- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
جزاكم الله خير الجزاء أستاذ أحمد
وبارك الله في علمك ووقتك
جزاكم الله خير الجزاء أستاذ أحمد
وبارك الله في علمك ووقتك
 |
|
|
|
|
هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
- بادئ الموضوع نور مشرق
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
السلام عليكم ورحمة الله
هل الزمن الصوتي للحركات ثابت أم أنه يطول ويقصر
يعني مثلا الفتحة على "ب" أو الكسرة أو الضمة
السلام عليكم ورحمة الله
هل الزمن الصوتي للحركات ثابت أم أنه يطول ويقصر
يعني مثلا الفتحة على "ب" أو الكسرة أو الضمة
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حسب علمي البسيط الحركة تساوي في أزمنة الحروف
فلدينا قاعدة تقول : الحركة تـُـسـَـوِّي بين أزمنة الحروف ، أي إن الحروف المتحركة كلها لها
نفس الزمن و ذلك لتقيدها بزمن الحركة و إن اختلفت صفة كل منها سواء كانت رخوة أو بينية أو شديدة
والله اعلم
جزاكم الله خيرًا
هذه الابيات تتعلق بموضوع اتمام الحركات للشيخ الطيبي رحمه الله
فَالنَّقْصُ فِي هَـذَا لَـدَى التَّأَمُّلِ * أَقْبَحُ فِي الْمَعْنَى مِنَ اللَّحْنِ الْجَلِي
إِذْ هُـوَ تَغْيِيرٌ لِـذَاتِ الْحَرْفِ * وَاللَّحْنُ تَغْيِيرٌ لَـهُ بِالْـوَصْـفِ
معنى هذا الكلام ان الحروف تنقص بنقص الحركات فتكون حينئذ اقبح من
اللحن الجلى لان النقص من ذات الحرف أقبح من ترك الصفات
أي أن النقص في تحقيق هذه الحركات قد يغير الحرف نفسه من حرف عربى
الى حرف اعجمى مثل (كَ )اذا لم يتم تحقيق الفتحة جيدا اصبحت (k)
وهذا حرف اعجمى ليس من حروف القرءان الكريم فيصبح اقبح من اللحن
الجلى ومن المعروف ان من اللحن الجلي تغيير لوصف الحرف
كأن يكون مفتوح وينطقه القارىء مكسورأو مضموم وهذا يأثم القاريء
بفعله فما بالكم لو غير ذات الحرف من عربي إلي أعجمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حسب علمي البسيط الحركة تساوي في أزمنة الحروف
فلدينا قاعدة تقول : الحركة تـُـسـَـوِّي بين أزمنة الحروف ، أي إن الحروف المتحركة كلها لها
نفس الزمن و ذلك لتقيدها بزمن الحركة و إن اختلفت صفة كل منها سواء كانت رخوة أو بينية أو شديدة
والله اعلم
جزاكم الله خيرًا
هذه الابيات تتعلق بموضوع اتمام الحركات للشيخ الطيبي رحمه الله
فَالنَّقْصُ فِي هَـذَا لَـدَى التَّأَمُّلِ * أَقْبَحُ فِي الْمَعْنَى مِنَ اللَّحْنِ الْجَلِي
إِذْ هُـوَ تَغْيِيرٌ لِـذَاتِ الْحَرْفِ * وَاللَّحْنُ تَغْيِيرٌ لَـهُ بِالْـوَصْـفِ
معنى هذا الكلام ان الحروف تنقص بنقص الحركات فتكون حينئذ اقبح من
اللحن الجلى لان النقص من ذات الحرف أقبح من ترك الصفات
أي أن النقص في تحقيق هذه الحركات قد يغير الحرف نفسه من حرف عربى
الى حرف اعجمى مثل (كَ )اذا لم يتم تحقيق الفتحة جيدا اصبحت (k)
وهذا حرف اعجمى ليس من حروف القرءان الكريم فيصبح اقبح من اللحن
الجلى ومن المعروف ان من اللحن الجلي تغيير لوصف الحرف
كأن يكون مفتوح وينطقه القارىء مكسورأو مضموم وهذا يأثم القاريء
بفعله فما بالكم لو غير ذات الحرف من عربي إلي أعجمي
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
كما جاء في تعريف الإشمام للشاطبي رحمه الله :
والإشمام إطباق الشفاه بعيد ما يسكن لا حرف هناك فيصحلا
كما نعرف أن أصل كلمة ( تأمنا ) في سورة يوسف ( تأمنُنَا ) بضم الأولى الأولى وفتح الثانية وجاءت في جميع القراءات بتسكين الأولى وإدغامها في الثانية مع الإشمام إلا أبو جعفر فيدغمها مع التشديد .
من خلال التعريف أن الإشمام يكون بعد أن تسكن النون الأولى وقبل النطق بالنون الثانية المتحركة بالفتح في كلمة ( تأمنا ) مثلأ ، وهناك تعريف آخر أن الإشمام يكون وقت النطق بالنون الأولى الساكنة ثم الإتيان بالنون المتحركة وليس بعد النطق بها كما في التعريف الأول فمن منهما الأصح أو نقول المقدم أداءاً ؟
كما جاء في تعريف الإشمام للشاطبي رحمه الله :
والإشمام إطباق الشفاه بعيد ما يسكن لا حرف هناك فيصحلا
كما نعرف أن أصل كلمة ( تأمنا ) في سورة يوسف ( تأمنُنَا ) بضم الأولى الأولى وفتح الثانية وجاءت في جميع القراءات بتسكين الأولى وإدغامها في الثانية مع الإشمام إلا أبو جعفر فيدغمها مع التشديد .
من خلال التعريف أن الإشمام يكون بعد أن تسكن النون الأولى وقبل النطق بالنون الثانية المتحركة بالفتح في كلمة ( تأمنا ) مثلأ ، وهناك تعريف آخر أن الإشمام يكون وقت النطق بالنون الأولى الساكنة ثم الإتيان بالنون المتحركة وليس بعد النطق بها كما في التعريف الأول فمن منهما الأصح أو نقول المقدم أداءاً ؟
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
[FONT="]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
[FONT="]تلقيناها الاختلاس هو المقدم في الأداء
[/FONT] [FONT="](مالك لا تأمنا على يوسف) (يوسف:11) في كلمة (تأمنا) وجهان[FONT="][/FONT][/FONT]
[FONT="] أ- الاختلاس: وهو النطق بنونين (تأمننا) الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، ولكن ضمة الأولى مختلسة الحركة، أي انه يذهب ثلث الحركة ويبقى ثلثاها، وهو المقدم أداء.[/FONT]
[FONT="]ب- الإشمام: وهو الإشارة بضم الشفتين عند النطق بالنون الأولى بعد إدغامها إدغاماً كاملاً في النون الثانية، وهو من قبيل الإدغام لأن الحرفين متحركان. ولا يعرف النطق بهذا إلا بالأخذ من الشيوخ مشافهة.[/FONT]
والاشمام حسب علمي القليل
[FONT="]الإشمام:[/FONT][FONT="] هو الإشارة بالشفتين على هيئة من ينطق بالضمة دون صوت بُعَيْد تسكين بالحرف[/FONT]
[FONT="] وكلمة [/FONT][FONT="]الإشمام أشتُقَت من الشَّمِّ، أي كأنك إشممت الحرف رائحة الحركة بأن هيأت العضو للنطق بها دون أن تنطق بها، [/FONT]
وفقك الله[/FONT]
[FONT="]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
[FONT="]تلقيناها الاختلاس هو المقدم في الأداء
[/FONT] [FONT="](مالك لا تأمنا على يوسف) (يوسف:11) في كلمة (تأمنا) وجهان[FONT="][/FONT][/FONT]
[FONT="] أ- الاختلاس: وهو النطق بنونين (تأمننا) الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، ولكن ضمة الأولى مختلسة الحركة، أي انه يذهب ثلث الحركة ويبقى ثلثاها، وهو المقدم أداء.[/FONT]
[FONT="]ب- الإشمام: وهو الإشارة بضم الشفتين عند النطق بالنون الأولى بعد إدغامها إدغاماً كاملاً في النون الثانية، وهو من قبيل الإدغام لأن الحرفين متحركان. ولا يعرف النطق بهذا إلا بالأخذ من الشيوخ مشافهة.[/FONT]
والاشمام حسب علمي القليل
[FONT="]الإشمام:[/FONT][FONT="] هو الإشارة بالشفتين على هيئة من ينطق بالضمة دون صوت بُعَيْد تسكين بالحرف[/FONT]
[FONT="] وكلمة [/FONT][FONT="]الإشمام أشتُقَت من الشَّمِّ، أي كأنك إشممت الحرف رائحة الحركة بأن هيأت العضو للنطق بها دون أن تنطق بها، [/FONT]
وفقك الله[/FONT]
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
أشكرك أختي هذا ما أسأل عنه هل هذا الوجه موجود ( بعيد تسكين النون الأولى ) أي أنك تسكن النون الأولى ثم تضم الشفتين مباشرة ( الإشمام ) ثم تأتي بالنون الثانية المتحركة بالفتح ؟
أشكرك أختي هذا ما أسأل عنه هل هذا الوجه موجود ( بعيد تسكين النون الأولى ) أي أنك تسكن النون الأولى ثم تضم الشفتين مباشرة ( الإشمام ) ثم تأتي بالنون الثانية المتحركة بالفتح ؟
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
أكرمكم الله إخواني .
بارك الله فيك أخي الكريم فوطن .
وجزاك الله خيرا أختنا الكريمة نور .إ
ذا كان الإشمام في آخر الكلمة فإنه يأتي بُعيد الحرف ، أي بعد نطقه ، كما قالت الأخت نور .
وإذا كان في وسط الكلمة كان الإشمام مقارنا للحرف ، أي في نفس وقت خروجه ،ولذا يتبين لنا صعوبة الإتيان بالإشمام في أحرف الشفة (الفاء والباء والميم ) في وسط الكلام ، وسهولته إذا كانت هذه الأحرف في آخر الكلمة ، وذلك لأنه في الوسط يكون الإشمام مقارنا للحرف ، وتصعب الإشارة بالإشمام مع انطباق الشفتين ، لكن في الوقف فالأمر سهل لأن الإشمام يتأتى بعد الانتهاء من الحرف ، وقد ذكر ذلك الطيبي في نظمه ، أنقله لكم مع شرحي عليه .
قال الطيبي رحمه الله :189- وَاشْمِمْ-بِغَيْرِالْوَقْفِ-فِيمَا ذُكِرَا مُقَـارِنَا لتَّسْكِيـنِ لَامُؤَخِّـرَا
أي : أن الإشارة بالإشمام في غير الوقف _فيشمل ما كان متوسطا نحو " تأمنا "و"لدني" ، وما كان متطرفا حقيقة وموصولا حكما نحو : " حيث ثقفتموهم "عند أبي عمرو _ يكون مقارنا التسكين ، فتضم الشفتان مع قرع الحرف لمخرجه ، وذلك خلافا للإشمام في حال الوقف ، فإنه يتأتى بعيده ، وذلك يبين لنا امتناع الإشمام في غير الوقف مع حروف الشفتين ، وجوازه فيه معها ، لاقتران الإشمام في الأول بسكون الحرف ، وتأخره في الثاني بعد الفراغ من نطق الحرف .غير أن الحرف المتوسط إذا كان مقلقلا يتعذر معه مقارنة الإشمام بالسكون ، من أجل انفكاك الحرف عن مخرجة من أجل القلقلة ، لذا قال الداني في جامعه : " والإشمام في هذه الكلمة يكون إيماء بالشفتين إلى الضمة بعد سكون الدال وقبل كسر النون "النشر2/239.
أكرمكم الله إخواني .
بارك الله فيك أخي الكريم فوطن .
وجزاك الله خيرا أختنا الكريمة نور .إ
ذا كان الإشمام في آخر الكلمة فإنه يأتي بُعيد الحرف ، أي بعد نطقه ، كما قالت الأخت نور .
وإذا كان في وسط الكلمة كان الإشمام مقارنا للحرف ، أي في نفس وقت خروجه ،ولذا يتبين لنا صعوبة الإتيان بالإشمام في أحرف الشفة (الفاء والباء والميم ) في وسط الكلام ، وسهولته إذا كانت هذه الأحرف في آخر الكلمة ، وذلك لأنه في الوسط يكون الإشمام مقارنا للحرف ، وتصعب الإشارة بالإشمام مع انطباق الشفتين ، لكن في الوقف فالأمر سهل لأن الإشمام يتأتى بعد الانتهاء من الحرف ، وقد ذكر ذلك الطيبي في نظمه ، أنقله لكم مع شرحي عليه .
قال الطيبي رحمه الله :189- وَاشْمِمْ-بِغَيْرِالْوَقْفِ-فِيمَا ذُكِرَا مُقَـارِنَا لتَّسْكِيـنِ لَامُؤَخِّـرَا
أي : أن الإشارة بالإشمام في غير الوقف _فيشمل ما كان متوسطا نحو " تأمنا "و"لدني" ، وما كان متطرفا حقيقة وموصولا حكما نحو : " حيث ثقفتموهم "عند أبي عمرو _ يكون مقارنا التسكين ، فتضم الشفتان مع قرع الحرف لمخرجه ، وذلك خلافا للإشمام في حال الوقف ، فإنه يتأتى بعيده ، وذلك يبين لنا امتناع الإشمام في غير الوقف مع حروف الشفتين ، وجوازه فيه معها ، لاقتران الإشمام في الأول بسكون الحرف ، وتأخره في الثاني بعد الفراغ من نطق الحرف .غير أن الحرف المتوسط إذا كان مقلقلا يتعذر معه مقارنة الإشمام بالسكون ، من أجل انفكاك الحرف عن مخرجة من أجل القلقلة ، لذا قال الداني في جامعه : " والإشمام في هذه الكلمة يكون إيماء بالشفتين إلى الضمة بعد سكون الدال وقبل كسر النون "النشر2/239.
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
بارك الله فيك شيخ أحمد من هذا يتبين إذا كان الإشمام في آخر الكلمة فيأتي بعد التسكين ، وإذا كان الإشمام في وسط الكلمة أمثال كلمة ( تأمنا ) فإنه يكون عند تسكين الحرف الأول وهو النون الأولى قبل الإتيان بالنون الثانية المفتوحة .
بارك الله فيك شيخ أحمد من هذا يتبين إذا كان الإشمام في آخر الكلمة فيأتي بعد التسكين ، وإذا كان الإشمام في وسط الكلمة أمثال كلمة ( تأمنا ) فإنه يكون عند تسكين الحرف الأول وهو النون الأولى قبل الإتيان بالنون الثانية المفتوحة .
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
السلام عليكم
بارك الله فيكم أختي نور وفي علمكم
أقصد هل زمن حركة الحرف يتغير أثناء القراءة "تجويد -تدوير -حدر
السلام عليكم
بارك الله فيكم أختي نور وفي علمكم
أقصد هل زمن حركة الحرف يتغير أثناء القراءة "تجويد -تدوير -حدر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
السلام عليكم
طيب ،مهما بلغنا من البطء في نطق حرفين متحركين هل يساوي زمن الألف التي ننطقها في قراءة التجويد
السلام عليكم
طيب ،مهما بلغنا من البطء في نطق حرفين متحركين هل يساوي زمن الألف التي ننطقها في قراءة التجويد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
ياعزيزي زمن الصوت له عدة عوامل ، منها سرعة القراءة وبطئها ، فزمن الحرف في القراءة البطيئة أطول منه في السريعة.
ومنها حركة الحرف ، فالحرف الساكن أطول زمنا من المتحرك والمشدد أطول من الساكن .
وهناك عوامل أخرى
ياعزيزي زمن الصوت له عدة عوامل ، منها سرعة القراءة وبطئها ، فزمن الحرف في القراءة البطيئة أطول منه في السريعة.
ومنها حركة الحرف ، فالحرف الساكن أطول زمنا من المتحرك والمشدد أطول من الساكن .
وهناك عوامل أخرى
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
جزاك الله خيرا شيخ شيخي الحبيب أنا أتكلم عن أحد الأقوال في تقدير الحركات -حركة المد-أرجو أن تجيبني على السؤال بارك الله فيك وما هي العوامل الأخرى التي أشرت إليها
جزاك الله خيرا شيخ شيخي الحبيب أنا أتكلم عن أحد الأقوال في تقدير الحركات -حركة المد-أرجو أن تجيبني على السؤال بارك الله فيك وما هي العوامل الأخرى التي أشرت إليها
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
حياك الله أخي الحبيب
وضح سؤالك أخي
أما العوامل الأخرى فقد كنت كتبت موضوعا قديما عن زمن الحرف سأنقله لك فيما بعد
حياك الله أخي الحبيب
وضح سؤالك أخي
أما العوامل الأخرى فقد كنت كتبت موضوعا قديما عن زمن الحرف سأنقله لك فيما بعد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي استفسار مهم احتاج منكم الاجابة عليه و فقكم الله
السؤال : يقع الادغام في كلمتين ما عدا بعض المواضع في القران الكريم و قع في واحدة ، ما هي هذه المواضع و ما حكمها ؟
وفق الله كل من يجيب على سوالي و جزاه الله الفردوس الاعلى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي استفسار مهم احتاج منكم الاجابة عليه و فقكم الله
السؤال : يقع الادغام في كلمتين ما عدا بعض المواضع في القران الكريم و قع في واحدة ، ما هي هذه المواضع و ما حكمها ؟
وفق الله كل من يجيب على سوالي و جزاه الله الفردوس الاعلى
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الفاضلة
ومن فضلك وضحي سؤالك أكثر أي نوع من الادغام وما هي الرواية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الفاضلة
ومن فضلك وضحي سؤالك أكثر أي نوع من الادغام وما هي الرواية
الذي يحضرني الآن هذه الكلمات (تأمنا ،مكني ،تأمروني ،أتحاجوني ) والضابط هو أن كل كلمة قرأها حفص بالإدغام ،وقرأها غيره بالإظهار فهي من باب الإدغام الكبير عنده ، وكذلك يلحق بهن ( طسم ).