سليم عن حمزة الزيات الى الحضرة النبوية وهذا ما لقنه خلاد وخلف الى الى تلامذتهم بالسند المتواصل الى النبي صلى الله عليه وسلم.
و نجد ان بعض القبائل تختلف السنتها ولجاتها وتجد بعضهم يجد صعوبة في نطق الهمزة محققة لهذا تجد في قراءة حمزة جميع انواع التخفيف في الهمزة وبعض القبائل تجدهم لا يسهلون الهمزة وينطقونها محققة
 
7 ديسمبر 2007
908
9
18
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

امم جيد ولهذا من الصعوبة الالمام بكل الاوجه التي قرا بها حمزة أليس كذلك؟؟ وهل صحيح أنها تتجاوز 5 أوجه في الموضع الواحد أرجو ذكر مثال
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

امم جيد ولهذا من الصعوبة الالمام بكل الاوجه التي قرا بها حمزة أليس كذلك؟؟ وهل صحيح أنها تتجاوز 5 أوجه في الموضع الواحد أرجو ذكر مثال

اخى الفاضل : ليس من الصعوبة الالمام بأى قراءة او رواية طالما اخلصنا و اجتهدنا

فالاصعب من وقف حمزة هو التحريرات و الطرق واستحضار ذلك

ومن قرأ بالطيبة يعلم ذلك ولكن هناك من من الله عليهم فاجتهدوا وفتح الله عليهم

فعليك بالمتن بارك الله فيك و ستجد ان الموضوع ايسر بكثير مما تظن


بالنسبة لسؤالك عن امثلة لاوجه حمزة: الضعفؤا - العلمؤا فله فيها 12 وجه

وغير ذلك
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع