موسوعة مزامير آل داوُد الكبرى لتراجم قراء العراق وبلاد الشام

[الدكتور سهيل]

محمد خالد الأشقر

.

​

حرف الخاء




خالد بن أحمد جاسم الأشقر
(سوريا)





ولد في غرناطة عام 1336هـ . أكمل دراسته في مدينة حماة وتلقى خلال وجوده فيها القراءات وعلوم العربية والعلوم الشرعية وغيرها ثم ارتحل إلى مدينة حمص والتقى بعلمائها وأخذ عنهم ثم جلس لتدريس القرآن والقراءات.

قرأ على الشيخ قاسم لحلح القراءات السبع من الشاطبية وختم عليه أربعا وعشرين ختمة.
وقرأ من طريق الشاطبية و الدرة على الشيخ العلامة عبد العزيز بن محمد علي عيون السود شيخ القراء و أمين الإفتاء في حمص - سوريا ، وهو على الشيخ محمد سليم الحلواني .​

و يقول الشيخ محمد خالد الأشقر في شيخه عبد العزيز عيون السود :​

أنعم بها خيمة كان يُقرؤنا فيها التقي النقي الطاهر العلم
عبد العزيز عيون السود مقعده فيه الهدى و التقى و الجود و الكرم


قرأ بعض القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم على الشيخ نجيب خياطة وعلى الشيخ أحمد بن محمد سليم الحلواني.​

قرأ عليه عدة تلاميذ خاصة بالقراءات السبع من الشاطبية تجد قائمة بأسمائهم في إمتاع الفضلاء.​

له عدة مؤلفات منها شذا العرف في إحكام الصفة والحرف، وله قصيدة جميلة عنوانها "يا مقرئ القرآن" يقول فيها:​

يا مقرىء القرآن يا من همه ** صون الكلام من فساد مبطل
تجويده حتم على كل قارئ ** نطق به جبريل أصدق قائل


وله ختمة كاملة مسجلة مرفوعة على موقعه
ولا يزال الشيخ يدرس القرآن والقراءات حفظه الله​

المصدر:
إمتاع الفضلاء بتراجم القراء 4/130

موقع الشيخ خالد الأشقر
http://www.alghajari.com/index.php


.​

 

[الدكتور سهيل]

خالد أحمد بركات

.

​

خالد بن أحمد بركات
(لبنان)

ولد عام 1971 في بلدة ببنين - عكار في لبنان الشمالي .​

مجاز في القراءات العشر من مصر و الشام قراءة و إقراء.​

مجاز في الشريعة و الدراسات الإسلامية و العربية.​

أستاذ محاضر في العديد من المعاهد و الكليات الشرعية.​

ضيف زائر للجاليات الإسلامية في العالم للقراءة و الإقراء و الإمامة و التدريس.​

ممثل لبنان في المحافل القرآنية.​

شيخ القرّاء في عكار - لبنان الشمالي.

مسجد ببنين القديم

الإجازات (بقلم الشيخ حفظه الله)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الرحمة وعلى آله وصحبه أجمعين و بعد:
لقد أرسل الله تعالى محمداً بالقرآن العظيم ليكون منارة هداية للناس أجمعين " كتاب أنزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور" وبين له كيفية التلاوة فقال " ورتل القرآن ترتيلا " وسار على طريقته ورثته يحيون سنته ويبلغون رسالته فتعلّموا القرآن وعلّموه وتناقلوه لنا بالتواتر و بلّغوه.​

وكنت ممن أكرمه الله بهذه النعمة فقرأت القرآن الكريم على العديد من شيوخ مصر و الشام و غيرهم​

أذكر أعلاهم سنداً من طريق الشاطبية و الدرّة.​

قرأت على الشيخ عبد الرحمن المارويني بالعشر و هو على الشيخ محي الدين الكردي و هو على الشيخ محمود فائز الديرعطاني وهو على الشيخ محمد سليم الحلواني . وقرأ أيضاً الشيخ عبد الرحمن المارويني بالعشر أيضاً على الشيخ بكري الطرابيشي وهو على الشيخ محمود الفائز الديرعطاني بالعشر وعلى الشيخ محمد سليم الحلواني بالسبع فهو أعلى سنداً من طريق الشاطبية في زماننا هذا. وقد منّ الله عليّ بأن قرأت على الشيخ بكري الطرابيشي فأجازني و تشرفت بعلو سنده.

وقرأت أيضاًعلى الشيخ خليل أحمد هبا وهو على فقيه دمشق ومقرئها الشيخ عبد الوهاب الحافظ المشهور "بدبس وزيت" وهو على والده عبد الرحيم الحافظ وهو على الشيخ الحلواني برواية حفص. وقرأ الشيخ خليل هبا بالعشر على شيخ قراء الشام محمد كريم راجح وهو على الشيخ محمود فائز الديرعطاني وهو على الشيخ محمد سليم الحلواني .​

وقرأت أيضاً برواية حفص وقالون وورش على الوالي الصالح والعالم العارف بالله صاحب الأسانيد بالقرآن و السنة والعلوم الشرعية عامة. الشيخ حسين عسيران الشافعي النقشبندي الصيداوي ثم البيروتي رحمه الله وقرأ الشيخ حسين برواية حفص على الشيخ محمد توفيق البابا الدمشقي وهو على الشيخ عبد الله المنجد وهو على الشيخ أحمد دهمان وهو على الشيخ أحمد الحلواني . وقرأالشيخ حسين برواية قالون وورش على شيخ القراء في لبنان الشيخ حسن دمسقية رحمه الله تعالى وهوعلى الشيخ محمد سليم الحلواني. و فرأ الشيخ محمد سليم الحلواني على والده الشيخ أحمد الحلواني الكبير رحمه الله وهو على الشيخ المزروقي وعنه إلى نبينا صلى الله عليه وسلم مدون و مذكور في كتاب النشر و غيره عن جبريل عليه السلام عن اللوح المحفوظ عن رب العزةجل جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره. و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين .


خادم القرآن الكريم
خالد بن أحمد بركات
طرابلس الشام.


المصدر
موقع الشيخ بركات:
http://www.khaled-barakat.com/


وللشيخ بركات تسجيل كامل مرتل للقرآن برواية حفص عن عاصم.
يمكن زيارة صفحة الشيخ للتلاوة القرآنية على الرابط التالي:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=souraview&qid=1384&rid=1

.
صور رائعة لمساجد بيروت
Beirut Mosques
https://www.facebook.com/BeirutMosques
.​

 

[الدكتور سهيل]

خالد عبد السلام بركات

.

خالد بن عبد السلام بن الشيخ يوسف بركات
(سوريا)​

file:///C:/Documents and Settings/u...الاسلامية للقراء والمجودين_files/KASfront.jpg​

أبو رضوان الحنفي الدمشقي، أستاذنا وحبيبنا حُجة التلاوة والإتقان وهدية دمشق العامرة إلى أهل القرآن في لبنان. نشأ في بيت أكرم الله أهله بنور الهداية والصلاح وبركة القرآن الكريم، فوالده من الحفظة المجودين ووالدته ابنة الشيخ المحدث الفقيه محمد سعيد البرهاني، وأخوته كلهم من الحفظة المجازين نفعنا الله ببركتهم. والشيخ متزوج وله أربعة أولاد حفظهم الله.​

ولد الشيخ خالد في دمشق عام 1968م، وحرص والده الفاضل على تعليم ابنه القرآن العظيم في سن مبكرة وبالمرحلة الإبتدائية خاصة بعد صلاة الفجر. وأكمل الشيخ دراسته ودخل إلى كلية العلوم بجامعة دمشق لمدة ثلاثة سنوات ثم تحول إلى الدراسات الشرعية في معهد الفتح الإسلامي قسم التخصص ـ قسم الشريعة الإسلامية. وبقي ملازما للشيخ عبد الرزاق الحلبي مدير الجامع الأموي بدمشق تفسير القرآن الكريم والفقه الحنفي.​

حصل على الإجازة في الشريعة من أزهر مصر.​

يحضر حاليا ماجستير دراسات إسلامية في دار الفتوى في بيروت.​

يدرس حاليا في معهد الفتح الإسلامي ـ شعبة القراآت.​

إمام مسجد الفردوس بدمشق لمدة 10 سنوات (1995 ـ 2005)​

لبىّ مشكورا دعوة من إدارة دار القرآن الكريم للحفظ والتلاوة في بيروت في عام 2000م للتدريس والإقراء بالدار فكانت فاتحة خير وبركة حيث تم ولغاية اليوم تخريج أكثر من 130 طاليا وطالبة من حفظة القرآن الكريم بالإتقان والإجازة من الدار التابعة لجمعية الإتحاد الإسلامي.​

file:///C:/Documents and Settings/u...لاسلامية للقراء والمجودين_files/Barakat01.jpg

الشيخ بركات يقدم الإجازات للمستحقين بدار القرآن الكريم
بحضور رئيس جمعية الإتحاد الإسلامي الشيخ حسن قاطرجي حفظه الله​

file:///C:/Documents and Settings/u...لاسلامية للقراء والمجودين_files/Barakat03.jpg

file:///C:/Documents and Settings/u...لاسلامية للقراء والمجودين_files/Barakat02.jpg
من نشاطات الشيخ أبو رضوان بدار القرآن الكريم​

ومن نشاطات الشيخ المتفرقة:​

كتابة فقرة التجويد (حق التلاوة) لبرنامج "ورتل القرآن ترتيلا" على قناة الرسالة الفضائية.​

تحقيق الكتب بمؤسسة الرسالة بدمشق لمدة خمسة سنوات.
وغيرها كثير.​

شيوخه:

قرأ ختمةً كاملةً بالإتقان والتجويد من رواية حفص على الشيخ الفقيه الحافظ الجامع المقرئ عبد الرزاق بن محمد حسن الحلبي مدير وشيخ الجامع الأموي بدمشق ختماً كاملاً برواية حفص عام 1986م​

وقرأ ختمة برواية قالون عن نافع على الشيخ نفسه بالمكان نفسه.​

ثم قرأ على الشيخ الحافظ الجامع أبي الحسن محي الدين بن حسن الكردي ختماً كاملاً برواية حفص ثم ختماً آخر بالقراءات العشر بمضمن الشاطبية والدرة بطريقة الشيخ سلطان المزاحي.​

ثم قرأ على الشيخ الحافظ الجامع محمد بن طه سكر الحسيني ختماً كاملاً برواية حفص ثم ختماً آخر بالقراءات العشر بمضمن الشاطبية والدرة بطريقة الشيخ سلطان المزاحي.​

قرأ ختم القراءات العشر من طريق الطيبة على شيخ قراء الأسكندرية بمصر محمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن خليل.​

نص إجازة الشيخ محمد سكر للمترجم:​

بسم الله الرحمن الرحيم​

الرحمن علم القرآن​

إجازة بقراءة القرآن الكريم وإقرائه بالقراآت المتواترة​

نص السند المتصل بالقراآت المتواترة إلى سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رب العزة جل جلاله وعظمت آلاؤه.​

الحمد لله الذي أنزل القرآن هدى للناس وبينات. وجعله مقروءاً بالأحرف السبعة الميسرات وأبلغه إلينا بالقراآت المتواترات. وصلى الله على سيدنا محمد الذي بيّن للناس ما نزل إليهم بأفصح العبارات صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الأخيار ومن تبعهم صلاة دائمة ما دامت الأرض والسموات​

وبعد. فلما كان القرآن الكريم أعظم كتاب أنزل كان سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه الذي أنزل عليه القرآن أعظم الأنبياء. وكان الذين يقرؤون القرآن الكريم ويقرئونه من أمته أشراف الناس بلا مراء. تصديقا للحديث الشريف " أشراف أمتي حملة القرآن" وكانوا خير الأمة المحمدية بلا استثناء للحديث الشريف "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"​

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف فاقرؤوا ما تيسر منه​

هذا وقد أكرمني الله تعالى منة منه وفضلا فجعلني من خدام كتابه الكريم وممن شملتهم عنايته جل جلاله فقرأت القرآن الكريم مرتلا مجودا، ونقلته بقراآته العشر متواترا بالسند المتصل إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى أمين الوحي سيدنا جبريل عليه السلام إلى رب العزة جل جلاله وعظمت آلاؤه. وهذا هو نص السند المتصل بالقراآت العشر المتواترة إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى رب العزة جل جلاله كما تلقيناه.


قرأت بحمد الله وتوفيقه ختمة كاملة برواية حفص بن سليمان الكوفي عن الإمام عاصم بن أبي النجود بالسند المتصل إلى سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتجويد والإتقان. ثم قرأت ختمة ثانية كاملة للقراآت العشر المتواترة بمضمن الشاطبية والدرة على العالم العلامة والحبر الفهامة المقرىء الفقيه النحوي الأصولي أستاذي وشيخي الشيخ محمود فائز الديرعطاني جزاه الله عني خير الجزاء. أخبرني رحمه الله تعالى أنه قرأ القراآت السبع بمضمن الشاطبية على شيخه الشيخ محمد القطب رحمه الله تعالى وقد أجازه بها. ثم أنه قرأ ختمة ثانية بالقراآت العشر بما تضمنته الشاطبية والدرة بطريقة الشيخ سلطان على شيخه شيخ القراء بدمشق الشيخ محمد سليم الحلواني الرفاعي وأجازه. ثم أنه قرأ ختمة ثالثة بالقراآت العشر من طريق طيبة النشر على شيخه وأستاذه الشيخ محمد ياسين الجويجاتي رحمه الله تعالى وأجازه. ثم أن كلاً من الشيخ محمد القطب والشيخ محمد سليم الحلواني قد قرأ على شيخ المقارىء بالديار الشامية وحيد عصره وملاذ دهره الشيخ أحمد الحلواني اللافاعي رحمه الله تعالى وأجازهما.​

هذا وأن الشيخ أحمد الحلواني الرفاعي قد قرأ على شيخه فريد عصره العالم الرباني والهيكل الصمداني الشيخ السيد أحمد المرزوقي شيخ القراء في الديار المصرية ثم في بلد الله الحرام مكة المكرمة وأجازه وأخبره أنه قرأ ذلك على الشيخ إبراهيم العبيدي. وأخبره أنه قرأ ذلك على الشيخ علي البدري وأخبره أنه قرأ ذلك على الحاج محمد الشهير بيوسف أفندي زاده شيخ القراء بالديار القسطنطينية. وأخبره أنه قرأ ذلك على الشيخ علي المنصوري. وأخبره أنه قرأ ذلك على الشيخ أحمد سلطان المزاحي محرر الفن. وأخبره أنه قرأ ذلك على الشيخ سيف الدين الفضالي وأخبره أنه قرأ ذلك على الشيخ شحاذة اليمني. وأخبره أنه قرأ ذلك على الشيخ ناصر الدين الطبلاوي. وهو على شيخ الإسلام الشيخ زكريا الأنصاري. وهو على الشيخ محمد العقيلي النويري شارح طيبة النشر. وهو على إمام القراء والمحدثين المحقق الإمام الشيخ محمد بن محمد بن محمد بن يوسف الجزري نفعنا الله تعالى ببركة علومه في الدنيا والآخرة. وهو على الإمام العالم الصالح عبد الرحمن المبارك شيخ القراء بالديار المصرية. وهو على الإمام الشيخ محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصري المعروف بابن الصائغ. وهو على الإمام الشيخ علي بن شجاع العباسي صهر سيدنا الإمام الشاطبي قدس الله سره. وهو عن ولي الله الإمام أبي القاسم القاسم بن فيّره بن خلف الشاطبي الرعيني الشافعي شيخ القراء بالديار المصرية قدس الله روحه الشريفة. وهو عن الإمام أبي الحسن علي بن هذيل. وهو عن أبي داود سليمان بن نجاح. وهو عن الحافظ الكبير أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عمر الأموي المعروف بالداني. وهو عن أبي القاسم خلف بن إبراهيم بن خاقان المقرىء المصري وهو عن أبي جعفر أحمد بن أسامه بن أحمد التجيبي. وهو عن أبي الحسن إسماعيل بن عبد الله بن عمرو النحاس المصري. وهو عن أبي يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار المدني ثم المصري المعروف بالأزرق. وهو عن أبي سعيد عثمان بن سعيد المصري الملقب بورش. وهو عن الإمام نافع المدني. وهو عن عبد الرحمن بن هرمز وهو عن الصحابي الجليل سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما. وهو عن الصحابي الجليل سيدنا أبيّ بن كعب الأنصاري الخزرجي رضي الله تعالى عنه وهو عن سيدنا ومولانا نبي الرحمة وحبيب ربّ العالمين سيدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. وهو عن أمين الوحي سيدنا جبريل عليه السلام وهو تلقاه عن رب العزة جل جلاله وعظمت آلاؤه.


وهذا وممن لاحظتهم العناية الربانية والتوفيق الإلهي الشيخ خالد بن عبد السلام بركات فقد قرأ عليّ ختمة كاملة للقرآن الكريم برواية حفص بقراءة الإمام عاصم بن أبي النجود بالضبط والإتقان. ثم قرأ عليّ ختمة كاملة بالقراآت العشر المتواترة بمضمن الشاطبية والدرة بطريقة الشيخ سلطان بالإسناد المتصل إلى سيدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم....كل راو من القراء العشرة كاملة. كماأرجو الله تعالى أن يلهمه المحافظة على أمانة النقل وأن يحافظ مع إخوانه الذين يتلقو عنه كما تلقاها مشافهة كما وايضا بالمداومة على كثرة تكرار تلاوة القرآن الكريم خوفا عليه من النسيان وأن لا ينسانا من الدعاء عقب انتهاء كل ختم وأن يراقب الله تعالى في أثناء التلاوة واستماعه من الاخوان الذين يتلقون عنه، والله ولي التوفيق. وكان الإنتهاء من هذا الختم الشريف في مدينة دمشق العامرة في منزلنا في حي الصالحية يوم الأربعاء الواقع في 13 ذي القعده سنة 1418 هـ، الموافق 11/3/1998م​

خادم القرآن الكريم
محمد طه سكر الحسيني
(الختم والتوقيع)​

أجيز من إجازة المقرىء المتقن
الشيخ محمد طه سكر حفظه الله تعالى
شيخ القراء في الشام
كريم راجح
(الختم والتوقيع)​

تلاميذه:​

يجيز الشيخ خالد منذ 1992م، حيث قرأ عليه العشرات من معظم المحافظات السورية والبلاد العربية. وممن قرأ عليه بالعشر في لبنان أذكر على سبيل المثال:​

الشيخ ماهر صديق من صيدا، والشيخ خالد حبلص من عكار، وفي بيروت الشيخ سليمان طرابلسي ومعجزة الحفظ على كبر أخونا الحاج محمد علي الداعوق أبو زهير، وأستاذي خير الأصحاب وقدوة الشباب محمود سعد علي حفظه الله، والعديد من الأخوات بارك الله في الجميع.​

وهذا نص إجازة الشيخ لتلاميذه:​

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أنزل كلامه ميسراً، وأقام لحفظه خيرته من بريته الخِيَرة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبدُه ورسولُه القائل: (( إنَّ الماهرَ بالقرآن مع السَّفَرةِ الكرامِ البَرَرة))، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، ورضي الله عن أئمة القراءة المَهَرة، وجمع بيننا وبينهم في دار كرامته، آمين.
وبعد: فلما كان القرآن الكريم أعظم كتاب أُنزل، وكان حملتُه أشرفَ هذه الأمة، فقد خصَّ الله تعالى هذه الأُمَّةَ في كتابهم المنزل على نبيهم صلى الله عليه وسلم بما لم يكن لأُمة من الأمم في كتبهم المنزلة، فإنه تعالى تكفَّل بحفظه دون سائر الكتب، ولم يَكِل حفظَه إلينا، قال تعالى: ( إنَّا نحن نزَّلنا الذكرَ وإنَّا له لحافظون)، ولما تكفَّل الله تعالى بحفظه خصَّ به مَن شاء من بريَّته، وأورثه من اصطفاه من خليقته، قال تعالى: ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)، وقال صلى الله عليه وسلم إن لله أهلين من الناس، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته). وروى المنذري في الترغيب والترهيب عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( رأيت ليلة أسري بي عموداً أبيضَ كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة، قلت: ما تحملون؟ فقالوا: عمود الكتاب، أُمرنا أن نضعه بالشام. وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله عزَّ وجلَّ تخلَّى عن أهل الأرض فأتبعته بصري، فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام) فقال ابن حوالة : يا رسول الله، خِرْ لي ، قال :عليك بالشام) رواه الطبراني، ورجاله ثقات.
وقد كنتُ ِممّن أكرمه الله تعالى بهذه النعمة فحفظت القرآن العظيم كلّه عن ظَهر قلب ٍ، فقرأتُ ختمةً كاملةً بالإتقان والتجويد من رواية حفص على الشيخ الفقيه الحافظ الجامع المقرئ عبد الرزاق بن محمد حسن الحلبي مدير وشيخ الجامع الأموي بدمشق ختماً كاملاً برواية حفص ثم ختماً آخر برواية قالون عن نافع./ح/ثم قرأت على الشيخ الحافظ الجامع أبي الحسن محي الدين بن حسن الكردي ختماً كاملاً برواية حفص ثم ختماً آخر بالقراءات العشر بمضمن الشاطبية والدرة بطريقة الشيخ سلطان المزاحي./ح/ثم قرأت على الشيخ الحافظ الجامع محمد بن طه سكر الحسيني ختماً كاملاً برواية حفص ثم ختماً آخر بالقراءات العشر بمضمن الشاطبية والدرة بطريقة الشيخ سلطان المزاحي.
هذا وقد قرؤوا على الشيخ محمود فائز الديرعطاني برواية حفص عن عاصم. وقرأ الشيخ أبو الحسن الكردي والشيخ محمد سكر القراءات العشر بمضمن الشاطبية والدرة على الشيخ محمود فائز الديرعطاني. وقرأ الشيخ عبد الرزاق الحلبي القراءات العشر بمضمن الشاطبية والدرة على الشيخ حسين رضا خطاب رحمه الله تعالى، وهو على الشيخ أحمد الحلواني ، وهو على والده شيخ القرَّاء بدمشق الشيخ محمد سليم الحلواني.
هذا وقد قرأ الشيخ محمود فائز الديرعطاني ختمة بمضمن الشاطبية على الشيخ محمد قطب، وختمة ثانية بالقراءات العشر بمضمن الشاطبية والدرة على الشيخ محمد سليم الحلواني ، وختمة ثالثة بالقراءات العشر بمضمن طيبة النشر على الشيخ محمد ياسين الجويجاتي.
هذا وقد قرأ الشيخ محمد قطب والشيخ محمدسليم الحلواني على والد الأخير منهما شيخ القرَّاء بالديار الشامية الشيخ أحمد الرفاعي الكبير المشهور بالحلواني، وهو على السيد أحمد المرزوقي، وهو على السيد إبراهيم العبيدي، وهو على عبدالرحمن بن حسن الأجهوري، وهو على أبي السماح أحمد بن رجب البقري، وهو على محمد بن قاسم البقري، وهو على عبدالرحمن اليمني، وهو على ابن غانم المقدسي، وهو على محمد بن إبراهيم السمديسي، وهو على الشهاب أحمد بن أسد الأُمْيوطي، وهو على إمام القرَّاء والمحدِّثين محمد ابن الجزري/ ح / وقرأ عبدالرحمن اليمني أيضاً على والده شحاذة اليمني، وهو على ناصر الدين الطبلاوي، وهو على شيخ الإسلام أبي يحيى زكريا الأنصاري، وهو على رضوان العقبي، وهو على الإمام ابن الجزري، وهو على محمد بن عبدالرحمن الحنفي، وهو على محمد بن أحمد الصائغ، وهو على علي ابن شجاع المعروف بالكمال الضرير وبصهر الشاطبي، وهو على إمام القرَّاء القاسم بن فِيرُّه الشاطبي صاحب القصيدة الشاطبية المعروفة ( بحرز الأماني ووجه التهاني )، وهو على أبي الحسن علي بن هذيل، وهو على أبي داوود سليمان بن نجاح، وهو على الإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، وهو على أبي الحسن طاهر بن غَلبون، وهو على أبي الحسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي/ ح/ وقرأ محمد بن عبدالرحمن الحنفي أيضاً على محمد المصري، وهو على إبراهيم بن أحمد التميمي، وهو على زيد بن الحسن الكندي البغدادي، وهو على عبدالله بن علي البغدادي، وهو على الشريف عبدالقاهر العباسي المكي، وهو على محمد بن الحسين الكارزيني، وهو على علي بن محمد بن صالح الهاشمي، وهو على أحمد بن سهل الأشناني، وهو على أبي محمد عبيد بن الصبَّاح النهشلي، وهو على حفص بن سليمان بن المغيرة البزّار، وهو على إمام الكوفة عاصم ابن أبي النَّجود، وهو على أقرأ التابعين أبي عبد الرحمن عبدالله بن حبيب السلمي، وهو على زِرِّ بن حبيش بن حباشة الأسدي، وعلى أبي عمرو سعد بن إلياس الشيباني. وقرأ هؤلاء الثلاثة على سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. وقرأ السلمي وزر أيضاً على أميري المؤمنين سيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وقرأ السلمي أيضاً على سيدنا أُبيِّ بن كعب وسيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنهما. وقرأ ابن مسعود وعثمان وعلي وأُبيِّ وزيد رضوان الله تعالى عنهم على صاحب القدر والجلالة ومهبط الوحي والرسالة خاتم النبيين وإمام المرسلين وقائد الغرِّ المحجَّلين سيدنا وشفيعنا أبي القاسم محمَّد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عن إمام الملائكة المقربين والروح الأمين سيدنا جبريل عليه السلام عن ربِّ العِزَّة تبارك وتعالى جلَّ جلاله وعمَّ نواله وتعالى جَدُّه وجلَّ ثناؤه وتقدَّست أسماؤه ولا إله غيره . وهذا إسنادٌ عالٍ حيث إن بين شيوخي حفظهم الله تعالى وبين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية وعشرين قارئاً كل منهم مشهور بشيخ قرَّاء زمانه مشهود له بالتحقيق والتدقيق, فالحمد لله على ذلك .
وهذا ممن لاحظتهم العناية, وشملهم التوفيق: .................. فقد وفقــ الله تعالى, فحفظ القرآن العظيم, ثم قرأ عليَّ ختمة كاملة من رواية حفص المذكورة بالإتقان والتجويد, مع حفظ الجزرية, وقراءة شرحها, فاستجازني فأجزت لــ برواية حفص فقط, على أن يقرأ ويقرئ, ولا يرد أحداً, وإني أسأل الله تعالى أن يزيد توفيقاً, فيجمع القراءات العشر, ويتقنها, ويجاز بها, ويقرئها, إنه سميع مجيب, وهو حسبنا ونعم الوكيل, وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . ​

خادم القرآن الكريم
خالد عبد السلام بركات​

وقد طلبت من الشيخ المترجم له نصيحة يقدمها للأخوة والأخوات فقال:​

عندما قصدت الشيخ عبد الرزاق عام 1988 للقراءة عليه، كانت الإجازة هي آخر ما نفكر فيه أنا وأخوتي الذين يقرؤون على الشيخ (حتى أن الشيخ لم يكن قد طبع الإجازة يومها)، وكان همنا الوحيد الحفظ والإتقان. ولكن اليوم يحزنني ما أراه من بعض الأخوة الذين همهم الحصول على الإجازة فقط ولو على حساب الحفظ والإتقان حتى أن أحدهم وهو من أحدى الدول العربية استغنى عن القراءة بسبب هذا الأمر! طبعا أنا لا أنكر أهمية الإجازة ولكن، برأيي، يجب أن لا تكون هي الهدف الرئيسي.​

وللأخوة والأخوات الحفظة أوصيهم أن يقرّؤوا ما استطاعوا فهذه أفضل طريقة لترسيخ الحفظ وعدم النسيان، وهي وسيلة قوية لتحسين المستوى من حيث الأداء وخاصة مخارج الحروف وغيرها من أحكام التجويد.​

جزى الله عنا شيخنا الفاضل خالد بركات خير الجزاء وأطال في عمره وجعل ما يقدمه في ميزان حسناته ونفع به الأمة.​

تمت المقابلة مشافهة مساء الأربعاء 14 جمادي الآخر 1429 هـ
18 حزيران 2008 م بدار القرآن الكريم للحفظ والتلاوة
بيروت​

_​

 

[الدكتور سهيل]

خديجة إسماعيل/ خلدون مكي/ خليل اسماعيل العُمر/ خليـــل بن أحـــمد هبـــا

.

خالد عبدالعزيز إسماعيل محمد الكوراني الكردي
(العراق)

ولد بالموصل سنة 1965 بمحلة النعمانية .
قرأ العلوم العقلية والنقلية على الشيوخ : الشيخ عبدالله عمر سلطان الگردشيري والشيخ محمد الرحالي رحمه الله والشيخ حسن بن أحمد بن عبدالقادر البريفكاني والشيخ أحمد تتر البيسري رحمه الله في الموصل , وعلى الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي في بغداد سنة(1406هـ/1985م) وقبل في كلية الشريعة سنة( 1403هـ/1982م) وتخرج فيها سنة ( 1409هـ/1988م) بعدما ترك الدراسة مدة سنتين ،كانت له رغبة شديدة لدراسة القراءات وسماع المقرئين ، أرشده ملا سليمان على الشيخ المقرئ سمير سالم وكانت داره قريبة من داره، حيث بدأ بالدراسة عليه في جامع النبي يونس سنة( 1407هـ/1986م) ،ثُمَّ انتقل معه إلى جامع حي المالية ، وكان يأخذ شيئاً من الدروس في القراءات على الشيخ وليد سالم عند غياب شيخه ، ثُمَّ أجازه الشيخ سمير في 25 رمضان سنة (1413 هـ/1991م) وأقام بذلك حفلاً في جامع النبي يونس في 11 ذي الحجة من السنة نفسها، ثُمَّ انتقل إلى الشيخ عبد اللطيف الصوفي في جامع علي بن أبي طالب ليقرأ عنده المتممة للسبعة في 28 يوماً وأقام بذلك حفلاً في جامع أبي حنيفة وأجازه .
وظائفه:
تولى الخطابة في جامع الحافظ سنة (1407هـ/1986م) بعمر يافع ، وتَمَّ تكليفة من جهة الأوقاف بالخطابة في جامع الجويجاتي سنة(1403هـ/1982م) وذي النورين سنة( 1407 هـ/1986م) وحتى سنة( 1415هـ/1994م) ، وجامع العبادي ، وجامع الكرامة ، وجامع قضاء مخمور وجامع سيد أحمد في ناحية الكوير لمدة 3 سنوات .
تلاميذه :
أخذ عنه القراءات كل من : أحمد إبراهيم العبيدي وأجازه بالسبع في مسجد الصائغ سنة( 1421 هـ/2000م) ، ومحمد طارق الطائي وأجازه بالسبع والمتممة في جامع بشار قلندر سنة( 1421 هـ/2000م) ، ووليد سالم وأجازه بالمتممة في مسجد الصائغ , ونايف سالم ملا توحي وأجازة بالمتممة في المسجد نفسه , وأحمد خورشيد رؤوف وأجازة بالمتممة سنة (1422هـ/2001م) وأقيم له حفل في الجامع الكبير بمدينة كركوك ،سافر إلى مدينة اليمن لتدريس القراءات سنة (1422هـ/2001م) وأجاز حسين عوض باخميس الحضرمي اليمني بالسبع سنة (1423 هـ/2002م) في دار المصطفى بمدينة تريم ، ومن الجدير بالذكر ان الشيخ خالد يقرأ حالياً في مدينة صنعاء (الطيبة) لأبن الجزري على الشيخ إسماعيل عبد العال المصري وأجازة السيد علي بن عبدالله العيدروس بالقراءات السبع والثلاث المتممة للعشر التي دامت سبعة أشهر والشيخ عمر بن أبي بكر الخطيب في القراءات العشر مدة سنتين ، والسيد عبد الفتاح بن محمد بأعلوي الذي قرأ عليه ختمة على قراءة عاصم براوييه شعبة وحفص , والسيد طاهر العطاس الذي قرأ عليه ختمة بقراءة عاصم براويية وهاشم العيدروس قرأ ختمة برواية الدوري عن البصري وبرواية حفص عن عاصم سنة ( 1423هـ/2002م) والشيخ محمد بن عمر الخطيب قرأ عليه ختمة براوية الدوري عن البصري وقراءة عاصم برواييه ، وعبد الباسط بن عبد الكريم الكوراني وعبد الباسط بن مبارك باعبده قرأ ختمة بقراءة عاصم براوييه .
كما أجاز في الموصل براوية حفص سنة( 1421 هـ/2000م) ، كلاً من :الحاج عباس محمد صالح النعيمي ، ومثنى عارف الجراح ، وأيوب جرجيس المزوري ، وعبد الخالق ملا سليمان الزيباري ، وإبراهيم شكر ، وفي سنة( 1422هـ/2001م) حسين علي سليمان السليڤاني ، وربيع خالد سرحان في مسجد الصائغ في الساحل الأيسر بالموصل ، وبعد عودته من اليمن شرع بتدريس القراءات بشرط أن يكون طالبها حافظاً للقرآن الكريم ومتن الشاطبية ومتن الدرة في القراءات الثلاث المتممة .
صفاته : يتماز الشيخ خالد عبدالعزيز بالهدوء التام ، والوقار، والسكينة والصدق ، والخلق الرفيع الذي قل أن تجده في هذا الزمان متجسداً في انسان كما هو متجسد في هذا الداعية ، وتميز بحبه الشديدة لهذا الدين ، فلذلك أحبه اصدقاؤه ومعارفه ووقره جلاسائه ، له من البنين محمد وأحمد ورضوان وعبد العزيز.
المصدر: موقع جمعية قراء نينوى لتحفيظ القرآن وتجويده
http://quraanw.alhamuntada.com/t140-topic

خالد العطاونه (الأردن)
قرأ على شيخ القراء سعيد العنبتاوي العشر الكبرى من الطيبة وأكمل على الشيخ مشهور عودات

​

خديجة بنت سعيد السيد إسماعيل
(سوريا)

ولدت بعربين* من ريف دمشق عام 1393هـ
قرأت برواية حفص عن عاصم من الشاطبية على الشيخة عائشة أبو يحيى وعلى الشيخ أبو الحسن محيي الدين الكردي.
قرأت بالقراءات العشر من طريق الطيبة على عنها الشيخ محمد السيد إسماعيل العربيني.
(إمتاع الفضلاء 5/98) باختصار

* عربين أو عربيل تقع على بعد 7 كم إلى الشمال الشرقي من مدينة دمشق في سوريا. يمر فرع من نهر بردى خلالها و يحدها من الشمال حرستا، من الشرق مديرا و حمورية، من الغرب القابون و زملكا. من معالمها جامع عربين الكبير الذي يعد من معلما ورمزا لهذه البلدة مذكور في الكتب التاريخية وجدد قبل 85عاما ويعد نموذج مصغر لجامع بني امية في دمشق من حيث التصميم والعمارة

خلدون بن محمد مكي بن عبد المجيد بن عبد الباقي بن محمد السعيد الجزائري
(الشام)



ومحمد السعيد هو الأخ الأكبر للأمير عبد القادر الجزائري.
أبو عبد الله. وُلد بدمشق فجر يوم الجمعة 25 من شوال 1389هـ، يوافقه (2 /1 /1970م).
طبيب أسنان جرّاح ألمعي، وفقيه مالكي متمكِّن، مجاز بالفتوى على مذهب الإمام مالك، وجامع للقراءات القرآنية العشر، وباحث محقِّق، ومصنف مدقِّق، وخبير في الأنساب عمومًا وأنساب آل البيت خصوصًا.

أخذ القرآن والفقه المالكي على عمه الشيخ عبد الرحمن بن عبد المجيد الحسني المتوفَّى سنة (1424هـ/ 2003م)، قرأ عليه القرآن الكريم بسنده إلى شيخ قرَّاء الشام أحمد الحلواني والشيخ محمود فايز الدير عطاني. وقرأ عليه كتبَ الفقه المالكيِّ متونًا وشروحًا، وأُجيز بها، وتعمَّق في دراسة المذهب حتى أجازه عمُّه بالفتوى على المذهب المالكي. وقرأ عليه أيضًا بإسناده (الموطَّأ) للإمام مالك، برواية يحيى بن يحيى الليثي، ثم برواية أبي مُصعَب الزهري، بحضور شيخه محمود بن جمعة عُبَيد وقراءته. وبقي ملازمًا عمَّه ملازمةً حتى وفاته.

جمع القراءات القرآنية العشر على الشيخ الصيدلاني والفقيه الحنفي محمود بن جمعة عُبَيد إمام جامع الروضة.
وحضرَ معه دروس الفقه المالكي على عمِّه الشيخ عبد الرحمن الحسني في كتابَي (الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القَيرواني)، و(الكافي) لابن عبد البر، بقراءة الشيخ محمود.
ودَرَسَ الفقه الشافعيَّ على عدد من العلماء. ودرس علمَ الحديث ومصطلحه على الشيخ المحدِّث عبد القادر الأرناؤوط رحمه الله.

أعدَّ قرابة خمسين بحثًا ورسالة علميَّة في الفقه والحديث والتاريخ والأنساب.

اعتقل بتاريخ 5/6/2012 ولا يزال مصيره مجهولا لغاية كتابة هذه الترجمة.

خليل اسماعيل العُمر
(العراق)

تقدمت ترجمته بالقسم الأول من الموسوعة: أعلام القراء المعاصرين
الصفحة الأولى ـ المشاركة رقم 2

خليـــل بن أحـــمد هبـــا
(سوريا)

تقدمت ترجمته بالقسم الأول من الموسوعة: أعلام القراء المعاصرين
الصفحة الأولى ـ المشاركة رقم 10
.​

 

[الدكتور سهيل]

خليل الشكرجي/ خليل الصوفي

.
خليل إبراهيم داود الشكرجي
(العراق)

بقلمه:

من مواليد (1363 هجرية) الموافق (1944 ميلادية) فـي مدينة الموصل / محلةالنبي جرجيس ، التحقت في صـغري بدور الكتاتيب عند امرأة في محلة الجامع الكبيرتسمى (الملاية جميلة) حفظت عندها بعضاً من سور القرآن الكريم وشيئاً من مبادئ القراءة والكتابة. بعـدها التحقـت بالمدرسـة الابتدائية ثم المتوسـطة فالإعداديـة ثـم في معـهد إعـداد المعلمين حيـث تخرجت سنة (1385 هجري ــ 1965 ميلادي) وعينت معلماً فـي منطـقة ناحـية زمار ، واشتغلت بالتعليم لمدة ثلاث سنوات تقريباً ، بعدها نقـلت إلى ديوان المديرية العامة للتربية في محافظة نينوى سنة (1968م) وعملت موظفاً في قسم الذاتية حتى تاريخ إحالتي على التقاعد سنة (1410 هجري / 1990 ميلادي)...
ورغبة مني في تعلم طرق وقواعد التجويد والتعرف والاستزادة من هذا العلم اتصلت بفضيلة الشيخ محمد صالح الجوادي رحمه الله شيخ القراء والمقارئ في العراق فـي أوائل سنة (1388 هجري ــ 1968 ميلادي) حيث كنا من سكنة محلة واحدة (محلة النـبي جرجـيس) وكنت أقرأ عليه أولاً في جامع الرابعية ، ولما تقـدم به العمر وظـهرعليه العـجز انتـقـلت معه إلـى مســجد العقبـة الواقع في محلتنا وقرأت عليه ما يقارب نصـف القـرآن الكريــم برواية حفـص ، ثـم انقطع عـن التدريس بسـبب مرضه إلى أن توفـاه الله تعالــى صبـاح يوم الخمـيس (16 ربيع الأول 1393 هجري المـوافـق 19 نيسـان 1973 ميلادي) رحمه الله تعالـى رحمة واسعة وجزاه الله تعالـى عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء.
...بعدها اتصـلت بفضـيلة شـيخي الـحاج يونس إبراهـيم الطائـي رحمه الله الذي كان قد أجيز بالقراءات السبع من قبل الشيخ عبد الفتاح الجومرد رحمه الله ، وبدأت بالقراءة عليه فأكملت ختمة برواية حفص عن عاصم كنت قد بدأتها على الشـيخ محمد صالح الجوادي رحمه الله ، ثم قرأت عليه القراءات السـبع اعتباراً من شهر شوال (1399 هجري الموافق لشهر أيلول 1979 ميلادي) قراءة محققة مجودة مرتبة حتى أكملت عليه ختمة كاملة على الجمع الكبير فأجازني الشيخ يونس إبراهيم الطائي رحمه الله فـي محفل أقيم فـي جامع اليقظـة الإسـلامية بالموصل عصر يوم الاثنين (29 شوال سنة 1403 هجرية الموافق ليوم 8/8/1983م) ولقبني (منار القراء).
... بعد نيلي الإجازة في القراءات السبع جلست لتدريس هذا العلم في جامع الصفار ولحد الآن والحمد لله وقد قرأ عليّ العشرات من طلاب هذا العلم وأجزت البعض منهم ، ولا يزال الكثير يتلقون هذا العلم في جامع الصفار وجامع الشهداء الكبير...
هـذا وقد قرأت فـي عدة جوامع فـي محافل يوم الجمعة ولفـترات طويلة وأخص منها بالذكر ( جامع مريم خاتون ــ جامع الصفارــ جامع بهاء الدين ــ جامع الباشا ــ جامع بركة الرحمن ). كما عملت خطيباً في كثير من جوامع الموصل بصورة متقطعة عند حدوث شواغر فيها.
لديّ عدة تسجيلات فـي تلاوة القرآن الكريم كنت قد سجلتها بصوتي فـي تلفـزيون الموصل وقد أرسـل البعض منها إلى تلفزيون بغـداد ، وكان آخر تسـجيل في رمضانسنة (1998م).
انتـخـبت عضــواً مؤســساً فــي الهيئة الإداريــة لجمعيــة القـراء والمجوديــن العراقيـين / فـرع نينـوى ولا زلت كذلك ، واشـتركت مـع الهيئـة فــي إدارة وتـحكــيم المسـابقات فـي حفظ وتلاوة القرآن الكريم برواية حفص والقراءات السـبع التي كـنا نقيمها في شهر رمضان المبارك ولعدة سنوات في جامع الرحمة .
حالياً أعمل مع الهيئة الإدارية في ((ثانوية العراق الأهلية للبنين)) ومدرساً لمادة التربية الإسلامية فيهــــــا . . .
المصدر: موقع جمعية قراء نينوى لتحفيظ القرآن وتجويده
http://quraanw.alhamuntada.com/t192-topic

خليل خضر الصوفي (العراق)
الموصلي. قرأ عليه الشيخ الشهيد علي حميد رزوقي السامرائي القراءات السبع ثم الثلاث المتممة للعشرة المتواترة
من الشاطبية
.

.​

 

[الدكتور سهيل]

درويش جانو/ دعد الحسيني

.

حرف الدال




درويش بن موفق جانو (سوريا)
الدمشقي. قرأ على المقرىء الجامع الشيخ أبو الحسن محيى الدين الكردي بالعشر من الشاطبية والدرة.

دعد بنت محمد علي الحسيني الجزائري
(سوريا)

وُلدت عام 1938م/ 1357 هـ، ووالدها المربي الراحل محمد علي الحسيني الجزائري. وكانت الحسيني في مطلع شبابها يسارية الميول، فدرست في موسكو (الاتحاد السوفياتي آنذاك) حيث حصلت على الدكتوراة في الرياضيات، ثم ذهبت للتعليم في الجزائر، واستقرت بعدها في جامعة دمشق، وهي من أقدم مدرسي قسم الرياضيات في كلية العلوم بالجامعة.

مسجد جامعة دمشق

التزمت الحسيني بالإسلام، وأصبحت من رائدات الحركة الإسلامية النسائية في دمشق، ومن كبيرات مربياتها، وكانت حافظة مجازة في القراءات على يد الشيخ أبي الحسن الكردي. وتخرج على يديها المئات من الحافظات المجازات، اللاتي خرّجن بضعة ألوف من حافظات القرآن.

كما كانت عضواً في مجلس أمناء مجمع المحدث الشيخ بدر الدين الحسني للعلوم الشرعية. وألفت رسالة صغيرة في علم التجويد، ولها كتب عدة في الرياضيات العامة ونظرية الأعداد. وزوجها محمد نذير المالح، ولها منه ولد وبنت.

توفيت رحمها الله عن واحد وسبعين عاما وشيعت جنازتها يوم الخميس 19 آذار/ مارس 2009 بعد الصلاة عليها في جامع الشافعي غرب المزة، ودفنت في مقابر نجها. وسار في جنازتها عدد من علماء دمشق ومئات من طالباتها اللاتي حفظن القرآن الكريم على يديها.

المصدر:
http://www.odabasham.net/show.php?sid=25256

دليرأحمد (العراق)
الموصلي. قرأ على الشيخ إبراهيم شيت الحيالي الموصلي القراءات الشاذة
.​

 

[الدكتور سهيل]

محمد ديب شهيد/ ديب قطرميز

.

​

ديب بن عبد القادر شهيد
(سوريا)


ولد عام 1343هـ في بلدة سرمدا* من قرى حلب.

سرمدا ـ جامع الشيخ شهيد الأثري


كان في أول عمره راعيا للغنم، ثم كف بصره وكان عمره آنذاك سبعة عشر عاما، فتكفل به عمه الشيخ أحمد شهيد إمام جامع الاسماعيلية بجانب القلعة، فحفظ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، ثم حفظ على الشيخ محمد نجيب خياطة متون القراءات وقرأ عليه القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة، وأجازه الشيخان أحمد وعبد الوهاب المصري في القراءات العشر الصغرى والكبرى.
تولى إمامة المدرسة الشعبانية وكان يتدارس القرآن مع كبار القراء في حلب.
تلاميذه كثر وتجد قائمة بأسمائهم في المصدر
(إمتاع الفضلاء 4/147-149)باختصار


* إلى الشمال من مدينة"إدلب" على بعد 30 كم منها وعلى مقربة من "باب الهوى"

توفي يوم الاثنين 14 ربيع الأول 1433 هـ / الموافق 6/2/2012 م.

ديب قطرميز (سوريا)
قرأ القراءات السبع من الشاطبية على المقرىء الجامع الشيخ محمود الكيزاوي.

ديبو حايك (سوريا)
قرأ على الشيخ المقرىء ديب الشهيد بالعشر من الشاطبية والدرة

.​

 

[الدكتور سهيل]

رائدة تحسين/ رحاب شققي

.

حرف الراء



رائدة بنت مصطفى تحسين
(سوريا)

ولدت بدمشق عام 1379هـ ودرست فيها الدراسة النظامية. تخرجت من جامعة دمشق عام 1403حاصلة على شهادة في الصيدلة والكيمياء الصيدلية.
قرأت القرآن الكريم على الشيخة سحر العشا برواية حفص عن عاصم وأجازتها، وعلى الشيخة رنا الصمادي بالقراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة وأجازتها، والعشر الكبرى من طريق الطيبة على الشيخة ميادة عدنان شرف وأجازتها.
قرأ عليها عدد من التلميذات برواية حفص وبعضهن بالقراءات السبع والعشر الصغرى تجد قائمة بأسمائهن في المصدر، ولا زالت تدرس القرآن والقراءات حفظها الله.
(إمتاع الفضلاء 5/99-100) باختصار

(أحمد) راتب بن صبحي علاوي (سوريا)
أخذ القراءات العشر من الشاطبية والدرة على الشيخ المقرىء الجامع أبو الحسن محيى الدين الكردي، قرأ عليه عبد الرحمن مارديني الدمشقي، وأسامة حجازي الفاتحة والبقرة بالعشر من الشاطبية تدريبا.

رحاب بنت محمد مفيد بن فارس شققي
(سوريا ـ الحجاز)

أم عمر الحموية ولدت في مدينة جدة بالسعودية عام 1393هـ وجرست فيها المراحل ما قبل الجامعية ثم التحقت بجامعة بيروت العربية قسم الآداب وتخرجت فيها عام 1416 الأولى على دفعتها. ونالت درجة الماجستير بتقدير امتياز من الجامعة الأمريكية المفتوحة بجدة عام 1423.

تعلمت التجويد على الدكتورة راوية حمدي غرابة بجدة.
قرأت على الدكتور أيمن رشدي سويد (زوجها) ختمة برواية حفص عن عاصم من الشاطبية ومن طيبة النشر، وختمة بالقراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة، وختمة رابعة من طريق الطيبة، كما تلقت عنه المنظومات الأساسية لهذا العلم.
قرأت على شيخ قراء حلب عادل الحمصي بعض القرآن الكريم بالعشر من الطسبة وأجازها.
قرأت على الشيخ إبراهيم السمنودي بعض القرآن بالعشر الصغرى من الشاطبية والدرة وأجازها.
قرأ عليها العديد من التلميذات تجد قائمة بأسمائهن في المصدر، أطال الله في عمرها.
(إمتاع الفضلاء 5/58-61) باختصار

رضوان بن غانم أحمد مهدي الطائي (العراق)
الموصلي. قرأ على والده العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة

رضوان بن فاروق يونس النزهة (العراق)
الموصلي. قرأ على الشيخ سلام محمد علي الجبوري العشر الصغرى

رضوان بن هاشم ابراهيم (العراق)
قرأ على الشيخ نايف سالم عبد الله ملا توحي الرفاعي بالعشر الصغرى وأجازه

رعد طه هاشم عبد الله (العراق)
قرأ على الشيخ نايف سالم عبد الله ملا توحي الرفاعي بالعشر الصغرى وأجازه
.​

 

[الدكتور سهيل]

رياض البستنجي

.

​

رياض البستنجي
(الأردن)

(بقلمه)
ولد الشيخ رياض البستنجي في قرية منشية ابو حمور الكرك في الأردن ونشأ فيــــها وكان ذلك بتايخ 16 / 11 / 1965 اليوم السادس عشر من شهر تشرين الثاني لعام ألف وتسعمائة وخمس وستين ميلاديـة ولقد أكرمني الله سبحانه وتعالى بوالد حنون رقيق القلب يحب العلم ويكرم العلماء
وكان رحمه الله يدعو الله سبحانه وتعالى أن يرزقه ولدا صالحا يكون من طلبة العلـم اللذين يعلمون الناس الخير ومنذ ان كنت صغيرا بدأ رحمه الله يعلمني الخطابه والقرآن ويحثني على حفظ القـرآن ،فكنت والحمد لله أتردد على الشيخ العالم الجليل رجب محمود المنياوي رحمه الله العالـم الأزهري فتعلمت منه كيفية القراءه السليمه وبعض أحكام التجويد لكنني لم أتمكــــن من حفظ القرآن عنده درست المرحلة الإبتدائيه في مدرسة منشية أبو حمور ثم انتقلت الى مدرسة أدر الثانويه ثم الى مدرسة الكرك الثانويه وأتممت فيها الدراسه الثانوية بنجاح وقبلت للدراسه في الجامعةالأردنيه الا أن والدي رحمه الله أشار علي أن أعمل في التجارة مع إخوانـــي وبفضل الله تبارك وتعالى وفي أثناء عملي بالتجاره أتممت حفظ كتاب الله عز وجل وكان ذالك عام ألف وتسعمئة وتسع وثمانون عند ذالك طلبت من والدي أن أكمل دراستي الجامعيه ولكنه رفض وقال لـي كلمة لازلت أذكرها وأدعوا له بالرحمة والمغفـــــرة والرضـوان قال لي يا ولدي جامعتك في بيتك جامـتك القرآن ومنذ ذالك الوقت وانا أتقرب الى الله عز وجل في تنفيذ وصية أبي رحمه الله عندما أقبل على القرآن الكريم حفظا وفهما وتلاوة وتدبرا وعملا وتخلقا وتعلما وتعليـما أسـأل الله أن يكون هـــــذاالعمل خالصا لوجهه الكريم وأن يكون في ميزان حسنات والدي رحمه الله.

الأردن ـ قلعة الكرك الشهيرة


بـدأت بعد ذالك بقراءة القرآن على عدد من العلماء والمشايخ اللذين أدعوا الله لهم في كل وقت وحين وأسال الله أن يجمعني بهم مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعـــــلى في الجنه حتى قرأت القرآن الكريم كاملا بالقراءت العشر المتواتره وحصلت على سند متصـــــل برسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءات العشر من طرق طيبة النشــر والحمد لله أحفظ من المتون ألفية بن مالك وألفية الطيبه وألفية الشاطبيه والمقدمه الـــجزريه وحصلت على سند بها من فضيلة شيخي العلامه الدكتور أيمن سويد حفظه الله ورعاه.​

وهذا تفصيل في الإجازات اللتي حصلت عليها ولله الحمد:​

1- شهادة الدورة المتقدمة في أحكام التجويد التي كانت باشراف الدكتور محمد عصام القضاه والدكتور أحمد القضاة والدكتور أحمد شكري شابسوغ حفظهـم الله.​

2- سند غيبي برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيه ومن طريق طيبة النشر من الشيخ موسى محمود الملاح حفظه الله.

3- سند غيبي برواية قالون عن نافع من طريق طيبة النشر من الشيخ فايز المرايات حفظـه الله.​

4- سند غيبي برواية ورش عن نافع من طريق الازرق طيبة النشر من الشيخ فايز المرايات حفظه الله.​

5- سند غيبي برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني عن طريق طيبة النشر من الشيخ فايز المرايات حفظه الله.

6- سند غيبي بقراءة الإمام ابي جعفر المدني طيبة النشر من الشيخ فايز المرايات حفظه الله.​

7- ثم قرأت قراءة الامام ابي جعفر المدني مرة اخرى على الشيخ عبدالله ابو محفوظ حفظــــــه الله​

8- قرأت قراءة الإمام ابن كثير المكي على الشيخ مشهور العودات حفظه الله واجازني بهـا.​

9- قرأت قراءة الامام خلف البزار على الشيخ مشهور العودات حفظه الله وأجازني بهــا.​

10- قرات قراءة الامام ابن كثير والامام خلف االعاشر مرة اخرى على الشيخ عبد الله أبو محفـوظ حفظه الله وأجازني بهم.​

11- قرأت قراءة الإامام أبي عمرو البصري والإمام ابن عامر الدمشقي والإمام حمزه والإمام الكسـائي والإمام يعقوب الحضرمي ورواية شعبه على شيخي الحبيب عبدالله أبومحفوظ حفظـه الله الذي تعب معي كثيرا وكان يوقفني على كل كلمة فيها خلاف في الأصول أو في الفـرش ويطلب مني الدليل من الطيبه فاتعبته كثيرا أسـأل الله أن يبارك في عمره وعلمه وأبناءه وذريته وزوجته هو وكل من علمني وأدبني أن يجمعني بهم مع أحبابي التلاميذ اللذيـن قرأوا وتعلموا عندي كتاب الله على ضفاف أنهار الجنه مع الحبيب محمد صلى الله عليه وســــــــــــــلم الحمد لله رب العالمين أسال الله أن يرزقني الإخلاص .


أجيز عندي والحمد لله عدد يفوق المئتين بقراءات وروايات متعدده في الأردن خارج الأردن وفي المراكز الإسلاميه المتعدده في أوروبا وفي دول عربية أخرى والحـمد لله قمت بزيارة عدد من المراكز الإسلاميه في أوروبا وأقمت فيها دورات أحكام تجويـد ومحاضرات إسلامية أخرى كما تتلمذت عن طريق الإنترنت على أشرطة الشيخ العلامه صالح بن عثيمين رحمه الله وقدس الله روحه وسمعته فى أحد المحاضرات يجيز التتلمذ عن طريق الأشرطه فسمعت منه شــــــــرح*-ألفية بن مالك*-وشرح صحيح البخاري*-وشرح الأجروميه*-وشرح البيقونيه*-وشرح مقدمة التفسير وتفاسير بعض السورواستمعت منه الى آلاف الفتاوى أيضا والحمد لله كنت أقضي يوميا ما لا يقل عن خمس ساعات وأنا أستمع الى محاضراته وانقلها في كتبي استمعت اليه يوما وهو يقول رحمه الله على طلبة العلم أن يظهروا أنفسهم ويعرفوا بأنفسهم للناس حتي يقبل عليهم التلاميذ ويأخذوا عنهم العلم وحتى لا يكونوا ممن يكتمون العلـم وعندما طلب مني الأخ الحبيب أحمد (أبو عبدالله ) محب السنه والأخ الحبيب حسام (ابو معاذ ) البتار ان اعرف بنفسي ترددت كثيرا لكنني تذكرت كلام الشيخ رحمه الله فلبيت رغبة إخواني وأحبابي في غرفة القرآن وفي منتدى القرآن منذ خمسة عشر عاما وأنا خطيب فى مساجد مدينة العقبه وأدرس في بعض مساجدها وأدعوا الى الله والحمد لله بالحكمة والموعظة الحسنه .أحب الإبل والأغنام كثيرا وعندي الحمد لله أغنام وإبل وأقوم على رعايتها وخصوصا الأغنام الشاميه (سوريات) والآن الحمد لله أعمل فى جمعية المحافظه على القرآن الكريم رائدة العمل القرآني فــــــــــــي الأرد ن التي لها علي بعد الله عز وجل فضل كبير وأعمل بصفة كبير المجيزين في الجمعية.


أســــــــــــــأل الله أن يرزقني وإياكم الإخلاص


المصدر:
شبكة منتديات فضيلة الشيخ رياض البستنجي ـ أقسام التاريخ الاسلامي والسيرة النبوية ـ منتدى تراجم وسير أهل العلم

رياض عبد الرزاق محمود (العراق)
قرأ على الشيخ نايف سالم عبد الله ملا توحي الرفاعي بالسبع وأجازه
.​

 

[الدكتور سهيل]

رشيد الحجار

.
رشيد بن محمد قاسم الحجار
(لبنان)

ولد في مدينة شحيم بإقليم الخروب في لبنان سنة 1917م. توفي والده وهو في الأشهر الأولى من عمره فاصطحبته والدته مع أخيه الى بيروت وهو في الرابعة وعاش فيها قرب جامع النبي يحيى عليه السلام (الجامع العمري الكبير). وفي الثامنة من عمره أصيب بمرض الجدري فقد على أثره بصره.

شيوخه:
التقى في الخامسة عشرة من عمره برئيس البعثة الأزهرية المصرية الشيخ علي الأزهري بتوجيه من المفتي الشيخ محمد توفيق خالد رحمه الله، وختم القرآن الكريم في سن التاسعة عشر في جامع النوفرة (جامع الأمير منذر) بوسط بيروت.

"نوفرة" جامع الأمير منذر
المصدر: http://www.darfatwa.gov.lb/controls/images/masjedlarge/196.JPEG

قرأ بالقراءات السبع على الشيخ حسن دمشقية ودرس متن الشاطبية وقد ناهر الثلاثين من عمره المبارك.

درّس القرآن الكريم في مساجد بيروت وخاصة في جامعي زقاق البلاط والبسطة التحتا يوميا بعد صلاة العصر لأكثر من خمسين عاما بالتعاون مع الشيخ أحمد العجوز رحمه الله.


جامع زقاق البلاط كما كان يبدو أيام شباب الشيخ الحجار
المصدر: الجوامع والمساجد الشريفة في بيروت 1386هـ لعبد الرحمن الحوت


جامع البسطة التحتا كما كان يبدو أيام شباب الشيخ الحجار
المصدر: الجوامع والمساجد الشريفة في بيروت 1386هـ لعبد الرحمن الحوت

عمل مقرئا في مساجد جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية لمدة 64 عاما لحين بلوغه الثانية والثمانين.

كان مقرئا لبعض مساجد الأوقاف الإسلامية كجامع البسطة التحتا وجامع الزيدانية.


جامع الزيدانية كما كان يبدو أيام شباب الشيخ الحجار
المصدر: الجوامع والمساجد الشريفة في بيروت 1386هـ لعبد الرحمن الحوت

أسس مع الشيخ حسن دمشقية جمعية الأكفـّـاء المسلمين سنة 1955م دعما وتشجيعا لتعليم القرآن الكريم.

تلاميذه:
أخذ عنه خلق كثير من أبناء مدينة بيروت بينهم عدد من الشخصيات الدينية المعروفة بالإضافة لعدد من أبناء إقليم الخروب.

وهو والد النائب في البرلمان اللبناني محمد الحجار

توفي في الثالث والعشرون من شهر ذو القعدة 1433هـ الموافق له 9/10/2012 م ودفن في
جبانة مرج علي في بلدة شحيم. رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه

صور رائعة لمساجد بيروت
Beirut Mosques
https://www.facebook.com/BeirutMosques

رشيد الحواصلي (سوريا)
أخذ القراءات على الشيخ أحمد دهمان الدمشقي

رغداء بنت بكور ياقتي (الأردن)

قرأت على فايز بن اسماعيل المرايات العشر الكبرى من الطيبة

رضوان رمضان (سوريا)
قرأ على شيخ القراء محمد كريّم راجح العشر الصغرى من الشاطبية والدرة

رفعت علي ديب (سوريا)

قرأ على المقرىء الجامع الشيخ عبد الرزاق الحلبي بالعشر من الشاطبية والدرة

رنا حمامية (سوريا)
قرأت على المقرىء الجامع الشيخ موفق محمود عيون العشر الكبرى من الطيبة

رنا محمود صمادي (سوريا)
قرأت على المقرىء الجامع الشيخ موفق محمود عيون العشر الكبرى من الطيبة

رندة عانوتي
(لبنان)

مجازة في القراءات العشر من طريقَي الشاطبية والدرة من الأستاذة هدية مصطفى كمال الركبي.
مدرّسة في دار اقرأ للعلوم الإسلامية والعامة التابع لجمعية الإرشاد والإصلاح الخيرية الإسلامية في بيروت.

صور رائعة لمساجد بيروت
Beirut Mosques
https://www.facebook.com/BeirutMosques

رولا بلحوص (لبنان)
الطرابلسية. قرأت على المقرىء الجامع الشيخ محمد بوركاب الجزائري بالعشر

.​

 

[الدكتور سهيل]

زاهرة النعال

.

​

حرف الزاي




زاهرة بنت عدنان النعال
(سوريا)


ولدت في دوما* دمشق عام 1389
قرأت على الشيخ موفق محمود عيون برواية حفص عن عاصم ثم بالقراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة، وقرأت على الشيخة أم عمار بعض القرآن الكريم بالقراءات العشر، وأخذت الفقه الحنبلي على الشيخ عبد الله علوش، حفظها الله.
(إمتاع الفضلاء 5/101) باختصار


* أكبر مدن محافظة ريف دمشق. ومن أكبر التجمعات السكانية في حوض دمشق بعد مدينة دمشق. تقع شمال شرق دمشق وتمتاز باتساع رقعتها وطيب هوائها وكرم أهلها. تبعد عن دمشق 14كم. اشتهرت بمزارعها المتعددة ومنها: مزرعة بتوانة، مزرعة المزرعة، مزرعة الرمان، مزرعة عناتر. ومن مزارعها أيضاً: القصير, الدوير, السنديانة, الشموط. وغالبية هذه المزارع كانت تسقى من مياه نهر تورا ومن مياه عين فاس ريا شمال مدينة دوما. كانت تشتهر بمحاصيل العنب الدوماني المميز ونبع الكبريت وغيرها من المعالم التي اندثر معظمها مع التوسع العمراني.

ريف دمشق ـ طبيعة ساحرة في الطريق إلى دوما

زكريا خراط (سوريا)
قرأ على الشيخ المقرىء الجامع عادل الحمصي العشر الكبرى من الطيبة.

زكريا طحان (سوريا)
قرأ على الشيخ المقرىء الجامع عمر الصيرفي الحلبي العشر الصغرى افرادا وعلى الشيخ المقرىء الجامع محمود ديري العشر من الشاطبية والدرة إفرادا.

زهير الدين شحالي (سوريا)
قرأ على المقرىء الجامع الشيخ خالد الأشقر القراءات السبع من الشاطبية

زهير المعمار البنداري (العراق)
قرأ على الشيخ علي الفضلي القراءات السبع من الشاطبية
.

​

 

[الدكتور سهيل]

زياد الحج

.

​

زيـاد بن أحمد الـحج
(لبنان)

رئيس قسم القراءات
جامعة الجنان
طرابلس ـ لبنان الشمالي

ـ ولد في بلدة القلمون مسـقط رأس العلامة الشـيخ رشـيد رضا سـنة 1968م.​

ـ أنهى حفظ القرآن الكريم سـنة 1985م على يد الشـيخ محمد عبد الحي صهيون رحمه الله تعالى.​

ـ حصل بعدها على شـهادة في حفظ القرآن الكريم وتجويده من شـيخ قراء طرابلس محمد صلاح الدين كبارة رحمه الله تعالى.​

ـ سـافر إلى المدينة المنورة لدراسـة القراءات سـنة 1988م حيث التحق بكلية القرآن الكريم (الجامعة الإسـلامية)،
وتخرج منها سـنة 1992م.​

ـ أبرز مشايخه في القراءات وعلمي الرسم والضبط القرآني هم: أحمد عبد العزيز الزيات - محمود سيبويه البدوي - محمود عبد الخالق جادو (رحمهم الله تعالى) - عبد الرافع رضوان - عبد الرزاق موسى - عبد الحكيم عبد السلام خاطر - محمد سالم محيسن - يوسف محمد شفيع وغيرهم.​

ـ أثناء وجوده في المدينة النبوية لازم المشايخ القراء وقرأ عليهم القراءات العشـر، وممن قرأ عليهم وأجيز منهم فضيلة الشـيخ يوسـف محمد شــفيع المدرس بكلية القرآن الكريم، والشـيخ الدكتور العلامة محمود بن سـيبويه البدوي رحمه الله، وكان رئيسـاً لقسـم القراءات بالكلية المذكورة ومن المشـرفين على طباعة وتسـجيلات المصاحف في مجمع الملك فهد.​

ـ وبعد عودته إلى لبنان لازم شـيخ قراء طرابلس محمد صلاح الدين كبارة رحمه الله تعالى وقرأ عليه القراءات وأجيز منه، كما حصل على إجازة من شـيخ قراء لبنان عبد السـلام سـالم رحمه الله تعالى ثم من شيخ المقارئ المصرية الشيخ الدكتور أحمد المعصراوي حفظه الله تعالى.

ـ أسس مع مجموعة من العلماء لجنة القرآن الكريم في لبنان سنة 1994م والتي ساهمت بشكل كبير في النهضة القرآنية في لبنان، بدعم كريم من الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية. وهو يشغل منصب المشرف التعليمي في اللجنة المذكورة.​

ـ درس مادة القرآن الكريم والتجويد والقراءات في القسـم الشـرعي بدار التربية والتعليم الإسـلامية، ومعهد طرابلس الجامعي للدراسـات الإسـلامية منذ العام 1995 حتى العام 2002م.

ـ أسس مع المجلس العلمي في جامعة الجنان في طرابلس شعبة للقراءات القرآنية في الجامعة في العام 2002 ويتولى الآن رئاسة القسم المذكور إضافة إلى تدريس القراءات وعلومها فيه. وتجدر الإشارة إلى أن هذا القسم هو الوحيد في لبنان، وقد تخرج منه ثلة من الحفظة المتقنين للقراءات.

شعار جامعة الجنان

ـ عضو لجنة التحكيم في المسابقات القرآنية التي تنظمها دار الفتوى على صعيد لبنان وكذا مسابقات جمعية المقاصد في بيروت ودار الأيتام الإسلامية سابقاً ومسابقة القرآن الكريم التي تنظمها الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم في لبنان منذ العام 1999م وحتى الآن، وكذا مسابقة القرءان الكريم في قناة المستقبل في العام 2004م.

ـ عضو لجنة التحكيم في مسابقة القرآن الكريم في مكة المكرمة للعام 1425هـ.​

ـ عضو لجنة التحكيم في مسابقة القرآن الكريم في مسابقة دبي الدولية للعام 1428هـ.​

ـ مثل لبنان في الاحتفالات القرآنية الدولية التي تقام في الباكستان في العام 2005م.​

ـ عضو لجنة مراجعة المصاحف في لبنان، وقد شارك في مراجعة عدة مصاحف برواية حفص وقالون وورش.​

ـ أشرف على التسجيلات القرآنية التي قامت بها قناة الفجر الفضائية في لبنان.​

ـ شارك في تدريس مادة التجويد في الكثير من الدورات التأهيلية لمدرسي التربية الإسلامية ومدرسي القرآن الكريم
(دائرة الأوقاف الإسلامية - جمعية التربية الإسلامية - لجنة القرآن الكريم .... ).

ـ يؤم المصلين في مسجد العلامة رشيد رضا في القلمون، ويدرس فيه التجويد والقراءات.


مسجد العلامة رشيد رضا في القلمون
المصدر: http://www.alqalamoun.com/wp-content/uploads/2013/07/20130708_185924_HDR_1.jpg​

صور رائعة لمساجد بيروت
Beirut Mosques
https://www.facebook.com/BeirutMosques

ـ يتابع دراسته الأكاديمية في مرحلة الماجستير في القراءات القرآنية، وهو الآن بصدد تحقيق مخطوط في شرح الدرة المضية للشيخ علي الرميلي الصعيدي رحمه الله تعالى.​

ـ يشغل منصب رئيس لجنة صندوق الزكاة التابع لدار الفتوى في القلمون.​

ـ يشـغل منصب شــيخ قرآء القلمون والكورة والبترون بقرار صادر عن ســماحة مفتي الجمهورية اللبنانية
الشـيخ الدكتور محمد رشـيد راغب قباني حفظه الله، بتاريخ 16/06/1425هـ.

المصدر:
موقع جامعة الجنان:
http://www.jinan.edu.lb/

للتواصل مع الشيخ حفظه الله
العنوان: لبنان ـ قضاء طرابلس ـ القلمون ـ الطريق العام القديم ـ المسجد البحري
الجوال: 292836 3 00961
تلفاكس: 400101 6 00961
البريد الإلكتروني:
[email protected]
ص.ب: 818 طرابلس – لبنان

تلاوات طيبة للقارىء زياد الحاج
http://www.midad.me/quran/listen/73412

زياد بن محمد حوراني (سوريا)
الدمشقي. قرأ على المقرىء الجامع الشيخ أبو الحسن محيى الدين الكردي بالعشر وعلى المقرىء الجامع العلامة
عبد الرزاق الحلبي بالعشر من الشاطبية والدرة.

زياد خلف (العراق)
الموصلي. قرأ على الشيخ سلام محمد علي الجبوري العشر الصغرى

زين الدين عيد (سوريا)
قرأ على الشيخ المقرىء عبد الغني قنبري القراءات العشر الكبرى من الطيبة.
.​

 

[الدكتور سهيل]

.سحاب المرادي/ سعد رمضان/ سعيد القلقيلي

.



​

حرف السين




سالم عبد الرزاق احمد الطائي
(العراق)

1- من مواليد الموصل في سنة ( 1358هـ / 1939م .. في الموصل سنة ( 1370هـ / 1950م) أنهى دراسته الابتدائية , ورغب التعيين في دوائر الدولة , فعين كاتباً سنة ( 1317هـ/1951م) في المدرسة الفيصلية الدينية . وفي سنة (1372هـ/1952م) حصل على الإجازة العلمية في قراءة حفص برواية عاصم من الشيخ الجليل ( محمد صالح الجوادي ). فأحب التجويد وقراءة علم القراءات وبرز فيه .
2- في سنة (1397هـ/1959م) حصل على شهادة من كلية الصحافة المصرية بالمراسلة تعادل في الوقت الحاضر شهادة ( الدبلوم ) .
3- واصل الدراسة والتحصيل العلمي عند الشيخ المرحوم ( محمد صالح الجوادي ) فحصل على الإجازة والقراءات السبع في سنة ( 1380هـ-1960م) .
4- برز الشيخ سالم في الوسط العلمي والديني في المدينة وكانت له علاقات واسعة مع علمائها . فتم تعيينه مديراً للمدرسة الدينية في الموصل سنة (1383هـ/1963م) . وفي نسف الوقت كلفه مديرية الأوقاف نينوى للإشراف على مكتبة الأوقاف قبل افتتحاها وكالة . وبذل جهداً كبيراً في جمع كتب ومخطوطات المساجد والجوامع حفظاً عليها من التلف والإهمال والعبث . وسعى سعياً حثيثاً من اجل بناء المكتبة العامة للأوقاف . وتكللت جهوده في بناء وزارة الأوقاف ( رئاسة الأوقاف ) سابقاً حديثة في الموصل لتكون هذه المكتبة من المكتبات المميزة في المدينة وقد تم افتتاحها في حفل رسمي من قبل رئيس ديوان الأوقاف في ذلك الوقت من سنة 1394هـ/1974م.من قبل الأستاذ نافع قاسم وبحضور عدد من وجهاء المدينة وقد كنت حاضراً في الافتتاح مع الأخ عبدالرزاق عبدالقادر الكوادي للعلاقة المكتبية التي تربطنا مع الشيخ سالم الذي أصبح أول أمين لمكتبة الأوقاف .
5- أحب الصحافة والكتابة , فكتب العديد من الكتب والمقالات في العديد من الجرائد المجلات داخل المدينة وخارجها , وعمل سكرتيراً لجريدة ( الفكر العربي ) التي صدرت في الموصل سنة (1385هـ/1965م) ثم أصبح بعد ذلك رئيس تحريرها , حتى توقفها عن الصدور في سنة ( 1389هـ/1969م ) بعد إلغاء امتيازات كافة الجرائد والمجلات العراقية
6- اختير عضوا في المجلس العلمي لمحافظة نينوى في 5/1/1970م . إلى جانب بعض العلماء من أعضاء المجلس المكلف باختيار واختيار من يتقدم الوظائف الدينية الشاغرة في المساجد الجوامع وبعد ذلك تفرغ للعمل أمينا لمكتبة الأوقاف. إضافة إلى عضويته في المجلس العلمي . فواصل البحث والتأليف , وصب جهده الكبير على تأليف كتابه المشهور (مخطوطات الموصل ) المتكون من تسعة أجزاء . جمع فيه مخطوطات الموصل التي حوتها خزانات الكتب في كتبة الأوقاف معرفاً بها تعريفا علميا. مشيراً إلى أصحاب هذه المخطوطات والمدارس الإسلامية فيها , وكانت وزارة الأوقاف قد طبعت هذه الأجزاء وامتلك نسخة منها من إهداء المؤلف رحمه الله .
7- منذ ذلك الوقت تطورت علاقتي به من خلال علمنا في المكتبات , وهو لمكتبة الأوقاف وانأ في المكتبة المركزية العامة في الموصل . حيث جمعتنا عدة أعمال ولجان في تلك الفترة من عام 1969م وساهمنا معا في إعداد معرض مطبوعات الموصل الذي أقيم في مكتبة الأوقاف في سنة (1972).
8- من خلال مؤتمرات المكتبة التي أقيمت في العراق للفترة من (1974-1978م) حيث عقدة (5)مؤتمرات في بغداد والبصرة والسليمانية والموصل ثم بغداد لوضع الأسس العلمية والمكتبات . وكان دوره بارزا في موضوع المخطوطات وأصبح رئيساً للجنة التراث والمخطوطات . كما كنت إلى جانبه رئيساً إلى لجنة المكتبات العامة .
9- في سنة (1984) اختير مديراً لأوقاف نينوى بقى فيها الى سنة (1988) ثم تم إعفاؤه من الوظيفة . إلا انه لم يكد يواصل عمله البحثي والتأليفي , فانتدبته الأوقاف للإشراف على طبع المصحف الكريم في ألمانيا سنة (1401هـ/1980م) حيث أرخ العالم الجليل أكرم عبدالوهاب هذه المناسبة بقوله
شـرف تحقـق للوجـود بأسـرة لما جـرى اشـرف طبـع المصـحف
وببلدة الألمان حـزت فضـيلة الـ قرآن فـي شـهر الصـيام الإشـراف
ولـذا تـارخ وسـالم عهـد لـه عبـق علـى هـام الـورى لا ينتغـي
10- لم يشغله عمله وواجباته الوظيفية وأعماله الكبيرة في البحث والتحقيق والتأليف عن تدريس عددمن طلاب العلم علم القراءات القرانية فدرس العديد منهم ومنحهم الإجازة العلمية في علم القراءات وهم :
1- الشيخ أكرم عبدالوهاب : منحه الإجازة العلمية في علم التجويد سنة (1390هـ/1979م).
2- الشيخ المرحوم إدريس عبدالحميد الكلاك :- منحه الإجازة العلمية بعلوم التجويد .
3- الشيخ عمر عبدالقادر :- منحه الإجازة العلمية بعلوم التجويد .
كما ساهم بتشجيع الشيخ أكرم عبدالوهاب على الكتابة والتأليف , فكان لوصيته ثمرتها الكبيرة مما قدمه الشيخ أكرم لامته من البحوث والكتب المطبوعة وهو الآن من أكابر علماء الموصل خاصة والعراق عامة .
11- في سنة 1998 تم تكلفه مديراً لاوقاف نينوى وفي سنة 1999م اختير مديراً لهيئة ادارة استثمار اموال الوقف في نينوى حتى نيسان 2003 واثر البقاء في داره ووهن العظم منه واقعده المرض ولقى ربه سنة 2009م رحمه الله.

سالم علي قاسم محمد المشهداني
(العراق)

ولد في الموصل في 1 /7/1959 م / 1379هـ ، دخل المدرسة سنة 1966 في مدرسة الاستقلال الابتدائية دخل المعهد الإسلامي بالموصل في النبي شيت للعام الدراسي 1972 - 1973 ، و تخرج منه بمعدل (88) سنة 1978 .
التحق إلى كلية الشريعة بغداد 1978 ، تخرج منها سنة 1982 وبمعدل ( جيد جداً ) وقرأ خلالها في جامع الشيخ عبد القادر .
التحق لخدمة العسكرية سنة 1982 ولغاية سنة 1990 خلال الحرب الإيرانية العراقية ، انتدب للتدريس في بغداد خلال تواجده في بغداد في مدارس تربية الكرخ سنة 1987 ولغاية 1990 .
قرأ على المشايخ عدة ، النحو ، والأصول ، والفقه ، و العقائد منهم الشيخ عثمان الجبوري ، والشيخ مصطفى البنجويني ، والشيخ الدكتور أكرم عبد الوهاب .
كتب عدة مقالات في مجلة التربية الإسلامية ، والرسالة الإسلامية كلف بالخطابة في عدة جوامع بالموصل منها : جامع الجويجاتي وجامع الشهيد محمد نوري في حي الرفاعي ، وجامع صلاح الدين في حي الإصلاح الزراعي ، وجامع الصديق .
عين على ملاك مديرية تربية نينوى كمدرس في في 24/2/1992 ، ودرس في عدة مدارس منها : مدرسة موسى بن النصير ومدرسة البحرين ، والإعدادية المركزية .
نسب الى مديرية الإشراف الاختصاصي كمشرف اختصاصي للتربية الإسلامية في 2008. وتم تثبيته في 28/1/2010م .

أكمل إجازته في القراءات السبع والعشر على الشيخ محمد نوري المشهداني ، ورواية حفص وجزء من القراءات السبع ثم أكمل القراءة على الشيخ غانم مهدي الطائي السبع والعشر وأكملها سنة 1324 هـ / 2002 م .
اقرأ الكثير بروايات حفص وشعبة وجمع لهم عاصم والقراءات السبع والعشر .
كتب عدة رسائل مطبوعة في القراءات السبع أفرد القراءات برسالة لكل قاري مع رواييه نافع ، أبو عمرو البصري ، ابن الكثير ، الكسائي ، حمزه ، عاصم ، ابو عمرو الشافعي .
حقق رسالة الأصول والضوابط للنووي في الفقه والأصول واسماها اللؤلؤ المتساقط لتحقيق الأصول والضوابط (مطبوعة).
ألف رسالة لحياة الإمام الحسن البصري (مطبوعة ) ، جمع ورتب 100 سؤال وجواب في فقه الصلاة مطبوع . وجمع ورتب 100 سؤال وجواب في فقه الزكاة الصيام مطبوع .
صفاته : يتصف الأستاذ سالم بصفات عديدة تحببه إلى الناس وتقربه من قلوبهم ، فهو هادئ الطبع ، واسع الصدر ، قليل الغضب ، دمث الخلق ، حسن الحديث.

سامر بن بهجت الملاح (سوريا)
الدمشقي. قرأ على الشيخ المقرىء الجامع أبو الحسن محيى الدين الكردي القراءات العشر من الشاطبية والدرة

سامر ممدوح النص (سوريا)
الدمشقي. قرأ على الشيخ المقرىء الجامع محمد سكر القراءات العشر

سحاب بنت عبد الرزاق المرادي
(سوريا)

ولدت في دمشق سنة 1366هـ

تخرجت من كلية الطب بجامعة دمشق سنة 1391هـ وعملت في مستشفيات ومراكز العاصمة. انتقلت للمدينة المنورة سنة 1400هـ للعمل فيها باختصاصها حيث تابعت حفظها لكتاب الله وتجويده. قرأت ثلاثة عشر جزءا برواية حفص عن عاصم على الشيخ أسامة ياسين حجازي قبل وفاته رحمه الله، وقرأت ختمة كاملة بنفس الرواية على الشيخة أسماء الكوكي والشيخ أبو الحسن الكردي رحمه الله والقراءات العشر على الشيخة سحر العشا حفظها الله.
المصدر: إمتاع الفضلاء للبرماوي (باختصار)

سعد بن أحمد سعد بن عبد الرحمن رمضان
(لبنان)

الشيخ سعد رمضان، من مواليد برجا الشوف 1346هـ، والده أحمد سعد عبد الرحمن رمضان، والدته آمنة بنت أمين رمضان، زوجته وطفة بنت عبد الرحمن المصري.

الشيخ سعد هو الفرد الوحيد الذي يحفظ القرآن عن ظهر قلب في برجا في زمننا هذ
ا (2008) وما زال يتعاهده كل يوم، فيقرأ خمسة أجزاء، ويردد القول المؤثور: “من قرأ الخمس لم ينس”.

وللشيخ سعد رمضان تاريخ حافل مع كتاب الله، ويُعد في لبنان من نخبة المقرئين الذين يدرسون القراءات السبع، وهو من المبرزين فيها، يشهد له بذلك كل من له صلة بهذا العلم الشريف إقراء وتلاوة وحفظاً، ويثنون على موهبته وعلو مكانته ورسوخه في علم القراءات.

تعلّم اولاً على الشيخ سعيد غصن رحمه الله في قريته برجا ما يقرب من ثلث القرآن الكريم، ثم بتشجيع وهمة من قريبه الحاج محمد درويش رمضان رحمه الله إنتقل إلى بيروت عام 1954، ليتلقى على شيخ القرّاء حسن دمشقية، وعلى العالم الأزهري الشيخ عبد الفتاح طنطاوي، الذي كان يقيم في لبنان آنذاك.

برجا عام 1950 ـ رسم جميل بريشة نبيل يحيى سعد

لما بلغ الستين من عمره كان الشيخ قد أتم حفظ القرآن الكريم. ثم إنطلق في ميدان الإقراء، يعلّم أحكام التجويد ووجوه القراءات بين جمهور المسلمين في مساجد العاصمة بيروت.

صور رائعة لمساجد بيروت
Beirut Mosques
https://www.facebook.com/BeirutMosques

تعلّم على الشيخ سعد رمضان نفر من الدعاة والمشايخ، منهم: الشيخ حسين حبلي، وعادل خليل، والشيخ خليل طرابلسي، الذي قرأ عليه ورش، والمشايخ: أنيس الجندي، ومحمد الشريف وسهيل عطية، ومصطفى شما، ومحمد الجويدي، ولقمان دياب. وقرأ عليه العشرات من السيدات اللاتي أتقنّ القراءة وأحكام التجويد.

عصر يوم الآْربعاء في السادس والعشرين من رجب الخير 1428 للهجرة الموافق 8 آب 2007 للميلاد كرّمت لجنة جامع برجا الكبير الشيخ سعد رمضان، وفاءً لتاريخه وخدمته للقرآن الكريم.

سعيد بن إبراهيم بن سعيد ملحم آل داود القلقيلي
(فلسطين)

المعلوماتُ العامّة والتحصيلُ العلميّ:

صاحبُ هذه السيرةِ الذاتيةِ هو أبو عبدِ الرحمنِ سعيدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعيدٍ الملحم آل داودَ القلقيليّ، نسبة إلى مدينته قلقيلية الفلسطينيةِ التي وُلد فيها عامَ 1983م.

​

نشأ ودرس المراحلَ المدرسية الثلاثَ في قلقيلية وحصل في شهادة الثانوية العامّة على تقدير امتيازٍ في الفرعِ العلميّ سنة 2001م.

حصل على منحةٍ دراسيةٍ من جامعةِ عجمانَ للعلوم والتكنولوجيا بدولةِ الإماراتِ العربيةِ المتحدةِ، فدرس فيها هندسة الحاسبِ الآليّ وتخرّج منها _ بحمدِ الله _ سنة 2007م حاصلاً على درجةِ البكالوريوسِ في هندسةِ الحاسبِ الآليّ.

حصل على شهادة CCNA: وهي شهادةُ تخصّصٍ دولية في شبكاتِ الكمبيوتر من شركة سيسكو الأمريكية. عمل لمدة عام تقريباً في مؤسسة الإماراتِ للاتصالاتِ في قسم " الإنترنت ".

نظمَ بعضَ القصائدِ الشّعريةِ في مواضيعَ متنوعةٍ نشرَ بعضُها على الشبكةِ العنكبوتيةِ.

له تسجيلاتٌ قرآنية كانت تبثّ عبرَ إذاعةِ الهدى في قلقيلية.

كان يؤمّ المصلينَ خاصة في صلاةِ التراويحِ والقيامِ في مدينةِ عجمانَ في دولةِ الإماراتِ العربيةِ المتحدةِ حيث كانت جامعته.

يُقرئ بعضَ الطلابِ ببعض الرواياتِ، وأجاز آخرينَ بمتنِ المقدّمةِ الجزريّةِ بسندٍ متصلٍ إلى ناظمها ابنِ الجزريّ رحمه اللهُ تعالى.

شيوخه والإجازاتُ التي حصلَ عليها:

اتّجه _ بتوفيق الله _ إلى حفظِ القرآنِ الكريمِ منذ أنْ كانَ فتىً في المرحلةِ المتوسّطةِ في المدرسةِ وأكملهُ اثناءَ دراستِهِ الأكاديميّةِ في الجامعةِ. وفي نفسِ الفترةِ بدأ يقرأ القرآنَ الكريمَ وعلومَهُ على عددٍ من شيوخِ الإقراءِ والمجازينَ بهِ على النّحوِ التالي:

(*) قرأ على فضيلةِ الشيخ خليل عناية الله محمّد إبراهيم ختمة كاملة غيباً بقراءةِ الإمامِ عاصم من روايتيْ شعبة وحفصٍ من طريق الشاطبيّةِ وأجازه الشيخُ بسندٍ متصلٍ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلمِ. وكان الشيخ خليلٌ قد تلقى القرآنَ العظيمَ بقراءةِ عاصم من الشيخ محمّد نبهان مصريّ وغيره.

(*) قرأ على فضيلةِ الشيخ الدكتور محمّد عصام القضاة ختمة كاملة للقرآنِ غيباً بقراءةِ الإمام عاصم من روايتيْ شعبة وحفصٍ من طريق الشاطبيّة وأجازهُ الشيخ بسندٍ متصلٍ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم.

(*) قرأ على فضيلةِ الشيخ ضياءِ الدين الحلو ختمة كاملة للقرآنِ الكريم غيباً بقراءتيْ: الإمام عاصم من روايتيْ شعبة وحفصٍ من طريقِ الشاطبيّةِ، والإمام ابنِ عامرٍ الشاميّ من روايتيْ هشام وابنِ ذكوانَ، وأجازه الشيخ بسندٍ متصلٍ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم. وكان الشيخ ضياءٌ قد قرأهما على الشيخ بكري الطرابيشيّ حفظه الله تعالى.

(*) قرأ على فضيلةِ الشيخ الدكتور محمّد إبراهيم المشهدانيّ ختمة كاملة للقرآن الكريم غيباً بقراءة الإمام ابنِ عامرٍ الشاميّ من روايتيْ هشامٍ وابنِ ذكوانَ من طريقِ الشاطبيّةِ وأجازه الشيخ بسندٍ متصلٍ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم.

(*) قرأ _ بعونِ اللهِ _ على فضيلةِ الشيخ لؤيّ بنِ عدنانَ الإبراهيمِ الحمويّ ختمة كاملة غيباً بالقراءات العشر المتواترة بطريقة الجمع، من طريقِ الشاطبيّةِ والدّرّةِ، وأجازه الشيخ بها بسندٍ متصلٍ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، وكان قد قرأ على الشيخ نفسِه متنيِ الشاطبيّةِ والدّرّةِ كامليْنِ غيباً من حفظه.

(*) قرأ _ بحمدِ اللهِ _ على فضيلةِ الشيخ الدكتور أيمن رشدي سويد ختمة كاملة للقرآن غيباً بروايةِ حفصٍ عن عاصم من طريقِ الشاطبيّةِ وأجازهُ الشيخ بسندٍ متصلٍ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، وكان الختم في شهر ذي الحجة عام 1432هـ.

(*) قرأ على فضيلةِ الشيخ الدكتور أيمن رشدي سويد بعضَ المتونِ في القراءاتِ والتجويدِ على النّحو التالي:

# قرأ عليه متنَ الشاطبيّةِ في القراءاتِ السبعِ كاملاً غيباً من حفظهِ وأجازهُ الشيخ به بسندٍ متصلٍ إلى ناظمهِ الإمام الشاطبيّ رحمه الله تعالى، عام 1432هـ.
# قرأ عليه متنَ الدَرَةِ في القراءاتِ الثلاثِ كاملاً غيباً من حفظهِ وأجازهُ الشيخ به بسندٍ متصلٍ إلى ناظمهِ الإمام ابنِ الجزريّ رحمه الله تعالى، عام 1432هـ.
# قرأ عليه متن المقدّمةِ الجزريّةِ كاملاً غيباً من حفظهِ وأجازهُ الشيخ به بسندٍ متصلٍ إلى ناظمهِ الإمام ابنِ الجزريّ رحمه الله تعالى.
# قرأ عليه متنَ تحفةِ الأطفالِ كاملاً غيباً من حفظه.

وكان الشيخُ أيمنُ _ حفظه اللهُ _ قد سمعَ تلاوتَه قبل أن يقرأ عليه قراءةَ الإجازةِ فأثنى عليها وطلبَ منه أن يُسجّلَ ختمة، وأخبرهُ أنه لم يطلب هذا من أحد قبلَه، وهذا من فضل الله تعالى.

(*) حضرَ بعضَ الدروس العلميّةِ في شرحِ قراءةِ الإمامِ نافعٍ المدنيّ عندَ الشيخ زد بي الشنقيطيّ في الإماراتِ العربيةِ المتحدةِ.

المسابقاتُ المحليّة والدوليّة التي شاركَ فيها:

شاركَ في عددٍ من المسابقاتِ المحليّةِ والدوليّةِ على النحو التالي:

# مثلّ فلسطينَ في المسابقةِ الهاشميّةِ الدوليّةِ لحفظ القرآنِ وتفسيرهِ وتجويدِهِ في المملكةِ الأردنيّةِ الهاشميّةِ عامَ 2010م وحصلَ فيها على المركزِ الأولِ مكرراً.
# مثلّ فلسطينَ في مسابقةِ موسكو الدوليّةِ لحفظ القرآن الكريم في موسكو عام 2011م، وحصلَ فيها على المركزِ الأول.
# أثناءَ إقامتهِ في دولةِ الإماراتِ كُرّمَ من قِبلِ دائرةِ الشؤونِ الإسلاميّةِ والعملِ الخيريّ بدبيّ بسببِ تفوقهِ في مسابقةِ حفظِ أصولِ الشاطبيّةِ ( 444 بيتاً ) في القراءاتِ السبعِ سنة 2009م.

عملُه:

يعملُ الآن إماماً وخطيباً في أحدِ مساجدِ قلقيلية.
هو أحدُ أئمةِ المسجدِ الأقصى المباركِ في شهرِ رمضان منذ عام 1429هـ وحتى الآن.

عفا الله عنه وتجاوز عن زلاته
وصلى اللهُ على نبيّنا محمّدٍ وآلهِ وصحبهِ أجمعينَ.

المصدر: رسالة من الشيخ حفظه الله لإدارة الموسوعة بتاريخ 16/2/2010
.​

 

[الدكتور سهيل]

سعيد العنبتاوي/ محمد سعيد الإدلبي

.

​

سعيد بن أحمد بن علي آل عدس العنبتاوي
(فلسطين)

أبو أحمد. والعنبتاوي نسبة الى قرية عَنَبتا* بمحافظة طولكرم بفلسطين.

عنبتا ـ صورة التقطت في شهر 3 عام 2007


ولد الشيخ سعيد في قرية الحدثة وهي من قرى مدينة طبريا بفلسطين في عام 1927 م=1345هـ.
و في سن الخامسة من عمره فقد الشيخ سعيد بصره.​

نشأته و حفظه للقران الكريم :
وكانت نشأة الشيخ سعيد في بيت علم ودين ،حيث كان والده الشيخ أحمد من العلماء الذين تخرجوا من المدرسة الأحمدية في مدينة عكا، وهي مدرسة شرعية توازي الأزهر في مصر في تلك الفترة . و كان والده اماما و موظفا لدى الحكومة العثمانية وكان متنقلا من بلد الى بلد حتى استقر في قرية الحدثة . و عندما استعمرت بريطانيا فلسطين انتهت وظيفة الشيخ أحمد لدى الحكومة العثمانية للظروف التي ألمت بالأمة في تلك الفترة . وأصبح اماما لمسجد القرية على نفقة أهلها .
في هذه الأجواء نشأ الشيخ سعيد ، وبعد فقدانه بصره لقي من والده عناية خاصة حيث بدأ بتحفيظه القران الكريم ، وكان يكلف الأخ الأكبر لسعيد - عبد الله - أن يحفظه ويقرأ له الحصة المطلوبة للحفظ ، ويعاقبه إن قصر في هذه المهمة.
ولما بلغ الشيخ سعيد التاسعة من عمره أتـمّ حفظ القران الكريم كاملا ، وأتمّ معه أخوه عبدالله كذلك ، وكان ذلك في عام 1936 م
وفي نفس هذا العام حصل الاضراب المشهور الذي استمر ستة شهور متتالية وعلى اثر ذلك الاضراب سجن والد الشيخ سعيد الشيخ أحمد في سجن عكا وهو سجن معروف في ذلك الوقت ، وبعد خروج الشيخ أحمد من السجن أخذ ابنه سعيداً الى القدس وسجله بمدرسة الأيتام الاسلامية ، حيث كان فيها قسم خاص للمكفوفين ، فتعلم الشيخ سعيد في تلك المدرسة وفي تلك الفترة توفي والده الشيخ أحمد رحمه الله تعالى . و في تلك المدرسة تعلم الشيخ سعيد صنع الفراشي والمكانس والكراسي ، وتعلم كتابة بريل . ووصل الشيخ سعيد في هذه المدرسة للصف السادس الابتدائي ، حيث درس عدّة علوم من تاريخ وجغرافيا ولغة انجليزية …الى غير ذلك.
وبعد تخرجه من المدرسة ، عمل في حيّ يهودي في القدس اسمه (محنا يـهوده ) حتى يكفل عيشه ، لكنه لم يستمر في ذلك حيث لاحظ على نفسه أنه بدأ ينسى حفظه للقران ،وكان والده يوصيه بأن يحرص على كتاب الله ولاينساه . فترك هذه المهنة ووظّف في تلك الفترة مؤذنا في المسجد الأقصى على مئذنة باب الأسباط الشمالية ، وكان ذلك في عام 1941 م .
وفي نفس هذا العام في شهر رمضان حضر الى المسجد الأقصى الشيخ منصور الشامي الدمنهوري والشيخ محمود محمود هاشم من مصر للقراءة فيه في شهر رمضان ، فالتقى بـهما الشيخ سعيد فوجهوه وشجعوه بأن يذهب الى مصر لتعلم القران و القراءات.​

رحلته الى مصر لتعلّم القران والقراءات :
بعد ذلك سافر الشيخ سعيد الى مصر ، حيث مرّ في طريقه على عدّة مدن ، بدأت من القدس الى الخليل الى غزة الى خان يونس و كان ذلك بالباصات ، ومن خان يونس أراد أن يركب القطار للسفر لمصر لكنه كان لا يحمل جوازا للسفر ، ولذلك أنزل الشيخ سعيد من القطار على حدود رفح ، وفي منطقة رفح تعرف الشيخ على شخص مصري ضرير له خبرة بالطريق ، فسافر معه الشيخ سعيد الى القاهرة مشيا على الأقدام من رفح الى القنطرة وتقدر المسافةب142 كم .
وكانت الرحلة بالمشي على السكة الحديدية للقطار … وفي أثناء الرحلة قبل العريش وعند نقطة تسمى نقطة الشيخ زويّد جاء القطار على هذه السكة فهرب الشيخ سعيد وصاحبه الى جوانب السكة فوقعا وأصيب الشيخ سعيد ببعض الاصابات البسيطة ومرض على اثر ذلك أيضا ، فعند وصولهما للعريش مكثا أسبوعا في مسجدها حتى استرد عافيته واكملا بعد ذلك رحلتهما الى القنطرة. حيث وصلا لها في خلال أربعة عشر يوما ،ثم ركبا العبارة لعبور البحر ، وبعد هذا السفر الشاق وصلا الى القاهرة . وكان ذلك عام 1942 م .
ثم دخل الشيخ سعيد الأزهر وسكن رواق الشام ، وكان شيخ الرواق الشيخ عيسى منّون -رحمه الله - حيث خصص للشيخ سعيد ستين قرشا في الشهر ورغيفين خبز وسكنا في السكن الداخلي للطلاب ، وفي تلك الفترة سأل الشيخ سعيد عن مشايخ يعلمون القراءات فأرشد الى شيخ في شبرا القاهرة في مسجد الخازندار ، وهو الشيخ محمد بن عبد النبي بن عبد اللطيف الرّهاوي .
وكان الشيخ سعيد يحضر حلقات العلم من الصباح الى الظهر في الأزهر ، وبعد العصر يذهب الى الشيخ الرهاوي ليقرأ عليه الى بعد المغرب ، وبعد ذلك يرجع الى رواق الشام في الأزهر . ودرس الشيخ سعيد في حلقات الأزهر متون العربية والفقه والحديث مثل الألفية والآجرومية وغير ذلك من العلوم الشرعية .
ومكث الشيخ سعيد في مصر أربع سنوات من عام1942 م الى1947م ، حيث قرأ على شيخه الرهاوي القراءات العشر الكبرى من طريق طيبة النشر لابن الجزري حفظا وشرحا وأجازه بذلك .وأجازه بعد ذلك في القاءات العشر الصغرى
وفي فترة وجوده في مصر لم يلتق بغير شيخه الرهاوي من شيوخ القراءات ، لكنه بعد ختمه عند شيخه التقى وتعرف على الشيخ عامر بن السيد عثمان ، والشيخ عثمان سليمان مراد لكنه لم يقرأ عليهما .​

رحلته الى بيروت :
بعد ذلك رجع الشيخ سعيد الى بلدته عنبتا بفلسطين ، لكنه لم يطب له المقام فيها ، فرحل الى القدس فلم تتيسر له وظيفة فيها ، فخرج منها الى عمان ومن عمان الى دمشق.
وفي دمشق عمل الشيخ سعيد قارئا للقرآن . ومن المشايخ الذين قابلهم في دمشق ، القارئ الجامع محمد بن أحمد السطل اليافاوي ، والشيخ داوود النابلسي ، والشيخ محمد علي الحلبي الذي قرأ على الشيخ محمد الحلواني من طريق الشاطبية والدرة .
ومكث الشيخ سعيد قي دمشق شهرين فقط ، حيث رحل بعدها الى بيروت ، وهناك التقى وتعرف الى الشيخ توفيق خالد مفتي لبنان في زمنه . وكان الشيخ توفيق - رحمه الله - قد أكرم الشيخ سعيد كثيرا ، ووظفه في بيروت في أحد المساجد مؤذنا واماما وقارئا للسورة في يوم الجمعة ومدرسا للقرآن الكريم .

صور رائعة لمساجد بيروت
Beirut Mosques
https://www.facebook.com/BeirutMosques

وكان الشيخ سعيد صاحب صوت جميل ، وكان يذهب صباح كل جمعة للافطار عند الشيخ توفيق هو والشيخ المقرئ محمد صلاح الدين كبّارة من طرابلس والشيخ عبدالرؤوف الكبّة ، حيث يقرؤون عنده القرآن من السابعة الى الثامنة ، ثمّ يفطرون .
وفي فترة اقامته في بيروت في عام 1948 م تزوّج زواجه الأوّل ، ثمّ في عام 1957 م تزوّج للمرّة الثانية . وله من الأولاد أربعة ذكور و ثلاث اناث .
وفي فترة وجوده في لبنان التقى بشيخه الرّهاوي ، وقرأ عليه قراءة الامام نافع من طريق الشاطبية ، على ما جاء في منظومتي الشيخ المتولّي والشيخ الضّبّاع وأجازه بها . وكان الشيخ سعيد يودّ أن يقرأ على شيخه الرّهاوي الأربعة الشّواذ لكن الظروف لم تتيسر له .
وبقي الشيخ سعيد في بيروت ثمانية وعشرين عاما أي من سنة 1947 م الى 1975 م . بعد ذلك رحل الشيخ الى عمان ، ووظّف في وزارة الأوقاف مفتشا على دور القرآن الكريم بعمان ، وبعد ذلك انتقل الى مدينة الزرقاء ، وعيّن اماما لمسجد عبدالله بن أم مكتوم في منطقة الرّصيفة من عام 1975 م الى1997 م .
وبدأ الشيخ سعيد عمله في مسجده بانشاء دار القرآن الكريم ، وبدأ يعلم القرآن ويحفظه لطلابه .​

تلاميذ الشيخ سعيد :
أخذ القراءات والتجويد عنه خلق كثير من أبرزهم الشيخ الدكتور حاتم بن عبدالرحيم بن جلال التميمي حيث قرأ عليه العشر الكبرى من طيبة النشر وأجازه بها في عام 1993م وهو الان في الخليل يقرئ ويعلم القرآن.وغيره من التلاميذ الذين قرؤوا قراءات منفردة او رواية واحدة وحفظوا القرآن عليه.​

مؤلفاته:
فللشيخ منظومة تعرف باسم "حلية القراء في فن التجويد والأداء" شرحها أحد تلاميذه وأسماها بزينة الأداء وهي مطبوعة بدار الفرقان في عمان.​

وفاته:
كانت في صباح يوم الخميس 29-ربيعالاول-1419-هـ الموافق 23-7-1998-م.
رحمه الله رحمة واسعة.​

صورة المدينة والتعليق بالأسفل من موقع "فلسطين في الذاكرة"
http://www.palestineremembered.com/


* عرفت بهذاالاسم في العهد الروماني والراجح أنها من كلمة (ينبا) السريانية بمعنى (عنب ) وتقع عنبتا إلى الشرق من مدينة طولكرم وتبعد عنها 20 كم . تبلغ مساحة اراضيها (15445) دونما ، ويحيط بها أراضي قرى كفر رمان وبزاريا ورامين وبلعا وذنابة وشويكة ودير الغصون وكفر البلد . قدر عدد سكانها في عام 1922 (1606) نسمة وعام 1945 حوالي (3120) نسمة وعام 1967حوالي (3400) نسمة ، وعام 1987 حوالي (5700) نسمة ، وعام 1996 بلغوا (5971 ) نسمة ، يوجد في عنبتا قبور وصهاريج منقورة في الصخر وخزان قديمة . وتحيط بها مجموعة من الخرب التي تضم مواقع أثرية . من الشخصيات البارزة في عنبتا الشهيد الشاعر ( عبد الرحيم محمود) الذي استشهد في معركة الشجرة عام 1948 .
يعتقد أن اسمها جاء من كلمة (قتابا) السريانية بمعنى (اناس ميالون للخصام والتعدي ) ، تقع إلى الشرق من مدينة طولكرم وتبعد عنها 3 كم وإلى الغرب من عنبتا على بعد 3 كم وترتفع عن سطح البحر 150 متراً ضمت أراضيها إلى عنبتا حيث كانت تعتبر مزرعة من مزارعها ، قدر عدد سكانها عام 1922 (121) نسمة ، وفي عام 1945 ضموا إلى سكان عنبتا وعام 1967 حوالي (331) نسمة ، وعام 1987 (791) نسمة وعام 1996 بلغوا (1195) نسمة .


المصادر: متنوعة من الشبكة
وانظر: إمتاع الفضلاء للبرماوي 2/571

محمد سعيد بن أحمد بن محمد بن عبد القادر الإدلبي
(سوريا)

الرفاعي الشافعي الحلبي
ولد في مدينة حلب سنة 1292هـ (ويقال سنة 1288) لأسرة توارثت العلم وعرفت بالتقوى والصلاح. حفظ القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره وتلقى علم القراءة والتجويد على الشيخ محمود السنكري وباقي العلوم على أكابر عماء حلب آنذاك ونال الإجازات وخاصة بالحديث الشريف من المحدث الشيخ أحمد المكتبي والعلامة المحدث الشيخ محمد بدر الدين الحسني المغربي الدمشقي.
عمل بالتدريس في المدرسة الرضائية والخسروية والدليواتية، وكانت له حلقات علمية في جامع تغري بردى المشهور بالموازيني، وحلقة في الرواق الشرقي من الجامع الأموي الكبير.
تولى العديد من المناصب العلمية، وترك عددا من المؤلفات منها كتاب في تجويد القرآن الكريم.
تلاميذه كثر وأخذ عنه الكثير من أشهرهم:
- إبنه الشيخ أحمد الإدلبي
- الشيخ محمد نجيب خياطة
- الشيخ عبد الفتاح أبو غدة
- الشيخ المفتي محمد عثمان بلال
- الشيخ محمد البكار
وغيرهم كثير


وفي الثامن عشر من شهر شوال سنة 1370 توضأ لصلاة الضحى وطالع بعض كتب العلم، ثم قرأ سورة (يس) ثلاث مرات وسورة (تبارك) ثلاث مرات أسلم بعدها روحه الطاهرة إلى بارئه ودفن في مقبرة الصالحين رحمه الله.


المصدر:
http://www.quran-alrabita.com/vb/showthread.php?t=1199

وانظر:
http://www.isalep.com/archive/index.php/t-2853.html
.
​

 

[الدكتور سهيل]

سعيد العلبي

.

​

سعيد بن محمود العلبي
(سوريا)

المقرىء، المتوفى سنة تسع وأربعين وثلاث مئة وألف.

ولد في دمشق وحفظ القرآن وتلقى القراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة على الشيخ أحمد دهمان وقرأ على الشيخ أحمد الحلواني والشيخ أحمد خلوصي (حافظ باشا) بالقراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة. أخذ الحديث الشريف وعلومه على الشيخ بدر الدين الحسني وتلقى الفقه على الشيخ عطا الكسم.​

تفرغ للتدريس وخصصت له غرفة بجامع الياغوشية بمحلة الخيضرية بالشاغور كان يعتكف فيها في العشر الأواخر من رمضان المبارك.​

(تاريخ علماء دمشق 1/117)

لقطة جميلة لسبيل مياه في محلة الشاغور بدمشق
أخذت في أيام الشيخ سعيد عام 1910م

سعيد عبد الدائم (سوريا)
الحمصي. قرأ على المقرىء الجامع الشيخ عبد الغفار الدروبي رحمه الله بالعشر من الشاطبية والدرة

سلام محمد علي الجبوري
(العراق)

ولد في مدينة الموصل في سنة 1981، قرأ الفقه على الشيخ عمار محمد ذنون في جامع العبادي في الإصلاح الزراعي قرأ الصرف والنحو على الشيخ يونس طه العبادي في جامع الفاروق في الإصلاح الزراعي , وقرأ النحو والعقيدة على الشيخ حاتم عبدالكريم في جامع صلاح الدين في الإصلاح الزراعي .
وهو الآن يقرأ الفقه والنحو والحديث على الشيخ إبراهيم محمد شيت في جامع الطالب في حي الرفاعي ، قرأ أحكام التلاوة عند الشيخ الشهيد يونس حمد جريدي اللهيبي رحمه الله . في جامع العبادي ثم انتقل إلى الشيخ ساجد سعد الله فقرأ عنده قراءة تاجيز برواية حفص عن عاصم رحمهما الله .
ثم انتقل بعدها إلى الشيخ عبداللطيف الصوفي (حفظه الله ) فقرأ عليه القراءات السبع من طريق الشاطبية ـ وأجازه ولقبه ب(مآل القراء) ـ ثم قرأ عليه الثلاثة المتممة من طريق الدرة . وأجازه بها ـ ثم قرأ عليه القراءات العشر الكبرى من طريق طيبة النشر وأجازه بها . وهو الآن يعمل مدرساً للقراءات الصغرى والكبرى في مركز عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ـ في حي الوحدة وقد أجاز ( بحمد الله) عدداً من الطلاب بمختلف القراءات والروايات وهم :
1- عبدالله فتحي سلطان ـ (العشر الصغرى وهو الآن يقرأ الكبرى) .
2- رضوان فاروق يونس النزهة ( العشر الصغرى )
3- زياد خلف ( العشر الصغرى )
4- هوشمن محمد طاهر ( العشر الصغرى)
5- عبدالرحمن دهام النجموي ( العشر الكبرى )
6- حامد يونس ( السبعة )
7- الحاج فلاح محمد أحمد ( عاصم )
8- حسين علي أفندي ( عاصم )
9- زكريا يحيى خضر ( حفص )
10- خالد يحيى محمد ( حفص )
11- يعقوب حمد صالح ( عاصم + ورش + ابن كثير )
12- حمزة محمد غائب ( عاصم )
13- عمر صباح ( عاصم )
14- علي سالم (عاصم)
15- محمد موفق (عاصم )
16- زيد إبراهيم (عاصم + قالون )
17- أمير أحمد حسين (عاصم)
18- عبدالرحمن سالم (عاصم )
19- الحاج أنور ذنون سليم ( حفص)
20- عبدالله وعدالله ( حفص ـ وهو الآن يقرأ السبعة )
21- محمد طه جاسم ( عاصم ـ وهو الآن يقرأ السبعة)
22- وسام وعد ( حفص ـ وهو الآن يقرأ السبعة )
وبقي عنده عشرون طالباً أيضاً بمختلف القراءات لم ينتهوا بعد

الحالة الاجتماعية : متزوج وله أربع بنات وولدين.
المصدر: http://quraanw.alhamuntada.com/t133-topic
.​

 

[الدكتور سهيل]

سليم البابا

.

سليم بن كامل البابا
(لبنان)

​

ولد المرحوم الشيخ سليم البابا سنة 1869 م في مدينة صيدا من أبوين فقيرين.وبعد أن أتم الدراسة الابتدانية في المدرسة الرشدية وحاز على شهادتها بدرجة ممتازة اذ كان المجليّ بين أقرانه،عكف على تحصيل العلوم الدينية وتوج رأسه بالعمة منذ عامه السابع عشر.فتتلمذ على عالمي زمانهما في صيدا الشيخين الجليلين الشيخ توفيق الأيوبي والشيخ أحمد الزين واتقن القراءات فكان زينة الحفلات الدينية وبلبلها الغريد في حلقات الاذكار، وحفلات المولد النبوي الشريف يرتل فيها آي الذكر الحكيم بصوته الرخيم. وكان الى جانب موهبته الصوتية يتمتع بموهبة الأدب وفن الخط. ومنذ صباه الباكر عكف على دراسة ما كان يقع بين يديه من كتب أدبية وتمرس في الخط والكتابة على القواعد العثمانية التي كان يعثر عليها، وما لبث ان ألف الجمعيات الأدبية في صيدا وجعل يلقي فيها المواعظ الدينية والمحاضرات الأخلاقية بوصفه مرشدا لهذه الجمعيات.​

صيدا ـ القلعة​

ومن ثم دعي الى التعليم في جمعية المقاصد الخيرية في صيدا حيث ظل يعلم العربية والخط طيلة أربع عشرة سنة.وفي سنة 1906 دعاه ابن عمه المرحوم الشيخ صالح الرواس لتدريس اللغة العربية في مدرسة برهان الترقي التي أنشأها في مدينة طرابلس فلبّى الدعوة. وقد ازدهرت هذه المدرسة أيما ازدهار،نيجة تعاون اللشيخين. وسدت فراغا كبيرا فأقبل عليها أبناء العائلات الطرابلسية الكريمة تاركين مدارس الارساليات الأجنبية وكان من تلاميذها المرحوم الزعيم عبد الحميد كرامي والسيد سعدي المنلا من رؤساء الوزراء السابقين. وفي سنة 1909 دعي المرحوم الشيخ سليم البابا الى بيروت حيث درس العربية في مدارسها الابتدائية الرسمية وما لبث أن أن ظهرت مواهبه الأدبية والفنية فتسلّم منصب التدريس في دار المعلمين للعلوم الدينية والعربية كما اسند اليه تعليم الخط في المدرسة السلطانية أكبر مدرسة رسمية في ولاية بيروت وذلك بعد مباراة أرسلت فيها خطوط المتسابقين الى الآستانة فصدر مرسوم من وزارة المعارف بتعيينه لفوزه على المتبارين. وقد تولى التدريس في أوقات فراغه في عدة من المدارس الخاصة فعلم الخط والعربية في الكلية العثمانية للمرحوم الشيخ أحمد عباس الأزهري وفي دار العلوم للمرحوم الشيخ نديم الأرناؤط.​

صور رائعة لمساجد بيروت
Beirut Mosques
https://www.facebook.com/BeirutMosques

وقد اتصلنا بنجل الشيخ سليم البكر الفنان المعروف السيد كامل البابا أستاذ الخط بمعهد الفنون الجميلة بالجامعة اللبنانية وتقدمنا اليه ان يروي لنا بعض الذكريات عن والده فقال:
كان المرحوم والدي خطيبا وشاعرا وخطاطا ولست أبالغ اذا قلت أنه كان باقة من الفن والأدب. وقد انتسب الى جمعية الاتحاد والترقي في ايام الحرية في العهد العثماني وكان خطيبها في بيروت. وأذكر أن المرحوم الشهيد السيد عبد الحميد الزهراوي قام ذات أمسية يتكلم في الجمعية فخطب مدة ساعة من الزمن خلب فيها لب المستمعين واستهواهم بفصاحته وبلاغته وكان عليه أن يعقب على خطابه بوصفه خطيب الجمعية فوقف وقال بعد أن اطرى الخطيب الزهراوي: ماذا عساي أن أقول وما أنا الاّ كالمتاليك أمام الزهراوي فالتفت اليه الشيخ عبد الحميد وقال له بل أنت دينار.​

نماذج لوحات مصغرة من خط المبدع كامل البابا
انقر هنا لمشاهدة المزيد​

أما شعر والدي فقد كان شعرا طريفا نظمه بمناسبات سياسية أو في حفلات أدبية غير انه ويا للاسف لم يجمعه بديوان وانّي لا أزال أذكر له بيتين من قصيدة داعب بها صديقه المرحوم الشيخ مصطفى الغلايني يوم ان خلع عمامته فقال:​

اهني الشيخ في خلع العمامة ** تهاني لا تني حتى القيامة
لقد زحزحت سنا من نقاط ** غدت كجنادل حفت بهامه​

وفي سنة 1912 دعا وجيه بيروت المرحوم محمد بك بيهم ضباط الدارعة حميدية* الى ليلة ساهرة في قصره برأس بيروت فتوافدوا ببذلاتهم الرسمية تتلألأ النياشين كالنجوم على صدورهم فكان منظرا رائعا أوحى الى والدي بعدة أبيات أذكر منها هذا البيت الذي صفق الحضور له كثيرا:​

يا داخل القصر لا تخشى الردى ابدا ** اذ بيننا شهب ترمي الشياطينا​

وفي عام 1919 وقف والدي بين يديّ أمل العروبة الأمير فيصل الأول في دار سماحة الشيخ مصطفى نجا وارتجل أبياتا حماسية تناسب المقام ولا أزال أذكر مطلعها الجميل حيث قال مخاطبا الأمير:​

طلعت كفجر طال وامتدّ ليله ** فكنت كنور العين من فاقد البصر​

بقي عليّ أن أحدثكم عن معتقد والدي الديني وعن وطنيته. لقد عاش والدي تقدميا في الديني وجهد طول حياته أن ينفض عن الدين الحنيف ما علق به من غبار البدع ويجلو عنه صدأ الخرافات حتى يبدو مشعا بفطرته السليمة ويساطته المحببة فاتهمه العثمانيون بأنه "وهابي" وذاق من أجل ذلك مرارة السجن في عهدة السلطان عبد الحميد لأن السلطة الحاكمة وجدت في بيته رسالة التوحيد للشيخ محمد عبده وبعض أعداد المنار للشيخ محمد رشيد رضا ولولا لطف الله لذهب طعما للسمك في مرمره كما ذهب كثير غيره.​

* الدارعة (المدرعة) حميدية هي في الأصل قطعة بحرية بنيت في ألمانيا عام 1875 وتعمل على البخار، مدافعها "ستة إنش"، وكانت لا تتحمل قذيفة واحدة من المدمرات الإيطالية ذات مدافع 18 إنشاً – نحو 400 ملم وتعمل على المازوت!
(أرض الوقف والطيبين.. والجامعة الأميركية لفاروق عيتاني ـ موقع لبنان الآن)​

صيدا ـ مسجد تراثي ​

سليمان بن محمد علي طرابلسي (لبنان)
البيروتي. قرأ برواية حفص على محمد تميم الزعبي وبالعشر من الشاطبية والدرة على إيهاب فكري بالمدينة المنورة.

صور رائعة لمساجد بيروت
Beirut Mosques
https://www.facebook.com/BeirutMosques
.​

 

[الدكتور سهيل]

سمر العشا

.

سمر بنت ضياء الدين العشـّــا
(سوريا)​

ولدت في دمشق عام 1368هـ​

مجازة في القراءات والحديث.
قرأت القرآن الكريم على الشيخ أبو الحسن محيي الدين الكردي ختمة برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، وأخرى بالقراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة.​

دبلوم في التربية من مواليد 1369هـ، ومن كتبها التيسير في حفظ الأسانيد (صحيح البخاري)، والمدخل إلى دراسة الحديث والسنة.
لها مؤلفات عديدة أخرى منها كتاب البسط في القراءات العشر مع د. نور الدين العتر والشيخ عبد الرزاق الحلبي والشيخ أبو الحسن ، محيي الدين الكردي و د. أيمن رشدي سويد وكتاب مجالس النور في الصلاة على الرسول.​

file:///C:/Documents and Settings/u...ية الاسلامية للقراء والمجودين_files/Asha1.gif​

أجازت الدكتورة العديد من المقرئات الأفاضل ولا تزال تدرس حفظها الله.​

لها الفضل الأكبر في افتتاح المدرسه النوريه* بدمشق لاحياء علم الحديث وهي من المحبيين لاحياء علوم الدين بالارض وهي من الاوائل المؤسسين بهذه المدرسه العالميه.​

وكتبت إليها إحدى طالباتها بعد افتتاح المدرسة:

...وجزاكي الله عنا كل خير لحضورك الكريم يامن تحيين القلب بالأستغفار والتهليل وحب الصلاة والسلام على النبي محمد (ص ) والله كغيري من الاخوات أسررتني بهذا التذكير لحب الله ولحب الإحياء للقلب السقيم الذي يصدء من حين الى حين
أحييته بإذن الله بالتهليل وبسنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بإحياء صدق العمل بإتقان فقه العلوم بروحانية الحديث ياالله
والصدق بالنيه والعمل والاخلاص لرب العالمين
يامن وصلتني بالوصال مابيني وبينك بالحبيب المصطفى (ص ) والسر ساري بدمي بسرك النوراني في شرياني
سرى والله الدمع مع الدمي وأصبح مساري بالاحياء في الارض للأحياء بإذنه تعالى من غلياني لنور وجه ربي في الجناني
أكرمتني النور من نوركِ النوراني من وجهكِ لوجوهنا ياسرُ ربي وسر الحبيب محمدحبيبنا سرنا الروحاني سر الأسراري
ربي يجمعني بك على الحب والإيماني ويجمعنا مع الحبيب بجناته بأعلى المراتب و بأعلى القصور والدياري
والقلب يهلهل لنصرةالحبيب مابين علم الحديث والقرآني
مستبشراً بالتصحيح بفرحة القلب بالامل قبل العين رحمةً من الله وكرم لانه الاله الرباني
اللهم صلي وسلم على حبيبك محمد (ص ) وعلى آله وصحبه وسلم
أياربي أأحمدك لذلك أم أجعل عمري مسطراً بنورك لشكرك يسطر على السطوري بدمي بالأقداري
أية للمؤمنين المتقين بحكمة من نور علمك بإذنك ياالله (ص ) يامن علم بمافي قلبي وجعل نوره في الإخلاص هو الأشد في الإمتحاني
اللهم صلي على حبيبك محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ياسرنجواي في شكوايي بليلي ياسر ابتهالي واجتهادي مبصراًفي النهاري
ياربي أأنامن أهل رحمتك أم من أهل عبادك الرحماني أم ياربي من أهل العفوا من بعد الحسابي وأشده قبله العتابي
يامن تتجلى علي وتنبتني كنبتةِ الريحاني
تسقيها من دموعي الباكية المتبكية التي تحيابرضاك وبأهل العلم الخاشعون الكرامي
يامن تراني وبحبك ترعى من يقرأ الان رسالتي وترعاني
ويرفرف القلب مزغرداً ياربي بك مسروراً وإليك ينيب مستبشراً يا سر إنبهاري وأزدهاي
يامن جعلتني أفقه العلم بالرواه الساندين للسند المسندين للحديث الصحيح ياعليم وياخبير بعلمي وبأذكاري وبحلم أحلامي بأمالي
الحمد لله رب العالمين وأشكره الى يوم الدين لهذا الفضل العظيم يارب بارك لنا بدكتورتنا الكريمة سمر وامنا الحنونه ام حسام [مديرة المدرسة] حبيبتينا بالله ولكل من كرم أحباب رسول الله المجاهدين لله في سبيل العلم والتصحيح بإذن الله تعالى
اللهم تقبل منهم ومنا وخذ بأيدنا جميعا ياربي وياالهي
ووفقنا وإجعلنا منارة للمؤمنين المسلمين بالارض وأحيي القلوب ببركتك وبنورك وببركة كل مؤمنن تمنى أن يكون معنا ويشاركنا بهذا العلم ياالله ياعليمي وحليمي ويا ودادي.


المصدر:
منتدى موقع الأستاذ عمرو خالد​

* المدرسة النورية هي مدرسة أنشأها نور الدين زنكي بدمشق. تقع في سوق الخياطين بدمشق. لا تزال المدرسة قائمة إلى اليوم.
قال عنها الرحالة ابن جبير: «من أحسن مدارس الدنيا مظهرًا مدرسة نور الدين رحمه الله، وهى قصر من القصور الأنيقة ينصب منه الماء من شاذوران وسط نهر عظيم ثم يمتد في ساقية مستطيلة إلى أن يقع في صهريج كبير وسط الدار فتحار الأبصار في حسن ذلك المنظر».​

file:///C:/Documents and Settings/u...لاسلامية للقراء والمجودين_files/Nourieh03.jpg

صورة قديمة لإحدى غرف التدريس بالمدرسة النورية القديمة التي خرجت المئات من العلماء والفقهاء وكان أشهرهم الإمام أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الأوزاعي والذي علم فيها ردحا من الزمن . وقد إشتهرمذهب الإمام الأوزاعي في بلاد الشام المتوفى عام 157 هجرية ودفن في بيروت في قرية حنتوس والمعروفة اليوم بمنطقة الأوزاعي.
.​

 

[الدكتور سهيل]

سمر أبو غيدا

.

سمر بنت توفيق عبد الرحمن أبو غيدا
(سوريا)​

ولدت في دمشق، حي الميدان عام 1380هـ
تخرجت في كلية الآداب بجامعة دمشق عام 1407 وجامعة بيروت العربية انتسابا وتخرجت عام 1405.
بدأت في حفظ القرآن الكريم في السابعة عشرة من عمرها. قرأت على الشيخ حسين بن رضا خطاب شيخ القراء بدمشق آنذاك برواية حفص عن عاصم من الشاطبية وحفظت عليه منظومة المقدمة الجزرية في التجويد ومنظومة الشاطبية في القراءات السبع ومنظومة الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر ومنظومة طيبة النشر في القراءات العشر، ثم قرأت عليه ختمة بالقراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة وختمة ثالثة بالقراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة.
قرأت على الشيخ محمد كريم راجح شيخ القراء بدمشق وأجازها بالقراءات العشر الصغرى.
كما قرأت التفسير الحديث وعلوم العربية وغيرها على عدد من المشايخ العلماء منهم الشيخ حسين خطاب والشيخ صادق حبنكة الميداني والشيخ محمد كريم راجح والشيخ مصطفى الخن والشيخ أبو الحسن الكردي.​

تلميذاتها كثر حفظها الله وتجد قائمة بأسمائهن في المصدر
(إمتاع الفضلاء 5/105-109) باختصار​

دمشق ـ لقطة قديمة جميلة لجامع الصابونية الواقع في حي الميدان


سمير سالم الملا ذنون محمد العشو
(العراق)

ولد في مدينة الموصل سنة 1952م بمحلة الشيخ محمد في منطقة (باب الثلمة) القريبة من محلة (باب لكش) من عائلة اهتمت بقراءة القران وتجويده فكان جده اماماَ في جامع الرضواني رحمه الله وقد قرأ عليه بعض القراءات السيد توفيق زين العابدين الاعرجي وقرأ على الاخير والده السد سالم الملا ذنون تخرج من مدارس الموصل الابتدائية المتوسطة والإعدادية ودخل معهد المعلمين وتخرج منه 1974-1975 وعين سنة 1976 بقرية داره تو بناحية العشائر السبعة في قضاء عقرة ثم اصبح مشرفا فنيا في مركز الاشغال اليدوية بمديرية الاعداد والتدريب توجه في اول صباه الى الشيخ مال الله مصطفى وقرا عليه برواية حفص عن عاصم في جامع النبي يونس عليه السلام ودر القراءات السبع على الشيخ الجليل عبد الفتاج الجومرد رحمه الله وبتوصية من المجود الملا احمد توفيق التتنجي وكانت المباشرة مع شيخه في داره يوم 15 نيسان 1973 اي بعد وفاة شيخه الجوادي رحمه الله ثم اجازه بالقراءات السبع يوم الثلاثاء 16 رجب 1396هـ الموافق 13 تموز 1976 وقد اتم ختمة كاملة ولقبة بـ (نجم القراء) حيث قراء من قوله تعالى ( وقالت اليهود ليست النصارى على شئ) الى قولة تعالى ( فيما كانو فيه يختلفون ) البقرة
وقد ارخ اجازته المقرئ الشيخ إبراهيم المشهداني بقوله:
قد فاز في هذي الحياة سمير وشذاه من عند الرسول يسير
بسبع قراءات تلاها فأرخت نجم القراءة في الأنام سمير
وقد اجازه أخوه الشيخ وليد سالم الملا ذنون بالقراءات الثلاث المتممة من طريق الدرة في 28 محرم 1421 الموافق الأول من أيار 2001 وقراء منسورة سبأ من قوله تعالى ( لقد كان لسبأ في مسكنهم أية ) واجازه كذلك بالقراءات العشرة الكبرى من طريق الطيبة أخوه الشيخ وليد سالم الملا ذنون وهو عن الشيخ عبد اللطيف الصوفي وهو عن الشيخ محمد بن حسين الطائي البغدادي وهو عن الشيخ محسن ابن السيد خليل الطاروطي المصري وباقي السند موجود بالإجازة , ومن أشهر تلامذته الذين اجازهم في القراءات السبع والعشر الصغرى والكبرى ورواية حفص عن عاصم كذلك وهم على التوالي :
الشيخ خالد عزيز الكوراني
الشيخ الحاج منير بشير البارودي
والشيخ فيصل عطية زيدان
الشيخ ثابت احسان حمودات
الشيخ علي ثامر النعيمي
الشيخ مروان محمود
الشيخ الحاج يوسف حسن عبد الرزاق
الشيخ عمر فاروق
والشيخ اشرف باسل
كما أجاز برواة حفص عن عاصم كل من
الشيخ فتحي طه
الشيخ سالم محمود المولى
الشيخ واثق عبد القادر القزاز
الشيخ ايمن سمير سالم
الشيخ محمود نايف
وغيرهم ممن اكملوا عليه من هذه الرواية ولم يمنحهم الاجازة

له كتاب ( المشكاة ) في قراءة الامام حمزة الزيات رحمه الله , وقد اشترك مع اخيه الشيخ (وليد سالم الملا ذنون ) في تأليف كتاب اخر بعنوان ( الفوائد المحررة والقواعد المقررة لائمة القراء العشرة المتواترة من طريق طيبة النشر مع تحريراتها ) واجازه شيخه الجومرد رحمه الله بالاسودين كما قرا عليه كتاب الاختيار في الفقه الحنفي الجزء الاول ولم يتمه لمرض شيخه وقرا على الشيخ مصطفى البنجويني كتاب الميسر في الفقه الشافعي الجزء الاول وبعض من الفيه ابن مالك وتفسير الزمخشري على الشيخ ذنون البدراني رحمه الله واجازه الشيخ علي الرواي رحمه الله بدلائل الخيرات , وقرا في جوامع الموصل لاسيما في جامع النبي يونس عليه السلام وجامع السليمان بحي السكر ويقرا على الطريقة المصرية ومتميزا بالطريقة الموصلية.
المصدر: http://quraanw.alhamuntada.com/t128-topic
.​

 

[الدكتور سهيل]

سالم عبد الرزاق

.

سالم عبد الرزاق احمد السلطان الطائي
(العراق)


ولد سنة 1929م في الموصل ونال الاجازة العلمية وعلوم التجويد والقراءات فضلاً عن نيله دبلوم كلية الصحافة المصرية بالمراسلة. عين مديراً للمدرسة الاسلامية بالموصل عام 1963، ومارس العمل الصحفي فتولى سكرتارية جريدة الفكر العربي الموصلية ثم رئاسة تحريرها بين عامي 1964-1969 حتى توقفت عن الصدور بعد تاميم الصحافة في العراق واختير لعضوية المجلس العلمي في محافظة نينوى وبقي فيه حتى توقف عام 1979 وانتخب رئيساً للجنة المخطوطات والتراث في المؤتمر المنعقد في جامعة الموصل عام 1976 وانتخب رئيساً للجنة الوثائق والمخطوطات والتراث في المؤتمر المنعقد في جامعة السليمانية عام 1977. واسس مكتبة الاوقاف العامة في الموصل وجمع تراثها المخطوط والمطبوع وعين اميناً لها فضلاً عن وظيفته الاصلية مدير المدرسة الاسلامية، واسهم في تأسيس وافتتاح مكتبة الاوقاف العامة في محافظة السليمانية-قرأ عليه واجيز منه جمهرة من أئمة وخطباً، في علم التجويدب الموصل وتفرغ للجنة دراسة ونشر المخطوطات في وزارة الاوقاف عام 1980 واشرف على طبع القرآن الكريم في المانيا الغربية على حساب وزارة الاوقاف العراقية عام 1981. واختير لعضوية الهيئة التحكمية الخاصة بالمسابقات القرآنية الكبرى في جامع الامام الاعظم عام 1987. وشارك في المهرجان الدولي للقرآن في ماليزيا والمهرجان الاسلامي في كوريا الجنوبية ومهرجان احمد بن كمال باشا في تركيا في الاعوام1985-1986-1987وعين سالم عبد الرزاق مديراً للاوقاف في محافظة نينوى عام 1984 وشغل خطبة الجمعة في جامع الرشيدية حتى تاريخ احالته على التقاعد عام 1988 واعيد الى وظيفته مديراً للارشاد الديني في ديوان وزارة الاوقاف عام 1992.

من اثاره المطبوعة:- 1- فهارس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة 2-هوامش في رحاب المصحف 1992وله مقالات عديدة في الصحف والمجلات العراقية والعربية، ويعمل في كتاب (اعلام من الموصل بدءاً من القرن الرابع الهجري).

سالم عبد الرزاق والمصحف الشريف: لقد اشرف سالم عبد الرزاق على طباعة المصحف في المانيا منذ عام 1981 وعايش الكلم القرآني الشريف ثلاثين سنة متواصلة قراءة وقراء وتدريساً وتحكيماً ولما اكتملت فكرة الرسالة عنده اندفع الى اعطاء لمحة عن تدوين القرآن وجمعه عن مصاحف الامصار ونزول القرآن على سبعة احرف ورسم مصحف الاوقاف واختلاف رسم بعض كلماته في طبعاته المتوالية وافرد صفحات للمنطوق الصوتي والصرفي والحرف العربي وحقه في التلاوة والتحقيق وصفات الحروف وكّرس صفحات للهمزة والسكون والتفخيم والتدقيق والادغام والمد والقصر والنون الساكنة والتنوين، وشرح ما يهم القارىء معرفته في علم التجويد وبيان اسلوب التلاوة وشروط مشروعيتها وقد توزع الكتاب على موضوعات عدة. يتصل كلها بالقرآن الكريم بدءاً من تدوين القرآن وجمعه ورسم المصحف والمنطوق الصوتي والصرفي ورسم المصحف والخطاطون ورسم المصحف وحق الحرف العربي في التلاوة والتحقيق، وصفات الحروف والهمزة والسكون والتفخيم والتدقيق وحكم الراء واللام وانتهاء بالادغام والمد والقصر والنون الساكن والتنوين والوقف والابتداء واسلوب التلاوة وفوائد ومتابعات مختلفة ويعد هذا الكتاب مفيداً لدارسي القرآن الكريم.

لما كانت الجوامع على امتداد العالم الاسلامي موئلاً للروح وحصناً حصيناً يمنع من عاديات الزمان فقد اهتم الاستاذ سالم عبد الرزاق بفهرسة مكتبة الاوقاف عندما كان مديرها.


المصدر:
موسوعة أعلام الموصل في القرن العشرين للدكتور عمر محمد الطالب




.​

 

[الدكتور سهيل]

سهيل العكيلي

.

سهيل نجم العكيلي
(العراق)

مقرئ من قراء بلاد الرافدين جاوز الستين من عمره ولا يزال يتمتع بصوت شجي يؤثر في القلوب ويطرب الاسماع لجماله وحلاوته وهذه نبذة يسيرة من سيرته وجملة مختصرة عن حياته جمعتها من بعض القنوات الاذاعية علما ان المقرئ لم تدون له سيرة ولم تكتب له ترجمة.

وهذه بعض فقرات عن سيرته:

- هو من مواليد الثلاثينيات ولد في بغداد - منطقة باب الشيخ التي تربى بها.

- انشغل في مقتبل عمره بتوفير المعيشة حتى اصيب بحيرة بسبب فقره مما اضطره للتنقل بين عمل واخر.

- انخرط في الجيش العراقي واصبح معروفا فيه وفيها فقد بصره ولذلك قصة فقد حدث ان ذهب ومجموعة من الضباط لاداء مهمة عسكرية وفي الطريق توقفت السيارة واصابها عطل في المحرك في هذا الاثناء حاول الشيخ سهيل ان يرى مستوى الماء في المحرك - الراديتر - فاندفع الماء بقوة نحو وجهه وسقط في عينه ولم يعد بعدها يرى شيئا.

- ذهب بعدها الى محافظة نينوى - حمام العليل* - واستاجر بيتا للعمل من اجل توفير المعيشة لعائلته وكان بجنب البيت جارا طيبا فقال للشيخ لم لا تذهب لتتعلم تجويد القران وانت مكفوف وسيجعل الله لك مخرجا.
​

لوحة جميلة للقصر الملكي في نينوى القديمة على نهر دجلة

- بعدها بداء الشيخ وجاره بتلاوة القران ليلا حتى اتم حفظه وتلاوته وفي الصباح كان يزوال عمله كالعادة.

- رجع الى بغداد في منطقة باب الشيخ لطلب العلم من شيوخها امثال رشيد الاطرش والقيسي وغيرهم.

يحب الشيخ مقام البيات والذي يتفرع الى 15 فرعا كما يقول لانه يتميز بالحزن ويقراء بالخلواتي في ايام العيد لانه مقام الفرح.

والشيخ اضافة الى كونه مقرائا فهو بارع في الانشاد الديني الذي يتضمن مدح الرسول المكرم صلى الله عليه وسلم.

يتمنى الشيخ وهو الان يقيم في ارض الكنانة ان يجمع الله شمل ابناء الرافدين وان يطهر بلاد العراق من دنس الاحتلال واعوانه.

- فقد الشيخ الكثير من الاحبة والاقرباء من ابناء اخوته واخواته غدرا بل كاد ان يفقد نفسه بعد ان وجه اليه تهديد بالرحيل عن بيته وملكه والله المستعان.

كتبها الباحث الأستاذ مرشد الحيالي حفظه الله

* تشتهر نينوى بينابيع الكبريت الطبيعية الحارة في هذه المنطقة (حمام العليل) والتى يقصدها الناس للأستجمام ومرضى المفاصل والأمراض الجلدية للعلاج.

سهام بنت حسين خليل حمد (الأردن)
قرأت على المقرىء الجامع الشيخ محمد بن عبد الله عبده عدة روايات إفرادا من الطيبة

.​