هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

إعلانات المنتدى

الميزات الجديدة بالمنتدى

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 1 عضواً )

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,180
124
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

ابن الجزري إمام في هذا الفن من الصعب أن يختار طريقا بالاجازة
لو لم يبلغه الخبر اليقين عن اتصال التلاوة بهذا الطريق لن يضعه في النشر.
والله أعلم
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

ابن الجزري إمام في هذا الفن من الصعب أن يختار طريقا بالاجازة
لو لم يبلغه الخبر اليقين عن اتصال التلاوة بهذا الطريق لن يضعه في النشر.
والله أعلم

وإذا كان عنده خبر يقيني فلن يبخل علينا بإيراده في
غاية النهاية أو النشر أو .. !


 
التعديل الأخير:

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

نصوص توثق ضابط الشهرة :
التقديم والتأخير والاختيار بين الطرق والروايات قائم على ضوابط منها ضابط عُدَّ أساسا من بينها ألا وهو الشهرة ،
فنجد
_ مثلا _ الإمام الحافظ أبو العلاء يقول في كتابه غاية الاختصار :
" فإن هذه تذكرة في اختلاف القراء العشرة الذين اقتدى بقراءتهم ، وتمسكوا فيها بمذاهبهم ...
واقتصرت فيها على الأشهر من الطرق والروايات .. "
* وقال الأهوازي في الإيضاح :
" .. كلهم
مشهورون في النقل والضبط والإتقان .. "
* وقال الجعبري في الكنـز :
" ثم انقسم كلٌّ إلى متجرد للإقراء منتصب للتعليم ، وإلى مزاحم ببعض العلوم ،
وإلى منقطع إلى جانب الحق منعزل عن الخَلق ، أو متوجه إلى سبب يصون به حَرَّ وجهه ،
فنسبت القراءات إلى من اشتُهر بها ، وتجرد لها دون من ساواه .. "
* قال الإمام مكي بن أبي طالب :
" .. فنظروا إلى إمام
مشهوربالفقه والأمانة في النقل وحسن الدين وكمال العلم ،
قد طال عمره
واشتهر أمره ، وأجمع أهل مصره على عدالته ،
فأفردوا من كل مصر وجه إليه عثمان مصحفاً إماماً هذه صفة قراءته
على مصحف ذلك المصر ."
* قال الإمام القسطلاني :

"
رأى المسلمون بعد ذلك أن يجمعوا على قراءات أئمة ثقات تجردوا ؛
للاعتناء بشأن القرآن العظيم ، فاختاروا من كل مصر وجه إليه مصحف أئمة
مشهورين بالثقة والأمانة في النقل وحسن الدراية وكمال العلم ، أفنوا عمرهم في القراءة والإقراء واشتهر أمرهم وأجمع أهل مصر على عدالتهم فيما نقلوا والثقة بهم فيما قرؤوا ، ولم تخرج قراءاتهم عن خط مصحفهم "

 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب نعم أنا كنت أقصد السؤال عن اتصال التلاوة بدليل قولي بعدها (لأنه لم يقرأ عليه القرآن)
هل أفهم من ذلك أن طريق العليمي مقدم على طريق يحيى بن آدم لأنه متصل التلاوة .....وهذا آخر سؤال عشان أنا تعبتك معايا قوى ربنا يجعله في ميزان حسناتك...اللهم آمين
جزيت خير الجزاء
أي تقديم تقصد يا شيخ هاني ؟؟

 

المزمار الهرري

مزمار فضي
15 يونيو 2009
781
1
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو:هل ورد لحفص عن عاصم من طريق الطيبة سكت على الساكن قبل الهمز في حال القراءة بوجه التسهيل في (آلله،آلآن،آلذكرين) ؟
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو:هل ورد لحفص عن عاصم من طريق الطيبة سكت على الساكن قبل الهمز في حال القراءة بوجه التسهيل في (آلله،آلآن،آلذكرين) ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم ينفرد وجه التسهيل في جميع طرق حفص ،
ولم يتفرع على السكت قبل الهمز .

 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

سؤال: الياء المحذوفة بالرسم
هل ان الذي يثبتها بالتلاوة بالوصل والوقف من القراء هل يخالف الرسم وهو ركن للقراءة الصحيحة؟؟
اريد جواب سريع
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,246
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

سؤال: الياء المحذوفة بالرسم
هل ان الذي يثبتها بالتلاوة بالوصل والوقف من القراء هل يخالف الرسم وهو ركن للقراءة الصحيحة؟؟
اريد جواب سريع
بختصــــــــــــــــــــــــــــــار
لا لم يخالف رسم المصحف ، لأن موافقة الرسم تكون ولو احتمالا ، مثلها مثل من يقرأ ( ملك يوم الدين ) بإثبات الألف
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

ما معنى ولو احتمالا اريد توضيح وامثلة مشكورين
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,246
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

ما معنى ولو احتمالا اريد توضيح وامثلة مشكورين
بارك الله فيك .
موافقة الرسم العثماني إما أن تكون تحقيقا وهي الموافقة الصريحة لرسم المصحف ، وأمثلتها لا تخفى ، وإما أن تكون تقديرا وهي الموافقة احتمالا ، وهي أن تكون مخالفة لصريح لفظ المصحف ، نحو ( ملك يوم الدين ) ، فمن قراها بحذف الألف وافق المصحف تحقيقا ، ومن قرأها بإثبات الألف وافق المصحف احتمالا ، كما هي في نحو : " مالك الملك " .
ونحو " قل رب احكم " فمنهم من قرأها بإثبات الألف احتمالا (قال ) ومنهم من قرأها بحذفه تحقيقا ، ونحو " هيت لك " و " نادته الملائكة " وغير ذلك ، واعلم أن المصحف كان مجردا من الشكل والنقط ؛ مما كان دليلا على هذا الأمر .
ومن الأمثلة أيضا قراءة " الصراط " بالسين عند قنبل رويس ، احتمالا على أصل الكلمة؛ لأن أصلها في اللغة ( السراط) ، ومن قرأها بالصاد سواء الخالصة أم المشمة تحقيقا على رسم المصحف .
ولذا لم ترسم كلمة " الصراط " بالسين على أصلها ؛ لأنها لو رسمت بالسين لردت كل قراءة بالصاد ، فلما رسمت بالصاد كانت قراءة الصاد موافقة للرسم ، وقراءة السين بناء على الأصل .
وفقك الله
.
 

ماشْ

مزمار جديد
5 يوليو 2014
5
0
0
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

سلا معليكم
ما رايكم في رواية رويس عن يعقوب الحضرمي البصري من نايحة قوة ومكانة وتاثيرا ومن كل النواحي
لاني بدات اتعلمها وانا ابي رواية مختلفة عن رواية حفص بشكل كبير حتى اني انمي مهارة الحفظ لدي
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

سلا معليكم
ما رايكم في رواية رويس عن يعقوب الحضرمي البصري من نايحة قوة ومكانة وتاثيرا ومن كل النواحي
لاني بدات اتعلمها وانا ابي رواية مختلفة عن رواية حفص بشكل كبير حتى اني انمي مهارة الحفظ لدي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كنت تريد تعلم القراءات فلابد لك من شيخ تقرأ عليه تلتزم بما يقرئك به سواء أقرأك أولا برواية رويس أو غيره من القراء ، أما عن قوة و.... رواية رويس فالقراءات والروايات كلها خير أينما تولي وجهك فثم بغيتك .
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

بوركت أخي إسلام، ووفقت في الجواب، وجزيت خيراً.
ولعلي أضيف للأخ الباحث عن أكثر الروايات خلافا لحفص، فأقول له، إن أكثر الروايات خلافا لحفص هي:
رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق، ورواية خلف عن حمزة، ورواية السوسي عن أبي عمرو.

وأؤكد على ماتفضل به أخي إسلام، بأن مجال القراءة لابد فيه من الأخذ عن الشيوخ، ولاتكفي فيه مجرد المطالعة والحفظ من بطون الكتب.
وقد قيل " من كان شيخه كتابه، كان خطؤه أكثر من صوابه ".

والله أعلم.
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

المصاحف العثمانية
في بعضها كلمة ليس في الثانية مثل (من) (هو) في من تحتها الانهار ، والله هو الغني
هل نقول في هذا نقص وفي الثاني زيادة
اعوذ بالله من الوسواس اعذروني
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,246
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

المصاحف العثمانية
في بعضها كلمة ليس في الثانية مثل (من) (هو) في من تحتها الانهار ، والله هو الغني
هل نقول في هذا نقص وفي الثاني زيادة
اعوذ بالله من الوسواس اعذروني
والأصل أن المصاحف رسمت لتحتمل جميع القراءات الثابتة والمنقولة عن النبي
slah.png
، وفي ذلك يقول ابن الجزري : " وجردت هذه المصاحف جميعها من النقط والشكل ؛ ليحتملها ما صح نقله ، وثبت تلاوته عن النبي
slah.png
" النشر 1/18 .
ومن ثَمّ
جردت المصاحف من النقط والشكل لتحتمل جميع القراءات الصحيحة الذي استُقر عليها في العرضة الأخيرة، فإذا كان الاختلاف بين قراءة بالزيادة والنقص ، أثبتوها في مصحف دون الآخر ، كقراءة ابن كثير بزيادة ( من ) في موضع التوبة ، أثبتت في مصحف دون الآخر ، لعدم احتمال المصحف القراءتين معا ، لذا قال ابن الجزري : " واختلفوا في " تجري تحتها " وهو الموضع الأخير ، فقرأ ابن كثير بزيادة كلمة " من " وخفض تاء تحتها ، وكذلك هي في المصاحف المكية ، وقرأ الباقون بحذف لفظ " من " وفتح التاء ،وكذلك هي في مصاحفهم " 2/214 .
وقول العلماء _ في صحة القراءة _ : موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا ، يقصدون جميع المصاحف التي أرسلها سيدنا عثمان رضي الله عنه ..
ولا شك أن فيها نقصا متواترا ، أو زيادة متواترة أيضا ...والله الموفق
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

والأصل أن المصاحف رسمت لتحتمل جميع القراءات الثابتة والمنقولة عن النبي
slah.png
، وفي ذلك يقول ابن الجزري : " وجردت هذه المصاحف جميعها من النقط والشكل ؛ ليحتملها ما صح نقله ، وثبت تلاوته عن النبي
slah.png
" النشر 1/18 .
ومن ثَمّ
جردت المصاحف من النقط والشكل لتحتمل جميع القراءات الصحيحة الذي استُقر عليها في العرضة الأخيرة، فإذا كان الاختلاف بين قراءة بالزيادة والنقص ، أثبتوها في مصحف دون الآخر ، كقراءة ابن كثير بزيادة ( من ) في موضع التوبة ، أثبتت في مصحف دون الآخر ، لعدم احتمال المصحف القراءتين معا ، لذا قال ابن الجزري : " واختلفوا في " تجري تحتها " وهو الموضع الأخير ، فقرأ ابن كثير بزيادة كلمة " من " وخفض تاء تحتها ، وكذلك هي في المصاحف المكية ، وقرأ الباقون بحذف لفظ " من " وفتح التاء ،وكذلك هي في مصاحفهم " 2/214 .
وقول العلماء _ في صحة القراءة _ : موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا ، يقصدون جميع المصاحف التي أرسلها سيدنا عثمان رضي الله عنه ..
ولا شك أن فيها نقصا متواترا ، أو زيادة متواترة أيضا ...والله الموفق

بارك الله بك
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات


لم ينفرد وجه التسهيل في جميع طرق حفص ،
ولم يتفرع على السكت قبل الهمز .


اعذروني ما افهم هذا الكلام
اريد توضيح اكثر اذا ممكن
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

لماذا التأخير ارجوكم لقد قلت لكم:((لم ينفرد وجه التسهيل في جميع طرق حفص ،ولم يتفرع على السكت قبل الهمز . ))
اعذروني ما افهم هذا الكلام
اريد توضيح اكثر اذا ممكن

 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,246
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

لماذا التأخير ارجوكم لقد قلت لكم:((لم ينفرد وجه التسهيل في جميع طرق حفص ،ولم يتفرع على السكت قبل الهمز . ))
اعذروني ما افهم هذا الكلام
اريد توضيح اكثر اذا ممكن

لم ينفرد وجه التسهيل ، أي لم يأت منفردا في أحد طرقه ، إن جاء فيكون مع الإبدال ...
ولم يتفرع السكت قبل الهمز : أي لم يترتب عليه وجه التسهيل ..
قال الإمام الضباع :
أطلقه مبدلا وفي التسهيل دع =سكتا وتوسيطا بقصر تتبع ..
ويمكنك الاطلاع على هذا الرابط :
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=157862&highlight=
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

لم ينفرد وجه التسهيل ، أي لم يأت منفردا في أحد طرقه ، إن جاء فيكون مع الإبدال ...
ولم يتفرع السكت قبل الهمز : أي لم يترتب عليه وجه التسهيل ..
هل تعني كل الطرق انت مخير بين التسهيل والابدال
وهل تعني لا ينجمع السكت والتسهيل
الرابط مافهمته صعب علي كثيرا
اعطني مثال اذا تقدرعلى ذلك مشكور اخوي
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع