إعلانات المنتدى

قرآن المغرب لشهر رمضان المبارك 1442هـ / 2021م

هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

إسلام رشيد

مزمار جديد
23 فبراير 2020
2
0
1
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...أما بعد..

فيستمر العطاء ،ويتجدد اللقاء ،بأعضائنا وأخواننا الكرام الفضلاء ، مع أسئلتكم المزدانة بحسن فهم ، واستفساراتكم المبرهنة على كثير علم ،فهي دعوة للمدارسة في المقام الأول ، ورغبة في المنفعة على كل حال، وحرصا على جمع الأسئلة المنثورة في أرجاء الركن في موضوع واحد ، فيكون مرجعا علميا ، منه تعود الفائدة بلا شك .

ولايخفى على شريف علمكم أن لعلم التجويد فوئد كثيرة ، من أهمها حسن الأداء، وجودة التلاوة،وقراءة كلام الله على الوجه المطلوب ، من غير لحن ، ولا لَكْنٍ ، ولا خطأ ولا زلل ؛ صونا للسان ، وغياثا للجنان ، فتحصيله أدعى للتدبر بلا شك ، وأعون على التأمل بلا ريب .




وحكم تعلمه فرض كفاية، أما العمل به فهو واجب عين على كلّ قارئٍ مكلّف يقرأ القرآن ؛ لقوله تعالى: { أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا } .

فلم يكتف بالفعل الذي يلزمه الوجب مع عدم وجود القرينة الصارفة ، بل أكده بالمصدر.



يقول ابن الجزري:

و الأخذُ بالتجويدِ حتمٌ لازمُ *** من لم يجودِّ القرآن آثِمُ

لأنّـهُ بـهِ الإلـهُ أنْـزلا *** و هكذا منهُ إلينا وَصَلا

و هو أيضاً حِلية التلاوةِ *** و زينة الأداء و القراءةِ

و هو إعطاء الحروف حقها *** من كل صفة و مستحقها

و ردُّ كلِّ واحدٍ لأصلهِ *** و اللفظُ في نظيرهِ كمثلهِ

مُكمّلاً من غير ما تكلُّفِ *** باللطفِ في النطقِ بلا تعسُّفِ

و ليس بينهُ و بين تركهِ *** إلا رياضة امرئ بفكهِ



اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًانرحب بطرح أسئلتكم واستفساراتكم .

رابط الموضوع السابق:




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
عند السماع إلى تلاوة قراء المصريين ألاحظ أن الهاء في بعض الأحيان تخرج قريبة من مخرج الغين، مثال ذلك الشيخ عبد الباسط و الحصري في سورة البينة و غيرها.
ما وجه ذلك و هل هذا مخرجه الصحيح؟ و إن كان كذلك فلماذا يخرجونها من الجوف تارة و قريبا من مخرج الغين تارة، أفيدونا مأجورين.
 

أحمد عمار

مشرف الركن العام
المشرفون
10 فبراير 2010
3,035
273
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اثير في الفترة الأخيرة جدلا حول كيفية اخفاء الميم عند الباء
هل تخفى الميم قياسا علي إخفاء النون بإحداث فرجة بين الشفتين وما مقدارها؟
ام بدون فرجة
وهل يوجد ما يدعم احد الرأيين من الكتب والمراجع
؟
 
التعديل الأخير:

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اثير في الفترة الأخيرة جدلا حول كيفية اخفاء الميم عند الباء
هل تخفى الميم قياسا علي إخفاء النون بإحداث فرجة بين الشفتين وما مقدارها؟
ام بدون فرجة
وهل يوجد ما يدعم احد الرأيين من الكتب والمراجع
؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نعم تخفى على هذا النحو، وقد ذكر ذلك الإمام ابن شريح فقال : "إذا جاءت الميم وبعدها باء فتعمل في بيانها بتؤدة ويسر . . . وقد قيل : إنها مخفاة عند الباء، فيلزم من هذا القول أن يبطل عمل الشفتين في الميم، إنما تبقى غنتها من الخيشوم - كما يبطل عمل اللسان في النون إذا أخفيتها وتبقى غنتها - وتلفظ بعد غنة الميم بالباء، فتجتمع الشفتان للباء لا للميم، وبالوجه الأول قرأت وبه آخذ".
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
عند السماع إلى تلاوة قراء المصريين ألاحظ أن الهاء في بعض الأحيان تخرج قريبة من مخرج الغين، مثال ذلك الشيخ عبد الباسط و الحصري في سورة البينة و غيرها.
ما وجه ذلك و هل هذا مخرجه الصحيح؟ و إن كان كذلك فلماذا يخرجونها من الجوف تارة و قريبا من مخرج الغين تارة، أفيدونا مأجورين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، المشكلة في سماعك أخي وليس في قراءتهم، كذلك ضعف تصورك لمسألة المخارج بخلطك بين مخرجي الحوف والحلق، موفق .
 

حسناء أحمد

مزمار جديد
30 يناير 2021
1
0
1
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع بكم،
لي استفسار عن الراءات عند ورش من طريق الأزرق، بالنسبة لترقيقها إذا جاء قبلها كسر مثلا كلمة لا يبصرون هل فيها وجه واحد وهو الترقيق أم وجهان التفخيم أيضاً؟

بارك الله فيكم
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع بكم،
لي استفسار عن الراءات عند ورش من طريق الأزرق، بالنسبة لترقيقها إذا جاء قبلها كسر مثلا كلمة لا يبصرون هل فيها وجه واحد وهو الترقيق أم وجهان التفخيم أيضاً؟

بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فيه وجه واحد من الشاطبية، والوجهان من الطيبة، وفيكم بارك الله.
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع