• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
قناة مؤذني الحرمين

صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

[FONT=&amp]اجابة واجب المحاضرة العاشرة [/FONT]
[FONT=&amp] [/FONT][FONT=&amp]س [/FONT][FONT=&amp]1 / [/FONT][FONT=&amp]ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟[/FONT][FONT=&amp] [/FONT][FONT=&amp]لوصل اخر الانفال بأول سورة التوبة هناك 3 اوجه: [/FONT][FONT=&amp] [/FONT][FONT=&amp]1/ [/FONT][FONT=&amp]القطع : أي الوقوف بالسكون في اخر الاية من سورة الانفال ثم نأخذ نفس ثم نواصل بأول سورة التوبة.[/FONT][FONT=&amp] [/FONT][FONT=&amp]2/[/FONT][FONT=&amp]السكت: أي الوقف في اخر الاية من سورة الانفال بالسكون ثم سكت دون تنفس ثم نواصل بأول التوبة.[/FONT][FONT=&amp] [/FONT][FONT=&amp]3/[/FONT][FONT=&amp]الوصل وهو وصل اخر اية من سورة الانفال مع اول سورة التوبة مع تطبيق حكم القلب بغنة .[/FONT][FONT=&amp] [/FONT][FONT=&amp]س[/FONT][FONT=&amp]2 / [/FONT][FONT=&amp]لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟[/FONT]
[FONT=&amp]امتنع هذا الوجه لان البسملة جعلت لاوائل السور لا لاواخرها و حتى لا تفهم على انها اخر اية من السورة الاولى.[/FONT]​
ممتازة يا هاجر ، إجابة موفقة ، بارك الله فيك وحفظك ورعاك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة
س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟
وقفا: حكمها التفخيم قولا واحدا اتباعا للقاعدة لأن الراء هنا سكنت سكون عارض و جاء قبلها مضموم
وصلا:الحكم هو الترقيق قولا واحدا حسب القاعدة لأن الراء جاءت مكسورة كسرا أصليا،ولا يهمنا هنا إن كان السكون أصلي أو عارض س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
القاعدة تقول أن تأتي الراء ساكنة سكونا أصليا في وسط الكلمة بعد كسر أصلي و بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل بها في كلمتها و بالتالي إذا نظرنا إلى قوله تعالى: "فاصبر صبرا جميلا" وجدنا أمرين يخلان بالقاعدة و بالتالي الراء لا تفخم بل ترقق و هما:
أن الراء جاءت متطرفة و ليس في وسط الكلمة
و كذلك حرف الاستعلاء وهو الصاد الذي جاء بعدها لم يأت متصل بها في كلمتها بل جاء في كلمة أخرى
ممتازة جدا يا أمة الغفور :إجابة موفقة ، بارك الله فيك ، ولكن عبارة : ( ولا يهمنا هنا إن كان السكون أصلي أو عارض ) موقعها بعد وصف حكم الراء عند السكون العارض وليس عند الوصل ، وواضح أنه سهو فقط أثناء تعديل الإجابة .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة؟؟؟ سورة التوبة لم تبدأ بالبسملة و عندما نصلها بآخر سورة الأنفال لدينا ثلاثة أوجه وهي:
الوقف:نقف على آخر سورة الأنفال و نتنفس ثم نبدأ سورة التوبة
السكت:نقف على آخر سورة الأنفال بلا تنفس و نبدأ سورة التوبة
الوصل:نصل آخر سورة الأنفال بأول سورة التوبة مع مراعاة أحكام التجويد س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
لأن البسملة جُعلت لأوائل السور و ليس لأواخرها يعنى نبدأ بها السورة ما عدا سورة التوبة و كذلك حتى لا يعتقد القارئ أن البسملة آية من السورة الأولى
ممتازة يا أمة الغفور ، إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة
س1 / أذكري أوجه وصل (الم * الله.) في آل عمران بالتفصيل ألف : لا تمد . لام : مد لازم حرفي مثقل يمد 6 حركات لزوما . غنة حركتين لأدغام المتجانسين م+م ميم : تمد 6 حركات مد لازم حرفى مثقل هذا هو الوجه الأول وهناك وجهان آخران وهما: أنه يوجد بعد الميم الساكنة الأخيرة حرف ساكن وهو من اسم الجلالة الله فهنا تم التخلص من إلتقاء الساكنين بفتح الميم من( ال م) حال الوصل وذهب العلماء إلى أمرين: 1- اعتد فريق منهم بالعارض ومد الميم حركتين مع تحريكها بالفتح 2- لم يعتد فريق آخر بالعارض وقال أن الأصل السكون وعليه مد الميم ست حركات وأيضا مع تحريكها بالفتح س2 / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة . ج /مواضع مد الفرق في القرآن : 1* ( ءالذكرين) الأنعام 143 و 144 2*ءالآن ) يونس 51 و 91 3*ءالله ) يونس آية 59 و النمل آية 59 سبب التسمية : لأنه يفرق بين الإستفهام و الخبر نوع المد : من انواع المد اللازم الكلمي المثقل وهى ءالذكرين – ءالله لأنهما مشددتين ومع الآن مد لازم كلمى مخفف لأنها بها سكون فقط حكمه : يمد 6 حركات لزوما الوجه الثاني لهذه الكلمات : التسهيل وهو النطق بالهمزة مسهلة بين الهمزة والألف والوجه الأول مقدم فى الأداء
أسئلة المحاضرة التاسعة
س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟ ج / حكم راء بالنذر وصلا الترقيق للجر بالباء وقفا بالتفخيم لأنها قبلها ساكن قبله ضم فتفخم س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟ ج / رققت الراء بالرغم من أن بعدها حرف مستعلى لأن الحرف المستعلى فى كلمة أخرى وليس فى نفس الكلمة فرققت للقاعدة الأصلية
واجب المحاضرة العاشرة
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟ نراعى ثلاثة أوجه بين الأنفال وبراءةوهى: 1-السكت وهو سكتة لطيفة دون تنفس ثم الأبتداء بسورة براءة 2 -الوقف وهوالوقف على عليم مع أخذ نفس والأبتداء ب (براءة) 3-الوصل وهو وصل عليم ببداية سورة براءة مع توضيح الأعراب فى الوصل
س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟ لأن البسملة وضعت لأوائل السور وليس لأواخرها وكذلك حتى لا يوهم القارىء أنها جزء من السورة الأولى بارك الله فيك معلمة وجزاك الله خيرااا
وبارك فيك يا ام حسام وجزاك خيرا ، لي تعليق فقط على قولك : ( الوصل وهو وصل عليم ببداية سورة براءة مع توضيح الأعراب فى الوصل ) أظنك تقصدين : الإقلاب وليس الإعراب ، وفقك الله لما يحب ويرضى .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

سؤال المحاضرة السابعة : اذكري الحكم فيما تحته خط بوصفه الدقيق في كل مما يأتي : 1 - (ترميهم بحجارةٍ من سجيل) . ترميهم بحجارة اخفاء شفوي مجازي بحجارة من - ادغام تام بغنة من سجيل - اخفاء حقيقي 2 - (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) . ان تنصروا ان تـ اخفاء حقيقي تنصروا - اخفاء حقيقي ينصركم ويثبت - اظهار شفوي 3 - (وهم ينهون عنه وينؤون عنه) . وهم ينهون - اظهار شفوي عنه اظهار حلقي وينئون - اظهار حلقي 4 - (وما لهم من الله من واق) . مالهم من ادغام تام متماثلين صغير من واق -ادغام تام بغنة 5 - (قيـّماً لينذر بأسا شديداً من لدنه) . قيما لـ - ادغام بغير غنة كامل لينذر - اخفاء حقيقي بأسا شديدا- اخفاء حقيقي شديدا من - ادغام تام بغنة من لـ ادغام تام بغير غنة لدنه - اظهار حقيقي 6 - (إنّ للمتقينَ مَفازا) . ان - نون مشددة ** (حكمها الغنة الكاملة) ** للمتقين مفازا - مافيها شي لان النون ليست ساكنة *** (كيف ما فيها شيء : النون متحركة والميم متحركة ، والحكم هو : إظهار متقاربين كبير ) *** 7 - (فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون) . عنهم و - اظهار شفوي انهم مـ - ادغام صغير متماثلين بغنة 8 - (وأنبتنا فيها من كل زوج ٍ بهيج) . وانبتنا - اقلاب حقيقي من كل - اخفاء حقيقي زوج بهيج - اقلاب حقيقي 9 - (ومن يؤمن بالله يهد قلبه) . ومن يـ - ادغام بغنة ناقص يؤمن بـ اقلاب حقيقي 10 - (لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريم) . لهم مغفرة - ادغام متماثلين صغير بغنة مغفرة و - ادغام بغنة ناقص رزق كريم - اخفاء حقيقي
واعتذر معلمتي على التتاخير جزيت الفردوس الاعلى
ممتازة يا غراس : إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة
س١ / أذكري أوجه وصل (الم * الله ….) في آل عمران بالتفصيل .
1-الوقف على الميم مع مدها 6حركات وذلك لأنها مد لازم حرفي ثم البدء بلفظ الجلالة .2-وصل (الم)بلفظ الجلالة (الله)مع مدها 6 حركات وتحريكها بالفتح وهذا بالإعتداد بالحركة العارضة والسكون الأصلي للميم الأخيرة *** (تقصدين : دون الاعتداد بالحركة العارضة) *** .3-وصل (الم) بلفظ الجلالة(الله)مع مد الميم حركتين فقط وتحريكها بالفتح وهذا لمن لم يعتد بالسكون الأصلي للميم الأخيرة وأعتد بالحركة العارضة لها.
س٢ / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة .
لا يوجد في القرآن الكريم إلا في ستة مواضع وهي:* موضعان في سورة الأنعام: ( قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ ((47).* موضع في سورة يونس: ( آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ((48).* موضع في سورة النمل: ( آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ((49).* موضعان في سورة يونس: ( آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ((50), ( آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ((51) سبب التسمية: سمي بذلك للفرق بين الاستفهام والخبر نوع المد: من أنواع المد اللازم الكلمي لها وجهين : يجوز قراءتها بالاشباع 6 حركات وهذا هو الاولى والمقدم في الأداء , ويجوز التسهيل : اي تسهيل الثانية وهي همزة الوصل بين بين أي بدون مد والتسهيل هو الأتيان بالهمزة بصورة متوسطه بين الهمزة المحققة والألف .
ممتازة يا غراس السنابل : إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة
س1 / أذكري أوجه وصل (الم * الله.) في آل عمران بالتفصيل . عند الوصل نقرأ أولا ألف (ا) بدون مد ثم حرف اللام نقرأه مع المد ستة حركات لأنه مد لازم حرفي مثقل و ذلك بسبب التشديد الذي جاء عند إدغام ميم (لام) الساكنة في الميم التي بعدها فتصبح ألف-لامْمِيم و تمد (ميم) عند الوصل حركتين مع فتح الميم و عدم الإعتداد بالسكون الأصلي أو تقرأ بالإشباع و بفتح الميم نظرا للسكون الأصلي و دون النظر إلي الفتحة التي كان سببها إلتقاء الساكنين (لام لفظ الجلالة الساكنة) -------------- س2 / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة . ءآلذكرين الأنعام 143 و 144 : مد لازم كلمي مثقل لأن الذال مشددة يمد بالإشباع ءآلئن يونس 51 و 91 : مد لازم كلمي مخفف لأن اللام ساكنة بدون تشديد يمد بالإشباع ءآلله يونس 59 و النمل 59 : مد لازم كلمي مثقل لأن اللام مشددة يمد بالإشباع سبب تسميته بمد الفرق لأننا نفرق به بين الجملة الخبرية و الإستفهامية و الوجه الثاني لهذه المدود هو تسهيل الهمزة فلاهي ألف محققة و لا هي حرف مد.
ممتازة يا ريم ، إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

1ـ(ترميهم بحجارةٍ من سجيل) . م * ب إخفاء شفوي , ةٍ *م إدغام بغنة , ن*س إخفاء حقيقي 2 - (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) . ن* ت إخفاء حقيقي , ن* ص إخفاء حقيقي ’ م*و إظهار مجازي أو شفوي 3 - (وهم ينهون عنه وينؤون عنه) . م*ي إظهار شفوي أو مجازي ن*هـ إظهار حلقي ن*ء إظهار حلقي 4 - (وما لهم من الله من واق) . م*م إدغام تماثل صغير ن*و إدغام بغنة 5 - (قيـّماً لينذر بأسا شديداً من لدنه) . اً*ل إدغام كامل بدون غنه ن*ذ إخفاء حقيقي اً*ش إخفاء حقيقي اً *م إدغام بغنة ن* ل إدغام بدون غنة كامل ن* هـ إظهار حلقي 6 - (إنّ للمتقينَ مَفازا) . ن* ل إدغام كامل بدون غنة نَ * م هنا إظهار لأن النون متحركة وليست ساكنة 7 - (فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون) . م* و إظهار شفوي م*م إدغام متمثلين 8 - (وأنبتنا فيها من كل زوج ٍ بهيج) . ن*ب إقلاب ن*ك إخفاء شفوي جٍ* ب إقلاب 9 - (ومن يؤمن بالله يهد قلبه) . ن* ي إدغام بغنة ن* ب إقلاب 10 - (لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريم) . م* م إدغام تماثل صغير ةً * و إدغام بغنة قٌ * ك إخفاء حقيقي
ممتازة يا أم عبد الله : إجابة موفقة ، بارك الله فيك ، ولكن الإخفاء الشفوي فقط هو الذي يوصف بأنه مجازي ، أما الإظهار الشفوي فلا يوصف بهذا الوصف .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

حل واجب المحاضرة الثامنة س1 / أذكري أوجه وصل (الم * الله ….) في آل عمران بالتفصيل . قرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين وصلا و وجه وقفا وقفا : مد الياء من ميم 6 حركات والوقف على الميم الساكنة وصلا : مد الياء من ميم 6 حركات مع فتح الميم و وصلها بلفظ الجلالة الله وصلا: مد الياء من ميم حركتين مع فتح الميم الساكنة و وصلها بلفظ الجلالة وسبب إعطاء الميم الأخيرة حركة الفتح هو التفخيم لفظ الجلالة للتعظيم س2 / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة . 1 ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين) 143الأنعام (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )144الأنعام (قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ ءآللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ ) 34 سورة يونس أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آَمَنْتُمْ بِهِ آَلْآَنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51) سورة يونس آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ 59سورة النمل سمى بمد الفرق للفرق بين الاستفهام والخبر وهو من أقسام المد اللازم الكلمي المثقل أو المخفف حكمه لازم الوجه الثاني هو التسهيل
ممتازة يا أم عبد الله ، إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة
س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟ الراء في كلمة بالنذر تقرأ وصلا مرققة لأنها مكسورة كسر أصلي بسبب حرف الجر. و تقرأ وقفا مفخمة لأنها ساكنة و ما قبلها مضموم. و هي تختلف عن كلمة نذر في سورة القمرِ لأن هذه الأخيرة فيها ياء محذوفة أما كلمة بالنذر ليست فيها ياء محذوفة. فهي مفخمة قولا واحدا. س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟ رققت راء فاصبر لأنها ساكنة سكون أصلي و ما قبلها مكسور و بعدها حرف استعلاء ليس من نفس الكلمة لذلك لم يؤثر حرف الإستعلاء على حرف الراء ليجعلها مفخمة.
ممتازة يا ريم : إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟ 1-نقف على آخر سورة الأنفال بالسكت و هو سكت قصير بدون تنفس ثم نتم سورة التوبة. 2-أو نقطع القراءة فنقف على آخر سورة الأنفال و نأخذ نفس ثو نتم سورة التوبة. 3-أو نصل آخر الأنفال بأول براءة نقرأ (إن الله بكل شيء عليم براءة من الله و رسوله) فحكم نون التنوين في كلمة عليم القلب إلى ميما مخفاتا لأن بعدها باء فتقرأ عليمُمبراءة س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟ امتنع وصل آخر السورة بالبسملة و قطعها عن أول السورة الثانية لأن هذه القراءة توهم القارئ بأن البسملة آية أخرى من آخر السورة.
ولأن البسملة تأتي في اوائل السور وليس في أواخرها . ممتازة يا ريم ، إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟ سورة براءة لم تبدأ بالبسملة قيل لانها نزلت بالسيف الذي يتنافى مع الرحمة في البسملة و فيها اراء اخرى . لهذا عند وصل القراءة بين اخر ايه في سورة الانفال و براءة سنصل بدون بسملة و اخر اية في سورة الانفال تنتهي بقوله تعالى " ان الله بكل شئ عليم" و سورة براءة تبدأ بقوله تعالى : " براءة من الله " اذن عند و صل القراءة بدون بسملة يقابلنا تنوين ضم و بعدها حرف الباء اذن الحكم قلب س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟ حتى لا يظن انها اية من السورة الاولى فالخلاف حول البسملة قائم على انها ايه لبداية السور و ليس لاواخر السور .
ممتازة يا أختي نور الدعوة ، إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

حل واجب الدرس التاسع س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟ وقفا : التفخيم لأن الراء ساكنة وماقبلها مضموم وصلا: الترقيق لأن الراء مكسورة س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟ فاصبر : راء ساكنة وما قبلها الباء مكسورة حكمها الترقيق أما لأن بعدها حرف استعلاء في كلمة صبر ليس لها علاقة لأنها في كلمة أخرى حل واجب الدرس العاشر س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟ لها عند حفص ثلاثة أوجه جائزة: ا/ الوقف على آخر سورة الأنفال ثم الابتداء بسورة التوبة مع مراعاة تسكين الحرف الأخير من سورة الأنفال 2/وصل آخر الأنفال بأول التوبة مع مراعاة الإقلاب عليم براءة 3/ السكت بين سورة الأنفال والتوبة مع مراعاة قطع الصوت دون تنفس لمدة زمنية مقدارها حركتين لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟ حتى لا يظن السامع إن البسملة جزء من السورة ولأن البسملة لأوائل السور وليست لأواخرها
ممتازة جدا يا أم عبد الله ، إجابة موفقة ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

بارك الله فيكن جميعا أخواتي الكريمات ، وجزاكن الله خيرا على جهودكن المميزة في إتمام الواجبات ، ورجاء من الأخوات اللاتي لم يكملن اختباراتهن الشفوية ، التواصل معي في الغد إن شاء الله لإتمامها ، والاخت غراس السنابل : رجاء استكملي إجاباتك التحريرية ، وفقكن الله جميعا .
 

غراس السنابل

مزمار جديد
إنضم
17 يونيو 2012
المشاركات
23
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟

وصلا الترقيق وذلك بالنظر للياء المحذوفة للتفخيمو

وقفا بالتفخيم لانها ساكة سكون عارض وماقبلها مضموم


2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟

لان ماقبلها مكسور وحتى لاتفخم بسبب وجود حرف الصاد
 

غراس السنابل

مزمار جديد
إنضم
17 يونيو 2012
المشاركات
23
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

1. واجب المحاضرة العاشرة​

س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عندوصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟
حكم الاقلاب الحقيقي لانه اتى تنوين وبعده حرف الباء



س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورةبالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟

لان البسملة وجدت لاوائل السور وليس لنهايتها
وحتى لايتوهم القارئ انها جزء من السورة التي وقف عليها


تم بحمد الله

 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟ وصلا الترقيق وذلك بالنظر للياء المحذوفة للتفخيمو *** (ليس عندنا ياء محذوفة وإنما الراء مكسورة وصلا ولهذا رققت) *** وقفا بالتفخيم لانها ساكة سكون عارض وماقبلها مضموم 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟ لان ماقبلها مكسور وحتى لاتفخم بسبب وجود حرف الصاد
لأن ما قبلها مكسور : صحيح ، وأما الجزء الثاني فتكملته : بسبب وجود حرف الصاد في كلمة ثانية *** جزاك الله خيرا وبارك فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

1. واجب المحاضرة العاشرة​
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عندوصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟ حكم الاقلاب الحقيقي لانه اتى تنوين وبعده حرف الباء س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورةبالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟ لان البسملة وجدت لاوائل السور وليس لنهايتها وحتى لايتوهم القارئ انها جزء من السورة التي وقف عليها تم بحمد الله
الحمد لله رب العالمين الذي تتم بنعمته الصالحات ، إجابة موفقة أختي غراس السنابل ، جزاك الله خيرا وبارك فيك .
 

ريّـانة

مزمار جديد
إنضم
18 يونيو 2012
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟
الإجابة:
حكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) وصلا:
الراء مرققة قولا واحدا لكونها مكسورة (اسم مجرور بحرف الباء)

حكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) وقفا:
الراء في (بالنذر) متطرفة حقيقة على عكس الراء في (ونذر) فهي متوسطة تقديرا بياء الإضافة
نقف على الراء بالسكون العارض، ماقبلها مضموم وبالتالي نقف على الراء بالتفخيم تطبيقا للقاعدة، فليس الحال هنا مثل: ونذر التي نقف عليها إما بالتفخيم (وهو الأولى) أو بالترقيق (نظرا للأصل)، فليس لدينا هنا ياء محذوفة للتخفيف كما في: ونُذُر أصلها ونُذُرِي


س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
الإجابة:
رققت راء (فاصبر) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح، لأن حرف الاستعلاء أتى في كلمة منفصلة ولم يجتمع مع الراء الساكنة في كلمة واحدة، فلا تتأثر الراء بحرف الاستعلاء في هذه الحالة وعملا بالقاعدة (راء ساكنة قبلها كسر) ترقق الراء، ولو اجتمعا - أي الراء الساكنة وحرف الاستعلاء - في كلمة واحدة، مثل: قِرْطَاس لفخمت الراء الساكنة.

"وما توفيقي إلا بالله"
 

ريّـانة

مزمار جديد
إنضم
18 يونيو 2012
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة :

س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

الإجابة:

لدينا ثلاثة أوجه عند وصل آخر الأنفال بأول براءة، وهي:

1- الوقف: وهو الوجه المقدم، بأن نفصل بين السورتين مع أخذ نفس، دون بسملة لأن البسملة لم تأت أول التوبة: إنّ الله بكل شيء عليم (وقف) براءة من الله ورسوله

2- السكت: سكتة لطيفة على كلمة "عليم" بدون نفس، والابتداء بأول التوبة (دون بسملة): إنّ الله بكل شيء عليم (سكتة) براءة من الله ورسوله

3- الوصل: وذلك بوصل آخر الأنفال ببراءة (دون بسملة)، مع مراعات أحكام التجويد (أحكام النون الساكنة والتنوين)، الإقلاب بين: عليم وبراءة لمجيء الباء بعد التنوين

مع مراعات المد العارض للسكون (القصر أو التوسط أو الإشباع)، في كلمة "عليم" عند الوقف والسكت، أما حال الوصل بين الأنفال وبراءة فالمد طبيعي في كلمة "عليم"


س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟

الإجابة:
امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن السورة الثانية لسببان رئيسان وهما:
أن البسملة جعلت لأوائل السور ولم تجعل لأواخرها، وثانيا، لأن لا يوهَم السامع أنها آية من السورة الأولى
فإذا هذا الوجه ممتنع لا نقرأ به

"وما توفيقي إلا بالله"

 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع ( الأعضاء : 0 ، الزوار : 1 )

أعلى أسفل