- 11 مايو 2008
- 7,858
- 583
- 113
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- مشاري راشد العفاسي
- علم البلد
-
 |
|
|
|
|
( مكتبات وموسوعات العلماء من موقع روح الإسلام ،، للعضو: إسلام إبراهيم// مجموعة رقم/1 )
- بادئ الموضوع إسلام إبراهيم
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
كتاب الكتروني: التعليقات السنية على العقيدة الواسطية، العلامة فيصل المبارك (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: جاء في مقدمة الكتاب للمحقق: لعلَّ هذا الكتاب: (التَّعلِيقَاتُ السَّنِيَّة على العَقِيَدة الوَاسِطِيَّة) - كما يظهر لي - هو أول تعليق على (العقيدة الواسطية) وهناك شرح للواسطية لعالم معاصر للشيخ فيصل ومتوفٍ في نفس العام الذي توفي فيه الشيخ فيصل، ألا وهو العلاَّمة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، وشرحه هو المعروف بـ (التعليقات المنيفة على ما في الواسطية من المباحث الشريفة) ، وقد ألَّفه الشيخ السعدي عام1372هـ.
إلاَّ أن كتابنا هذا فيما يظهر - أُلِّف تأليفاَ من هذا التاريخ، إذ أنَّ الشيخ فيصل رحمه الله وهو المتوفى عام 1376هـ قد اهتمَّ في أُخريات حياته بـ (الروض المربع) فشرَحَه في كتابه (المرتع المشبع) في أربعة مجلدات ضخمة وكان تأليفه لهذا الكتاب قبل عام 1371 هـ كما يدل على ذلك رسالة من الشيخ عبد الرحمن بن سعدي إلى الشيخ فيصل - رحمهما الله - بتاريخ الأول من رجب من عام 1371 هـ، ثمَّ شرحه الشيخ فيصل " المرتع المشبع " بكتابه (مجمع الجواد) وهو كتاب ضخم وصلنا منه شرح كتاب البيوع في مجلد كبير، ممَّا يدلُّ على تقدُّم تأليف الشيخ فيصل رحمه الله لشرح الواسطيَّة.
لا سيَّما إذا علمنا أن الشيخ فيصل أدرج شرحه على الواسطية في موسوعته المسمَّاة بـ (زبدة الكلام في الأصول والآداب والأحكام) وفيه عدَّة مؤلفاتٍ له، وجُلُّها من أقدم مؤلفاته، والله أعلم.
* ترجمة المؤلف: فيصل المبارك (1313 - 1376 هـ = 1895 - 1957 م)
فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن حمد المبارك الحريملي النجدي: قاض حنبلي، من كبار العلماء. كان عميد آل حمد من بني مبارك في «حريملاء» شمالي الرياض. ولد وتفقه بها.
وأخذ عن علماء الرياض وقطر. وتنقل في مناصب القضاء إلى أن كان قاضي «الجوف» وقام بالتدريس في بعض مساجده فأقبل عليه الطلبة فسعى لدى الحكومة فأنشأت لهم عدة مدارس. وألف رسائل في الحديث والفقه والتفسير والنحو والفرائض، منها «الحجج القاطعة في المواريث الواقعة - خ» [طُبع] فرائض، و «مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد - خ» [طُبع] بخطه، كلاهما في الرياض، و «توفيق الرحمن في دروس القرآن - ط» أربعة أجزاء، و «خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام - ط» واختصر بعض المطولات ككتاب «نيل الأوطار» للشوكاني سمى مختصره «بستان الأخبار - ط» وأضاف إليه زيادات، و «فتح الباري» لابن حجر العسقلاني، سمى مختصره «لذة القارئ - خ» ثمانية أجزاء، شرع بعض الفضلاء بطبعه. وتوفي صاحب الترجمة في سكاكة، بالجوف. نقلا عن : الأعلام للزركلي
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): التعليقات السنية على العقيدة الواسطية، الشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك، ت الشايع، ط الصميعي
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: جاء في مقدمة الكتاب للمحقق: لعلَّ هذا الكتاب: (التَّعلِيقَاتُ السَّنِيَّة على العَقِيَدة الوَاسِطِيَّة) - كما يظهر لي - هو أول تعليق على (العقيدة الواسطية) وهناك شرح للواسطية لعالم معاصر للشيخ فيصل ومتوفٍ في نفس العام الذي توفي فيه الشيخ فيصل، ألا وهو العلاَّمة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، وشرحه هو المعروف بـ (التعليقات المنيفة على ما في الواسطية من المباحث الشريفة) ، وقد ألَّفه الشيخ السعدي عام1372هـ.
إلاَّ أن كتابنا هذا فيما يظهر - أُلِّف تأليفاَ من هذا التاريخ، إذ أنَّ الشيخ فيصل رحمه الله وهو المتوفى عام 1376هـ قد اهتمَّ في أُخريات حياته بـ (الروض المربع) فشرَحَه في كتابه (المرتع المشبع) في أربعة مجلدات ضخمة وكان تأليفه لهذا الكتاب قبل عام 1371 هـ كما يدل على ذلك رسالة من الشيخ عبد الرحمن بن سعدي إلى الشيخ فيصل - رحمهما الله - بتاريخ الأول من رجب من عام 1371 هـ، ثمَّ شرحه الشيخ فيصل " المرتع المشبع " بكتابه (مجمع الجواد) وهو كتاب ضخم وصلنا منه شرح كتاب البيوع في مجلد كبير، ممَّا يدلُّ على تقدُّم تأليف الشيخ فيصل رحمه الله لشرح الواسطيَّة.
لا سيَّما إذا علمنا أن الشيخ فيصل أدرج شرحه على الواسطية في موسوعته المسمَّاة بـ (زبدة الكلام في الأصول والآداب والأحكام) وفيه عدَّة مؤلفاتٍ له، وجُلُّها من أقدم مؤلفاته، والله أعلم.
* ترجمة المؤلف: فيصل المبارك (1313 - 1376 هـ = 1895 - 1957 م)
فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن حمد المبارك الحريملي النجدي: قاض حنبلي، من كبار العلماء. كان عميد آل حمد من بني مبارك في «حريملاء» شمالي الرياض. ولد وتفقه بها.
وأخذ عن علماء الرياض وقطر. وتنقل في مناصب القضاء إلى أن كان قاضي «الجوف» وقام بالتدريس في بعض مساجده فأقبل عليه الطلبة فسعى لدى الحكومة فأنشأت لهم عدة مدارس. وألف رسائل في الحديث والفقه والتفسير والنحو والفرائض، منها «الحجج القاطعة في المواريث الواقعة - خ» [طُبع] فرائض، و «مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد - خ» [طُبع] بخطه، كلاهما في الرياض، و «توفيق الرحمن في دروس القرآن - ط» أربعة أجزاء، و «خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام - ط» واختصر بعض المطولات ككتاب «نيل الأوطار» للشوكاني سمى مختصره «بستان الأخبار - ط» وأضاف إليه زيادات، و «فتح الباري» لابن حجر العسقلاني، سمى مختصره «لذة القارئ - خ» ثمانية أجزاء، شرع بعض الفضلاء بطبعه. وتوفي صاحب الترجمة في سكاكة، بالجوف. نقلا عن : الأعلام للزركلي
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): التعليقات السنية على العقيدة الواسطية، الشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك، ت الشايع، ط الصميعي
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: التعليقات السنية على العقيدة الواسطية، العلامة فيصل المبارك (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية، الشيخ صالح الفوزان (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: جاء في صدر الشرح ما ملخصه: فإن العقيدة هي أساس الدين، وهي مضمون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والركن الأول من أركان الإسلام، فيجب الاهتمام بها والعناية بها ومعرفتها، ومعرفة ما يخل بها، حتى يكون الإنسان على بصيرة، وعلى عقيدة صحيحة؛ لأنه إذا قام الدين على أساس صحيح صار ديناً قيماً مقبولاً عند الله، وإذا قام على عقيدة مهزوزة ومضطربة، أو عقيدة فاسدة، صار الدين غير صحيح، وعلى غير أساس، ومن ثم كان العلماء -رحمهم الله- يهتمون بأمر العقيدة ولا يفترون في بيانها في الدروس وفي المناسبات، ويرويها المتأخر عن المتقدم.
كان الصحابة -رضي الله عنهم- ليس عندهم أي شك فيما جاء به القرآن وما جاءت به سنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكانت عقيدتهم مبنية على كتاب الله وسنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا يعتريهم في ذلك شك ولا توقف، فما قاله الله وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم اعتقدوه ودانوا به، ولم يحتاجوا إلى كتابة تأليف؛ لأن هذا مسلّم به عندهم ومقطوع به وكانت عقيدتهم الكتاب والسنة، ثم درج على ذلك تلاميذهم من التابعين الذين أخذوا عنهم، فلم يكن هناك أخذ وردّ في العقيدة، كانت قضية مسلمة، وكان مرجعهم الكتاب والسنة.
فلما ظهرت الفرق والاختلافات، ودخل في الدين من لم ترسخ العقيدة في قلبه، أو دخل في الإسلام وهو يحمل بعض الأفكار المنحرفة، ونشأ في الإسلام من لم يرجع إلى الكتاب ولا إلى السنة في العقيدة، وإنما يرجع إلى قواعد ومناهج أصلها أهل الضلال من عند أنفسهم، عند هذا احتاج أئمة الإسلام إلى بيان العقيدة الصحيحة وتحريرها وكتابتها وروايتها عن علماء الأمة، فدونوا كتب العقائد، واعتنوا بها، وصارت مرجعاً لمن يأتي بعدهم من الأمة إلى أن تقوم الساعة.
وهذا من حفظ الله تعالى لهذا الدين، وعنايته بهذا الدين، أن قيض له حملة أمناء يبلغونه كما جاء عن الله وعن رسوله، ويردون تأويل المبطلين وتشبيه المشبهين، وصاروا يتوارثون هذه العقيدة خلفاً عن السلف.
ومن جملة السلف الصالح الذين كانوا على الاعتقاد الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين، من جملتهم الأئمة الأربعة الإمام أبو حنيفة، والإمام مالك، والإمام الشافعي، والإمام أحمد، وغيرهم من الأئمة الذين قاموا بالدفاع عن العقيدة وتحريرها، وبيانها وتعليمها للطلاب.
ومن جملة هؤلاء الأئمة الذين كتبوا في عقيدة السلف: الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، من علماء القرن الثالث بمصر، وسمي بالطحاوي نسبة لبلدة في مصر، فكتب هذه العقيدة المختصرة النافعة المفيدة.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): الكتاب: التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية - المؤلف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: جاء في صدر الشرح ما ملخصه: فإن العقيدة هي أساس الدين، وهي مضمون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والركن الأول من أركان الإسلام، فيجب الاهتمام بها والعناية بها ومعرفتها، ومعرفة ما يخل بها، حتى يكون الإنسان على بصيرة، وعلى عقيدة صحيحة؛ لأنه إذا قام الدين على أساس صحيح صار ديناً قيماً مقبولاً عند الله، وإذا قام على عقيدة مهزوزة ومضطربة، أو عقيدة فاسدة، صار الدين غير صحيح، وعلى غير أساس، ومن ثم كان العلماء -رحمهم الله- يهتمون بأمر العقيدة ولا يفترون في بيانها في الدروس وفي المناسبات، ويرويها المتأخر عن المتقدم.
كان الصحابة -رضي الله عنهم- ليس عندهم أي شك فيما جاء به القرآن وما جاءت به سنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكانت عقيدتهم مبنية على كتاب الله وسنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا يعتريهم في ذلك شك ولا توقف، فما قاله الله وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم اعتقدوه ودانوا به، ولم يحتاجوا إلى كتابة تأليف؛ لأن هذا مسلّم به عندهم ومقطوع به وكانت عقيدتهم الكتاب والسنة، ثم درج على ذلك تلاميذهم من التابعين الذين أخذوا عنهم، فلم يكن هناك أخذ وردّ في العقيدة، كانت قضية مسلمة، وكان مرجعهم الكتاب والسنة.
فلما ظهرت الفرق والاختلافات، ودخل في الدين من لم ترسخ العقيدة في قلبه، أو دخل في الإسلام وهو يحمل بعض الأفكار المنحرفة، ونشأ في الإسلام من لم يرجع إلى الكتاب ولا إلى السنة في العقيدة، وإنما يرجع إلى قواعد ومناهج أصلها أهل الضلال من عند أنفسهم، عند هذا احتاج أئمة الإسلام إلى بيان العقيدة الصحيحة وتحريرها وكتابتها وروايتها عن علماء الأمة، فدونوا كتب العقائد، واعتنوا بها، وصارت مرجعاً لمن يأتي بعدهم من الأمة إلى أن تقوم الساعة.
وهذا من حفظ الله تعالى لهذا الدين، وعنايته بهذا الدين، أن قيض له حملة أمناء يبلغونه كما جاء عن الله وعن رسوله، ويردون تأويل المبطلين وتشبيه المشبهين، وصاروا يتوارثون هذه العقيدة خلفاً عن السلف.
ومن جملة السلف الصالح الذين كانوا على الاعتقاد الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين، من جملتهم الأئمة الأربعة الإمام أبو حنيفة، والإمام مالك، والإمام الشافعي، والإمام أحمد، وغيرهم من الأئمة الذين قاموا بالدفاع عن العقيدة وتحريرها، وبيانها وتعليمها للطلاب.
ومن جملة هؤلاء الأئمة الذين كتبوا في عقيدة السلف: الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، من علماء القرن الثالث بمصر، وسمي بالطحاوي نسبة لبلدة في مصر، فكتب هذه العقيدة المختصرة النافعة المفيدة.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): الكتاب: التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية - المؤلف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية، الشيخ صالح الفوزان (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة، لابن سعدي، تعليق ابن باز (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: جاء في مقدمة الناشر: فإن علم التوحيد ومعرفة صفات الله من أشرف العلوم وأعظمها قدرًا؛ لأنه يتناول تعريف الخلق بأعظم موجود وهو الله جل وعلا، ويبصر العبد بحقيقة دينه، ويرشده إلى أقوم السبل لتحقيق عبوديته لله إذ هي الغاية من وجوده، قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] وفق المنهج الذي ارتضاه الله لخلقه وأمر رسله بإبلاغه.
وهو أساس الدين وأصله، ولا تقبل العبادة مهما عظمت أو جلّت ما لم يوحد الله سبحانه وتعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته توحيدًا يصدق فيه القول العمل، ويتواطأ على الإيمان به والإخبات له اللسان والجنان، وتستسلم له الجوارح والأركان، ويتفق فيه الإسرار والإعلان.
ولأن هذا العلم بهذه المكانة من دين الإسلام فقد عُني به أئمة الإسلام تأليفًا وتصنيفًا في القديم والحديث، يوضحون منهج الله لمن أراد الهدى، ويدفعون عن دين الله كل انتحال وتحريف وزيف وغلو وجهل وضلال.
ولا يزال أئمتنا- ولله الحمد- يقتفون أثر سلفهم في الاهتمام بهذا العلم تدريسًا وتأليفًا وشرحًا وتعليقًا، وهذا الكتاب الذي نقدمه اليوم إلى القارئ " التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة " تظافر عليه ثلاثة من أئمتنا وهم: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية -رحمه الله- صاحب المتن، والشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله -مؤلف الشرح، وسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -حفظه الله وأمد في عمره -الذي علق على الكتاب تعليقات نفيسة ترفع من قيمة الكتاب.
وقد عرضت على سماحته في عام 1412هـ نسخة من الطبعة الأولى لهذا الكتاب، فراجعها، وصححها، وأضاف عليها تعليقات جيدة، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
ولأن هذا الكتاب يتناول هذا العلم الشريف المنيف، ولأنه من خير ما يستعان به- بعد الله- على معرفة ما يجب اعتقاده- فقد أعدنا طبعه للمرة الثانية طمعًا في الأجر، ورغبة في إرشاد القارئ المسلم إلى المنهج السوي والاعتقاد الصحيح والصراط المستقيم، جعلنا الله هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة ط. الإفتاء السعودية - التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة ط. ابن الجوزي
* الالكترونية (عدة صيغ): التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة - المؤلف: أبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي (المتوفى: 1376هـ) - الناشر: دار طيبة - الرياض - الطبعة: الأولى، 1414هـ
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: جاء في مقدمة الناشر: فإن علم التوحيد ومعرفة صفات الله من أشرف العلوم وأعظمها قدرًا؛ لأنه يتناول تعريف الخلق بأعظم موجود وهو الله جل وعلا، ويبصر العبد بحقيقة دينه، ويرشده إلى أقوم السبل لتحقيق عبوديته لله إذ هي الغاية من وجوده، قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] وفق المنهج الذي ارتضاه الله لخلقه وأمر رسله بإبلاغه.
وهو أساس الدين وأصله، ولا تقبل العبادة مهما عظمت أو جلّت ما لم يوحد الله سبحانه وتعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته توحيدًا يصدق فيه القول العمل، ويتواطأ على الإيمان به والإخبات له اللسان والجنان، وتستسلم له الجوارح والأركان، ويتفق فيه الإسرار والإعلان.
ولأن هذا العلم بهذه المكانة من دين الإسلام فقد عُني به أئمة الإسلام تأليفًا وتصنيفًا في القديم والحديث، يوضحون منهج الله لمن أراد الهدى، ويدفعون عن دين الله كل انتحال وتحريف وزيف وغلو وجهل وضلال.
ولا يزال أئمتنا- ولله الحمد- يقتفون أثر سلفهم في الاهتمام بهذا العلم تدريسًا وتأليفًا وشرحًا وتعليقًا، وهذا الكتاب الذي نقدمه اليوم إلى القارئ " التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة " تظافر عليه ثلاثة من أئمتنا وهم: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية -رحمه الله- صاحب المتن، والشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله -مؤلف الشرح، وسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -حفظه الله وأمد في عمره -الذي علق على الكتاب تعليقات نفيسة ترفع من قيمة الكتاب.
وقد عرضت على سماحته في عام 1412هـ نسخة من الطبعة الأولى لهذا الكتاب، فراجعها، وصححها، وأضاف عليها تعليقات جيدة، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
ولأن هذا الكتاب يتناول هذا العلم الشريف المنيف، ولأنه من خير ما يستعان به- بعد الله- على معرفة ما يجب اعتقاده- فقد أعدنا طبعه للمرة الثانية طمعًا في الأجر، ورغبة في إرشاد القارئ المسلم إلى المنهج السوي والاعتقاد الصحيح والصراط المستقيم، جعلنا الله هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة ط. الإفتاء السعودية - التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة ط. ابن الجوزي
* الالكترونية (عدة صيغ): التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة - المؤلف: أبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي (المتوفى: 1376هـ) - الناشر: دار طيبة - الرياض - الطبعة: الأولى، 1414هـ
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة، لابن سعدي، تعليق ابن باز (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، ابن عبد الوهاب (عدة طبعات وصيغ)
نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن مكتبة مشكاة]: كتاب التوحيد يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة فقد بين فيه مؤلفه التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): ** مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول: العقيدة، كتاب التوحيد المحقق: عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد وغيره - الناشر: جامعة الأمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية - ** كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد - 6 طبعات:
1- كتاب التوحيد - ت الرياشي
2- كتاب التوحيد - ت دغش العجمي
3- كتاب التوحيد - ت ردمان الحبيشي تقديم الشيخ محمد الإمام
4- كتاب التوحيد - ت علي بن سنان
5- كتاب التوحيد – ط الإفتاء
6 - كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد (ط. أوقاف قطر)
* الالكترونية (عدة صيغ): مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول: العقيدة، كتاب التوحيد، المحقق: عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد وغيره - الناشر: جامعة الأمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن مكتبة مشكاة]: كتاب التوحيد يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة فقد بين فيه مؤلفه التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): ** مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول: العقيدة، كتاب التوحيد المحقق: عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد وغيره - الناشر: جامعة الأمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية - ** كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد - 6 طبعات:
1- كتاب التوحيد - ت الرياشي
2- كتاب التوحيد - ت دغش العجمي
3- كتاب التوحيد - ت ردمان الحبيشي تقديم الشيخ محمد الإمام
4- كتاب التوحيد - ت علي بن سنان
5- كتاب التوحيد – ط الإفتاء
6 - كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد (ط. أوقاف قطر)
* الالكترونية (عدة صيغ): مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول: العقيدة، كتاب التوحيد، المحقق: عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد وغيره - الناشر: جامعة الأمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، ابن عبد الوهاب (عدة طبعات وصيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم، ابن الوزير (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: قال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - رحمه الله - في تقديمه للكتاب:
كتب ابن أبي القاسم إلى تلميذه ابن الوزير رسالة ينصحه فيها عن ميله إلى التخلي عن مذهب الزيدية من خلال نصرته للسنة وأهلها.
وقد حوت هذه الرسالة إرجافاً في الخصام, بنفثات اعتزالية, ومحاجات عقلية, وتعسفات وعصبية, وقدحاً في الرجوع إلى الآيات القرآنية, والمرويات الأثرية, والقواعد الشرعية, في سَوْرة انفعال؛ إذ بهت برجل من قطره, ومن بني جلدته, وقد تتلمذ على يده, فما هي إلا لحظات, وعينه تنفتح على تلميذه وهو ينابذه في مشربه, معتصماً بالله, ديدنه الوحيان الشريفان, جاعلاً مقالات الرجال دبر أذنيه, فاستوحش الشيخ من التلميذ, وتحامق عليه, واستعلى برسالته هذه, فتسلمها التلميذ ابن الوزير, وهش لها وبش, وكرّ وفرّ, وأقبل عليها إقبال الدهر, وأبداها صرخة حق في ضجة باطل, حتى قبضها الله, ونفض التلميذ ما حثاه شيخه عليه من التحامق, ونقضها هذا التلميذ بكتاب مطول أسماه: «العواصم والقواصم» وهو مطبوع, ثم اعتصره مع زيادة إفادات, وإضافة مهمات في هذا الكتاب الذي بين يديك باسم «الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم» - صلى الله عليه وسلم - عنوان يلفت الأنظار, ويجذب القلوب, كيف وقد طابق اسمه مسماه لما احتواه من الذَّبِّ عن السنة, والذود عنها وعن حملتها, وكشف الشبه عنها, سنداً ومتناً, في أبحاث حديثية مسهبة, يبين فيها وجه الصواب, ويرد الشبه والاعتراض في مسائل طالما كثر فيها الجدل وطال, ومنها:
عدالة الراوي والرد على دعوى تعسر أو تعذر معرفتها, وإبطال تقديم طرق الاحتجاج العقلي على النقل المعصوم. ومبحث اتصال الراوية بكتب الجرح والتعديل, والمبحث الممتع إقامة حجج الله القاهرة على عدالة من عدّلهم الله -سبحانه- ورسوله - صلى الله عليه وسلم - وهم صحابته -رضي الله عنهم- ونثر الحصرم في وجوه المشككة. ومبحث في التنديد بمن حصر الصحيح في الصحيحين. وآخر في النقض على من ادعى صحة مافي الكتب الستة. وتحرير طرق التصحيح والتضعيف, ومعرفة الناسخ والمنسوخ, والبحث موعباً في معترك الأقران, حول مسألة الاجتهاد والتقليد, والذب عن الأئمة الأربعة وأهل الحديث, وتقرير شرفهم, وفضيحة من تحَطَّطَ عليهم.
والتعريج على مباحث عقدية في قضايا: الجبر, والتجسيم, والتأويل ... وتأصيل القول في الاعتقاد على رسم الشرع المطهر لاغير, ومنابذة علم الكلام ونصيحة أهل الإسلام بالاهتمام بالقرآن, والنهي عن الابتداع.
إلى غير ذلك من أبحاث فائقة, يتخللها من النكات, والفوائد, الخير الكثير, والروض النمير, في فنون شتى.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): الرَّوضُ البَاسمْ في الذِّبِّ عَنْ سُنَّةِ أبي القَاسِم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المؤلف: ابن الوزير، محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين، من آل الوزير (المتوفى: 840هـ) - تقديم: فضيلة الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - اعتنى به: علي بن محمد العمران - الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: قال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - رحمه الله - في تقديمه للكتاب:
كتب ابن أبي القاسم إلى تلميذه ابن الوزير رسالة ينصحه فيها عن ميله إلى التخلي عن مذهب الزيدية من خلال نصرته للسنة وأهلها.
وقد حوت هذه الرسالة إرجافاً في الخصام, بنفثات اعتزالية, ومحاجات عقلية, وتعسفات وعصبية, وقدحاً في الرجوع إلى الآيات القرآنية, والمرويات الأثرية, والقواعد الشرعية, في سَوْرة انفعال؛ إذ بهت برجل من قطره, ومن بني جلدته, وقد تتلمذ على يده, فما هي إلا لحظات, وعينه تنفتح على تلميذه وهو ينابذه في مشربه, معتصماً بالله, ديدنه الوحيان الشريفان, جاعلاً مقالات الرجال دبر أذنيه, فاستوحش الشيخ من التلميذ, وتحامق عليه, واستعلى برسالته هذه, فتسلمها التلميذ ابن الوزير, وهش لها وبش, وكرّ وفرّ, وأقبل عليها إقبال الدهر, وأبداها صرخة حق في ضجة باطل, حتى قبضها الله, ونفض التلميذ ما حثاه شيخه عليه من التحامق, ونقضها هذا التلميذ بكتاب مطول أسماه: «العواصم والقواصم» وهو مطبوع, ثم اعتصره مع زيادة إفادات, وإضافة مهمات في هذا الكتاب الذي بين يديك باسم «الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم» - صلى الله عليه وسلم - عنوان يلفت الأنظار, ويجذب القلوب, كيف وقد طابق اسمه مسماه لما احتواه من الذَّبِّ عن السنة, والذود عنها وعن حملتها, وكشف الشبه عنها, سنداً ومتناً, في أبحاث حديثية مسهبة, يبين فيها وجه الصواب, ويرد الشبه والاعتراض في مسائل طالما كثر فيها الجدل وطال, ومنها:
عدالة الراوي والرد على دعوى تعسر أو تعذر معرفتها, وإبطال تقديم طرق الاحتجاج العقلي على النقل المعصوم. ومبحث اتصال الراوية بكتب الجرح والتعديل, والمبحث الممتع إقامة حجج الله القاهرة على عدالة من عدّلهم الله -سبحانه- ورسوله - صلى الله عليه وسلم - وهم صحابته -رضي الله عنهم- ونثر الحصرم في وجوه المشككة. ومبحث في التنديد بمن حصر الصحيح في الصحيحين. وآخر في النقض على من ادعى صحة مافي الكتب الستة. وتحرير طرق التصحيح والتضعيف, ومعرفة الناسخ والمنسوخ, والبحث موعباً في معترك الأقران, حول مسألة الاجتهاد والتقليد, والذب عن الأئمة الأربعة وأهل الحديث, وتقرير شرفهم, وفضيحة من تحَطَّطَ عليهم.
والتعريج على مباحث عقدية في قضايا: الجبر, والتجسيم, والتأويل ... وتأصيل القول في الاعتقاد على رسم الشرع المطهر لاغير, ومنابذة علم الكلام ونصيحة أهل الإسلام بالاهتمام بالقرآن, والنهي عن الابتداع.
إلى غير ذلك من أبحاث فائقة, يتخللها من النكات, والفوائد, الخير الكثير, والروض النمير, في فنون شتى.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): الرَّوضُ البَاسمْ في الذِّبِّ عَنْ سُنَّةِ أبي القَاسِم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المؤلف: ابن الوزير، محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين، من آل الوزير (المتوفى: 840هـ) - تقديم: فضيلة الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - اعتنى به: علي بن محمد العمران - الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم، ابن الوزير (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: السنة، لابن أبي عاصم، ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة للألباني (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن مكتبة مشكاة]: تمثلت مادة هذا الكتاب في (237) بابًا اندرج تحتها (1335) نصًا، بدأها المؤلف بـ " ذكر الأهواء المذمومة نستعصم الله تعالى منها ونعوذ به من كل ما يوجب سخطه "، وختمها بـ " باب في فضائل أهل البيت ".
وقد سلك المؤلف في سوق الأبواب مسلكًا متميزًا فكل باب يتصل موضوعه بما بعده في صورة متكاملة الجوانب، وربما يكون الباب فرعًا عن الذي قبله فعندها لا يزيد المؤلف في الترجمة عن قوله " باب " هكذا منكرة يعني أنه يترجم له بنفس الترجمة السابقة، وربما جعل المؤلف ترجمة الباب جزءًا من النص الوارد تحت الترجمة مباشرة.
وأما سوق النصوص؛ فالمؤلف يذكر طرق النص الواحد في موضع واحد، ويذكر المتن أحيانًا مع كل سند وإن كان مكررًا، وأحيانًا يسوق السند ويقول في المتن: مثله، أو نحوه.
وإذا شك المؤلف في بعض الروايات نبه على ذلك، وإذا قرن بين سندين نبه على ما بين الرواة من التفاوت في الألفاظ.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): السنة، لابن أبي عاصم، ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة للألباني - المؤلف: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (المتوفى: 287هـ) - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الطبعة الأولى، 1400هـ/ 1980م
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن مكتبة مشكاة]: تمثلت مادة هذا الكتاب في (237) بابًا اندرج تحتها (1335) نصًا، بدأها المؤلف بـ " ذكر الأهواء المذمومة نستعصم الله تعالى منها ونعوذ به من كل ما يوجب سخطه "، وختمها بـ " باب في فضائل أهل البيت ".
وقد سلك المؤلف في سوق الأبواب مسلكًا متميزًا فكل باب يتصل موضوعه بما بعده في صورة متكاملة الجوانب، وربما يكون الباب فرعًا عن الذي قبله فعندها لا يزيد المؤلف في الترجمة عن قوله " باب " هكذا منكرة يعني أنه يترجم له بنفس الترجمة السابقة، وربما جعل المؤلف ترجمة الباب جزءًا من النص الوارد تحت الترجمة مباشرة.
وأما سوق النصوص؛ فالمؤلف يذكر طرق النص الواحد في موضع واحد، ويذكر المتن أحيانًا مع كل سند وإن كان مكررًا، وأحيانًا يسوق السند ويقول في المتن: مثله، أو نحوه.
وإذا شك المؤلف في بعض الروايات نبه على ذلك، وإذا قرن بين سندين نبه على ما بين الرواة من التفاوت في الألفاظ.
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): السنة، لابن أبي عاصم، ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة للألباني - المؤلف: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (المتوفى: 287هـ) - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الطبعة الأولى، 1400هـ/ 1980م
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: السنة، لابن أبي عاصم، ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة للألباني (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
موسوعة لطيفة [20]: أبو الفضل البغدادي، أبو الفضل بن المهدي، أبو القاسم الأصبهاني
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفيدكم باضافة موسوعة لطيفة رقم [20] للمؤلفين: أبو الفضل البغدادي، أبو الفضل بن المهدي الهاشمي، أبو القاسم الأصبهاني
وهذه نبذة من تراجمهم:
* عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف العوفي، الزهري، القرشي، أبو الفضل البغدادي.
تاريخ الميلاد: 290هـ.
تاريخ الوفاة: 381هـ.
شيوخه:
إبراهيم بن شريك الكوفي.
جعفر بن محمد الفريابي .
عبد الله بن إسحاق المدائني.
محمد بن حميد بن المجدر .
الحسن بن محمد بن شعبة .
أبو القاسم البغوي .
ابن أبي داود.
أحمد بن محمد بن الهيثم الدقاق.
إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي .
أحمد بن جعفر البلخي الوراق .
أحمد بن عبد الله بن سابور .
عبيد الله بن عثمان العثماني .
محمد بن هارون بن المجدر.
تلاميذه:
أبو بكر البرقاني.
عبد العزيز الأزجي.
أبو محمد الخلال .
أبو القاسم التنوخي .
أبو محمد الجوهري .
الحسن بن غالب المقرئ.
أبو جعفر بن المسلمة.
محمد بن الحسين الحراني .
أحمد بن عمر بن روح.
مكانته:
قال الذهبي: الشيخ العالم، الثقة العابد، مسند العراق، تفرد في زمانه.
وقال العتيقي: سمعت أبا الفضل الزهري يقول: حضرت مجلس الفريابي وفيه عشرة آلاف، لم يبق منهم غيري، وجعل يبكي .
وقال الأزجي: هو شيخ، ثقة، مجاب الدعاء.
قال التنوخي: سأل أبي أبا الحسن الدارقطني وأنا أسمع عن أبي الفضل الزهري فقال: هو ثقة، صدوق، صاحب كتاب، وليس بينه وبين عبد الرحمن بن عوف إلا من قد روي عنه الحديث.
وقال محمد بن علي الصوري: حدثني بعض الشيوخ أنه حضر مجلس القاضي أبي محمد بن معروف يوما، فدخل أبو الفضل الزهري، قال: وكان أبو الحسين بن المظفر حاضرا، فقام عن مكانه وأجلس أبا الفضل فيه، ولم يكن ابن معروف يعرف أبا الفضل، فأقبل عليه ابن المظفر وقال: أيها القاضي، هذا الشيخ من ولد عبدالرحمن بن عوف، وهو محدث، وآباؤه كلهم محدثون إلى عبد الرحمن بن عوف، ثم قال ابن المظفر: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد الزهري والد هذا الشيخ، وحدثنا فلان عن أبيه محمد بن عبيد الله بن سعد، وحدثنا فلان عن جده عبيد الله بن سعد، ولم يزل يروي لكل واحد من أباء أبي الفضل حديثا حتى انتهى إلى عبد الرحمن بن عوف.
مصنفاته:
" جزء " فيه حديثه.
مصادر الترجمة:
تاريخ بغداد.
سير أعلام النبلاء.
تذكرة الحفاظ.
تاريخ الإسلام.
شذرات الذهب.
(نقلا عن: موقع جامع الحديث)
* جاء في تاريخ بغداد:
محمد بن عبد العزيز بن العباس بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو الفضل الهاشمي كان خطيب جامع الحربية، وسمع : الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي، وأبا الحسين بن سمعون، وأبا القاسم الصيدلاني، وأبا بكر بن أبي موسى الهاشمي، وإدريس بن علي المؤدب، وابن الصلت المجبر، ومن بعدهم.
كتبت عنه وكان صدوقا خيرا فاضلا، وكان أحد الشهود المعدلين.
سألت أبا الفضل عن مولده، فقال : ولدت للنصف من شهر رمضان سنة ثمانين وثلاث مائة.
ومات في ليلة الجمعة لسبع وعشرين ليلة خلت من المحرم سنة أربع وأربعين وأربع مائة، ودفن في صبيحة تلك الليلة في داره بباب الشام.
* أبو القاسم الأصبهاني (000 - بعد 380 هـ = 000 - بعد 990 م)
عبد الله بن عبد الرحمن الأصفهاني، أبو القاسم: أديب، له تصانيف، منها «إيضاح المشكل لشعر المتنبي - خ» [ثم طُبع] اطلع عليه البغدادي وأخذ عنه ترجمة المتنبي، ونقل شيئا من مقدمته وقال: ألفه لبهاء الدولة ابن بويه.
قلت: منه نسخة في المكتبة الأحمدية بتونس، حققها الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور، وطبعت في الدار التونسية للنشر
نقلا عن : الأعلام للزركلي
نبذة عن خدمة موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.
=== فهرس المحتويات ===
الواضح في مشكلات شعر المتنبي (بعد 380)
حديث أبي الفضل الزهري (381)
ذكر شيوخ الشريف أبي الفضل ابن المهدي - مخطوط (ن) (444)
=== انتهى ===
رابط الموقع:
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفيدكم باضافة موسوعة لطيفة رقم [20] للمؤلفين: أبو الفضل البغدادي، أبو الفضل بن المهدي الهاشمي، أبو القاسم الأصبهاني
وهذه نبذة من تراجمهم:
* عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف العوفي، الزهري، القرشي، أبو الفضل البغدادي.
تاريخ الميلاد: 290هـ.
تاريخ الوفاة: 381هـ.
شيوخه:
إبراهيم بن شريك الكوفي.
جعفر بن محمد الفريابي .
عبد الله بن إسحاق المدائني.
محمد بن حميد بن المجدر .
الحسن بن محمد بن شعبة .
أبو القاسم البغوي .
ابن أبي داود.
أحمد بن محمد بن الهيثم الدقاق.
إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي .
أحمد بن جعفر البلخي الوراق .
أحمد بن عبد الله بن سابور .
عبيد الله بن عثمان العثماني .
محمد بن هارون بن المجدر.
تلاميذه:
أبو بكر البرقاني.
عبد العزيز الأزجي.
أبو محمد الخلال .
أبو القاسم التنوخي .
أبو محمد الجوهري .
الحسن بن غالب المقرئ.
أبو جعفر بن المسلمة.
محمد بن الحسين الحراني .
أحمد بن عمر بن روح.
مكانته:
قال الذهبي: الشيخ العالم، الثقة العابد، مسند العراق، تفرد في زمانه.
وقال العتيقي: سمعت أبا الفضل الزهري يقول: حضرت مجلس الفريابي وفيه عشرة آلاف، لم يبق منهم غيري، وجعل يبكي .
وقال الأزجي: هو شيخ، ثقة، مجاب الدعاء.
قال التنوخي: سأل أبي أبا الحسن الدارقطني وأنا أسمع عن أبي الفضل الزهري فقال: هو ثقة، صدوق، صاحب كتاب، وليس بينه وبين عبد الرحمن بن عوف إلا من قد روي عنه الحديث.
وقال محمد بن علي الصوري: حدثني بعض الشيوخ أنه حضر مجلس القاضي أبي محمد بن معروف يوما، فدخل أبو الفضل الزهري، قال: وكان أبو الحسين بن المظفر حاضرا، فقام عن مكانه وأجلس أبا الفضل فيه، ولم يكن ابن معروف يعرف أبا الفضل، فأقبل عليه ابن المظفر وقال: أيها القاضي، هذا الشيخ من ولد عبدالرحمن بن عوف، وهو محدث، وآباؤه كلهم محدثون إلى عبد الرحمن بن عوف، ثم قال ابن المظفر: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد الزهري والد هذا الشيخ، وحدثنا فلان عن أبيه محمد بن عبيد الله بن سعد، وحدثنا فلان عن جده عبيد الله بن سعد، ولم يزل يروي لكل واحد من أباء أبي الفضل حديثا حتى انتهى إلى عبد الرحمن بن عوف.
مصنفاته:
" جزء " فيه حديثه.
مصادر الترجمة:
تاريخ بغداد.
سير أعلام النبلاء.
تذكرة الحفاظ.
تاريخ الإسلام.
شذرات الذهب.
(نقلا عن: موقع جامع الحديث)
* جاء في تاريخ بغداد:
محمد بن عبد العزيز بن العباس بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو الفضل الهاشمي كان خطيب جامع الحربية، وسمع : الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي، وأبا الحسين بن سمعون، وأبا القاسم الصيدلاني، وأبا بكر بن أبي موسى الهاشمي، وإدريس بن علي المؤدب، وابن الصلت المجبر، ومن بعدهم.
كتبت عنه وكان صدوقا خيرا فاضلا، وكان أحد الشهود المعدلين.
سألت أبا الفضل عن مولده، فقال : ولدت للنصف من شهر رمضان سنة ثمانين وثلاث مائة.
ومات في ليلة الجمعة لسبع وعشرين ليلة خلت من المحرم سنة أربع وأربعين وأربع مائة، ودفن في صبيحة تلك الليلة في داره بباب الشام.
* أبو القاسم الأصبهاني (000 - بعد 380 هـ = 000 - بعد 990 م)
عبد الله بن عبد الرحمن الأصفهاني، أبو القاسم: أديب، له تصانيف، منها «إيضاح المشكل لشعر المتنبي - خ» [ثم طُبع] اطلع عليه البغدادي وأخذ عنه ترجمة المتنبي، ونقل شيئا من مقدمته وقال: ألفه لبهاء الدولة ابن بويه.
قلت: منه نسخة في المكتبة الأحمدية بتونس، حققها الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور، وطبعت في الدار التونسية للنشر
نقلا عن : الأعلام للزركلي
نبذة عن خدمة موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.
=== فهرس المحتويات ===
الواضح في مشكلات شعر المتنبي (بعد 380)
حديث أبي الفضل الزهري (381)
ذكر شيوخ الشريف أبي الفضل ابن المهدي - مخطوط (ن) (444)
=== انتهى ===
رابط الموقع:
موسوعة لطيفة [20]: أبو الفضل البغدادي، أبو الفضل بن المهدي، أبو القاسم الأصبهاني - الإصدار الأول - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: السنة لأبي بكر بن الخلال (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: [السُّنَّة لأبي بكر بن الخلال - التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]:
(المؤلف)
أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال (311 هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
السنة
بدراسة وتحقيق الدكتور عطية بن عتيق الزهراني، وصدر عن دار الراية للنشر والتوزيع - الرياض، 1499 هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
اشتهرت نسبة كتاب السنة إلى الإمام الخلال رحمه الله ويدل على ثبوت الكتاب عنه تتابع أهل العلم على الاستفادة من الكتاب مع نسبته إلى الخلال؛ منهم الذهبي في السير (1498) ، وابن رجب في التخويف من النار (18، 124، 125) وفي جامع العلوم والحكم (16) ، وابن حجر في الفتح (8608) ، (1397) ، (18) ، وأبو يعلى في طبقات الحنابلة (1) ، (1) ، ونسبه إليه حاجي خليفة في كشف الظنون (176) ، وأكثر شيخ الإسلام ابن تيمية من النقل منه في العديد من كتبه.
(وصف الكتاب ومنهجه)
1 - لم يذكر المؤلف رحمه الله الباعث على تأليف الكتاب، بيد أن الظاهر - والله أعلم - أنه أراد به الرد على الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة في مسائل معينة كانت مجال أخْذٍ وردٍّ في عصره، ثم إنه عضد ذلك بذكر أقوال أئمة السلف؛ كإسحاق بن راهويه، وسفيان، ومالك، فصار الكتاب بذلك أصلًا مهمًّا في بيان معتقد السلف.
2 - صرفَ المصنف في هذا الكتاب هِمَّته إلى جمع مسائل الإمام أحمد - رحمه الله -، ولم يقتصر على جمعها فحسب، بل كانت له زيادات من طريقه هو.
3 - بدأ بذكر أقوال الإمام أحمد في الموضوع الذي يتناوله، وبعده يذكر ما يعضد أقوال الإمام من السنة من غير طريق الإمام.
4 - بلغ عدد الأحاديث والآثار الواردة بالكتاب 1852 حديثًا وأثرًا، ترددت بين الصحة والحسن والضعف.
* المؤلف: الخلال (000 - 311 هـ = 000 - 923 ه)
أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر، الخلال: مفسر عالم بالحديث واللغة، من كبار الحنابلة.
من أهل بغداد.
كانت حلقته بجامع المهدي.
قال ابن أبي يعلى: له التفاسير الدائرة والكتب السائرة.
وقال الذهبي: جامع علم أحمد ومرتبه.
من كتبه (تفسير الغريب) و (طبقات أصحاب ابن حنبل - خ) قطعة منه، و (الحث على التجارة والصناعة والعمل - خ) في دار الكتب و (السنة) و (العلل) و (الجامع لعلوم الإمام أحمد) في الحديث، قيل: لم يصنف في مذهب مثله، نحو مئتي جزء .
نقلا عن : الأعلام للزركلي
* المصورة (بي دي اف): الكتاب: السنة - المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال البغدادي الحنبلي (المتوفى: 311هـ) - المحقق: د. عطية الزهراني - الناشر: دار الراية - الرياض - الطبعة: الأولى، 1410هـ - 1989م
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: [السُّنَّة لأبي بكر بن الخلال - التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]:
(المؤلف)
أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال (311 هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
السنة
بدراسة وتحقيق الدكتور عطية بن عتيق الزهراني، وصدر عن دار الراية للنشر والتوزيع - الرياض، 1499 هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
اشتهرت نسبة كتاب السنة إلى الإمام الخلال رحمه الله ويدل على ثبوت الكتاب عنه تتابع أهل العلم على الاستفادة من الكتاب مع نسبته إلى الخلال؛ منهم الذهبي في السير (1498) ، وابن رجب في التخويف من النار (18، 124، 125) وفي جامع العلوم والحكم (16) ، وابن حجر في الفتح (8608) ، (1397) ، (18) ، وأبو يعلى في طبقات الحنابلة (1) ، (1) ، ونسبه إليه حاجي خليفة في كشف الظنون (176) ، وأكثر شيخ الإسلام ابن تيمية من النقل منه في العديد من كتبه.
(وصف الكتاب ومنهجه)
1 - لم يذكر المؤلف رحمه الله الباعث على تأليف الكتاب، بيد أن الظاهر - والله أعلم - أنه أراد به الرد على الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة في مسائل معينة كانت مجال أخْذٍ وردٍّ في عصره، ثم إنه عضد ذلك بذكر أقوال أئمة السلف؛ كإسحاق بن راهويه، وسفيان، ومالك، فصار الكتاب بذلك أصلًا مهمًّا في بيان معتقد السلف.
2 - صرفَ المصنف في هذا الكتاب هِمَّته إلى جمع مسائل الإمام أحمد - رحمه الله -، ولم يقتصر على جمعها فحسب، بل كانت له زيادات من طريقه هو.
3 - بدأ بذكر أقوال الإمام أحمد في الموضوع الذي يتناوله، وبعده يذكر ما يعضد أقوال الإمام من السنة من غير طريق الإمام.
4 - بلغ عدد الأحاديث والآثار الواردة بالكتاب 1852 حديثًا وأثرًا، ترددت بين الصحة والحسن والضعف.
* المؤلف: الخلال (000 - 311 هـ = 000 - 923 ه)
أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر، الخلال: مفسر عالم بالحديث واللغة، من كبار الحنابلة.
من أهل بغداد.
كانت حلقته بجامع المهدي.
قال ابن أبي يعلى: له التفاسير الدائرة والكتب السائرة.
وقال الذهبي: جامع علم أحمد ومرتبه.
من كتبه (تفسير الغريب) و (طبقات أصحاب ابن حنبل - خ) قطعة منه، و (الحث على التجارة والصناعة والعمل - خ) في دار الكتب و (السنة) و (العلل) و (الجامع لعلوم الإمام أحمد) في الحديث، قيل: لم يصنف في مذهب مثله، نحو مئتي جزء .
نقلا عن : الأعلام للزركلي
* المصورة (بي دي اف): الكتاب: السنة - المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال البغدادي الحنبلي (المتوفى: 311هـ) - المحقق: د. عطية الزهراني - الناشر: دار الراية - الرياض - الطبعة: الأولى، 1410هـ - 1989م
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: السنة لأبي بكر بن الخلال (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
مختزل الجلاء لسير أعلام النبلاء: 11 مجلدا فقط مختزلا وموضبا لسير أعلام النبلاء للذهبي رحمه الله (23 مجلدا/51جزءا)
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفيدكم باضافة ما يلي: مختزل الجلاء لسير أعلام النبلاء: 11 مجلدا فقط مختزلا وموضبا لسير أعلام النبلاء للذهبي رحمه الله (23 مجلدا/51جزءا)، للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي.
رابط الموقع:
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفيدكم باضافة ما يلي: مختزل الجلاء لسير أعلام النبلاء: 11 مجلدا فقط مختزلا وموضبا لسير أعلام النبلاء للذهبي رحمه الله (23 مجلدا/51جزءا)، للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي.
رابط الموقع:
كتب مصورة - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: السنة لعبد الله بن أحمد (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: [السنة لعبد الله بن أحمد - التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]:
(المؤلف)
أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (213-290هـ) .
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
السنة
تحقيق د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني، صدر عن دار رمادي للنشر بالمملكة العربية السعودية، سنة 1416هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل؛ من أهمها:
1- نص على نسبة هذا الكتاب لمؤلفه عدد من أهل العلم في كتبهم؛ منهم:
شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (1/69) و (78) والكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: 37) .
2- أكثر أهل العلم من النقل عن هذا الكتاب مع العزو إليه منسوبًا إلى مؤلفه؛ ومن هؤلاء:
أ. شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (587) .
ب. شيخ الإسلام ابن القيم في اجتماع الجيوش (ص: 91) وزاد المعاد (36) والداء والدواء (ص: 340) ومختصر الصواعق (29 و419 و420 و450) .
ج. الحافظ الذهبي في كتاب العلو (ص: 102) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
يمكن تلخيص المنهج الذي اتخذه المؤلف في هذا الكتاب في النقاط التالية:
1- يجمع في الموضع الواحد طرق الحديث وألفاظه.
2- يتحرى في المرفوع أن يكون كله صحيحًا وربما تساهل في غير المرفوع.
3- يتكلم على الرجال جرحًا وتعديلًا، بنقده هو ومن خفي عليه حاله سأل عنه أباه.
4- يذكر في الغالب مكان وزمان الرواية، وهذا له من الأهمية ما لا يخفى لاسيما في حال المختلطين وأشباههم.
5- ينقد المرويات نقدًا علميًا بما يليق وإمامته في هذا العلم.
6- ينبه على ما سمعه من شيخه بواسطة، فيقول: ما سمعته منه إنما سمعته من فلان عنه، أو نحو ذلك.
7- إذا وقع له شك أو سهو أو نسي شيء نبه على ذلك.
8- ومن أهم ما تميز به منهج المؤلف؛ أنه عمل بوصية أبيه ـ رحمه الله ـ في أن لا يروي إلا عن ثقة.
* المؤلف:
عبد الله بن أحمد (213 - 290 هـ = 828 - 903 م)
عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي، أبو عبد الرحمن: حافظ للحديث، من أهل بغداد.
له «الزوائد» على كتاب الزهد لأبيه، و «زوائد المسند» زاد به على مسند أبيه نحو عشرة آلاف حديث و «مسند أهل البيت - خ» في مجموع قديم بالتيمورية و «الثلاثيات - خ» في 85 ورقة، كتب سنة 654 في شستربتي، الرقم 3487
نقلا عن: الأعلام للزركلي
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): الكتاب: السنة - المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانيّ البغدادي (المتوفى: 290هـ) - المحقق: د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني - الناشر: دار ابن القيم، الدمام - الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: [السنة لعبد الله بن أحمد - التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]:
(المؤلف)
أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (213-290هـ) .
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
السنة
تحقيق د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني، صدر عن دار رمادي للنشر بالمملكة العربية السعودية، سنة 1416هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل؛ من أهمها:
1- نص على نسبة هذا الكتاب لمؤلفه عدد من أهل العلم في كتبهم؛ منهم:
شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (1/69) و (78) والكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: 37) .
2- أكثر أهل العلم من النقل عن هذا الكتاب مع العزو إليه منسوبًا إلى مؤلفه؛ ومن هؤلاء:
أ. شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (587) .
ب. شيخ الإسلام ابن القيم في اجتماع الجيوش (ص: 91) وزاد المعاد (36) والداء والدواء (ص: 340) ومختصر الصواعق (29 و419 و420 و450) .
ج. الحافظ الذهبي في كتاب العلو (ص: 102) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
يمكن تلخيص المنهج الذي اتخذه المؤلف في هذا الكتاب في النقاط التالية:
1- يجمع في الموضع الواحد طرق الحديث وألفاظه.
2- يتحرى في المرفوع أن يكون كله صحيحًا وربما تساهل في غير المرفوع.
3- يتكلم على الرجال جرحًا وتعديلًا، بنقده هو ومن خفي عليه حاله سأل عنه أباه.
4- يذكر في الغالب مكان وزمان الرواية، وهذا له من الأهمية ما لا يخفى لاسيما في حال المختلطين وأشباههم.
5- ينقد المرويات نقدًا علميًا بما يليق وإمامته في هذا العلم.
6- ينبه على ما سمعه من شيخه بواسطة، فيقول: ما سمعته منه إنما سمعته من فلان عنه، أو نحو ذلك.
7- إذا وقع له شك أو سهو أو نسي شيء نبه على ذلك.
8- ومن أهم ما تميز به منهج المؤلف؛ أنه عمل بوصية أبيه ـ رحمه الله ـ في أن لا يروي إلا عن ثقة.
* المؤلف:
عبد الله بن أحمد (213 - 290 هـ = 828 - 903 م)
عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي، أبو عبد الرحمن: حافظ للحديث، من أهل بغداد.
له «الزوائد» على كتاب الزهد لأبيه، و «زوائد المسند» زاد به على مسند أبيه نحو عشرة آلاف حديث و «مسند أهل البيت - خ» في مجموع قديم بالتيمورية و «الثلاثيات - خ» في 85 ورقة، كتب سنة 654 في شستربتي، الرقم 3487
نقلا عن: الأعلام للزركلي
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): الكتاب: السنة - المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانيّ البغدادي (المتوفى: 290هـ) - المحقق: د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني - الناشر: دار ابن القيم، الدمام - الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م
* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: السنة لعبد الله بن أحمد (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: الشريعة للآجري (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: [الشريعة للآجري - التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]:
(المؤلف)
أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (360 هـ) .
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
1- طبع باسم:
الشريعة
بتحقيق محمد حامد الفقي، وصدر عن مطبعة أنصار السنة المحمدية - القاهرة، 1369هـ- 1950م.
2- وطبع بنفس الاسم بتحقيق الوليد بن محمد بن نبيه سيف النصر، وصدر عن مؤسسة قرطبة، الطبعة الأولى، 1417هـ- 1996م، وهي الطبعة التي اعتمدنا عليها.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
تواترت نسبة هذا الكتاب إلى الإمام الآجري رحمه الله، ويدل على ذلك عدة أمور؛ من أهمها:
1- رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
2- نسبه إلي جل من ترجمه من أهل العلم، منهم: الذهبي في سير أعلام النبلاء (16) ، والكتاني في الرسالة المستطرفة (ص 42) ، والحاج خليفة في كشف الظنون (2) .
3- نقل عن الكتاب واستفاد منه عدد كبير من العلماء، منهم ابن الجوزي في الموضوعات (1) ، وابن تيمية في منهاج السنة (796) ، والذهبي في السير (1164) ، وابن حجر في الفتح (9) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
أما عن موضوع هذا السفر الجليل، فإنه يتناول العديد من أبواب العقيدة، وهو يعد من أكبر المؤلفات في هذا الموضوع، ويبين لنا من خلال مطالعة الكتاب ما يلي:
1- قسم الآجري الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانا وأورد تحت كل عنوان جملة من الآيات والأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة تتعلق بالموضوع الذي هو بصدده.
2- علَّق المصنف على كثير من النصوص التي أوردها بالشرح والبيان، ومعظم هذه التعليقات يأتي في إطار بيان المعتقد الحق، والرد على المخالفين ودحض شبههم والتحذير من بدعتهم.
3- احتفظ لنا الكتاب بطائفة كبيرة من أقوال أئمة السلف الصالح في بيان عقيدة أهل السنة.
4- أورد المؤلف في الكتاب بعض الأحاديث الضعيفة والإسرائيليات، وعُذْر المصنف في هذا أنه لما رواها بإسناده فقد برئت ذمته من عهدتها، ومن أسند لك فقد أحالك.
5- بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب (2003) من النصوص المسندة، وهي تتنوع بين أحاديث مرفوعة، وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين، ومن بعدهم.
* المؤلف: الآجري (000 - 360 هـ = 000 - 970 م)
محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري: فقيه شافعي محدث.
نسبته إلى آجر (من قرى بغداد) ولد فيها، وحدث ببغداد، قبل سنة 330 ثم انتقل إلى مكة، فتنسك، وتوفي فيها.
له تصانيف كثيرة، منها (أخبار عمر بن عبد العزيز - خ) و (أخلاق حملة القرآن - خ) و (أخلاق العلماء - ط) و (التفرد والعزلة) و (حسن الخلق) و (الشبهات) و (تغير الأزمنة) و (النصيحة) و (كتاب الأربعين حديثا - خ) و (كتاب الشريعة - ط) و (الغرباء - خ) و (تحريم النرد والشطرنج والملاهي - خ) و (فرض طلب العلم - خ) و (ما ورد في ليلة النصف من شعبان - خ) و (التصديق بالنظر إلى الله عزوجل وما أعد لأوليائه - خ) في الظاهرية، ذكره عبيد.
وفي مخطوطات الرباط (323 ك) نسخة في خمس ورقات من تأليف له باسم (جزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا)
نقلا عن : الأعلام للزركلي
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): كتاب الشريعة ويليه كتاب الأربعين حديثاً (ط. العلمية) - الشريعة (ت: الناصر) ط. قرطبة - الشريعة (ت: الدميجي) ط. دار الوطن
* الالكترونية (عدة صيغ): الكتاب: الشريعة - المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360هـ) - المحقق: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي - الناشر: دار الوطن - الرياض / السعودية الطبعة: الثانية، 1420 هـ - 1999 م
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: [الشريعة للآجري - التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]:
(المؤلف)
أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (360 هـ) .
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
1- طبع باسم:
الشريعة
بتحقيق محمد حامد الفقي، وصدر عن مطبعة أنصار السنة المحمدية - القاهرة، 1369هـ- 1950م.
2- وطبع بنفس الاسم بتحقيق الوليد بن محمد بن نبيه سيف النصر، وصدر عن مؤسسة قرطبة، الطبعة الأولى، 1417هـ- 1996م، وهي الطبعة التي اعتمدنا عليها.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
تواترت نسبة هذا الكتاب إلى الإمام الآجري رحمه الله، ويدل على ذلك عدة أمور؛ من أهمها:
1- رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
2- نسبه إلي جل من ترجمه من أهل العلم، منهم: الذهبي في سير أعلام النبلاء (16) ، والكتاني في الرسالة المستطرفة (ص 42) ، والحاج خليفة في كشف الظنون (2) .
3- نقل عن الكتاب واستفاد منه عدد كبير من العلماء، منهم ابن الجوزي في الموضوعات (1) ، وابن تيمية في منهاج السنة (796) ، والذهبي في السير (1164) ، وابن حجر في الفتح (9) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
أما عن موضوع هذا السفر الجليل، فإنه يتناول العديد من أبواب العقيدة، وهو يعد من أكبر المؤلفات في هذا الموضوع، ويبين لنا من خلال مطالعة الكتاب ما يلي:
1- قسم الآجري الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانا وأورد تحت كل عنوان جملة من الآيات والأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة تتعلق بالموضوع الذي هو بصدده.
2- علَّق المصنف على كثير من النصوص التي أوردها بالشرح والبيان، ومعظم هذه التعليقات يأتي في إطار بيان المعتقد الحق، والرد على المخالفين ودحض شبههم والتحذير من بدعتهم.
3- احتفظ لنا الكتاب بطائفة كبيرة من أقوال أئمة السلف الصالح في بيان عقيدة أهل السنة.
4- أورد المؤلف في الكتاب بعض الأحاديث الضعيفة والإسرائيليات، وعُذْر المصنف في هذا أنه لما رواها بإسناده فقد برئت ذمته من عهدتها، ومن أسند لك فقد أحالك.
5- بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب (2003) من النصوص المسندة، وهي تتنوع بين أحاديث مرفوعة، وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين، ومن بعدهم.
* المؤلف: الآجري (000 - 360 هـ = 000 - 970 م)
محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري: فقيه شافعي محدث.
نسبته إلى آجر (من قرى بغداد) ولد فيها، وحدث ببغداد، قبل سنة 330 ثم انتقل إلى مكة، فتنسك، وتوفي فيها.
له تصانيف كثيرة، منها (أخبار عمر بن عبد العزيز - خ) و (أخلاق حملة القرآن - خ) و (أخلاق العلماء - ط) و (التفرد والعزلة) و (حسن الخلق) و (الشبهات) و (تغير الأزمنة) و (النصيحة) و (كتاب الأربعين حديثا - خ) و (كتاب الشريعة - ط) و (الغرباء - خ) و (تحريم النرد والشطرنج والملاهي - خ) و (فرض طلب العلم - خ) و (ما ورد في ليلة النصف من شعبان - خ) و (التصديق بالنظر إلى الله عزوجل وما أعد لأوليائه - خ) في الظاهرية، ذكره عبيد.
وفي مخطوطات الرباط (323 ك) نسخة في خمس ورقات من تأليف له باسم (جزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا)
نقلا عن : الأعلام للزركلي
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): كتاب الشريعة ويليه كتاب الأربعين حديثاً (ط. العلمية) - الشريعة (ت: الناصر) ط. قرطبة - الشريعة (ت: الدميجي) ط. دار الوطن
* الالكترونية (عدة صيغ): الكتاب: الشريعة - المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360هـ) - المحقق: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي - الناشر: دار الوطن - الرياض / السعودية الطبعة: الثانية، 1420 هـ - 1999 م
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: الشريعة للآجري (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
كتاب الكتروني: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة، ابن القيم (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن مكتبة مشكاة]: هذا الكتاب فريد في بابه هو من خير ما اخرج للناس في بيان ما جاء في الكتاب والسنة من عقائد السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم ودحض ما خاف ذلك من عقائد أهل الزيغ بالحجج العقلية والنقلية والنقول المستفيضة عن أئمة الإسلام والمسلمين مما لا يسع فاضلا جهله ، فقد كشف رحمه الله عوار شبه المتفلسفين والجهمية التى ردوا بها نصوص القرآن والسنة وأفاض في بيان بطلان القول بالمجاز وأبان غرض القائلين به وأوضح ما ادعوا فيه المجاز من كتاب الله وإفادة خبر الثقات للعلم وان الأحاديث الصحيحة يستدل بها على أسماء الله وصفاته ورد شبهات المتكلمين في ذلك بما لا تجده مجموعا في كتاب سواه.
* المؤلف: ابن قيم الجوزية (691 -751هـ، 1292- 1350م).
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد، من أعلام الإصلاح الديني في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق وتتلمذ على يد ابن تيمية، حيث تأثر به تأثرًا كبيرًا وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه. وسُجن ابن قيم الجوزية وعُذِّب عدة مرات، وأطلق من سجنه بقلعة دمشق بعد وفاة ابن تيمية. ومن أبرز كتب ابن قيّم الجوزية في مجال السياسة كتابه الشهير الطرق الحكمية في السياسة الشرعية، كما أن له العديد من المؤلفات الأخرى في الشريعة والتفسير والفقه نذكر منها: أعلام الموقّعين؛ زاد المعاد؛ مدارج السالكين؛ الوابل الصيّب من الكلم الطيّب؛ التبيان في أقسام القرآن. ولمحمد أويس الندوي كتاب التفسير القيّم، للإمام ابن القيّم ـ استخرجه من مؤلفاته. وقد أدى ابن القيم دورًا بارزًا في الفكر الإسلامي الحديث.
نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (ط. العاصمة) - مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (ط. أضواء السلف)
* الالكترونية (عدة صيغ): الكتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة - المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) - المحقق: علي بن محمد الدخيل الله - الناشر: دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية - الطبعة: الأولى، 1408هـ
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن مكتبة مشكاة]: هذا الكتاب فريد في بابه هو من خير ما اخرج للناس في بيان ما جاء في الكتاب والسنة من عقائد السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم ودحض ما خاف ذلك من عقائد أهل الزيغ بالحجج العقلية والنقلية والنقول المستفيضة عن أئمة الإسلام والمسلمين مما لا يسع فاضلا جهله ، فقد كشف رحمه الله عوار شبه المتفلسفين والجهمية التى ردوا بها نصوص القرآن والسنة وأفاض في بيان بطلان القول بالمجاز وأبان غرض القائلين به وأوضح ما ادعوا فيه المجاز من كتاب الله وإفادة خبر الثقات للعلم وان الأحاديث الصحيحة يستدل بها على أسماء الله وصفاته ورد شبهات المتكلمين في ذلك بما لا تجده مجموعا في كتاب سواه.
* المؤلف: ابن قيم الجوزية (691 -751هـ، 1292- 1350م).
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد، من أعلام الإصلاح الديني في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق وتتلمذ على يد ابن تيمية، حيث تأثر به تأثرًا كبيرًا وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه. وسُجن ابن قيم الجوزية وعُذِّب عدة مرات، وأطلق من سجنه بقلعة دمشق بعد وفاة ابن تيمية. ومن أبرز كتب ابن قيّم الجوزية في مجال السياسة كتابه الشهير الطرق الحكمية في السياسة الشرعية، كما أن له العديد من المؤلفات الأخرى في الشريعة والتفسير والفقه نذكر منها: أعلام الموقّعين؛ زاد المعاد؛ مدارج السالكين؛ الوابل الصيّب من الكلم الطيّب؛ التبيان في أقسام القرآن. ولمحمد أويس الندوي كتاب التفسير القيّم، للإمام ابن القيّم ـ استخرجه من مؤلفاته. وقد أدى ابن القيم دورًا بارزًا في الفكر الإسلامي الحديث.
نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (ط. العاصمة) - مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (ط. أضواء السلف)
* الالكترونية (عدة صيغ): الكتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة - المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) - المحقق: علي بن محمد الدخيل الله - الناشر: دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية - الطبعة: الأولى، 1408هـ
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة، ابن القيم (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
موسوعة لطيفة [21]: أبو القاسم الحلبي، أبو القاسم الحنائي، أبو القاسم الفارسي
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفيدكم باضافة موسوعة لطيفة رقم [21] للمؤلفين: أبو القاسم الحلبي، أبو القاسم الحنائي، أبو القاسم الفارسي
وهذه نبذة من تراجمهم:
* جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر
- إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الإمام أبو القاسم الحلبي الخياط المؤدب
وبعضهم ينسبه المصري، كان حلبيا. قال ابن العديم : أظنه سكن مصر فنسب إليها، ثم سكن دمشق، وحدث بحلب، وحمص، وحماة، ودمشق.
- سمع بحلب أبا العباس يحيى بن علي بن هاشم الكندي، ومحمد بن أحمد بن عبد الله الرافقي، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، وأبا الفضل العباس بن الفضل بن حبيب الدباج السامري الحافظ، وبأنطاكية إسحق بن أبي عبد الرحمن الأطروش، وأبا الطاهر الحسين ابن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبا العباس الوليد بن عبد العزيز بن أبان، وأبا الحسن يعقوب ابن إسحق بن أبي عبد الرحمن العطار الأنطاكيين، وبطرسوس أبا عبد الله محمد بن أحمد السوانيطي، وأبا عبد الله محمد بن يزيد الذرقي، وبأذنة أبا عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي الأذني، وروى عنهم وعن أبي أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي، ومكحول البيروتي، وأبي الحسن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم بن يزيد العسقلاني، وابن خيرة الرقي.
- روى عنه: أبو المعمر المسدّد بن علي بن عبد الله الأملوكي الحمصي، وأبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي، والقاضي أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن إبراهيم الطرسوسي، وأبو الحسن علي بن محمد بن الطيوري الحلبي الفقيه، وأبو الفتح المؤيد بن أحمد بن علي الخطيب، وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن الجبّان، وعبد الوهاب الميداني، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي، وأبو الحسين علي بن عبد القاهر الأزدي الصايغ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي الصوفي، وأبو علي الحسن بن علي بن شواش، وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر، وأبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن أحمد بن الوراق، ومكي بن محمد بن الغمر، وأبو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان المعري.
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصرى الدمشقي بها قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور المقدسي بقراءة أبي عليه قال: أخبرنا القاضي الخطيب أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي قال: أخبرنا أبو المعمر المسدّد بن علي بن عبد الله الأملوكي قال: حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي بحمص يوم الجمعة لسبع وعشرين ليلة خلت من ذي القعدة سنة (سبعين وثلاثمائة) قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال: حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال: دخل عمر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قد أثر في جنبه فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا؟ فقال: «ما لي وللدنيا، وما للدنيا ومالي، والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلّا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها» .
* قال الذهبي في «السير» :
الشَّيْخُ، العَالِمُ، العَدْلُ، أَبُو القَاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الحُسَيْنِ الدِّمَشْقِيُّ، الحِنَّائِي؛صَاحِبُ الأَجْزَاءِ الحِنَّائِيَات العَشْرَة، الَّتِي انتقَاهَا لَهُ الحَافِظُ عَبْدُ العَزِيْزِ النَّخْشَبِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الوَهَّابِ الكِلاَبِيّ، وَالحَسَنِ بن دُرُسْتَوَيْه، وَعَبْدِ اللهِ بن مُحَمَّدٍ الحِنَّائِي، وَتَمَّام بن مُحَمَّدٍ الرَّازِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي الحَدِيْد، وَمُحَمَّدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَطَّان، وَأَبِي الحَسَنِ بن جَهْضَم، وَعِدَّة.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَعْدٍ السَّمَّانُ، وَأَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَمكِيٌّ الرَّمْلِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ بنُ مَاكُوْلا، وَسَهْلُ بنُ بِشْرٍ، وَعبدُ الْمُنعم بن عَلِيٍّ الكِلاَبِيّ، وَأَبُو القَاسِمِ النَّسِيْب، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد، وَأَبُو الحُسَيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ؛وَلدَاهُ.
وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الموَازِينِي، وَطَاهِرُ بنُ سَهْلٍ الإِسفرَايينِيّ، وَعَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ حَمْزَةَ، وَهِبَةُ اللهِ بنُ الأَكْفَانِي، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ سَعِيْد، وَثَعْلَبُ بنُ جَعْفَرٍ السَّرَّاج، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ مُحَدِّث البَلَد فِي وَقته.
قَالَ النَّسِيْب: سَأَلتُ الشَّيْخ الثِّقَة، الدَّيِّن الفَاضِل، أَبَا القَاسِمِ
الحِنَّائِي المُحَدِّث عَنْ مَوْلِده، فَقَالَ: فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.
وَقَالَ ابْنُ مَاكُوْلا: كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً، وَهُوَ مَنْسُوْبٌ إِلَى بيع الحِنَّاء.
قَالَ الكتَّانِي: تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
قَالَ: وَهُوَ آخِرُ أَصْحَاب ابْن دُرُسْتَوَيْه، وَدُفِنَ عَلَى أَخِيْهِ عليّ بِمَقْبَرَة بَاب كَيْسَان، وَكَانَتْ لَهُ جِنَازَة عَظِيْمَة؛مَا رَأَينَا مِثْلهَا مِنْ مُدَّة
* أبو القاسم الفارسي (000 - 467 هـ = 000 - 1075 م)
زيد بن علي بن عبد الله، أبو القاسم الفارسيّ الفَسَوِي: عالم بالأدب، أقام زمنا في حلب ودمشق، ومات في طرابلس الشام.
له:
• (شرح ديوان الحماسة، لأبي تمام - خ) [طُبع]
• (وشرح الإيضاح) في النحو لأبي علي الفارسيّ (1).
__________
(1) إرشاد الأريب 4: 224 وبغية الوعاة 250 ومفتاح السعادة 1: 140 وفهرس المخطوطات المصورة 1: 488.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]
نبذة عن خدمة موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.
=== فهرس المحتويات ===
حديث أبي القاسم الحلبي (بعد 370)
شرح حماسة أبي تمام للفارسي (467)
فوائد الحنائي = الحنائيات (459)
=== انتهى ===
رابط الموقع:
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفيدكم باضافة موسوعة لطيفة رقم [21] للمؤلفين: أبو القاسم الحلبي، أبو القاسم الحنائي، أبو القاسم الفارسي
وهذه نبذة من تراجمهم:
* جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر
- إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الإمام أبو القاسم الحلبي الخياط المؤدب
وبعضهم ينسبه المصري، كان حلبيا. قال ابن العديم : أظنه سكن مصر فنسب إليها، ثم سكن دمشق، وحدث بحلب، وحمص، وحماة، ودمشق.
- سمع بحلب أبا العباس يحيى بن علي بن هاشم الكندي، ومحمد بن أحمد بن عبد الله الرافقي، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، وأبا الفضل العباس بن الفضل بن حبيب الدباج السامري الحافظ، وبأنطاكية إسحق بن أبي عبد الرحمن الأطروش، وأبا الطاهر الحسين ابن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبا العباس الوليد بن عبد العزيز بن أبان، وأبا الحسن يعقوب ابن إسحق بن أبي عبد الرحمن العطار الأنطاكيين، وبطرسوس أبا عبد الله محمد بن أحمد السوانيطي، وأبا عبد الله محمد بن يزيد الذرقي، وبأذنة أبا عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي الأذني، وروى عنهم وعن أبي أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي، ومكحول البيروتي، وأبي الحسن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم بن يزيد العسقلاني، وابن خيرة الرقي.
- روى عنه: أبو المعمر المسدّد بن علي بن عبد الله الأملوكي الحمصي، وأبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي، والقاضي أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن إبراهيم الطرسوسي، وأبو الحسن علي بن محمد بن الطيوري الحلبي الفقيه، وأبو الفتح المؤيد بن أحمد بن علي الخطيب، وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن الجبّان، وعبد الوهاب الميداني، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي، وأبو الحسين علي بن عبد القاهر الأزدي الصايغ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي الصوفي، وأبو علي الحسن بن علي بن شواش، وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر، وأبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن أحمد بن الوراق، ومكي بن محمد بن الغمر، وأبو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان المعري.
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصرى الدمشقي بها قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور المقدسي بقراءة أبي عليه قال: أخبرنا القاضي الخطيب أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي قال: أخبرنا أبو المعمر المسدّد بن علي بن عبد الله الأملوكي قال: حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي بحمص يوم الجمعة لسبع وعشرين ليلة خلت من ذي القعدة سنة (سبعين وثلاثمائة) قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال: حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال: دخل عمر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قد أثر في جنبه فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا؟ فقال: «ما لي وللدنيا، وما للدنيا ومالي، والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلّا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها» .
* قال الذهبي في «السير» :
الشَّيْخُ، العَالِمُ، العَدْلُ، أَبُو القَاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الحُسَيْنِ الدِّمَشْقِيُّ، الحِنَّائِي؛صَاحِبُ الأَجْزَاءِ الحِنَّائِيَات العَشْرَة، الَّتِي انتقَاهَا لَهُ الحَافِظُ عَبْدُ العَزِيْزِ النَّخْشَبِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الوَهَّابِ الكِلاَبِيّ، وَالحَسَنِ بن دُرُسْتَوَيْه، وَعَبْدِ اللهِ بن مُحَمَّدٍ الحِنَّائِي، وَتَمَّام بن مُحَمَّدٍ الرَّازِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي الحَدِيْد، وَمُحَمَّدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَطَّان، وَأَبِي الحَسَنِ بن جَهْضَم، وَعِدَّة.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَعْدٍ السَّمَّانُ، وَأَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَمكِيٌّ الرَّمْلِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ بنُ مَاكُوْلا، وَسَهْلُ بنُ بِشْرٍ، وَعبدُ الْمُنعم بن عَلِيٍّ الكِلاَبِيّ، وَأَبُو القَاسِمِ النَّسِيْب، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد، وَأَبُو الحُسَيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ؛وَلدَاهُ.
وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الموَازِينِي، وَطَاهِرُ بنُ سَهْلٍ الإِسفرَايينِيّ، وَعَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ حَمْزَةَ، وَهِبَةُ اللهِ بنُ الأَكْفَانِي، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ سَعِيْد، وَثَعْلَبُ بنُ جَعْفَرٍ السَّرَّاج، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ مُحَدِّث البَلَد فِي وَقته.
قَالَ النَّسِيْب: سَأَلتُ الشَّيْخ الثِّقَة، الدَّيِّن الفَاضِل، أَبَا القَاسِمِ
الحِنَّائِي المُحَدِّث عَنْ مَوْلِده، فَقَالَ: فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.
وَقَالَ ابْنُ مَاكُوْلا: كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً، وَهُوَ مَنْسُوْبٌ إِلَى بيع الحِنَّاء.
قَالَ الكتَّانِي: تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
قَالَ: وَهُوَ آخِرُ أَصْحَاب ابْن دُرُسْتَوَيْه، وَدُفِنَ عَلَى أَخِيْهِ عليّ بِمَقْبَرَة بَاب كَيْسَان، وَكَانَتْ لَهُ جِنَازَة عَظِيْمَة؛مَا رَأَينَا مِثْلهَا مِنْ مُدَّة
* أبو القاسم الفارسي (000 - 467 هـ = 000 - 1075 م)
زيد بن علي بن عبد الله، أبو القاسم الفارسيّ الفَسَوِي: عالم بالأدب، أقام زمنا في حلب ودمشق، ومات في طرابلس الشام.
له:
• (شرح ديوان الحماسة، لأبي تمام - خ) [طُبع]
• (وشرح الإيضاح) في النحو لأبي علي الفارسيّ (1).
__________
(1) إرشاد الأريب 4: 224 وبغية الوعاة 250 ومفتاح السعادة 1: 140 وفهرس المخطوطات المصورة 1: 488.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]
نبذة عن خدمة موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.
=== فهرس المحتويات ===
حديث أبي القاسم الحلبي (بعد 370)
شرح حماسة أبي تمام للفارسي (467)
فوائد الحنائي = الحنائيات (459)
=== انتهى ===
رابط الموقع:
موسوعة لطيفة [21]: أبو القاسم الحلبي، أبو القاسم الحنائي، أبو القاسم الفارسي - الإصدار الأول - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
senawe
مزمار جديد
- 27 مايو 2019
- 9
- 0
- 1
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- الشحات محمد أنور
- علم البلد
-
مشكووووووووووووووور عالطرح
ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة كامله pdf
سيناوي
ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة كامله pdf
سيناوي
senawe
مزمار جديد
- 27 مايو 2019
- 9
- 0
- 1
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- الشحات محمد أنور
- علم البلد
-
مشكووووووووووووووور عالطرح
ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة كامله pdf
سيناوي
ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة كامله pdf
سيناوي
senawe
مزمار جديد
- 27 مايو 2019
- 9
- 0
- 1
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- الشحات محمد أنور
- علم البلد
-
مشكووووووووووووووور عالطرح
ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة كامله pdf
سيناوي
ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة
سلسلة ما وراء الطبيعة كامله pdf
سيناوي
كتاب الكتروني: العرش للذهبي (عدة صيغ)
نبذة عن الكتاب: [العرش للذهبي]: كتاب قيم بين الإمام الذهبي رحمه الله فيه ماورد في إثبات العرش.
* المؤلف: الذَهَبي، شمس الدين (673 هـ - 748هـ، 1275م - 1347م).
شمس الدين أبو عبد لله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز، التُركماني الأصل، ثم الدمشقي، المقرئ. الإمام الحافظ، محدِّث العصر وخاتمة الحفَّاظ، ومؤرخ الإسلام. طلب الحديث وله ثماني عشرة سنة، فسمع الكثير، ورحل، وعني بهذا الشأن، وتعب فيه، وخدمه إلى أن رسخت فيه قدمه. قال السخاوي عنه: إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزيّ، والذهبي، والعراقي، وابن حجر. كُفّ بصره سنة 741 هـ. وتصانيفه كثيرة تقرب من المائة، منها: تاريخ الإسلام؛ سير أعلام النبلاء؛ طبقات الحفاظ؛ طبقات القراء؛ مختصر تهذيب الكمال؛ الكاشف؛ التجريد في أسماء الصحابة؛ والميزان في الضعفاء؛ المغني في الضعفاء؛ تلخيص المستدرك للحاكم؛ مختصر سنن البيهقي وغيرها. ولد وتوفي بدمشق.
نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): كتاب العرش (ت التميمي) (ط. 1) - كتاب العرش (ت التميمي) (ط. 2) - كتاب العرش ويليه تشبه الخسيس بأهل الخميس في رد التشبه بالمشركين (ط. العلمية)
* الالكترونية (عدة صيغ): الكتاب: العرش - المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) - المحقق: محمد بن خليفة بن علي التميمي - الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية - الطبعة: الثانية، 1424هـ/2003م
رابط الموقع:
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
نبذة عن الكتاب: [العرش للذهبي]: كتاب قيم بين الإمام الذهبي رحمه الله فيه ماورد في إثبات العرش.
* المؤلف: الذَهَبي، شمس الدين (673 هـ - 748هـ، 1275م - 1347م).
شمس الدين أبو عبد لله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز، التُركماني الأصل، ثم الدمشقي، المقرئ. الإمام الحافظ، محدِّث العصر وخاتمة الحفَّاظ، ومؤرخ الإسلام. طلب الحديث وله ثماني عشرة سنة، فسمع الكثير، ورحل، وعني بهذا الشأن، وتعب فيه، وخدمه إلى أن رسخت فيه قدمه. قال السخاوي عنه: إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزيّ، والذهبي، والعراقي، وابن حجر. كُفّ بصره سنة 741 هـ. وتصانيفه كثيرة تقرب من المائة، منها: تاريخ الإسلام؛ سير أعلام النبلاء؛ طبقات الحفاظ؛ طبقات القراء؛ مختصر تهذيب الكمال؛ الكاشف؛ التجريد في أسماء الصحابة؛ والميزان في الضعفاء؛ المغني في الضعفاء؛ تلخيص المستدرك للحاكم؛ مختصر سنن البيهقي وغيرها. ولد وتوفي بدمشق.
نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): كتاب العرش (ت التميمي) (ط. 1) - كتاب العرش (ت التميمي) (ط. 2) - كتاب العرش ويليه تشبه الخسيس بأهل الخميس في رد التشبه بالمشركين (ط. العلمية)
* الالكترونية (عدة صيغ): الكتاب: العرش - المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) - المحقق: محمد بن خليفة بن علي التميمي - الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية - الطبعة: الثانية، 1424هـ/2003م
رابط الموقع:
كتاب الكتروني: العرش للذهبي (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com
نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية
www.islamspirit.com